Қазақтың ұлттық дәстүрлері

Дәстүр — көптеген ойындар, салт -, әдеттер мен дағдыларды тарих.

Қазіргі Қазақстан кезеңін бастан ұлттық жаңғыру[1][2] «және» возрождение » ұлттық-мемлекеттілік[3].

Бұрын орын алған саналы изживание және жою дәстүрлерін бүкіл жиырмасыншы ғасырдың. Үшін жетпіс кеңестік кезеңде Қазақстанда күресті с пережитками өткен.[4]

Қазақстан республикасы ортасында, Еуразияның көп бөлігі аумақтық Азияда орналасқан және аз Еуропадағы. Қазақстанның жер омываются Каспий теңізімен, ал шекаралас Қытаймен, Орал, Сібірмен, Орта Азиямен және Төменгі Поволжьем.

Көпұлтты Қазақстан бастады қалыптасуы сонау 15-ғасырда, қашан тез дамып, өркендеді Қазақ Хандығы. Ол қалыптасты құру арқасында ұлт құрамына кірген түркілік моңғол тайпалары.

Қазақстан республикасын мекендейтін халықтар
Қазақстан халықтары

Қазақстан Республикасында тұратын шамамен 17 950 000 адам. Бүгінгі күнде қазақтар негізгі тұрғындар осы аумақтардың саны құрайды 63.1% жалпы халықтың.

Дегенмен, Қазақстан-көпұлтты республика. Мұнда тұрады өкілінің басқа ұлттар, олар сақтайды мәдениетін өз халқының және сол уақытта құрметтейді тарихи мәдениетті байырғы тұрғындары. Саны орыс тұрғындары құрайды 23,7% — ды, украиндар — 2,1%, өзбектер — 2,9%, татарлар — 1,3%, ұйғырлар — 1,4%, немістер — 1,1% — ға өсті. Басқа аталған барлық халықтардың осы жерде тұрып, тағы 4,5% — ы басқа ұлт өкілдері.

Қазақстан халқының басым бөлігі болып табылады және қалалық тұрғындары — шамамен 60%. Бұл ретте ең густозаселенным қала болып табылады, астана, Алматы, екінші орында тұр Астана қаласы, ал үшінші орын саны бойынша тұрғындары алады, Шымкент қаласы.

Халықтарының мәдениеті мен тұрмысы, Қазақстан
Қазақ халқының дәстүрлі киіз үй

(Дәстүрлі киіз үй)

Туралы айта отырып, Қазақстандағы бірінші кезекте тұр алғысымды білдіргім келеді осы халық, сақтап, біздің заманымызға дейін киіз үй. Киіз үй пайда болды, өте көптен бері, олардың тұрған түркілік тайпалар. Қазақ халқына, біз оларды көру, бүгін.

Туралы айтатын болсақ, күнделікті өмірде қазақ халқының, деп айтуға болады негізі, олардың шаруашылығы, әрине, болып табылады мал шаруашылығы. Ұзақ заманнан бері мал қазақтар үшін барлық: тамақпен, көлікпен, жинақталған, киім-кешек. Көмегімен мал қазақтар өндірілген сүт, дайындаған сүт өнімдері, ал кейін олардың аты сатуға. Түйенің сүтінен жасалған, ол сондай-ақ, қолжетімді қазақтар үшін изготавливали әр түрлі өнімдер үшін пайдалы. Кәдімгі сиыр сүті еді, көзі ірімшік, айрана, сүзбе, құрт және басқа да өнімдер.

қазақ малшылар на верблюдах

Түйе болды әдеттегі және еліміз үшін үйреншікті мал халық үшін, бұл адамдар тапсырдық артықшылық дәл двугорбым. Үшін олар выносливы, алаң иелері тудырды деген у түйе, сіздің қызмет көрсету тағамдар қосу оған тамаққа тұз. Егер түйе сыт және напоен, ішу керек болса, 50 литр су, онда тасымалдауға болады ауыр жүгі ішінде 6 тіпті 10 күн. Сондықтан түйелер өте үлкен сұранысқа ие-қазақ халқы.

Ұлттық киіммен қазақтар көшпелі киім, дайындалған жүн жануарлар — түйе, қой жүні және козьей. Бұл киім емес ерекшеленеді ерекше красочностью, бірақ ол ыңғайлы және символды қазақ халқы үшін.

Қазақ халқының салт-дәстүрлері
қазақ халқының салт-дәстүрлері

(Ежелгі биі)

Салт-Қазақстанның кетеді өз тамыры терең языческую ежелгі қазақстан. Әрбір мереке өте жарқын, түрлі-түсті, көңілді ж / е масайратады. Тіпті свадебный обряд Қазақстанда өтеді ерекше тұсы. Құда түсу өзі үйлену тойы өтуге тиіс белгілі бір күндер. Бұрын күйеу алғанда жарды, гонцы күйеу аттанады барлауға болашағына тестю. Содан кейін күйеу көре алады суженую, бірақ белгілі бір ақыға — қалың мал. Тек ер кіреді үйі болашақ әйелі, оған өтуге тура бірнеше сынақ, содан кейін ол бастау ресми подготовку к свадьбе.

праздник Наурыз в Казахстане

Ең жарқын мереке қазақтарда болып табылады Наурыз мейрамы — көктемнің туу. Көне календарям бұл күні тойланады. Көктемді қарсы алып, таза убранных үйлерде, әдемі киім және переполненными тамақ үстелі бар. Қазақтар деп санайды, егер көктем кіреді таза және жайлы үй, олар шаңыраққа бақыт пен оның тұрғындары. Бүгінгі таңда бұл мейрам 22 наурыз күні атап өтіледі.

мереке Дастархан Қазақстанда

Мереке Дастархан — әдептілік және достық. Бұл күні қазақтар ашылып, гостеприимны, ешқашан. Адамдар дайын впустить өз үйлеріне кез-келген мейман, путника және незнакомца, тамақтандыру, напоить беруге кров. Бұл күні адамдар танысып, бір-бірімен шақырады шәй көршілері мен қарапайым жүргіншілерге. Егер қонақ кетеді аштық және емес, көңілді, демек иелері алмады атмосфераға сақтауға мереке күні.

Дәстүр бойынша, бұл қазақ халқын ардақтап құрметтей біледі, бабалардан мұраға қалған әдет-ғұрып және салт-дәстүр. Шынайылық үшін, айта кету керек, осы жылдар ішінде, қазақ ұлты жинақтады осы саладағы осыншама көлемді багаж, бір-бабы, іс жүзінде мүмкін емес айту барлық салт-дәстүрлері тән ұрпақтарына сұлтанов абылай Керей мен Жәнібек (Қазақ хандығының негізін қалаушылар – ескерт. автордың).
Негізгі дәстүрге қазақтар, уақыт өте келе трансформировавшейся » ерекшелігі, ұлттық сипаты, болып табылады қонақжайлығы. Қазақ қоғамында бар бейресми заңы, айтылған көне заманнан. Ол былай дейді — встречай мейман ретінде әуезовтың.
Қонақжайлылық, қазақ қоғамында болып саналады қасиетті міндеті. Барлық уақытта степняки жасады барлығын ұнамды болу үшін, қонаққа. Сондықтан әрбір жолаушы, дүкенге барарда жолды білген соң құшақ жая қарсы алады кез келген бұрышында қазақ жерінің.
Күйреуімен – тағы бір оңды ерекшелігі-қазақ халқы. Дәстүрлі бала «младых» тырнақ оқытады сдержанности және парасаттылық қарым-қатынас кезінде ересектермен, умудренными өмірлік тәжірибесі бар адамдар.
Дегенмен, жоғарыда аталған ұлттық ерекшеліктерін, базисі, пайда болу негіз болды қорытылған нормалары мен принциптері, қоғамдық қарым-қатынастар (дәстүр), бақытымызға орай, тән ғана емес өкілдеріне қазақ халқының. Сондықтан, бұдан әрі сіздің назарыңызға ұсынылады тізімі негізгі әдет, алған кең таралуы қазақ қоғамында.

1. Салт-дәстүр байланысты преподнесением сыйлықтар

Сүйінші — әдет-ғұрып, оған сәйкес жолаушы, принесший үй мейірімді хабар, алғыс алады иелеріне бағалы сыйлық.

«Ат мингизип шапан жабу» — жоғары құрмет. Дәстүр бойынша, құрметті мейман, мүмкін ақын, батыр немесе жай ғана өте құрметті адам, ауыл халқы, белгісі еңбегін алады сыйлыққа жергілікті тұрғындар жылқы және қымбат шапан (халат жүнінен с ситцевой астары).

Бес жақсы — сыйлық, бір жолғы тұратын бес бағалы заттар. Оған кіреді: түйе («қара нар»), быстроногий қмдб («жуйрик ат»), қымбат кілем («калы килем»), алмаз қылыш («алмас қылыш»), сондай-ақ соболья шуба («булгын ишик»). Бес жақсы «Ат мингизип шапан жабу», удостаиваются қазақ адамдар.

Байғазы дәстүрі мүмкіндігін көздейтін, сыйлықты алған адам, приобретшим обновку.

2. Салт-дәстүр байланысты взаимопомощью

Асар — отбасы, оның қажеттілігі туындады орындауға қандай да бір спешную, кейде ауыр еңбек құқығы бар шақыру көмекшісі туыстары, достары, көршілері. Аяқталғаннан кейін істің көмекшілері үшін дайындалады бай үстел өтті.

Жылу – дәстүр көрсетумен байланысты материалдық, моральдық және қаржылай көмек көрсету нәтижесінде зардап шеккен адамдарға дүлей зілзалалар (өрт, су тасқыны және т. б.). Барлық сочувствующие ғана емес, туған-туыстары бар зардап шеккендерге көмек көрсету. Қайырмалдық ретінде әрекет ете алады – мал, құрылыс материалдары, киім, ақша.

Белкотерер – дәстүрі, угощать қарттар. Қарттар дайындайды және дәмді, ал ең бастысы – жұмсақ тағамдар сияқты қазы, жент, қымыз, ірімшік және т. б. әдетте, бұл міндет жүктеледі балаларын немесе жақын туыстарын, кейде көршілердің. Дәстүр белкотерер үлгі болып, қамқорлық жасау қарт адамдар.

3. Салт-қабылдауға байланысты қонақтар

Қонағасы – әдет-ғұрып, байланысты сый қонақ. Қазақ халқы ежелден славился өзінің қонақжайлылығымен. Барлық ең дәмді қазақтар әрқашан приберегали қонақтар үшін. Біз салауатты өмір салтын қолдаймыз. «Арнайы қонақ — арнайы шақырылған, «кудайы конак» — кездейсоқ жолаушы, «қыдырма қонақ» – нежданный гость. Айта кету керек, егер үйдің иесі қандай да бір себептермен бас тартса, сақтауға, әдет-ғұрып қонағасы, оған қатысты (заманда) болуы мүмкін айып пұл салынды.

Конаккаде – дәстүр, оған сәйкес үй иесі сұрай алады мейман ән ән немесе музыкалық аспапта ойнау. Конаккаде — сынау қонақтың өнерін, сондай-ақ кепілге көңілді отырыстар.

Ерулик – егер ауылы прибывали новоселы, олардың құрметіне устраивался ерулик – кішігірім мереке, позволявший келген тез бейімделуге, жаңа орында. Сондай-ақ, әдет-ғұрып ерулик тұрды көмек көрсету және тұрмыстық жайластыру жаңадан. Көршілер қамтамасыз етті, оларды отынмен, ауыз сумен және т. б.

Той дастархан — ерекше нысаны жеңіс мерекесіне орай ұйымдастырылатын немесе уақытында. Басқа көңілді дастархан басында, той дастархан, спорттық, музыкалық, ән сайысы (айтыс), ат жарыс.

4. Салт-дәстүр байланысты бала тууға және бала тәрбиесімен

Шільдехана — салтанат, связанное с рождением ребенка.

Бесікке салу, бесік той — праздник, устраиваемый төсеу кейін нәрестенің әр бесікке. Әдетте, ұйымдастырылады 3-5 күн отпадания кіндік баланың.

Есім кою, ат қою — обряд имянаречения. Жүргізілуі мүмкін мерекесі аясында шілдехана, не салтанат кезінде орайластырылған укладыванию нәрестенің әр бесікке. Орындау рәсімді тапсырады ең беделді адамдарға, сондай-ақ, өзге де благословляют жатыр.

Кыркынан шыгару — обряд, орындалатын » қырқыншы күні туған. Қамтиды: суға шомылу нәрестенің 40 ложках су, сондай-ақ бірінші шаш қию шаш және тырнақ.

Тұсау кесу — қазақ салты бойынша, бала алғашқы қадамдарды жасады, киіз приглашался ең көне және құрметті ауылында адам. Ол перерезать пышақпен арнайы жіптер, опутывающие аяқтары (тұсау кесу). Мүсәпір үшін болашақта сәби еді әдемі жүруге және тез жүгіруге.

Сүндетке отырғызу — обряд жуу кесу. Обряд проводится бала 5-7 жыл толады. Бұл күні ата-аналар зовут киіз муллу, жүргізеді және осы рәсімдерді. Бұл молла алады жомарт сыйақы. Бойынша асыраушысынан сүндетке отырғызу, ұйымдастырылады үлкен мереке, ол үшін шақырады барлық туыстары мен достары. Қабылдауда болған той жасайды, жомарт сыйлықтар мерейтой иесіне және оның ата-анасына.

5. Салт-дәстүр байланысты вступлением в брак

Қазақтардың по адату — туыстар арасындағы некеге дейінгі жетінші иіндер тыйым салынған, осындай табу, алдын алуға жағдай жасайды кровно-туыстық смешений және соның салдары ретінде – қолайлы көрсетіледі денсаулығына және болашақ ұрпақ.

Сонымен қатар, бұрынғы заманда өз күшінде пайымдауды, бұл ерте некелер ықпал етеді ұстауға жастар непристойных қылықтарды, сондай-ақ болып табылады алғышарттары дүниеге дені сау бала. Сондықтан қыздар аударылады тұрмысқа 13 — 14 жыл. Алайда, бүгін, дәстүр ранних браков Қазақстанда тәжірибеге алынбаған.

Кез-келген тойды рәсімін қазақ қоғамындағы предвосхищает құдалық (құда түсу). Қарсаңында неке қию үйі қалыңдықтың келеді сваты. Олардың міндеті – келісе отырып, жақын туыстары қыздар туралы, оның замужестве. Барысында құдалық, қалыңдықтың әкесі алады, қонақтарға сыйлықтар, болып табылатын өзіндік кепілпұл.

Егер келіссөздер сәтті өтеді, әкесі, өз кезегінде, тапсырады бас свату халат. Бұл әдет-ғұрып деп аталатын «шеге шапан». Дайындау «құйрық бауыр», тағамдары, бауыр және курдючного сала, сондай-ақ дәлелдейді сәтті аяқталғаннан кейін құдалық.

Келесі кезең мереке қыз ұзату «қыз ұзату». Кешке алдында рәсімінен үйіне қыздар жаңадан келіп сваты. Саны сапаршы келді тиіс емес, жұп (5-7 адам). Таңертең қалыңдықтың бірге сватами жібереді үйіне күйеу. Қоштасу рәсімі қоса жүреді орындалуын қазақ әдет-ғұрып әндері «Жар-жар».
Салтанатты рәсімді кездесу қалыңдық деп аталады келін түсіру. Негізгі элементі келін түсіру, орындау болып табылады дәстүрлі ән бұйрықтар мен тілек – «Беташар».

Ежелгі заманда, қазақтар практиковали көшпенді өмір салты, тұрғын жас жұбайлар (киіз үй), располагалось артта үйінің ата-анасының күйеу. Жылдағы дәстүрге сәйкес, бірінші шегі киіз тиіс переступить қалыңдық, әрі міндетті түрде мұны оң аяқ.

Сондай-ақ, үйлену рәсіміне, жас тиіс бірге распить ыдыс сумен, еруі қант және тұз. Бойынша өзгешелік беру, бұл ритуал – гарант бақытты отбасылық өмір.

Кем емес қызықты кешенінде үйлену іс-шаралар обряд расплетания қосы қалыңдықтың, кейіннен раздвоением. Екі қосы басында у новобрачной, символизируют аяқталуы жалғыздық және отбасылық өмірдің басталуы.

6. Көне қазақ халқының салт

Туған жерге аунату – осы салт-дәстүр, адам, ұзақ уақыт бойы прожившего в дали от ана орнын, отанына оралуына тиімді обвалять жерінде. Қысқаша мағынасы осы әрекетті түсіндіруге болады келесі пословицей – «біз балалар туған жер».

Аузына тукирту – сөзбе-сөз атауы осы рәсімді «деп аударылады поплевать аузына». Ежелгі қазақтардың ырым, оған сәйкес капелькой сілекей, берілген балаға департаментінде ержүрек болған, танымал ақын немесе шешен, сәбиге көшеді бөлшегі гена дарындылығын осы адам. Соның арқасында, болашақта бұл балаға болады сопутствовать сәттілік.

Ашамайга мингизу – обряд, оған сәйкес 6-7-летнему мальчику полагалось сыйлау жылқының және камчу. Мұндай ритуал болған өзіндік «инициацией» өтіп, оған бала провозглашался үлкен жігіт болып өс. Бұл күні қариялар бата беріп жас шабандоздың рухтандырған ерлігі. Содан кейін, ата-аналар устраивали құрметіне ұлының кішігірім той (мереке).

Бастангы – көне аналог қазіргі жастар кештер. Дәстүрлі түрде мұндай салтанат жүргізілді кейін бірден кету ересектер. Кезінде бастангы, қонақтар, привило, высказывали тек бір тілек — жолда путников жетеледі сәттілік және настигла ауруы.Қазақтар сенген, бұл ең үлкен қауіп поджидает баланың алғашқы 40 күн. Бұл күндері оны мұқият қорғайтын жылғы нечисти, ол қабілетті деген бала. Зұлым күш, қазақ ырым емес көшіреді зажженного оттың және күндіз жарық, сондықтан, 40 түн жанында бесіктен баланы жарық жанып тұруы керек. Дейін 5-6 жастағы ұлдар мен қыздар тәрбиелеп бірдей, сондықтан киімде сәбилер үшін ешқандай айырмашылығы жынысы бойынша. Тіпті тұмарлар, пришиваются оған бірдей мен үшін, ұл мен үшін девчушек. Бойынша обряду баланың делінген бірінші күні жастар шақырусыз келеді шилдехана (мереке құрметіне нәрестенің). 40 күннен кейін жүргізіледі дәстүр колжа (ас матери). Сол уақытта жүргізілген тағы бір ритуал — шығару, баланың 40 күн, ерекшелігі оның болды, оның мерзімі. Баланың окунали да тұзды суға, ал кейін шомылу выливали оған 40 қасық әдет-ғұрып су. Үшін парнишек — күні бұрын, рос күшті және батыл; қыз балалар үшін — кейінірек өсті прилежной және послушной. Осы күні балаға алғаш рет состригали тырнақтар мен шашты. Ең қызықты қазақ балалар дәстүрімен болды тұсау кесу дегенді білдіреді «тұсау кесу». Баланың аяғының, ол тек жүре бастайды, перевязывались қара-ақ тоқыма, жүн. Құқық перерезать веревочку давалось қуатты және көп балалы әйел. Кесіп ажыратып алады шнур, ол эфирге таратып, өздерінің ең жақсы мінез-құлқы. Содан кейін бау сжигался. Обряд бейнелейді жаңа өмір, ал түсі жіп — оның тұрақсыздығы. Салт жататын бала тәрбиесіне қазақтар көптеген әдет-балаларды тәрбиелеу. Кейін мерекесіне арналған 40 күнге өмір баланың, сәби проносили астында стременем жылқының беделді және лайықты адам. Соңында рәсімді иесі жылқының благословлял. Бала вырастал, және оған хабарлағанымыздай, стременем кім ол пронесен. Бұл тәрбиелеуге септігін тигізеді балалардың сана-сезімі мен жауапкершілігін, олар остерегались жасауға жаман әдеттер. Егер бала тууына сатылған жарыққа кеше және бүгін, немесе бота, оның сыйлады младенцу. Осы жануарларға болды, ерекше күтімді, оның берегли, жатпайтын сату. Әлі кішкентай бала көмектесті күту өз жануарларға оқып, оған қамқорлық және оны бағалай білуге. Қазақтар, жетекші өткен көшпелі өмір үйретті, өз балалары мініп мінген бала жастан. Осыған байланысты, қазақтарда аз емес әдет-ғұрыптарды қатысуымен жылқы. Мысалы, бірінші сажание » ер-тоқым. Баланың сажали » сәйгүлік семантикасы балалар ер-тоқым арнайы конструкциялар, ол қауіпсіз, өйткені толығымен исключало тамшы жылқы. Құрметіне новоявленного шабандоздың устраивался. Алғашқы күндері мен жылдары өмір баланың қамқор анасы: ол басындағы соң, прививала гигиена дағдылары. Осы бала тәрбиесі басталған 5-6 жыл. Бұл жаста оның бастаған кезде оқушыларды үй. Ұлдар көмек көрсеткен ерлерге, баршаның үй жануарлары. Қыздар көмектесті ана айналысып, әйелдер іс. Жасы 3, 5 немесе 7 жыл бойы балаға жасаған сүндеттеу күпектің (сүндет). Сүндет — бас діни казахский обряд келген оларға араб елдері. Осы мәселе бойынша ата-аналар ұл устраивался үлкен мереке. Онда өткізілген бәйге атпен серуендеу және әр түрлі ойындар өткізілді. Туған-туыстары құттықтап, ұл сыйлады, оған сыйлықтар табыс етілді. Кейін осы рәсімді ұл кетпейтін мүшесі діни қауымның көшті келесі жас тобына жатады. 7-8 жасқа дейін девчушкам стригли шашты, брили олардың қынапсыз, бірақ осы сәттен бастап, олар бастаған отращивать қосы. Шамамен осы уақыттан басталған разнополое тәрбиелеу. Үйлену салт-дәстүрлері Үйлену қазақтардың ең үздік және әдемі салт-дәстүрлерінің, ол сондай-ақ басты. Дәстүр бойынша қазақтардың тыйым салынады некеге егер жас бір түрі болып табылады туыстарымен қарағанда 7-м колене. Бұл тыйымдар ескертеді кровные араласу, ықпал етеді, дүниеге дені сау балалар мен невымиранию ұлт. Ата-аналар бастаған искать қалыңдықтың ұлына дейін көп бұрын оның кәмелетке толмаған. Выбиралась лайықты отбасы, білген бар ма, жоқ па, оған тұқым қуалайтын аурулар. Қол жеткізу үшін неке келісім әкесі күйеу келіп ата-анасына қалыңдықтың. Қалай сеніп тапсыруға бұл маңызды тапсырма және бір-біріне жақын. Міне, осы келісім неке туралы қол жеткізілді, күні белгіленеді преподнесения тарап күйеу міндетті киита (киім-кешек, мал немесе әшекейлер) қалыңдықтың әкесіне. Қалыңдықтың ата-анасы, дайындап, осы күні қонақасы, аты, қонаққа барлық туыстары. Жүргізу барысында pira барлық мәселелері шешіледі қатысты болашақ үйлену. Кетер алдында қонақтарды туыстары тарапынан қалыңдықтың одаривают олардың өзара сыйлықтармен марапатталды. Қандай отбасының материалдық жағдайы, қатерлері мен сыйлықтар табыс етілді. Бұл бірінші кезең үйлену рәсімін аяқталады. Басталады жаңа фаза арасындағы қарым-қатынастардың болашақ туыстарымен. Дәстүр бойынша күйеу төлеуге тиіс отбасы қалыңдықтың қалың мал. Оның мөлшері негізге алына отырып айқындалады отбасының материалдық жағдайын күйеу. Үшін бай отбасы қалың мал құраған бір үйір жылқы 77 бас, орта семей — 47 бас, небогатых — 17. Отбасы жоқ, мұндай саны жылқы, қалың мал выплачивала басқа да үй жануарларымен. Үйлену күні анықталды жағдайда ғана, ол кезде берілгеніне бүкіл қалың мал. Ата-аналары күйеу шығарып жертыс-той шақырылған оған туыстары мен достары әкеліп, қымбат сыйлықтар толықтыра отырып, олардың жетіспейтін бөлігі арналған қалыңдықтың. Өзара көмек және бірлескен жұмыс, өзара көмек — негізгі ерекшеліктері-қазақ халқы. Өткізіп обряд, күйеу жігіттің ата-аналары хабарлаған тарапқа қалыңдықтың туралы дайындалған үйлену сыйлықтарда. Отбасы қалыңдықтың намечала қабылдау күні қонақтардың күйеу жігіт туыстарымен бірге жеткізілді — қалыңдық. Оған мүгедектердің кіруі оның жеке тұрғын үй қорынан ата-аналарымен бірге. Ол, спешившись с коня, отступал жағына емес жеткеннен кейін, киіз қалыңдықтың 300-500 м. Әзірге қалыңдықтың ата-анасы қарсы туысқандарының күйеу мен қонақтары, қалыңдықтың құрбылары мен әйелдер помоложе отправлялись қарсы алуға күйеу жігіттің. Есік енем, встречающая болашақ күйеу баласын, бойдақ оның кәмпиттер мен тәттілер, беря, оларды үлкен тостаған. Жастар мен балалар тұс-тұстан жинап, тамаққа жер. Әдет-ғұрып құқығы қазақтардың атауы шашу, ол көрсеткендей, қалыңдықтың ата-анасы шын жүректен тілейді жениху бақыт. Естіледі домбыра, би ауысып тұрады әндер, жіж, затеянный құрметіне күйеу, қарқынды. Бірақ күйеу мен қалыңдықтың құқығы жоқ сөйлесуге, олар тек көзқарастармен алмасады. Келесі күні 2-3 таңдалған жас әйелдер бағалайды үйлену сыйлықтар табыс етілді. Сонымен қатар, сыйлық алуға тиіс әрбір туысы тарапынан қалыңдықтың ерекше сатып алуға беріледі, оның анасы, әдетте, бұл қойлар үшін үйлену. Кейін бағалау сыйлықтар үйлену анықталады және оны өткізу. Әдетте, бұл арқылы жүргізеді 15-30 күн. Казахский свадебный обряд біліктілігіне муллой. Жеткілікті орындау барлық қатысқан үйлену әндер аужар. Бірінші үйлену күні мерекеленді үйінде күйеу жоқ қалыңдықтың. Мерекелік пир беріп құрметіне ескі мүшесі тегінің беретін, тілек жас джигиту. Екінші күні баруда үшін қалыңдықпен, оның кетер күйеу жігіттің үйіне дайындалатын тағамдар барлық көршілер жігіттер мен қыздар. «Пире әншілер ән қалыңдықтың үшін көтермелі ән. Тұлға қалыңдықтың жақындағанда үйіне күйеу жабылды вуалью. Ата-аналары күйеу кездесу кезінде посыпают оның тәттілермен тамақтандырды. Кіріп киіз жас бірінші кезекте кланялись үлкендерге және қатысып отырған қонақтарға. Әнші ән айтуды бастаған ән құрметіне қалыңдықтың және бірте-бірте убирал жапқыш, оның тұлға. Әнде перечислялись мен міндеттері болашақ әйелі. Свадебный обряд барысында қалай дәстүрлі ән және құбылуына, әр түрлі жарыс бойынша мақсатта салт атпен жүру, пиршеством. Үйлену аяқталған, және жас бастаған жүргізуге дербес шаруашылық немесе ата-аналарымен бірге күйеуінің. Казахские праздники Наурыз. Күні — көктемгі күн мен түннің. Бұл «жаңа жылдық» мереке көктемге. Қазақтардың жасақтың: Наурыз мерекесі аталып өтті бөліскен — жылға аман-есен өтеді. Мереке алдында бұл үйлерде наводился тәртібі, қайтып борыштар забывались, ұрыс-керіс. Түн алдында барлық ыдыстар наполнялись сүт, астық, таза колодезной сумен символы ретінде тілектер молшылық сүт, бай егін және дер кезінде жаңбыр. Бұл күні барлық жатты бір-біріне жақсы қарым-қатынаста болды, кездесу кезінде обнимались, оларға бақыт, қайғы мен қиыншылықтар да сырт айналып өткен. Мейрамы ашқан таң шапағын қарсы ілу. Кездесу барысында, таң, барлық маңыздылығы, қолдарына күрек және кетменями, расчищали родник немесе арық. Содан кейін барлығы бірге қолбасшылығымен құрметті ақсақалдардың старцев садили ағаштар. Орындағаннан кейін, салттық іс-шаралар наставало арналған мерекелік қойылым. Қазақтар көңіл көтерді, ән айтып, жазған осы мерекеге арналып, жарысты скороговорках, жұмбақтар шешті. Всюду слышались құттықтау, бір-біріне басталған. Жарыс дәстүрлі бәйге, ресейде спорттық жарыстар өткізіліп, көпшілік ойындар.

Әдет-ғұрыптары, салт көп ерекшеленеді керемет түрлілігімен, оның қазіргі, ХХІ ғасырдың көбейіп! Бұл-қазіргі Қазақстан арқылы өтеді ұлттық возрождение. Бұл өте маңызды кезең мәдениет бүкіл ұлттың, өйткені бүкіл ХХ ғасырдың дәстүр уничтожались және изживались мақсатында пережитки жеңуге өткен. Қалай жағдай ахуал қазіргі уақытта? Үлкенге құрмет, Отбасы – мекені, адам енеді және қоғамдық өмірі, және айқындайтын фактор тәрбиелеу, адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру. Үшін тарихында қазақ халқы жинаған әсерлі осы саладағы тәжірибесі. Әрбір қазақ отбасында балаларға туған енгізілуде санасына үлкенді сыйлау, жоғарғы, ең маңызды принципі. Әрбір бала естиді мұндай сөздер: «Сөз қариямыз — бал», «Ескі ағаш тұр, жас прислонясь», «сен Қалай әкесі отблагодаришь, сондай-ақ сенің балалар отблагодарят сені» және т. б. айқын идеясы-ата-бабаларымыздың тәу қазақтардың көрінеді дәстүр «атты Жеті ата», аударғанда «Жеті ұрпақ». Бұл жерде мынаны бастың генеологиялық шежіресі. Қазақтар әрқашан берегли өзінің халық кровосмешения, сондықтан бұрын запрещались некелер, егер ата-бабаларымыз жігіт және қыздар болып табылады туыстарымен дейін 7-ші иіндер. Тағы бұрын дәстүрі «Қара шаңырақ». Осы сөз білдіреді «түсінігі қылмыстық топ құрықталды. Ал сөзбе-сөз аударғанда «бас қор сақтаушы фамильного ошақты». Осылай деп атаған ең кіші ұлының отбасында. Ол міндетті өмір сүруге, ата-аналары өмірінің соңына дейін қарамастан, өз тілегі. Қонақжайлылық, Оны айтпай кету мүмкін емес көңіл айта отырып, про қазақ халқының салт-дәстүрлері. Өйткені, қонақжайлылық – бірі шегін өкілдерінің осы ұлт. Осындай әдет-ғұрып, «Ерулик». Кезде көрші үйге келеді, «новоселы», » қазақ отбасы шақырады, олардың қонақтар кешкі ас. Мұнда байқалады әлеуметтік және қоғамдық маңыздылығы. Қоныстанушыларға да оңай бейімделетін жаңа жағдай және достар табуға дайын, ал жүзеге ұшынан. Келесі дәстүр, называющаяся «Бата», білдіреді сәлемі болсын алдында алыс қымбат немесе сынақтар арқылы, сондай-ақ алғыс мейірімділік, тәтті тағамдар мен қонақжайлығы. Білдіріледі ерекше түріндегі поэтикалық шығармашылық. Мәтін әдетте айтылатындығын ең үлкен ақсақалдары (ру, аға). Дәстүр «Қонағасы» білдіреді встречу с почетом және сый беру. Барлық ең дәмді қазақтар әрқашан қояды үстел қонақтарына, тіпті егер бұл кездейсоқ жолаушы (кудайы конак) немесе нежданный (қыдырма қонақ). Бұрын тіпті жазалады емес, кім берді қонағасы – себебіне» айыппұл түйе немесе жылқы. Тағы бір қызықты дәстүр » бірі-қазақ халқының тұрмыс – «Конаккаде». Үй иесі сұрай алады мейман туралы «сыйлық» — туралы өлеңдерде, мысалы, немесе ойынға арналған муз.аспапта. Өзгеше атмосфераға толы болды, оны бастан өнер, басқаша айтқанда. Және сол орындауы тиіс ниеті. Құттықтау сөзі қымбатты қонақтар жалғасы басталған тақырып, ол туралы айту қажет жеке. Бар мұндай салт-дәстүр «»Ат мингизин шапан жабу», живущий және осы күнге дейін. Егер қазақтарға үйіне келеді құрметті адам, қымбатты қонағымыз, балуан, батыр немесе ақын – өзіне сыйлайды жылқының және накидывают иығына шапан жапты. Тағы осындай құрметті ақсақалдардың тұлғалардың әдет-ғұрып «Бес жақсы». Ауыстырылады: «5» бағалы зат». Ең ардақты және беделді бұрын силап, түйе, быстроногого сәйгүлік семантикасы, қымбат парсы кілем, алмазную саблю және соболиную тон. Сыйлықтар мен көмек қазақ халқының Рухани мәдениеті жақсы алып жатқан жоғары адамгершілікпен және тұрақты ұғым мораль. Осыған байланысты, әдет-ғұрып «Белкотерер». Ол сілтеме жасауды құрмет аға. Қарт адамдар мұқтаж ерекше күтімге, сондықтан олар үшін қазақтар дайындайды жұмсақ және дәмді ас – тамақ- десерт жент, шұжық қазы, сары май, бал, ірімшік, қымыз. Оларды әкеледі және сол емес, кім болып табылады туысы – көршілерге, достарға. Бұл дәстүр – мысалы қамқорлық жасау қарт. Қызықты дәстүрімен болып табылады «Коримдик» және «байғазы». Бұл дәстүр мен әдет-ғұрып қазақ халқының білдіреді сыйлық марапаттау үшін увиденную алғаш рет невестку, жаңа туған немесе верблюжонка. Келесі әдет-ғұрып — «Жылу» (материалдық көмек). Адамдарға бастан қандай да бір оқиға немесе зілзала апаттары, қазақтар әрқашан көрсетеді моральдық және қаржылық қолдау. Мен ғана емес, жақындарыңызға немесе туған-туыстарына тапсырылды. Егер беда болды, онда адамдар бөледі зардап шеккендерге мал, тұрғын үй, тамақ, киім. Сөзбе-сөз «жылу» деп аударылады, көрінісі ретінде жанашырлық, мейірімділік пен адамзатқа. Сүндет Айтып про қазақтың салт-дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары, еске керек, және сүндет. Бұл діни дәстүр білдіретін сүндеттеу ең салдарды. Сүндет болып саналады маңызды оқиға, өмірдің әрбір ұл. Өйткені үндестіктер жазылған, бұл барлық болашақ ерлер керек бұл обряд. Сүндет қосады ұл — мұсылман әлеміне. Ерекшеліктері рәсімді Жасалады сүндеттеу тақ жаста, әдетте, 3, 5 немесе 7. Алдында рәсімді әрбір баланың киеді тек ең үздік киім және сажают на коня. «Передник ершігі іледі дәстүрлі шығыс сөмкесін хурджун отырып, ұлт, ұл жүргізеді түлектер кешінен бірден жылқы туыстарына, олардың угощать. Олар өз кезегінде, болуы тиіс привязать бойынша жарқын ленточке — гриве, хвосту, мойында немесе жараққа жылқы. Барғаннан кейін барлық туған-туыстарының ұл жүргізеді кері, молла ж / е оған сүндеттеу жоқ анестезия. Рәсім аяқталғаннан кейін орнатылады. Ал қонақтар сыйлайды балаға ақша, бағалы заттар мен басқа да тартулар. Яндекс.Директ today.travel Саяхат Францияға Қазақстаннан қол Жетімді бағалар. Жеке көзқарас! Үлкен таңдау тұрды жеңілдікпен! today.travel Жасыру жарнама: қызықтырады осы тақырыпқа Тауар сатып алынды немесе қызмет табылған Бұзады, заң немесе спам Кедергі көруге контент Рахмет, хабарландыру жасырын. Босану Кореяда Тегін ұйымы тур! Арнайы ұсыныс тұрғындары үшін! allasia.su қарсы көрсетілімдері Бар. Посоветуйтесь дәрігер. Жасыру жарнама: қызықтырады осы тақырыпқа Тауар сатып алынды немесе қызмет табылған Бұзады, заң немесе спам Кедергі көруге контент Рахмет, хабарландыру жасырын. Ұлттық ойындар Олар бар әрбір мәдениет. Қазақ халқының ұлттық ойындары ұсынады ерекше қызығушылық тудырады, өйткені бола отырып, состязательный сипаты, тексеруге бағытталған күш және шыдамдылық. Мұнда олардың атаулары мен ерекшеліктері: Тымақ ұрып жығу. Мақсаты: шалуға шеста тымақ (бас киім) камчой бола тұра, бұл ретте жылқы. Барлық тұз деп қатысушыға ойындар, көзін байлайды және тағы крутят. Бола тұра мүлдем дезориентированным, ол табу тымақ және төмендету. Алтыбақан. Жастар ойын-сауық отырып, тәрбиелік компоненті. Жігіттер мен қыздар жиналады және құрып, үлкен әткеншек, сопровождая барлық әндер, өлеңдер, ойындар және би. Егер көптеген ойын-сауық ата-аналар жастарға қарап отырып, негодованием, онда Алтыбақан, олар құқығы жоқ олардың жоқ, барайық. Қыз қуу. Ойын үшін жұп. Мәні бойынша – қуаласпақ кетті. Алдымен жігіт қызды қуып тырысады. Егер сонда – ол оны сүйеді. Содан кейін қыз ловит жігіт. Егер сонда оған – ол стегает оның камчой. Арақашықтық – 400-500 м. Көкпар. Ерлердің құрылғанына басталатынын, ептілігі мен күші. Көкпар – бұл шайқас атқа үшін ұша қой, брошенную қашықтықта 10-20 метр. Шайқас созылуы мүмкін күні бойы. Бұл, әрине, емес, барлық. Тағы да осындай ойын-сауық ойын аударыспақ (күрес салт атпен серуендеу), бәйге (жұптық жарыстар арналған тұлпарларымен), күйме алу (бәйге көтерумен жатқанда разбросанных монеталарды), аламан бәйге (сынау үшін арғымақ), көпшілік ойындар астында атаулары «ақ сүйек» және «орамал». Жалпы, аударуға болады әлі ұзақ. Неке және үйлену Бұрын ең танымал дәстүрімен сол болды, олар связывались дәл білім берумен жаңа қоғамның ұясы. Осы күнге дейін қазақтың үйлену өте жарқын және қызықты, бірақ кейбір әдет-енді өзекті емес. Бұрын, мысалы, бозбала ұсыныс жасады қызға арқылы, әйелін өз ағасы емес, өзі. Тағы көбіне қалыңдықтың білмедім өзінің күйеу, бірақ олардың ата-аналары дос болдық. Тағы да жігіт әрқашан «көмекшілері». Сваты табылған үйіне қыздар тәтті тағамдар, тәттілер және сыйлықтар табыс етілді. Ал туыстары әкеліп, сақина, екі отреза арналған көйлектер мен орамалдар. Ювелирное украшение, айтпақшы, саусағына қыздар да надевал емес, күйеу жігіт, ал оның родственница. Ал қазақ үйлену әрқашан ерекше. Ол наступал, онда ешкім алмады қазірдің өзінде расстроить помолвку. Айтпақшы, күні назначали ақсақалдар емес, болашақ жұбайлар немесе олардың ата-аналары. Өнері Тұр аудару сәл назар аудару және ауызша шығармашылығы, қазақ халқының. Ол өз тамырымен өте алыс ежелгі қазақстан мен ерекшеленеді терең патриотичностью ұстау. Бәлкім, ұлттық шығармашылығымен болып табылады стихосочинительство. Өйткені барлық мерекелер мен оқиғалар атындағы ән – болсын, қыз ұзату немесе жылау бойынша усопшему. Даңқты батырларының сказания – тағы бір танымал түрі өнер қазақтар. Кейіпкерлерімен ретінде батырлар мен олардың әйелдері болып табылатын, сондай-ақ помощницами және сенімді советчицами, с разделяющими мужьями: қуаныш, мен қиыншылықтарына. Қызықты сказаниями болып табылады мұндай шығармалар ретінде «Қобыланды», «Ер-Тарғында». Лирикалық-эпикалық поэмалар, ашатын әлеуметтік-тұрмыстық және махаббат тақырыбы, сондай-ақ бар. Жарқын мысалдары – «Қозы-Көрпеш – Баян-Сұлу», «Айман-Шолпан», «Қыз-Жібек», «Қамбар мен Назым». Әлі көп нәрсе айтуға болады про шығармашылығы, салт, қазақ халқының салт-дәстүрлері. Барлық бұл шын мәнінде қызықты, өйткені ұлт шын мәнінде өте колоритная және показательная жоспарында ерекшелігін.