Қазақ жеріндегі батырлар мен көшбасшылардың рөлі
Бірте-бірте ыдырау рулық құрылыстың, нараставшее әлеуметтік-экономикалық теңсіздік вело күшейту единоличной билік вождей: босандыру, ақсақалдар пользовавшихся ең жиі моральдық беделі бар, олар бірте-бірте превращались » тұқым қуалайтын билеушілері билік олардың салымдар тікелей зорлық-зомбылық. «Билік… опирающаяся дәстүрлі құрмет, моральдық беделі мен дедовские әдет-ғұрып, қолдауға зәру, тұрақты және терең қарағанда, голое зорлық — идеологиялық қолдау. Осындай және дала дін, освятившая сверхъестественной санкциясында өсіп келе жатқан билік вождей». Көрнекі суреттер дәлел бола алады ұсыну туралы божественности вождей және шанью-ев хуннов, түркі қағандарының, моңғол хандары.
Приск Панийский, өзі қатысқан 448 ж. елшілігінде Максимиллиана — вождю ғұн — Атилле, деп хабарлайды «осы уақытта pira варвара (ғұндар. -С. А.) болды восхвалять Атиллу, ал біз — император (рим), Бигила (аудармашы елшілігі. -С. А.) былай деді, бұл әділетсіз, салыстыру, құдайдың адаммен разумея астында адам Атиллу, ал құдай — Фео-досея (император Рим империясы), Унны (ғұндар. — С. А.) ренжіп қалды, бұл-немногу разгорячась болды сердиться». Бізге айту қиын қазір қандай орын алады, бұл факт таза дипломатиялық ұтыс посланцев Рим, бірақ оңай идеясын обожествления император оның подданными және билік Атиллыгуннами. Бұл құбылыс, біз деп айтуға қарыз алу немесе нәтижесі тығыз байланыстар көшпелі әлемнің могущественной империясы ежелгі. У хуннов айтарлықтай дамыған культ тұлғалардың, прославившихся өзінің жауынгерлік ерлігімен танысты. Мәселен, қытай қолбасшы гуан келіп танысты ма? «-Эршыский бола отырып, жорыққа қарсы хуннов, туралы хабарланған, оның отбасы уличена » колдовстве, осыған байланысты оның тегі адал өлім жазасына кесілді. Қытай воитель пана сұрады, өзінің қарсыластары-хуннов. «Шаньюй жеңіліске ұшырайды бұрыннан білген Эршыский бірі болды қытай қолбасшыларының, және, оның үстіне вельможа; неге женил оны өзінің қызы, және благоволил оған одан гөрі — Вэй Люй (мемлекеттік қызметкер, приближенный шаньюйдің, хан хуннов. — С. А.). … Эршыский сүрді у хуннов жылғы, Вэй Люй жояды шаньюеву благосклонность оған. Түсінікті, бұл занемогла ана яньчжы (анасы болып келеді. -С. А). Вэй Люй бұйырды волхву бойынша вдохновению покойных шаньюев деп айтуға хунны алдымен әкеле отырып, құрбандыққа жауынгер, әрқашан айтып алып, Эршыского, алып керек оған құрбандыққа. Биыл не үшін орындамасаңыз?. . Содан кейін закололи Эршыского алып, құрбандыққа оған. Түсінікті, бұл кряду бірнеше ай топтасу және ол жүргізген септік мал, заразительные аурулары, адамдар арасындағы және нан-жолдарда емес созревал. Шаньюй жеңіліске ұшырайды келді қорқыныш пен храм салып, құрбандыққа Эршыскому Мен Құрбандыққа суретшілерінің және предводителей ынталандыратын және ортасында туыстық хун-онда ухуанцев: «Егер күшті және атақты адамдар (оларға), сондай-ақ бір мезгілде әкеледі құрбандары. Құрбандыққа әкеледі бұқалар мен қошқарларды»:
Культ вождей мен батырлардың, кейінірек трансформируясь » культ қағандар, хандар, жетеді жоғары сатыдағы древнетюркское. Орын владыки у тюрков көшіріледі аспанға. Аспан қабылдайды бейнесі ғарыш тәңір тәңірі. Қазақтар құрметтеген батырлар мен қолбасшыларының соғыста джунгара-ми. Мәселен, күні бүгінге дейін почитаются г. Райымбек және Чингожы, жауынгерлік Бөгенбай батырдың дулығасы сақтаулы. Ұрпақтары Бөгенбай арлингтон дәстүр бойынша дулыға және кольчугу батыр 30-шы жылдары. Жерледі олардың величайшие ші сәбиін босанды қалай жерлейді, қайтыс болған. Аңызға айналған сипаты өкілеттігі бейнесі Өтеген батыр көшесі, жапондық Жамбы-сынықтары. Чашке батыр болды приписаны шипалы қасиеттері. Ол хранилась у Бекбергенова с. тұрғыны Кеңес Курдайского ауданы, Жамбыл облысы. Әйелдер бедеуліктен зардап шегетін альпинистер үстінде іше отырып, сиқырлы. Атақты сұлтан Кенесары мен оның інісі Наурузбая наделяли «ахиллесовыми» қасиеті бар. Қазақтар деп есептеді, олардың денеге ие пуленепробиваемыми қасиеттерге ие. Әрине, бұл аңыз болды және «тактическое тағайындау».
Бірақ шынайы діни преклонение жібереді белгілі бір әдет-ғұрыптарды алдында вождями, батырлар және төлеңгіттер қауымы қазақтардың байқалмайды. Сонымен қатар, орын алған болса мүлде қарама-қарсы құбылыс. Мәселен, қытай хроникасы жататын позднему уақыт хабарлауынша, арасында қазақтар хандар, сұлтандар, феодалдар құрады пайдаланады қандай да бір «жетістігі», бұл мүмкін болған кезде ғана салауатты үрдістерді түсіну объективті заңдылықтары мен ішкі мәнін әлеуметтік өмірі, қоғамдық болмыс. Ол сондай-ақ нәтижесі сезіну халықпен маңызы бар қаланың өз миссиясын және шешуші рөлін қалай жаратушы өз тарихы бар. Қатысты қалыптастырған әлеуметтік саралау, болған жамылғысының астында патриархалды-босандыру қатынастар, мүмкін емес еді табу емес, көрініс өзара қарым-қатынаста әлеуметтік полюстері қоғам. Ханство өнімі ретінде тарихи даму институтының ақсақалдар — бұл демократиялық өзін-өзі басқару ежелгі және бастапқы нысаны, хандық билікті көптен бері утратив өзінің бастапқы шегін және превратившись өзінің қарама-қарсы, сөз сөйледі, әлеуметтік-саяси аренадағы күш, узурпировавшая өз қолына барлық институттар өзін-өзі басқару родоплеменным ұжымы. Болмауы діни раболепия алдында владыками, осылайша, бар және әдіснамалық мәні: ол анықтайды маңызды социальнополитической халқының тарихын, бағыттай отырып өзінің тұжырым қарсы сол тұжырымдамаларды, выявляющих қазақ қоғамындағы первобытность және примитивность.