Қазақстан аумағында алғашқы тайпалық қауымдастық

Сәйкес археологиялық табыстарға жете, II–I мың б. э. дейін Қазақстан аумағында өмір сүрген түрлі көшпенді халықтары. — Бірі тарихи племенам жатады шығыс чудь (угры) солтүстігінде және азиялық скифтер (сақтар) оңтүстігінде. Кейіннен арқылы қазақ даласы. Дешті-Қыпшақ аралығында толқын көшпенділер – үйсіндер мен ғұндар басында біздің эрамызға дейінгі түркілер 6-8 ғғ. арабтар 8-9-ғасырларда оғыздар 10-11 ғғ. моңғол-татарлар 13-14 ғасырларда бұл халықтардың оставлял із генофонде, тілінде, мәдениетінде, сабақтарда және ұйымдық құрылымы қазақ тайпаларының.

Назва тыру алғашқы тайпалық бірлестіктердің Хроно логикалық шеңберлері Қысқаша тарихи оқиға
Сақтар (скифтер) I мыңжылдық б. э. дейінгі
Көздері, подкрепленные археологиялық деректер көрсеткендей, негізгі бөлігі Қазақстан аумағын VII-IV ғғ. б. э. дейінгі алғанын қуатты тайпа сақтар. Сақтар расселились аумағында Оңтүстік, Шығыс және Орталық Қазақстан. Сақ тайпалары бөлісті үш топқа: заморские немесе заречные сақтар, сақтар, изготовляющие сусын хаому; сақтар келтіретін үшкір бас киім. Заморские саки-тарадарайя тұрған Арал (төменгі ағысы Сырдария мен Амудария). Сақ-тиграхауда келтіретін үшкір кимдер орта Сырдария мен Амудария, Жетісуда, Тянь-Шане. Олардың бейнесі кездеседі рельефах сарайының Ксеркса және Персеполе. Оларды адамдар монголоидные шегін; плоское тұлға, тар көз разрезі. Олар туралы жазған Геродот: «Сақтар… болды басында үшкір бас киім, тығыз киізден, стоявшие тікелей; киінген болды шалбар болды туземные садақтар, жақсы соқаға және секиры». Сақ-хаомаварга, изготовляющие сусын хаому, расселялись аңғарында Мургаба. Кездестік, сақ тайпалары мен кеңістігінде Орталық, Солтүстік Қазақстан, оңтүстік орал Өңірі.

Хозяйство саков. Мал шаруашылығы — негізгі түрі шаруашылығы жүргізілсін көптеген нұсқалары: көшпелі дейін пастушеского (жайылымдық). Көптеген сақ тайпаларының шаруашылығы сочеталось бастап егін шаруашылығымен.

Жоғары деңгейдегі даму сақ тайпаларының қол жеткіздік кәсіптер байланысты металл өндірумен және оны өңдеумен. Жалғастыру үшін пайдаланылуы мүмкін кен орнының темір, мыс, қалайы, қорғасын, алтын мен күміс, әзірлеу, олардың басталып, сонау қола дәуірінде. Сақтар жетілдірді өңдеу, темір және темір бұйымдар өндірісі. Темірден соғу арқылы дайындалды пышақтар, қанжарлар, қылыштар, сауыт-сайман.

Қоғамдық құрылыс сақтар. Әскери демократия. Дәуірінде ерте көшпенділер, олардың қоғамда болып жатқан үлкен өзгерістер. Обособляется патриархалды (жеке), отбасы. Өсіп мүліктік теңсіздік. VII—III ғғ. б. э. дейінгі сақ тайпалары бірігіп, одақтар. Бастаған осы одақтардың тұр жоғарғы көсемдері. Олардың патшалар деп атайды. Патшалар сайланады кеңесі вождей сол тайпалардың құрамына кіретін одағы. Оның атауға болады әскери кеңес, өйткені барлық көсемдері болды военачальниками. Көсем әрбір тайпа болып сайланды, оның барлық мүшелері. Ол басқарған өз племенем, қамқорлық туралы, оны қару-жарақпен және азық-түлікпен, атынан тайпасының келіссөздер жүргізген соғыс туралы немесе перемирии. Мемлекеттік іс талқыланып, халық жиналысына қатысты. Көсем асыл тұқымды одақ — патша распределял арасындағы ауру мен тайпалар жайылымдар мен басқа да жерлер үшін перекочевки, орнатқаны пайдалану тәртібі осы жерді. Сонымен қатар, патша көрдім, қарулы қақтығыстар арасындағы ауру мен тайпалар немесе басқарды біріккен әскерлері кезінде әскери жорықтар. Дегенмен қазірдің өзінде болды көшу патриархату, сақ әйелдер пайдаланды, үлкен құқықтарға ие. Олар қатысты соғыстарда еркектермен мүмкін еді верховными вождями. Массагетами VI ғ. б. э. дейінгі ертіс патшасы Томирис. Кеңінен белгілі болса да, аты-сақ патшайымдары Заринаны. «Сакском қоғамда бөлінген үш топ: жауынгерлер, абыздар, қалған общинники (малшылар мен диқаншылар). Әрбір текке-топқа келетіндей өзінің дәстүрлі түстері: жауынгерлер — қызыл, жрецам — ақ, общинникам — сары және көк.

Культура саков. Діни наным сақ болған жарқын көрінген әскери сипатта. Бас, оның ішінде культ көсемінің және патша. Киім және регалиям көрініп тұр сақтар отождествляли оны күн божеством. Кешіріңіз, бұл көсем орталығында орналасқан. ғалам, Күн, обозревает оның барлық жағынан. Сақтар Жетісу устраивали күнтізбелік мерекелер баурайында жолында жазғы жайылымдар көктемде және развращаясь олардан күзде нагулявшие май табуны жылқы мен қой отары ағытылды бастап альпілік шалғындар » етегі. «Святилищах, онда болған алтари және құрбандық шалатын жер, жаймаларын апарды құрбандары богам альпинистер салт қол жеткізу құнарлылығын сақтауға байланысты табыну ата-баба және дін отты. Археологтар бойынша табыстарға жете анықтады», — деп Жетісудың сақ болған «храмдар от». VII в. до н. э. халықтың кең дала аймағының Сібір, Қазақстан, еділ бойы және оңтүстік Еуропа туындаған атқарылған жұмыстарды және жарқын құбылыс, өнер, деп аталатын звериный стиль. Басты тақырыбы болды оның суреттер аңдар мен мифтік чудовищ. Сақтар поклонялись табиғат күштеріне — күнге, желге шашын, грому, күндеріңіз бейнесіндегі құдайлар. Ал құдайлар, олардың ұсынымдары бойынша, өзгердік, түрлі жануарлар мен құстар. Құдайлар воплощались және фантастикалық аңдар сияқты қанатты аттар-грифоны Танымалдығы осы білім бұл мифологиясы мен фольклоры сақтардың тудырды «звериный стиль» өнері. Зергерлік өнері жетті сақтардың жоғары жетілдіру. Шеберлері-суретшілер болды таныс құюмен арқылы алтын мен алар дайындайтын ғажайып бойынша изяществу композиция. Бұйымдар алтын, күміс, бирюзы безендірді адам мен оның киім-кешек, сбрую жылқының, тұрмыстық заттар. «Зергерлік өнер кеңінен қолданған тәсілі обкладки табақ алтын бейнелері мен әшекейлер, вырезанных ағаштан жасалған. Алтын әшекейлер сақ шеберлерінің орындалды жұқа көркем дәмі. Кеңінен дамыды резьба по дереву, косторезное өнер және тасты өңдеу. Сүйектен жасады ілгектер, тоғалар, түймелер, тастан — алтари, ыдыс-аяқ. Қымбат және жарамды тастар — ақық, халцедон, агата, бирюзы сақ шеберлері изготавливали моншақтар.

Үйсіндер III в. до н. э.
Жетісуда және Оңтүстік Қазақстанда құрылған қоғам усуньских тайпалар. Үйсіндер жүлделі аумағы Шу өзенінің батысында отрогов Тянь-шань тауының шығысында, Балқаш көлінің солтүстігінде жағалауына дейінгі Ыстықкөл оңтүстігінде. Үйсіндердің астанасы қаласы Чугучэн (Қызыл алқап) » арселормиттал жағасында Ыстықкөл. Бұл укрепленный қала предместьями. Мемлекет үйсіндердің делилось үш бөлікке: шығыс, батыс және орталық. Бойынша билік үйсіндердің болған бірқатар көршілес тайпалар. Үйсіндер жүргізді тіректік соғыс кангюями және туннами жайылым, сауда жолдары. Болды кең дипломатиялық және туыстық байланыстары Қытаймен.

Шаруашылығы үйсіндер және олардың тұрғын үй. Мал шаруашылығы играло өмір үйсіндердің анықтаушы рөлі. Табиғи жағдайлар Жетісуда мүмкіндік берді кочевать жылғы дала тау етегі және альпілік шалғындар, жоғары орналасқан таулардағы,
онда жазда тау-кен шөптен мал республикамыздағы салмағы. Халықтың бір бөлігі жоғалған күннен стадами жайлауда, қалған тұрғындары айналысты хлебопашеством. Бірте-бірте халық толығымен ауысты оседлому өмір салтын ұстануға тәрбиелеу. Дәлел отырықшылыққа және егін шаруашылығымен айналысу қызмет етеді усуньские қоныстар тұрақты тұрғын үйлерді екі түрі бар: кірпіш салынған шикі кірпіш және тас. Әр үйге тұрды үлкен бөлме, бірнеше қосалқы жапсаржай және қора мал. Барлық үй-жайлар орналасқан бір шатырдың астында. Едендер тұрғын бөлмелер болды жер және обмазывались балшық. Еденде болған ашық ошақтар төртбұрышты, сложенные тастан. Оларға дайындалған азық-түлік, олар жылына және жариялап, үй-жай. Үйлердің шатырын үйсіндер жасады жазық және тегіс. Оның астында қойған подпорки. Қысқы уақытта өмір отбасы күні айналасында ошақты. Бес-алты үй-ын ауыл. Алматыда үйсіндер
өмір сүріп жүр. Қолөнер шеберлері ағаштан изготавливали бөлшектер үшін киіз үй (кереге — торды, уықтары — улину және шаңырақ — үстіңгі бөлігі), лежанки, ыдыс-аяқ және басқа да заттар. Шаруашылығы үйсіндердің болатын кешенді — скотоводческо — земледельческим. Үйсіндер көшпелілер жылқы, қой, ешкі, двугорбых түйе, есек. Табында басым қой мен жылқы. Жылқы болды әр түрлі тұқымды, оның ішінде высокопородные тамақсау. Бала үйсіндер ет және сүт
тағаммен, жиналған астық выпекали нан, білген дәмі ы, көкөністер мен жеміс өсіріп арналған бақшаларда және бақтарда. Ыдыс-аяқ оқушысы балшықтан жасалған әйелдер, ерлер байқауына қайың үстелдер, ыдыс-аяқ, кубоктар, шөміштер, қымыз. Негізгі түрлері-керамика болатын тостағандар, табақшалар, грушевидные құмыралар, қазандар тас тұтқасы бар. Үйсіндер әзірледі кен орнының қорғасын, мыс, қалайы, алтын. Олар сала алды плавить темір, оның изготавливали серпы, пышақтар, қылыштар, қанжарлар, жебе ұштары. Бірі-түрлі-түсті тастан және асыл металдар жасады моншақ, сырға, әшекейлер, киім. Алтын зергерлік бұйымдар жиі украшались түйіршікпен әшекейленген (ұсақ напаянными шариками), ендірмесі бар бірі бирюзы, ақық,
граната. Үйсіндер сала алды ткать, прясть және өңдеуге терілері, айналысты бұрандалы бойынша сүйектер және камню. Ұнтақтау үшін астық екі жалпақ тастарды қолмен жасайтынбыз диірменге.

Қоғамдық құрылғы. Усуньское қоғам болды біртекті. Онда болған бай адамдар, асыл тұқымды және родовая знать сәтінен бастап жасақшы, абыздар және қатардағы мал өсірушілер мен диқандар. Мемлекет басшысы тозған титулы гуньмо. Ең бай саналған үйсіндер, ол 4-5 мың жылқы бар. Өз жылқы олар метили айтылып, таңба (таңба), осылайша анықтай отырып, өз меншік. Әскербасылар мен ірі шенеуніктер болды алтын және мыс мөрлер, аз танымал — тас және балшық. Жеке меншік таралды ғана емес, мал емес, жерге. Бай көсемдері

Қаңлы (кангюи) III в. до н. э.
III в. до н. э. Қазақстанның оңтүстігінде қалыптасты Қаңлы бірлестігі. Ол алғанын кең аумағы Сырдария бассейні және Қаратау баурайында. Жазба хабарламада айтылғандай, бұл көшпенді мемлекетті, оның құрамына кірген отырықшы және көшпенді тайпалар. Айттық, олар иран және көне түркі тілдерінде. Климат «мұнда орташа, көп қарағай, ракитника, ковыля. Олардың (қаңлы) саны 600 мың адам немесе 120 мың үй болды. Астанасы Битянь қаласы болды». Кангюи байланысты болды саяси, экономикалық және мәдени байланыстары бар Қытаймен,
Парфией, Римде Өркендеген Деп Айтуға Болады, Закавказьем. Өзінің гүлденген мемлекет вело соғыс көршілес тайпалар, одақтар тайпалар: ғұндар, усунями және подчинило өзі Бұхараға, Хорезм және кейбір басқа да Орта Азия. Мемлекеттің аумағы арқылы ұлы Жібек жолы өткен, ол ұмтылды сақтап, өз бақылауымен.

Шаруашылығы. Тұрғындар мал шаруашылығымен айналысты және поливным егін шаруашылығымен. Шаруашылықта басым жылқы шаруашылығы, сондай-ақ, көшпелілер сиыр, түйе, яков. Диқандар өсірумен айналысатын дәнді дақылдар. Жер обрабатывалась тас және металл кетменями (мотыгами). Қолданылған сондай-ақ, еңбек құралдары дайындалған сүйектен. Жиналған астық сақтаған » вырытых жерінде және күйдірілген отқа овинах, сондай-ақ балшық горшках. Салған көптеген су қоймалары мен тоғандар. Үлкен рөл аң аулау. Аулаған елік, арқар, киік, водоплавающую құс — үйрек және қаз. Дамыған болатын балық аулау. Белгілі бір рөл шаруашылығында болды собирательство жемістер жабайы өсетін алма, алмұрт, өрік, долана, фисташек, қыс бойы тау пияз және сарымсақ. Дамыған және қолөнер. Тұрғындары сала алды плавить темір, изготавливали, оған қару-жарақтар мен еңбек құралдары. Саздан жасады әртүрлі тәсілдермен ыдыс дөңгелек жапсыруға және гончарном айналымда. Кангюи пайдаланды шаруашылықта құмыралар, саптыаяқтар, табалар, су құмыралар, хумдар — бочкообразные ыдыстар бірі необожженной балшықтан астық сақтауға арналған. Қолөнершілер обменивали өз өнімдерін мал шаруашылығы өнімдері мен астық. Бұл ықпал етті, сыртқы сауданы дамыту және байланыстарды көршілес тайпалар. Мемлекетте кездескен қытай монеталар мен айналар, коралловые моншақтар, Үндістан, кесетін тастар Иран. Сонымен қатар, айырбастау саудасымен пускались айналысқа ақша.

Қоғамдық құрылыс Қаңлы мемлекетінің. Бұл тайпаларда қаңлы бар мүліктік теңсіздік. Қолында тектілігін сосредоточивается зор байлық. Қалған тұрғындар тәуелді болады атақты және дәулетті
ақсақалдар мен вождей-бастықтардың пайдаланған, өз билігін ұстап қалу үшін, оны повиновении. Билік бар тайпалар қаңлы айналып өтуге мұра — әкеден. Соғыс айналды құралы байыту үкіметінде. Пленных обращали » құлдар. Құлдар негізінен, дайындаумен айналысқан, тамақ, малға, перерабатывали әртүрлі шикізаттар. Мүліктік теңсіздік әкелді пайдалану адамды адам. Жер бетінде қаңлы болды. Олардың бірі — Көкмардан болды обнесен жоғары саз балшықтан тұрғызылған қорған қабырғалармен, шығыс бөлігінде олардың төленбеу кіру қақпасы. Арасында қаңлы таратылды культ табиғат және культ предков. Олар сенген бұл табиғаттан күш, жаймаларын апарды атындағы құрбандыққа үй жануарлары. Обожествляли олар сондай-ақ, күн, айға, жұлдыз. Аспан шырақтары билеушілер негізі летоисчисления, олар бойынша өтілген жолды кезінде перекочевок, кезінде дала жұмыстарын реттеді діни рәсімдер.

Хунну (сюнну, ғұндар) IV в. до н. э. – V ғ. ғ.
IV-III ғасырларда б. э. дейінгі у солтүстік шекарасы Қытай Орталық Азияда қалыптасты топтастыру тайпалар сюнну, олар хунну немесе ғұндар. Ғұндар атынан өзімен тайпалары монголоидного бейнесін, говорившие ежелгі түрік тілінде. Тарихында есімі жақсы ғұндардың тарихи атауы осы жоғалған — хунну, байланыстырылады воинственностью, өтеді зор мүмкіндіктер берді. Хунну бастаған Атиллой өндірді опустошительные набеги на еуропалық елдер. Олар жатқызды басындағы Ұлы халықтардың қоныс аудару, бұл құлауына әкелді Рим империясы. 55 ж. б. э. дейінгі орын бөлу могущественного хуннского мемлекет екі бөлікке — оңтүстік және солтүстік. Солтүстік-батыс Моңғолия көлінің маңында Қырғыз-Нұр властитель солтүстік ғұндар Чжи Чжи негізін қалады, өз резиденциясына. Осыдан ол қылмыстарды, жорықтар, көршілес тайпалары үйсін мен Қытай. Басталады междусобная арасындағы соғыс Солтүстік және Оңтүстік мемлекеттер хунну. Чжи Чжи жасайды одақ мемлекет Қаңлы үшін бірлескен күрес мемлекет Усунь.

Шаруашылығы мен тұрмысы хунну. Басты рөл өмір хунну играло мал шаруашылығы. Мал жыл бойы ұсталған арналған подножном корме. Ауыл тұрғындары ауыз суға кенелді табылмайтын. Хунну жүргізді көшпенді, сондай-ақ отырықшы өмір. Айналысқан, егін шаруашылығымен. Жоғары даму жетті әскери іс. Негізін әскерлері құраған жылжымалы маневренная а. иманов. Қару-жарақ конника болды пияз және жебенің. Жүктіліктер қалқандар дөңгелек немесе сопақ түріндегі ағаш рамалары, оған вставлялась астары тор сымдарының. Аң аулау, сондай-ақ ойнады өмір хунну маңызды рөл атқарады. Көздері хабарлайды: «Ұлдар жүре алады мінген қойлар, натягивать лук және атуға құстар мен тышқандарды: сәл подросши, олар атады түлкі мен қояндар, алкогольді тамаққа. Қазіргі таңда салт-дәстүріне, тыныш уақыт ізімен мал, жолай аң құстар мен аңдар қолдап, осылайша, болуы». Аулаған сондай-ақ, антилоп, қабан, құлан, жабайы бұғылардың, арқарлардың, елік, қоян мен түлкі. Көшпелі отбасы тұрды киіз киіз үйде. Еденге киіз застилали кошмами және кілемдер. Төсеніш изготавливалась тақтайлардан және покрывалась кошмами. Үстінен төсеніш арналған торда ілініп тұратын пияз, колчан со сілтемелермен және плетка — қамшы, қылыш, ағаш, қызыл түсті қынымен. Осында боп құрық жабылған бляхами, инкрустированная гранатамен және түрлі-түсті шыны. Әйелдер жартысында тұр қыш және ағаш ыдыстар, қышқыл сүт, қымыз, қаймақ. Бөлек тұрған ағаш үйірмелер ішуге арналған. Мұнда, прислоненные қабырғасына тұр ағаш үстелдер жақтаулары бар шетінде, тамақтану кезінде выкладывают дана пісірілген ет. Ошағы күрделі тастар. Онда
тұр қола қазан. «Саз балшық ыдыстардағы дәнекерлеумен хош иісті шөптер. Күйеуі сидит на узорчатой кошме. Ол үстіндегі киімі » жібек рубаху-бабына стоячим жағалы, расшитым өсімдік өрнектермен әшекейленген. Осындай кестелеу жағасы бар. Жейде шығарылды үстінен штанов, подпоясанных белдікпен. Аяқта жүн нәски. Өздеріңнің тұр, аяқ киім — былғары бескаблучные етік. «Құлаққа у хозяина алтын серьга — аспа. Әйелі түскі ас дайындайды, жанында оған бесіктен шыққан арчовых тақтайшаларды ұйықтап жатқан бала. Оған бас повязана қызыл жібек лентамен, күміс шпилька закалывает шаш артқы. Қолдарында алтын жүзік, құлақтағы шу — сырға ай түріндегі өрнектермен әшекейленген пирамидками түйіршік және ендірмесі бар қызыл гранатов. «Әйел одето кең жібек көйлегі жасыл түсті. Мойында моншақтар бірі-меруерт протеині, кораллов, шыны. Шалбар шығарылды үстінен дөрекі жүн шұлық. Кіре берісте отырады жұм киінген дөрекі домотканный халат. Ол жөнге келтіреді ат сбрую.

Қоғамдық құрылыс қаңлы мемлекеті және мәдениеті. «Хуннском қоғамда болатын күшті шегін патриархалды-босандыру қатынастар. Хунну бөлісті 24 руы бастаған болатын тұрды ақсақалдар. Ақсақалдар құрады. Халық жиналысы, ол жиналады жылына үш рет, және ақсақалдар кеңесі шешті мемлекеттік іс. Кезде қолданыстағы тағы родовом құрылымы » хуннском қоғамда жаңа қарым-қатынас қалыптаса бастады. Пайда болып, жеке-отбасылық және жеке меншік мал мен жерге. У хунну болған құлдар қатарынан әскери тұтқын халықтың подвластных облыстары. Құлдар пайдаланылды
ретінде үй қызметшісіне, пастухов, землепашцев. Бастаған ел тұрды шаньюй жеңіліске ұшырайды, бұрынғы шектеусіз джеймс вулфенсонды қабылдады. Оған бағынған князья, темники. Олар табылған ұлдарымен, бауырларымен немесе туыстары болып келеді. Барлығы темников 24 — саны бойынша босану. Әрқайсысының өзінің жер учаскесі үшін кочевки. Темники өзінің шайқалған еді тағайындауға тысячников, сотников. Шаньюй жеңіліске ұшырайды еді іріктеуге у провинившихся темников меңгеру, сол құқықпен игеруді темники қатысты тысячникам, сотникам және десятникам. Лауазымдар мен жоғары шендер алу хунну болды тұқым қуалайтын сипаты. Ұстау үшін басқару аппаратының взимались салықтар. Болғандығын у хунну мен жазулар. Осылайша, пайда болуы хунну
жеке меншік мал мен жер, өмір сүруін примитивного бюрократиялық аппарат,
кіріспе салық формасы ретінде пайдалану құқығының болуы куәгерлік еткен көшу туралы хунну —
классовому қоғамға және мемлекетке.

III-V ғғ. б. э. у далалық тайпалардың өнері дамып келеді, деп аталатын полихромного стилі». Бұл стиль тән болды техникалық және көркемдік ерекшеліктері. Зергерлер осы уақыт бұйымдар үшін пайдаланды, негізінен, алтын. Дайындау кезінде алтын әшекейлер ежелгі шеберлер жетті осындай парасаттылыққа, бүгін олардың кейбір
шығармалары бәсекеге түсе алады ең үздік үлгілерімен шығармашылық қазіргі заманғы зергерлердің. Үшін полихромного өнер тән болып табылады әртүрлілігі техникалық әдіс-қолмен жасалған заттар. Неғұрлым жиі кездеседі инкрустациялау (кірістіру түрлі-түсті тастар), түйіршік (напаивание алтын шарлар негізіне), сымкәптеу (напаивание, бұрмалы проволочки), шнуровое өру, нәзік алтын іркілістер, перегородчатая эмаль (құю жекелеген ұяларды
арнайы құраммен) және басқа да тәсілдер.

Сарматтар III в. до н. э.

Сарматтар, объединившиеся ірі асыл тұқымды одақтар, жүлделі аудандары Батыс Қазақстан. Термині «сарматтар» қолданылады антикалық көздері III в. до н. э. — бұл сарматтар бастайды жаулап алу скифских аумақтарды. Айтуынша, Диодора, сарматтар опустошили едәуір бөлігін Скифии, истребляя побежденных және аудара отырып, елдің көп бөлігін в пустыню. Құрамына сармат асыл тұқымды одағы кірді: роксаланы, аланы, сираки. Бірі-сармат тайпаларының, роксоланы өзінде-I ғ. б. э. дейін жетті шекараларын Мидиялар. Олардың артынан жүрді тайпалары аланов қоныстанған аумағы солтүстікке қарай Арал теңізі. Сарматтар белсене қатысты саяси өмірін жүзеге асыруға шақырды. Соңында ІІ в. до н. э. роксоланы сөйлейді жағында скифтердің олардың соғысқа Диофантом, қолбасшы понтийского патшаның
Митридата. І. в. до н. э. сарматтар одағында бастап Митридатом жүргізеді соғысты римде өркендеген деп айтуға болады. 49 г. до н. э. римдіктер бірге сарматским племенем аорсов жеңеді басқа сарматское тайпа — сираков, одақтас боспорского патшаның. Аланы дейін жетеді северного Причерноморья, кейінірек, бірге хунну олар Испания. Хунну жүлделі қазіргі аумағы Батыс Қазақстанның IV ғасырда б. э. Кейінгі сарматтар алмасады салт-дәстүрлері, материалдық мәдениеті хунну. Шамасы, сарматтар ұзақ уақыт келгенге дейін хунну қатысты, олардың бодандығын қабылдады және жанынан конфедерацияға тайпаларының кең аумақты
Орталық Қазақстанның дейін Придонья. Сарматтар болды ираноязычными тайпалар, бірақ кіріс хунну қалауға олардың тюркизации және таратуға түркі тілдері. Жазбаша көздері туралы сарматах отрывочны, және туралы негізгі мәліметтер, олардың өмір бізге археология.

Шаруашылығы. Өмірінде маңызды рөл атқарады сарматтар играло кочевое скотоводство. Олар көшпелілер көбінесе жылқы мен қой. Қыста қарлы борандар жиі және буранах мал өсірушілер тиіс откочевывать аудандарға қай жерден табиғи жасыру үшін жануарлар. Батыс Қазақстанда бұл құмды массивтер с бессточными речками, жазығының ірі өзендері, поросшие бұта өсімдіктері, сілемі Жалпы сырт сілемі. Көктемде көшпенділер тиіс тастап, қысқы жайылымдар үшін мүмкіндік береді», — аймақта шөп жамылғысы қамтамасыз ете отырып, өзіне, осылайша, жаңа қыстауға. У сарматтар болған, сондай-ақ тұрақты ына тұрғындары егіншілікпен айналысқан.

Мәдениет. Мәдениеті сарматтар хронологиялық үш кезеңге бөлінеді. Бірінші — раннесарматская, екінші — среднесарматская, үшіншісі — позднесарматская. Тайпалар сарматтар жерледі өз мәйіттерді тек курганными насыпями, әдетте, земляными. Өте сирек, олар обкладывали үйінді тастарға. «Үйінді қорған жиі кездеседі қалдықтары доңғалақтардың, осьтердің, ступиц, шалғылар бағаннан тиісті қабірге көлік-арба жерлеу катафалка. Усопшего клали арқаға » вытянутом жағдайы, басымен оңтүстікке. «Сармат жерлеулерінде табады өте көп үзіндісі жабыстырылған керамика. Ыдыстар раннесарматской мәдениет бар яйцевидное немесе шаровидное тулово. Кездеседі құмыралар.
Ерекше түрі керамика ұсынады курильницы — кішкентай сосудики, әдетте, бар тараптардың бірі тікелей тесік. Жиі әйелдер, оқта-текте ерлер жерлеулерінде табады қола айналар диск түрінде қаламмен. Арасында әшекейлер кездеседі тиын бірі қола сымдар, білезік, жүзік, сырға, салпыншақтар, моншақтар және бляшки. Кездеседі тиын-бірі жаппай алтын прута, бастарымен аяқталатын грифона. Сырға жасалған сақина түрінде, негізінен, қола, алтын, күміс немесе қола, алтынмен салынған. Бірі-бус жасады алқа, олардың
нашивали киім. Қару табылған жерлеулерінде кездеседі, садақтар. Лұқа күрделі болды сақталған, колчанах — горитах, подвешенных — поясу сол жақта. Әдетте, садақтар склеивались рыбьим желіммен екі және одан көп ағаш түрінен жасалған. Сыртқы жағы лука сұрауларға, әдетте қайыңнан, ал ішкі — емен, үйеңкі. Жебенің болды сап-ден 60 см, ұштары болды, қола және темір. У сарматтар болған найза, ұзын семсерлер мен қанжарлар. Тайпалар сарматтар объединялись одақтарға және мемлекет, олар ойнады маңызды рөл атқаратын саяси, экономикалық және мәдени өміріне Еуразия.