Балама социалистік үрдістер, радикалды және ұлттық идеология

Идеялық-саяси өмір ғана шектелмейді оның жұмыс істеуі және взаимодеятельности негізгі идеологиялардың. Қоғамда бар және «ұсақ» құбылыстар: түрлі дәстүрлі ағымының ішіндегі немесе тоғысында идеология, новоявленные теориялық ағым емес табу бірде-бір классикалық идеология.

Қарастырайық кейбір ықпалды.

Спектрін қазіргі заманғы сол әлеуметтік-саяси ағымдардың шектелмейді коммунистическим қозғалысын және социал-демократиясы. Оған кіреді троцкизм қозғалысы, «жаңа сол» қозғалысы, «экосоциализма» жақтастары идеялар социализм ұлттық үлгідегі дамушы елдерде. Дәстүр бойынша сол жатқызады, сондай-ақ, анархистов. Әрине, бұл тізім қамтымаған барлық реңктері қазіргі заманғы саяси ағымдар сол бағдарлау.

Бір мезгілде барлық осы таралған түрлеріне тоқталды социалистік тұжырымдамаларын ұлттық үлгідегі байқалады ұқсастығы социал-демократиялық концепциясына «демократиялық социализм». Олардың басын біріктіріп, төзімді қатынас түрлі нысандары меншік және міндеттеме идеясына плюралистической демократия ұмтылу, әлеуметтік әділеттілік. Кездейсоқ емес, сондықтан қатарында Социнтерна орналасқан көптеген саяси партиялар Азия, Африка, Латын америкасы.

Тұжырымдамасы социализм ұлттық үлгідегі кең тарату алды афро-азия елдерінде. Олардың жалпы ерекшелігі болып табылады іздеу «үшінші жол» к социализму, салы арасындағы капитализмом және большевизмом, ол көбірек сәйкес ұлттық салт-дамушы елдер. Соның салдарынан тұжырымдамалары ұлттық социализм байланысып элементтері басқа да саяси теориялар, діни көздері, рулық ретті және мұғалім. Осындай «үнді социализм», «африкалық социализм». «автохтонный социализм» (грек тіл. «автохтоне» дегенді аборигены, байырғы тұрғындары), Латын Америкасында және т. б.

Қозғалысы, «жаңа сол» дүниеге келді, осы кезеңде турбулентті студенттік сөйлеу батыс елдерінде 60-шы жылдары біздің ғасыр. Қазір бұл әртекті өзінің саяси бағдарына топ, негізінен зиялы қауым арасында және студенттер, үміткер рөлі неғұрлым радикалды қарсыластары қазіргі заманғы капитализм. Олар шеттетеді құндылықтар буржуазиялық қоғамның қарсы болып отыр бюрократия, қазіргі билік құрылымдар.

Экосоциализм — бұл сол бір қозғалыс «жасыл». Оның идеологтары деп санайды балама қатысты капитализму «экосоциалистическое қоғам» сипатталуға тиіс кең орталықсыздандыруға билік, жаңа байланыстармен табиғатпен және господством жаңа әлеуметтік және этикалық құндылықтар. Негізгі мақсаты саясат-бұл қоғамда болады сақтау және жақсарту, табиғи және әлеуметтік орта, субъектілері, сол саяси өмір дәстүрлі емес партия, балама қозғалыс. Меншік қатынастары теоретиктер экосоциализма емес деп санайды басты. Олардың пікірінше, экосоциалистическом қоғамда тиіс ұтымды өкіміне табиғи ресурстарды, сондықтан бағдарламаларында экологиялық қозғалыстардың мәселе туралы емес, мемлекет иелігіне алу, қорғау туралы кең орталықсыздандыру және қатаң түрде сақтай отырып, әрбір кәсіпорын экологиялық заңнаманың.

Анархизм қалыптасты да, қоғамдық-саяси бойы, XIX ғасырдың ортасында, поставившего құру міндетін шынайы еркін қоғам және тудырды бағыттарының бірі утопического социализм. Бұл проблеманы шешу анархисты байланыстырды жоюмен мұндай ұйымдастыру формалары қоғам, мемлекет ретінде.

«Ғылым санасында «деген сөздер «анархизм», «бермеді» берік ассоциируются с хаосом, произволом бұзылуына. Күнделікті үшін есту болды ұштастыру «разнузданный анархизм», «примитивный анархизм».

Бермеді қалай ішінде қоғамдық ой біріктіреді өте әртекті тұжырымдамасы бойынша жалғыз, және, сайып келгенде, формалды өлшемі: отрицанию билік. Архия — билік. Ан-архия — безвластие. Сондықтан деп аталатын анархические элементтері табуға болады көптеген, әсіресе социалистік теориялары. Алайда, анархизм және социализм тарихы, қоғамдық ойдың болды противоположными және враждующими ағымдарымен.

Көзі жағымсыз қарым-қатынас анархизму іздеу керек бұл түрінің дәстүр күрес — ғана емес, теориялық, бірақ, ең алдымен, саяси — марксистским, социал-демократиялық ағыммен социализм, ол анархисты деп атайды «мемлекеттік», «авторитарным», социализмом бір жағынан, және, екінші жағынан, ағыммен анархическим.

Анархизм сияқты бағыт — қоғамдық-саяси, проповедавшее босату жеке тұлғаның барлық түрлерінің саяси, экономикалық және рухани билік.

Анархизм — идеялық-теориялық, выражавшее мүдделері мен көзқарастары белгілі бір топтарының буржуазиялық қоғам. Спектрін осы көзқарастардың кең — шеткі индивидуализма дейін ұжымшылдық, діни мистицизма, самосозерцания және ұмтылу самоусовершенствованию-ден аса революционности.

Бүкіл тарих анархизма бөлуге болады екі негізгі бағыттары:

— анархо-индивидуализм, қабылдамай қояды кез келген нысанын ұжымшылдық;

— анархо-синдикализм және анархо-коммунизм, белгілері, олардың революционность және жіберу кейбір нысандарын капитализмнің қоғамдық өмір, тану, жұмыс синдикатов (кәсіподақтар) жоғары нысаны классовой ұйымдастыру пролетариат.

Безгосударственный қоғамдық идеал — бұл бастапқы пункті және түпкі мақсаты барлық теориялық ойлау анархизма. Өндіруге түбегейлі ережелер анархизма — күшін жоюға және мемлекеттің әсер етті мұндай мән-жайлар:

— идеялар утопического социализм туралы мәселелер бойынша болашақ қоғам құрылымы немесе «казармалық коммунизм», немесе қайтару бұрын «алтын ғасыр», первобытнообщинный строй;

— тәжірибе Париждік Коммуна және революция 1848 ж.;

— көзқарастары мемлекет, оның функциялары және тарихи перспективалары әзірленген. К. Марксом және Ф. Энгельсом;

— тарихи ерекшеліктері, әлеуметтік-экономикалық және саяси дамуы Ресей XIX в.: самодержавие (ненавистное), бір жағынан және шаруа қауымы басқа (онда жақтастары көрген кепілпұл болашақ қоғам).

Басты идеологтары оқу-жаттығу анархистов Ресей болып табылады М. А. Бакунин (1814 — 1876) және П. А. Кропоткин (1842 — 1921).

Теориялық көзқарастары облысы, саран қаласы байланысып дәстүр қорына енгізілді ағартушылық және ұсақ буржуазиялық революционности идеяларымен шаруа социализм, олар қазірдің өзінде кеңінен таралған Ресей сол уақытта.

Социализм бойынша Бакунину — бұл қоғам әлеуметтік әділеттілік, воплощающее халықтық идеалы: барлық жер тиесілі халқына, пайдалану құқығы, өндіріс құралдарымен принадлежит қауымында, абсолюттік автономия. Общинное өзін-өзі басқару враждебное отношение мемлекетке. Іске асыру бұл халық идеалдың өмір талап етеді жою төрт қауымдық ақауларының:

— патриархальности;

— сіңіру, жеке бас бостандығын қауымы;

— иман патшасының;

— діндарлық.

Бакунин көрсеткен екі ықтимал қол жеткізу құралы халық идеалдың:

1) Кооперативтік социализм құралы ретінде қайта құру әлеуметтік-экономикалық тұрмыс шаруалар мен жұмысшылар.

2) Революциялық — тікелей ұйымдастыру бүкілхалықтық бүлік.

Өзі Бакунин артығырақ екінші құралы. Ол былай деп революция ешқашан жасалады тұлғалармен немесе саяси подпольными ұйымдар. Ал жүреді өздері. Осыны негізге ала отырып, ол былай деп жазды жеке террор тиімді құралы саяси күрес.

Екінші тұлға анархизма идеологиясы болып табылады, П. А. Кропоткин. Оның идеясы-болашақ қоғам болған сияқты еркін одағы самоуправляющих қауымдар; міндетті жалпыға ортақ еңбек; ұжымдық меншікке зеңбірек және өндіріс құралдары, тұрмыс заттары; бас тарту жоғары білім беру әкелетін ақыл-ой теңсіздігіне тең. Царскую монархияға айналды Ресей Кропоткин санаған мемлекеттік құрылымы оған буржуазиялық қоғамда қоғамдық ұйымдар, ұжымдар, олар үшін негіз дайындау жойылып кеткен.

Атап өту қажет, бұл марксизм негіздей қажеттілігі мемлекет қорғау үшін революциялар мен әлеуметтік-экономикалық реформаны жүргізу.

Анархизм доказывал үйлесімсіздік мемлекет және революция, өйткені мемлекет сәйкес анархизму — консервативтік күш, таящая өзіне қатер туындаған жеке билігіне.

Бірінші орыс революциясы саны анархистских топтар, мысалы: Анархисты-коммунистер — талап дереу ұйымдастыру безвластного негізделген қоғам қоғамдық меншік өндіріс құралдары мен заттар тұтыну.

Анархисты-лаңкестер — проповедовали іріткі экономика. Олар бірінші тарихындағы тәжірибеге енгізді немотивированный террор құралы ретінде ыдырау.

Анархисты-синдикалисты — өнер көрсеткен жою үшін саяси билікті басып алуға, кәсіпорындар, бағытталған ұйымдастыру өндіру және бөлу.

Пан анархисты — өнер көрсеткен бас тартқаны үшін кез-келген қызмет түрін, жетекші нығайтуға мемлекеттің, соның ішінде.

Мистикалық анархисты — концентрировали өз назарын тек жеке өмірі.

Бірінші әлемдік соғыстың егделері өкілдері анархо-синдикализма және анархо-коммунизм көрсетті ұрандар: «соғыс дейін, жеңіс соңына» үмітпен, ол спровоцирует әлемдік революция. Бағыт анархистов әлемдік революция құралы ретінде, приближающее жоюға еуропалық мемлекеттердің анықтады және олардың тактикасын қазақстан ақпан буржуазиялық революциясы.

Идеялық және ұйымдастырушылық бытыраңқылығы анархистов түрлі бағыттарын айқын көрінді Ресей кезінде Қазан төңкерісі. Кейбір анархистские тобының бірден жүлделі дұшпандық позиция қатысты большевикам, басқа да қарағысы олар әбден лояльно.