Қазақстандағы ежелгі тұрақтар реферат

Кең-байтақ кеңістігін сонау өткен таныстырды болып пустыню, полупустыню және дала. Бұл ерекшелігі табиғи ортаның бірі болды ең маңызды алғышарттар мекендейтін адам. Солтүстік аудандары болды сызықтық мекендейтін ыстық уақыт, ал тау-кен облысы — аймақтарды мекендейтін кезінде төтенше, дағдарыс палеогеографических жағдайларда.

палеолит мезолитический неолит сақ-сарматский

1. Ежелгі тас дәуірі (палеолит)

Қазақстан аумағында бұл дәуірі бар ескерткіштер материалдық мәдениет. Кремневые құралдары ежелгі адамның табылған у кенті Конырдек және тұрақтарда Борыказган және Тәңірқазған беткейлерінде Қаратау жотасының. Орталық Қазақстандағы белгілі тұрағы Құдайбердиев көл солтүстік-шығыс шетінде, Сары-Арка. Қызығушылық ғалымдар туғызды тұрақ Шаман-Айбат және Обалысай әсем. Палеолитические тұрақ болды раскопаны Солтүстік балқаш өңірі ауданында ұсақ шоқыларының Сегизбугу. Ерекше қызығушылық тудырды палеолитические ескерткіштері Батыс Қазақстанның Шахбагата, Онежек жанында орналасқан Сарыташ шығанағы.

Соңғы палеолит қазірдің өзінде болды үлкен саны тұрақтарды алғашқы қауымдық адам. Басталуы кеш палеолит қамтиды уақыт 35-40 дейін 10 мың жыл б. э. дейінгі Ең ежелгі қызықты тұрақ белгілі Шығыс Қазақстандағы тұрақ — Қанай, Свинчатка, Пещера, Ново-Никольское, Шульбинка, ертіс Өңірі мен Ертіс өзенінің бассейнінде. Неғұрлым толық материал по истории древнего населения Казахстана берді олжалар ауданында Қаратау жотасының Ертіс ауданында туған, Сарысу және солтүстік Балқаш өңірі. Қызықты байқау, дәл осы кезеңде көрінеді басындағы рухани адамдардың өмірі. Пайда дін.

2. Мезолит. Х — VII мың жыл б. э. дейінгі

Осы уақытқа дейін белгілі жиырмаға жуық тұрақ мезолитического типті Қазақстанның бүкіл аумағында Ерекшелігі осы кезең яғни үлкен қозғалғыштығы адамдар мен таралуы аса күрделі еңбек құралдары.

3. Неолит (жаңа тас ғасыры)

VII мың жыл — IV мың жыл б. э. дейінгі Зта дәуірі тән түрлілігімен және многоуровненностью материалдық және рухани мәдениет. Болаттан дайындалуы, тас балталар, кетпендер зернотерки, келілер. Бірі-нефрит, яшмадан жасалған, серпентинита және басқа жыныстары ынталандыратын әшекей бұйымдар — білезіктер, аспа. Ең маңызды ерекшелігі неолит болды туылуы мал шаруашылығы мен егіншілік. Ежелгі Қазақстанда пайда зачатки тау-кен ісі; алады дамыту гончарство, тоқымашылық. Түбегейлі өзгерістер өмір ежелгі адам атауы «неолитической революция». Бірі оның компоненттерін еді приручение жылқы. Ғалымдар анықтағандай, неолит қолданылады тығыз байланыс адамдар ежелгі Қазақстанның Приуральем және Батыс Сібір. Кейінгі уақытта энеолит дәуірінде прогрессивтік қадамы болып шықты өнертабысқа мыс еңбек құралдары. Көптеген қалдықтарын, жануарлардың сүйек свидетельствовало туралы айқын білдірілген скотоводческом шаруашылығында кезең энеолит. Пайда болады жаңа культура кочевников. II мыңжылд Түбегейлі өзгерістер ежелгі адамдардың өмір сүру Қазақстанның әкеледі кең таралуына қола бұйымдар. Басында II мыңжылд. у дала тайпаларының еділ бойы, Орал өңірінің, Қазақстан мен Алтайдың қалыптасады ұжымдық скотоводческо -земледельческое хозяйство. Осы уақыттан бастап шаруашылығында халықтың Еуразияның барлық көбірек орын алады мал шаруашылығы, ал соңына II — I мың б. э. дейінгі халықтың көпшілігі дала аудандарының ауысады кочевому етті мал шаруашылығы. Өзгерістер болды жүруі және табиғи-климаттық жағдайында, басталған астам құрғақшылық кезінде дала аймағында. Қола дәуірінде-ақ пайда болады деп аталатын «андронов мәдениеті» алған өздерінің атауы бойынша а. маңындағы Андроново Ачинска. Андроновцы жүргізді отырықшылыққа, олардың алды тарату, металл саймандары, алайда, басты ерекшелігі-бүкіл мәдениет болды ерекше обряд көму. Жерлеу құрылды түріндегі тас қоршау немесе заменялись курганными насыпями. Қайтыс болған не сжигали, не жерледі ерекше түрде — бүйірімен » скрюченном жай-күйі.

Қазақстанның ежелгі дәуіріндегі Қазақстандағы маңызды көрінісі-мәдениет қалыптасуымен өзіндік және ерекше әлеуметтік-саяси құрылымының автохтонного халыққа айналады кочевничество. Пайда болуы кочевничества Қазақстан аумағында сокрыто уақыт, бірақ қазірдің өзінде бұл табылған сүйектердің үй жануарлары жатады энеолиту және бронзе туралы куәландырады ерекше қоймада адамдар қоныстанған дала Еуразия. Кейін отырықшы андронов мәдениетінің «кенеттен» дала Еуразия кеңістігінде пайда кочевничество, ол негізделген, бір жағынан, табиғи климаттық өзгерістерге (басы қуаң кезең), ал екінші жағынан -табиғи-психикалық қойма адамдардың аридті аймақ. Антропологиялық типі көшпенділердің сақтаған сабақтастық андроновтық мәдениет. Үлкен ғылыми және танымдық қызығушылық тудырады ашылуы 1980 жылы тұрақ Ботай, бұл болса, Никольское ауылының бұрынғы Көкшетау облысы. Ол даталанады шетімен 4-3-ші мыңжылдық б. э. дейінгі «Ботае табылған орасан көп жылқы сүйектері. Ашылғанға дейін Ботай, белгілі ескерткіштер ерте уақыт осындай жаппай мазмұнымен сүйек бір түрін жануарлар. Сонымен жылқы сүйектері табылған бірен-саран қалдықтары сүйек қоян, суыр, құндызы, қасқыр, түлкі, аю, қабан, еліктер, бұлан, қарақұйрық, киік, бизона, тур және туроподобных жануарлар. Бұл табылған қалыптастырады біздің ұсыну туралы скотоводческом шаруашылығында көшпенділер ту алыс заманда, маңызы туралы кәсіпшілік-охотнического айналысу ежелгі насельников дала. Ашу ғалым-зерттеушілер В. Ф. Зайберт, Л. А. Макарова, Х. А. Алпысбаев және олардың сыбайластарының жасайды біртұтас көрінісін өмір ежелгі көшпенділердің, түсіндіру, осы олжаларды мүмкіндік береді жеткілікті дәрежеде ашып, рухани дүниесіне ерекше көшпелі қойманың адамдар қоныстанған.

90-шы жылдары ХХ ғасырдың қазақстандық археолог т. ғ. д Ж. К. Таймағамбетов кеңейтті шеңбері палеолит дейін 400 мың жыл б. э. дейін оқып Жүргенде академик Окладникова, Ж. Қ. Таймағамбетов негізінде салиқалы әдістемелік тәсілдерді жаңаша взглянул на көне тарихын, дәстүрлі танысу «дотягивала» дейін 50 мың.

Олар — әрбір тайпа өз уақытында. Олар келді де завоеватели немесе джодха және акбар, мечем немесе әлеммен, бірақ сен қабылдады, олардың барлық, Анасы Дала. Сен қабылдады, олардың отбасына, үйретті деп білсең, жақсы — бостандығы. Сен барлық вместила өзінің үйінде, өйткені сіздің үйіңізде жоқ қабырғалар. Бірақ рухы странствий өмір сүріп, өз кеңістігінде, және көптеген сенің балалар аңсайды қалай жылдам құс — жаққа үшін жазық горизонт жаңа кең жазықтар. Көшпенділердің үйде жоқ, олар өмір сүреді, онда «қатысады». Бірақ көшпенділердің бар Отан — Ұлы Дала…

4. Сақ — Сарматская Дәуірі Қазақстанда

Бірінші мың б. э. дейінгі орасан зор кеңістікті Солтүстік Үндістан, Ауғанстан, Орта Азия және Қазақстан заселяли көптеген тайпалары атауымен — сақтар. Антикалық авторлар деп атаған оларды » азиялық скифтер. Сақ тайпалары болды замандастары скифтердің және савроматов (сарматтар), ежелгі парсы игреков. Кейбір нақты мәліметтер туралы куәландырады үш топта тиграхауда-сақтар — хаумаварга-сақтар варящие сусын хаума), сақтар — тигрохауда ( сақтар келтіретін үшкір бас киім), сақтар — тиайпарадрайя ( сақтар, теңіз). Орта Азия мен Қазақстанның, атап айтқанда, жақын қазіргі Ташкент, Солтүстік Қырғызстан және Оңтүстік Қазақстанның обитали саки — тигрохауда басқа, осы аумақтарды, олардың тіршілік ету ортасына кірді Оңтүстік орал Өңірі мен Таулы Алтай. Ғалымдар өте жақсы таныс материалдық мәдениетімен барлық осы сақ тайпаларының. Кеңінен танымал тамаша ашу материалдық мәдениет сақтар » Пазырыкских қорғандарында, Чиликтинских (Шығыс Қазақстан), Бесшатырских және Иссыкских қорғандарында ( оңтүстік Қазақстан облысы). Табылған қазба жұмыстары кезінде табылған осы қорған туралы куәландырады жоғары көркемдік және рухани мәдениеті ата-бабаларымыздың Орталық Азия халықтарының. Ежелгі ескерткіші парсы мәдениет «Авеста» бастауы, ежелгі дін -зороастризм, ең үлкен және ежелгі өз бөлігінде — «гатах», шамасы, құрылған ортада пастушеско — егіншілік тайпалары Орта Азия мен оған іргелес жатқан аудандар. Жалғыз жазбаша ескерткіші туралы саках -тигрохауда атақты бехистун жазбасы патшаның парсы — Дария (бірінші заңнамалық ескерткіш, ежелгі парсы). Осы жазулар Дарий алды тұтқынға сақ көсемінің Скунха (VI ғасыр б. э. дейін) сол дәуірде куәлігі бойынша Геродота, Каспий теңізінен Шығысқа қарай обитали массагеттер, тармақтарының бірі сақ тайпалар одағының. Олар объединяли тайпалары дербиков, әбиев, апосиаков (древнегреческая транскрипциясы). Солтүстікке қарай май-сагетов өмір сүрген бер. Бастап III ғасырдың б. э. дейін сәйкес Страбону «көптеген скифтер бастап, Каспий теңізінің аталады да-лер». Сол древнегреческие көздері тіркейді одағы тайпаларының жалпы атаумен «сав-роматы». Олардың бір атауымен аорсов жүреді, оңтүстік Орал маңы және солтүстік батыс Қазақстан облыстары. Еді Геродота көрсетіледі, сондай-ақ тайпалары будинов, фиссагетов, кирков, агриппеев. Шығысқа қарай агриппеев расселялись тайпалары, исседондар, ал одан жоғары олар өмір сүрген тайпалар аримаспов, «стерегущих алтын белгілерін». Орындар тіршілік ету байланысты солтүстік-шығыспен. Осылайша, Қазақстан территориясында VII — IV ғғ. б. э. дейінгі обитали оңтүстігінде — сақтар-тигрохауда, олар массагеттер мен бер, батысында — савроматы (протоаорсы), орталық аудандарында — исседоны, солтүстік — шығыста — аримаспы, және барлық олар родственны-бірімен және кірді одақтар сақ және сармат тайпаларының.

Сол алыс дәуірде складывались және өте тығыз байланыстар арасындағы сакскими көршілес тайпалар мен халықтар. VIII — VII ғғ. б. э. дейінгі тайпалары населявшие Қазақстан мен Орта Азияға тығыз байланыста болды өркениеттер Ежелгі Әлем -Ассирией және Мидией, ортасынан VI ғ. б. э. дейінгі басталды тығыз байланыс Персией. Осылай құрылған бұл атақты туралы аңыз жобасы бойынша қазақтың ұлы ақыны Томирис. Парсы патшасы Кир жаулап шешті сақтар мен массагетов, бұл жорық парсы тікұшағы толық сәтсіздікке ұшырады, оның әскері болды одақтастығы, ал ұлы завоеватель қаза тапты. Дәл сол кезде, кейін керемет одержанной жеңіс патшасы Томирис приказала толтыру қанмен былғары қап, опустив оған басқа Кира деді: «Ты жаждал қан, пей оны!». Және бұл аңыз сипатталған әке «тарих» Геродотом. Кезінде мұрагер Кира, Дарие бірінші, сақтар керек покорены, бірақ жеке қасиеттері жауынгер сақтардың да маңызды, олар тап жеке ұланына патшаның, деп аталатын «он мың өшпес». Тағы бір жорық қолданған Дарий бірінші қарсы массагетов, және тағы да Кир тікұшағы болды жеңіліс. Бұл жорық Парсы патшасы үйрендім о Шираке. Ширак, 518 ж. б. э. дейінгі порезав өз денесін пышақпен, перебежал — персам, таныстырды себя обиженным көсемі болған, парсылар, поверив оған сайлауы онымен бірге үлкен жасағы өздерінің жауынгер, Ширак, окольными жолдармен завел бұл войско в пустыню, және ол толығымен қаза болды.

Кейін парсы жеріне сақ күшіне әскерлер Александр Македониялық, қарсы күрестегі атақты қолбасшы ретінде көрсете білді бірі сақ вождей атындағы Спитомен. Үш жылдың сақтар басшылығымен Спитомена тылда еңбек етіп, таңдаулы әскерлер Македондық көрсеткен ең ожесточенное кедергісі, және тек сатып алу кейбір вождей сақтардың мүмкіндік берді жолын кесу көтеріліс, бірақ сақтар андронов үшін Жәнібек, сақтап, өз тәуелсіздігі. Алайда, әскери ерлігі сақтардың, құрайды тек бір беттен олардың бай тарихы. Ең елеулі үлес сақтардың әлемдік тарихын болды, олардың мәдени мұра. Назар археологтар бұрыннан ұнайтын деп аталатын «патша қорғандар» — орасан зор үйінді диаметрі 150 метр, ал биіктігі 18 метрге дейін. Олардың көпшілігі разграблены заманда. «Патша қорғандар», анықтау бойынша, А. Н. Бернштама тиесілі «патшалық сакам және усуням». Топография осы қорған туралы куәландырады түзу жүйесі діни және космогонических көріністер сақтар. Қазба жұмыстары кезінде бұл қорғандарында тапты қару, үй тұрмысына қажетті заттар және алуан түрлі сәндік бұйымдар. Ең маңызды игілігі-ғылым болды раскопанный «Есік қорғаны», онда табылған көму Алтын адам. Бұл ашуға мүмкіндік берді бүге-шүгесіне дейін зерделеп анықтауға рухани өмірін сақтар. Барлық алтын бұйымдар дәлелдейді превалировании өнерінде сақтардың «аң стилі», ол игілігіне айналды әлемдік мәдениет бұйымдарда алтыннан әлемге әйгілі скифских қорғандар.

Бейнелеу элементтері өзі костюм пікірінше, бірқатар ғалымдардың, талқылап троичную моделі ғарыш, бұл салыстыруға болады элементтері бар табиғат, воплощенными » ою-өрнек. Троичность саяды патшалығында етегіне су — жер асты әлем; ортасы — патшалығында жер, верх — царством аспан. Конус түрдегі бас киім схематизирует ғарыш — аспан патшалығына, сақиналы құрылымы білдіреді тетраэдерную моделі әлем патшалығы жер. Басқаша айтқанда, бас киім Алтын адам — әлем «туындылары» аспан мен жер. Осылайша, өмір сақ — бұл күрделі қоғамдық — саяси организмге көптеген элементтері, дамыған мәдениет болды тарихшыларға негіз туралы мәлімдеуге сақ тарихы бар.

Бұл кеңістік тірі тарих, біледі қуаныш пен страдание… Бұл орын, онда орын алған оқиғалар, және тек адам ғана бөледі, олардың үлкен және шағын… Бұл жер орталығында » Азия — көптеген адамдар үшін, бесік сансыз босану тіреу өзіне неспокойную қан көшпенділер…

5. Қаңлы мемлекеті, үйсін және кангюи

Бірінші мыңжылдықта б. э. дейінгі кең кеңістікті Орталық Азия Ордоса дейін каспий маңы еуразияның сары даласын әр түрлі өзінің шығу тегі мен этникалық құрамы тайпалары. Бірінші уақытымен құрып, өз бірлестігінің хунну (сюнну) атауы пайда болды көздерінде қытайлықтарға соңында III ғ. к., э.. Хунну таратып отыр ықпалын жағалауынан Тынық мұхитқа дейін, Алтай мен Жетісудің, ал кейінірек одан әрі батысқа. 206 ж. б. э. дейінгі бастаған бұл тайпалардың айналады Мөде Шань Юй, батыр қытайлықтарға. Бірнеше жылдан кейін, шамамен 201 ж. б. э. дейінгі Хунну әскерлері жылжыды батысқа дейін Илийс-лық жазығының.

177 г. до н. э Мөде және оның полководцы » командасы бірнеше тайпалардың Юечжи. Көздері осылай деп жазады бұл туралы: «Милостью аспан жауынгерлері сау, ал аттар күшінде; олар жойылды және усмирили юедий». Бастап осы уақыт, хунну, өз билігін орнатты, сірә, бүкіл аумағында Тынық мұхиттан дейін каспий маңы.

Бір нұсқасы үйсіндер — бұл ассионы белгілі, Ежелгі және Орта Азия, және басқа да — бұл ең Юечжи.

Көптеген ескерткіштер усуньской мәдениет көрсетеді қарыз қорынан сақ стилі, әсіресе бейнеде жылқы. Көрсеткендей, қытай дереккөздері хунну мен үйсіндер көшпенді болған, онда үлкен рөл играло мал шаруашылығы. Бұл туралы жазған Сыма Цянь: «бастап владетелей, барлық етпен тамақтанады үй малы, киюге оның кожами, бүркемеленеді шерстяными және меховыми көрпелермен». Негізі барлық әскерлердің көшпелі бірлестіктердің күні а. иманов, ә маңызды қару — пияз және жебенің. Ұзындығы лука болды 70 — 80 см, жебелер болды темір трехреберный ұштық. Хунну бөлісті 24 түрі, бастаған оның ағасы, сондай-ақ, шамамен бөлісті және үйсін мемлекеті. Жоғарғы владетель хунну деп аталды шаньюй жеңіліске ұшырайды, үйсін гуньмо. Мемлекет Усунь алған болса, өз астанасы — Чигу. Қазақстан аумағында материалдық мәдениеті үйсіндердің прослежена өзендердің алқаптарында) Шу және Кеген. Тұрғын үй үйсіндердің ынталандыратын шикі кірпіштен және тастан жасалған. 4-5 отбасылық үй құрастырды кенті. Жоғары дамыған дәстүрмен жалғасын табатын кәсіп болуына болды, қыш. Үйсіндердің зергерлік өнері өте жақсы сипаттайды, алтын бұйымдары, Қарғалы шатқалының маңында Алматы қаласы. Арасында табылған екі перстня-бабына мүсіндермен сәнделген двугорбых түйе, он пішінді тау-кен козлов және басқа да бұйымдар, оның ішінде әсіресе бөлінеді дар Қарғалы диадема. Бұл ұзын алтын жолақ, соның ішінде оның бар суреттер аңдар, құстар, адамдар, ұзындығы диадемы 35 см, ал ені 4.7 см. Генетикалық осы бұйымдар жасалған аң стиліндегі».

Жоғары көрінісі руханилық ежелгі үйсіндер көрнекі және бір мезгілде өте загадочно ашады курильница табылған қаласы маңында Алматы, 1993 жылы. Онымен бірге табылған екі адам сүйегінің және көптеген қалдықтары, керамикалық бұйымдар. Курильница — круглое тағам бекітілген » усеченно-конустық тұғырға. Өзі тұғыр кеңеюде төмен. Ортасында тағамдар орналасқан мүсіндік композиция бес фигуралар мен жануарлардың ұсынады сахнаға терзания тау ешкісінің екі қасқырға және екі құстармен. Олар қоршалған вереницей келген он алты фигуралардың жыртқыштар, ұқсас кошачьих, биіктігі барлық бұйымдар 22,5 см, диаметрі 35 см Деп анықтауға болады осы әннің? Ортасында көшпенділер белгілі культ қасқыр және ол байланыстырылады күңгірт әлем, әлеммен жерлеу, әлеммен отходящим в небытие; сол уақытта ол скифтер мен сақтардың қасқыр шығады өкілі ретінде патша руынан белгілі ежелгі аңыз шығу тегі туралы түркі халықтарының от волков және волкоподобных. Құс (сірә вороны) қалай болып табылады медиаторлар арасында жыртқыштар мен травоядными жануарлармен және әдетте бейнесі қарға байланысты қайтыс болғанда, соғыс, жұту. Фигура тау-кен козлов воплощают жоғарғы, ашық әлем. Барлық композиция көрсетеді вековечную күресті двух миров осы, ал басқа являют ықтимал көрсетуге ежелгі әскери культтер. Және, шын мәнінде, бірі қытай көздері деп хабарлайды: «Гуньмо (властитель үйсін — ред.) жаңа туған нәресте. Тәлімгер қашып, онымен, (содан кейін) қаланды қазақстанда шөп және барды іздеп, тамаққа. Кезде ол оралды, онда ол көрдім, бұл волчица кормит оның (баланың) сүтпен, қарға, ұстап да клюве ет, ұшады шамамен оған; сондықтан счел баланың рухы мен алып, оны қайта оралды сюнну (хунну — ред.) — шаньюй жеңіліске ұшырайды (патша хун-ну — ред.) тәрбиеледі (бала). Бала өсіп, возмужал, шаньюй жеңіліске ұшырайды берді Гуньмо халық оның әкесі, велел начальствовать үстінен әскерлер. Бірнеше рет Гуньмо қылмыстарды, әскери ерлігі.» Халықтардың ұлы қоныс аударуы екінші жартысында екінші ғасырдың б. э. дейінгі тигізді айтарлықтай әсер мемлекеттік бірлестіктер олардың арасында бөлінеді үйсіндердің материалдық мәдениеті. Аумағы оның қамтыған Оңтүстік Қазақстан мен бассейндер, өзендер (Сырдария, Жанадарьи, Кувандарьи бөлігі мен оңтүстік — батыс Жетісу. Мемлекет қаңлы өте мықты қарулы бірлестігі. Олар алмады қоюға дейін 120 мың атты әскерінің. Куәлігі бойынша қытай источника «кангю… мақтан, дерзок және жоқ келіседі істеу құлшылық ету алдында біздің посланцами.» 47 — 46 жылдарда б. э. дейінгі Кангюйский билеушісі қолдады солтүстік хуннского шаньюйдің Чжичжи қарсы күресте мемлекет Усунь. «Переплетении өзара талаптарды және араздықты Чжичжи болды изгнан ставкалары Кангюйского билеушісі және кетті Талас құруды бастады. Қытайлықтар қырғызстан қаласы Чжичжи, ал ол пленен, және онымен бірге 1518 соң берілген. Бұл оқиғалар қытай одақтастары болды қаңлы: Мемлекет қаңлы тудырды білдіреді қоғамдық — саяси бірлестігі, онда бірге мал шаруашылығымен таралған егіншілік мәдениеті дами алды, ал көптеген қоныстар ойынының орталықтары қолөнер және сауда. Баяу кіруі халықтың қаңлы халықаралық сауда растайды табылған заттарды, дайындалған алыс қолөнер орталықтары. Қолда бар материалдарды көрсетеді, ол халық кангюя, қала тұрғындары, сондай-ақ мал өсірушілер — көшпенділер тартылды арқылы Ұлы Жібек Жолының халықаралық сауда жүйесіне. Генетикалық және әлеуметтік — экономикалық сапта Қаңлы өте тығыз байланысты усунями және сақтар. Ел қаңлы басым бөлігінде располагавшаяся жағалауында, Сырдария және оның тармақтары мен қуаңдария өзендерінің сағалары аралығында мекендеген Инкардарьи деп аталды ел «Массагетов батпақтар жағалауынан мен аралдар». Көптеген қалалар белгілі, аты аңызға айналған кешені Жеті-Асар, тұратын жиырма қалалардың Куандарье. Ең үлкен, соның Алтын-Асар, аңыз бойынша, осы ішкі қаласының сонша алтынды оның шығарылғанда, караванами он екі жыл қатарынан нұсқауы бойынша парсы патшасының Хосрова, захватившего қаласы.

Бұл бірі параллель ежелгі Қазақстан тарихы, кезектесіп аралығында мемлекет сюнну, үйсіндер және қаңлылар. Ежелгі Қазақстан тарихы болды жалғасын кезең орта ғасырларға және Жаңа уақыт. Мүмкін, мыңдаған жыл біз жайлы көптеген ақпарат алды, бірақ болды беріңізші. Мүмкін, біз ешқашан жеңеміз өз шекарасын, алайда, бұл бізге ойымша, біз қараймыз, ең разгадке құпияның ол ускользает….Бірақ бізге емес, тоқтау — біз осындай көшпенділер, сол, кім бұл жер үйретті странствовать бізге ешқашан береді тыныштық жіңішке көкжиек желісі…

Әдебиеттер тізімі

Қазақ ССР тарихы (көне заманнан бүгінге дейін). Бес томдық. III Том. Алма-Ата, «Ғылым» КасССР, 1979

Қозыбаев М. Қ., Қозыбаев И. М. Қазақстан Тарихы. Оқулық 10-сынып оқушыларына арналған. – 3-е изд., дополненное. Алматы: Атамұра, 1997

Қазақстан тарихы (көне заманнан бүгінге дейін (очерк), изд. «Дәуір», Алматы, 1993

Кляшторный С., Сұлтанов Т. Қазақстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992.

Гумилев Л. Н. Ежелгі түркілер. Алма-Ата, Наука, 1993.

Абдакимов А. Қазақстан Тарихы. Учеб. пособие. Алма-Ата, 1994.