Ежелгі грек мәдениетінің ерекшеліктері туралы мәлімет

Ежелгі грек мәдениетінің ерекшеліктері туралы мәлімет

Мәдениет Ежелгі Грекия — бұл жиынтығы саласындағы жетістіктердің материалдық мәдениет грек рабовладельческого кезеңінде қоғам, оның білім беру, ұйымдастырушылық қызмет етеді. Вершина оның классикалық мұрасын жатады уақытына Афинадағы демократияның[1]. Оның басты ерекшеліктерін, атап өтеді, оны терең қоғамдық сипаты[2].
Мифология
Толық мақаласы: Мифология Ежелгі Греция
Ежелгі мәдениет Греция

Грек храмы » Сицилия арналған Гере, салынды, 5-ші ғасырда б. э. дейінгі
Ел жоғары дамыған ежелгі мәдениетімен, сыгравшей рөл қалыптасуы мен дамуындағы әлемдік мәдениет болып табылады антикалық Греция, пайда болуы рабовладельческого қоғамның (және бір мезгілде философия) жатады VII—VI вв. до н. э. және байланысты ыдырауы алғашқы қауымдық патриархалды-рулық өмір сүру, ол болуы мифологическое ойлау.

Мифология — бұл нысаны, қоғамдық сана-сезім, тәсілі түсіну табиғи және әлеуметтік шындық ерте қоғамдық даму. Ең басты ерекшелігі діни түсініктердің ежелгі гректер дейін рабовладельческого қоғамның (VII—VI вв. до н. э.) жасалады көрсеткен босандыру байланыстар түрінде миф, тотемизма және табыну ата-баба. Мифологический образ адами ойлау объективті күні көрсетіле отырып, нақты рулық қоғамдық-экономикалық тәжірибе. Ескерткіштері грек мифологиясы болып саналады «Илиада» және «Одиссея» Гомера, сочинения Гесиода «Теогония» және «Еңбектер және күндер», отражавшие ойлау қабілетін адам рулық қоғам.

Негізінде мифологической мәдениет Ежелгі Грекия жатыр материалдық-сезімтал немесе одушевленно-саналы космологизм. Ғарыш дегеніміз мұнда абсолют ретінде, божество, бірақ антикалық құдайлар — бұл емес, тек идея, воплощаются Ғарышта, яғни, табиғат заңдары, басқарушы. Ғарыш ретінде абсолют (жоқ деп, оны құрды және өнер туындысы. Ұсыну гректер әлем туралы азайтатын ұсынуы ол туралы театр сахнасында, адамдар — актерлер, ал (әлем және адамдар) — порождение Ғарыш.

Мифология ежелгі гректер ретінде қарастырылады архетипическая негізі олардың мәдениет[3].

Шығу құдайлар
Біріктіруші, формообразующую рөлі үшін бүкіл грек мәдениет ойнады. мифология. Ол стек әлі крито-микенский. Древнейшими болды құдай, воплощали күш-табиғат. Одағының Геи — жер, Уран — аспан пайда болды титандар, аға болды, Мұхит, кіші — Кронос. Бірі қыз, Уран — Афродита, дүниеге келген көбік теңіз маңы аралдары Кипр, құдайы, махаббат және сұлулық. Бойынша мифологиясы Кронос шешті кек әкесіне, ол заточил оның ағайынды титанов » тартаре. Әзірге Уран ұйықтап, Кронос оскопил әкесі мен стал царем барлық құдайлар. Әпкесі Кроноса — Лакшми және оның жиендері Посейдон, Аид, табыстар Гера, Деметра және Гестия — құдайлар бастаған кіші балалар Кроноса және Реи — Зевсом да қатыгез жекпе-с титанами жеңіске жетті және бөлісті билік әлеммен. Анатолийская жүйесі наным құру туралы әлем негіз болды дамытудың қабылдау кейіпкерлерінің аңыздар, претерпев қажетті логикасын баяндау астында қаламмен көптеген излогателей өз виденья: көне құдайлар ретінде іске асыру жабайы, непостижимых және дүлей, воплотились » титанах және гигантах, человечные және түрі бойынша және мінез-құлық моделі болды провозглашены олимпиада. Арқылы хеттские қарыз алу өте ежелгі құдайлар грек пантеонның тығыз байланысты общеиндоевропейской жүйесімен діни наным бар параллель және аты-жөні — мысалы, үнді Варуна сәйкес келеді греческому Уран, және т. б.

Греция анық үш бөлікке бөлінеді: солтүстік, охватывающую Фессалию және Эпир; орталық, шектелген солтүстіктен Малийским және Пагасейским заливами, ал оңтүстіктен — Коринфским және Сароническим; ақыр соңында, оңтүстік, т. е. Пелопоннес. Климат ежелгі Грекия аз ерекшеленеді деп аталды. Орта температурасы ұшырады өзгерістер көне заманнан бері. Ол шамамен 16 градус Фессалии, климат жақын континентальному дейін 19 градус Кикладах.
Бүкіл тарихы Ежелгі Греция шартты түрде бөлінеді бірнеше кезеңдер: крито-микенский (XXX-XX ғғ. б. э. дейін), гомеровский (XI – IX ғғ. б. э. дейін), архаический (VIII – VI вв. до н. э.), классикалық (V – IV ғғ. б. э. дейін) және эллинистический (IV – I ғғ б. э. дейін)
Грекияда жоқ алтын: оның өндірілген қазірдің өзінде тыс Греция — Тасос аралында, Македония мен Фракии. Бірақ мыс гректер болды вдоволь мемлекет меншігіндегі, оның ең алдымен Эвбее, қаланың атауы Халкида гректің, обозначающего мыс. Сондай-ақ, Ежелгі Грекия өндірілген басқа да бірқатар қара және түсті металдар. Тау-кен кәсібі болған Афинадағы жоғары деңгейде дамуы: онда сала алды таңғажайып шебер отыскивать жаңа шоғыр бағалы металдар, ал тереңдігі шахта километрге жетті 120 м. Тағы да маңыздырақ күміс үшін грек өнерінің саз балшық, оның жасаған кірпіштер, бірақ, ең алдымен, керамика — бұл гректер қол жеткіздік, белгілі болғандай, аса биік көркемдік жетістіктері. Ақыр соңында, өте ценился және тас: оның арқасында пайда болған уақытпен грек храмдар, басқа ескерткіштер сәулет және мүсін. Тас әрқашан орнында, оның керек еді ниоткуда біліп. Үй Афины салынды қатты әктасты, өндірілген, жақын маңында; үй Делосе – тастан выломанного тікелей гранитті негіздері аралдары. Тіпті салу кезінде храмдар обходились жоқ материалдарды тасымалдау. «Олимп ғибадатханасы Зевса салдық жергілікті әктас; каменоломни Қара, орналасты, барлығы бірнеше шақырым жерде орналасқан қала.
Тоғысындағы ІІІ-ІІ мыңжылдық б. э. дейінгі ата-бабалары позднейших гректер, жылжи отырып-Дунай, басып кірді арналған қырғызстанның сауда түбегі. Кеңістік, примыкавшее — Средиземному теңіз, қоныстандырылған адамдардың тілінде айтқан жоқ относящемуся бір индоевропейской, не семитской топтары. Позднейшие гректер қоспағанда, дворяндар, өздері » деп санаған, өзіне автохтонными халықпен Греция, алайда, олардың келу туралы ұсыныс бар екендігі біраз ежелгі, догреческого халқының карийцев, лелегов, немесе пеласгов, бастапқыда қоныстанған Элладу және іргелес аралдар.
Сонымен, ауданда, Эгей теңізінің болған өзара қарым-қатынаста үш мәдени қауымдастықтар: ежелгі оның ішінде критская, немесе минойская, орталығы Крите (3000 — 1200 жж. б. э. дейін); кикладская, расцветшая аралдарындағы; және элладская — дұрыс Грекияда. Көрсете критской мәдениет материктік Грекия мәдениеті микенская: қалыптастырудағы оның ролі аз ойнады, анық, суретшілер мен қолөнершілер бастап Крит әкелген құл ретінде жеңімпаз — ахейцами.
Қоғамдық құрылымы Грекия — рабовладельческая демократия және оған тән мұндай құбылыс ретінде халық егемендігі – тану ретінде жалғыз көзі билік. Сондай-ақ, существовала жүйесі сайланбалы лауазымдарының. Нәтижесі аңғарылады үрдісі нивелировке – біркелкілеу кірістер мен кедейлер арасындағы. Демократия аяқталуы заңы жоғары билік, ал өздері заңдар жоқ болып саналған нәрсе осы-дан астам, олар құрылған емес, құдайлар, ал адам.
Дін

Космогонические ұсыну гректер мүлдем байқалған жоқ-жылғы ұсыныстарын, басқа да көптеген халықтардың. Кешіріңіз, бұл бастапқыда болған Хаос, Жер (Гея), жер асты әлемі (Тартар және Эрос—өмірлік басталуы. Гея тудырып жұлдызды аспан— Уран, ол бірінші властителем бейбітшілік пен жұбайы Геи. От Уран және Геи дүниеге келді, екінші буын құдайлар—титандар. Титан Кронос (құдай егіншілік) низверг билік Уран. Өз кезегінде балалар Кроноса— «архитектура және дизайн», Посейдон, Зевс, Гестия, Деметра мен Гера—водительством Зевса свергли Кроноса және тұтқындады билік Ғаламның. Осылайша, олимпиада құдайлар—үшінші ұрпақ жүргізіліп жатыр. Жоғарғы божеством болды, Зевс — властитель аспан, грома және найзағай. Посейдон құдай болып саналған ылғал, орошающей жер және теңіз, Аид (Плутоний)—владыкой жерасты әлем. Жұбайы Зевса Гера болды покровительницей неке Гестия— богиней ошақ. Қалай покровительницу егіншілік құрметтеген Деметру. қызы оның Қабығы, бір Азаматша кінәсін мойындап, күдіктіден ұрланған болды, оның зайыбы.
Ақау Зевса және Геры дүниеге Геба—жастық құдайы, Арес—құдай, соғыс, Гефест, олицетворявший вулканический от, жасырын жер қойнауы, сондай-ақ покрови-тельствовавший қолөнершілерге, әсіресе кузнецам. Арасында ұрпақтар Зевса аса ерекше көзге Аполлон—құдай жарқын бастау табиғатта, көбінесе называвшийся Фебом (Сияющим). Сәйкес мифам, ол поразил айдаһар Пифона, жерде де, онда әлемдік және өз ерлігі, ал ол Дельфах, гректер тұрғызған құрметіне Аполлона храмы. Бұл құдай болып саналған елді мекеннің қамқоршысы өнер, құдай-врачевателем, бірақ бір уақытта және божеством, приносящим өлім, разнося індет; кейінірек, ол болды елді мекеннің қамқоршысы отарлау. Рөлі Аполлона уақыт өткен сайын барынша артып келеді, және ол бастайды ығыстыруға Зевса.

Әпкесі Аполлона Артемида — құдайы аң аулау және покровительница жастар. Көпжақты функциялары Гермеса, бастапқыда құдайдың материалдық молшылық, содан кейін сауда, қамқоршысы обманщиков мен ұрылар, сайып келгенде, патронның шешендер мен спортшылар; Гермес отводил сондай-ақ, жанның қайтыс болған жерасты әлемі. Диониса (немесе Вакха) құрметтеген как божество өндіретін күштер табиғат, жүзім шаруашылығы және виноде-лия. Ж. молдағалиев пользовалась Athena, родившаяся бірі бас Зевса,—даналық құдайы, кез келген ұтымды, бірақ соғыс (айырмашылығы Ареса, олицетворял безрассудную ерлігі). Тұрақты серігі Афины— жеңіс құдайы Ника. символы даналық Афина—сова. Афродите, родившейся теңіз көбік, пок-лонялись ретінде богине махаббат және сұлулық.
Үшін грек діни сана, әсіресе дамудың осы кезеңінде, тән идея қазасын өтейді тәңір, әлем, олимпиадалық құдайлар қуанышты безликая күш—Тағдыр (Ананка). -Саяси пен бөлінушілік үрдісіне болмаған жреческого қауым у гректер емес, қалыптасты, бір дін. Туындаған үлкен саны өте жақын, бірақ бірдей діни жүйелер. Даму шамасына қарай полисного дүниетаным ресімдеуді ұсыну туралы ерекше байланысты жекелеген құдайға сол немесе өзге полисом, қамқоршысы болып, олар өнер көрсетті. Мәселен, құдайы Athena әсіресе тығыз байланысты қала Афинами, Гера—Самосом және Аргосом, Аполлон мен Артемида—Делосом, Аполлон— Дельфами, Зевс—Олимпией және т. б.
Үшін грек дүниетаным тән ғана емес, политеизм, бірақ және ұсыну жалпыға бірдей одушевленности табиғат. Әрбір табиғи құбылыс, әрбір өзен, тау, роща болды өз божество. Тұрғысынан грек тәсілі, непре-одолимой қырлары арасындағы әлем адамдар және құдайлар әлемімен, посредствующим буыны олардың арасында өнер көрсеткен батырлар. Мұндай кейіпкерлері, Геракл, ерліктері үшін приобщались әлемге құдайлар. Құдайлар гректер мен өздері антропоморфны, олар бастан адам құмарлықты және өздерін зардап шегеді, деп адамдарға.

Әдебиет, поэзия мен театр

«Классикалық дәуіріндегі грек әдебиеті бастан гүлденуі. Соңғы және ең көрнекті әнші грек ақсүйектеріне Пиндар слагал салтанатты ын жеңімпаздарының құрметіне арналған всеэллинских спорттық сайыстарға—Олимпиада, Пифийских (Дельфах) және т. б. Пиндар емес сипаттайды өздерінің жарыс, жеңіс қызықтырады оның мүмкіндігі ретінде прославления «айбын» атынан жеңімпаздың. Ерлігі жоқ, жеке сапасы, жеңімпаз ол тұқым қуалау арқылы беріледі » атақты босану күші олардың құдай тектес.
«VI ғасырдың өзінде басталуы байқалады, әлсіреу әдебиеті. Қызығушылықтың болмауы саяси өмір, любование жеке мүдделерімен жекелеген адамдардың тән, мысалы үшін, комедиялар осы уақыт. Үлкен дамыту осы кезеңде алады әдеби жанрлар, тікелей сұрақтарға жауап беріп, алға тартылған жеке және қоғамдық тұрмысымен: жалғастыруда шешендік құрылады философиялық диалог»
V ғасыр—гүлдену драма өнері. Маңызды драмалық жанрлары трагедия болды, сюжеттерімен оның билеушілер туралы аңыздар богах мен батырлар, комедия, көбінесе саяси. Әрбір оқиға—бұл күрес, және адамдар жүргізеді, оның мужественны көктер мен шексіз адамның қабілетін қарсы тұру несчастьям аты басқа адамдар, ең алдымен, өз халқының Қайғылы батыры күреседі, әр түрлі кедергілер кедергі келтіретін еркін дамуына, ол восстает қарсы әділетсіздік. жақтайды, қайырымдылықтың, үшін, ел, жақсы, ояту үшін адамдардың ерлігі, оларға өмір сүру. Күрес батыры жолы салтанатты да қайғылы, кедергілер күтіп тұр, оған жеңуге, воздвигнуты оның жолында ларды— күшпен қарсы ол беспомощен. Бірақ ол енеді және осы күресті жүргізеді. Қайғылы кейіпкері көбінесе обречен арналған жойылуы, бірақ оның өліміне тудырады емес, үмітсіздік, қорқыныш, масаттану мен сенімін күштер, адамның ұлылығы оның рухы.
Ең өткір саяси тұрғыдан жанр болды аттическая комедия, ол шығу тегі және әлеуметтік симпатиям болатын ең жақын крестьянству. Ірі өкілі осы комедиялар— Аристофан, шығармашылығының, оның німділігі жылдарға арналған Пелопоннесской. Комедия Аристофана береді мәнерлі ұсыну туралы публицистикалық бағыттағы шығармашылық олардың бөлінді. Жүргізуші тақырыбы оның комедия-сол—бір әлем.
Ерекшелігі барлық ежелгі драма болды хор, ол әнімен және биімен сүйемелдеп барлық әрекет. Эсхил енгізді екі актерлердің орнына бір азайтып, партия хор және сосредоточив негізгі назар диалогында, батыл қадам жасады айналдыру үшін трагедия бірі мимической хор лирикасы да шынайы көркем. Ойын екі актерлер берді күшейту кернеулігі. Пайда болуы үшінші актер—жаңалық Софокла мүмкіндік берген обрисовать түрлі желісі мінез-құлық бір қақтығыс. Әйел рөлі-әндер ерлер. Ұлы қайғы өнер көрсетті салтанатты киім, аяқ киім табаны қалың (котурны), увеличивало олардың өсуі; адамның покрывали маскалар, білдіру олардың сипатына жауап беретін таңба. Күлкілі сызықтарды актерлер облачались » нарочито уродливые шутовские марапатталды.
Айырмашылығы қазіргі заманғы театр Грекияда болған жоқ тұрақты сөзін, иә және кәсіби актерлер пайда болды. Бастапқыда ойнап, ән айтып, би билеп, өздері азаматтары. Әрбір қойылым дайындалды костюмдер, маска және өте қарапайым декорациялар. Қаржыландыру және ұйымдастыру театр ұсынысты бір міндеттерді (литургий) ең бай азаматтар (деп аталатын хорегия): театр мемлекеттік институты.
Театрлық қойылымдар, әдетте продолжавшиеся кезінде жалпы халықтық мемлекеттік мереке үш күн длившиеся жылғы шыққанға дейін қалдырады күн, киген сипаты жарыстар. — Сайыстарға жіберілді үш қайғылы ақын және үш күлкілі, әрі әрбір трагик қажет үш қайғылы және бір сондықтан деп аталатын сатировскую халқы. Әр күні таңертең, захватив өзімен бірге тамақ және жастық отыру үшін, театрға жиналған барлық үшін өз реакция шабыттандыру орындаушылар мен сопереживать, ал жеңімпаздарды анықтады арнайы судья.
Афины дәуірінің Перикла әдетте қайталады ескі қайғылы және комедия — ұсыну жиналған барлық ниет білдірген. Бұл түсіндіріледі және үлкен саны жасалған туындыларды трагиками. Есеп бойынша замандастарының Эсхила, Софокла және Еврипида, олардың әрқайсысына тура келді 90-нан астам туындылары .
Ежелгі грек театры, әсіресе афины, тығыз байланыста болды өмірімен полисі бола отырып, мәні бойынша екінші халық жиналысында талқыланған маңызды мәселелеріне. Ұқсастығы халық жиналысы усиливалось арқасында, театрландырылған көріністер берілсе, мерекелерде.
«Классикалық дәуірдегі грек қала құрылысында жақсы байкалады жаңа тенденциялар. Көптеген грек қалаларының сохраняло дәстүрлі хаотическую жүйесін құрылысты тар көшелері қисық бетімен болмауына, ыңғайлы. Алайда родившаяся дәуіріндегі грек отарлау жүйелі жоспарлау жүйесі бастайды әсер ететін қала құрылысы теориясын және тәжірибесін. Шамасы, V в. до н. э. өмір сүрген жасаушы теориясының жүйелі жоспарлау қаласының Гипподам. Әсерінен оның идеялары болды жоспарлануы Олинф және қалпына келтірілген соң, парсы қиратуынан Милет. Теориясы Гипподама емес келіп саяды ғана бөліп қаласының торға тік бұрышты орам, бөлінген пересекающимися тік бұрышпен көшесі-ми. Ол қамтыды, сондай-ақ идеясын членения қала аумағын бірнеше аудандардың, различавшихся функциялары бойынша: қоғамдық, тұрғын бөлігі, порттық, сауда және өнеркәсіптік аймағы.

Негізгі типімен қоғамдық ғимараттар бұрынғысынша қалды храмы. Бірінші жартысында V в. до н. э. құрылды ең елеулі шығармалары дорийского сәулет: — сәулетті храмдар қ. Посейдонии Оңтүстік Италия мен храмы Зевса в Ладье. Соңғы болып саналған ең тамаша арасында барлық эллинских святилищ. Онда тұрған орасан мүсіні восседающего таққа Зевса орындалған афинским мүсінші Фидием алтыннан және піл сүйегінен жасалған.
Тарихында ерекше орын древнегреческого сәулет алып ғимараттар кешені афина Акрополе. Қираған персами 480 ж. б. э. дейін, ол қайтадан отстраивался ішінде V в. до н. э. Ансамблі Акрополя шыңы болып саналады грек сәулет символына айналды дәуірінің ең жоғары гүлденуі мен қуаттылығының Афина. Ол қамтыды бірқатар құрылыстар: басты қақпалары—Пропилеи, храм Ники Аптерос (Бескрылой Жеңіс). Мұнда возвышались Эрехтейон және бас храмы Афина— Парфенон.
Құрылысы ансамблінің Акрополя бойынша жүзеге асырылды. Оны құру жетекші рөл принадлежала Периклу және крупнейшему философ Фидию. Басшылары Афина құруға тырысқан кешені святилищ, олар ғана емес прославляли Афины, бірақ мен роліне діни орталықтың барлығы Афинского теңіз одағы.
Ең бастысы, құрылыс Акрополя— Парфенон. Ежелгі гректер сенген, бұл шіркеу ғимараты ұсынады қалай үй құдай, ал бұл талап етті тұйықталған үй-жайлар негізгі табыну статуей. Парфенон—храм Афины-Дева, сондықтан оның әлеуетін хрисоэлефантинная (т. е. жасалған піл сүйегінен жасалған және алтын пластиналарды ағаш негізінде) мүсіні богини, орындалған Фидием. Тақырыбы шығыс фронтона—рождение сүйікті қызына Зевса. Батыс фронтоне мастер изобразил сахнаға дау Афины бастап Посейдоном үшін шәй үстінде Аттикой. Сәйкес мифу, дауға жеңді Athena, подарившая тұрғындарына осы елдің зәйтүн ағашы. Бұл символдық сюжет: уақыт goddess Athena қабылданған ретінде покровительница демократия, Посейдон—киесі, ақсүйектеріне. Сурет метопах байланысты мифами (күрес құдайлар с титанами, афинских байқау амазонками, шайқас лапифов отырып, кентаврами бұзылуы, гректер Трои), бірақ мүсіншілер переосмыслили. Бір идеялық негізі біріктіреді барлық сюжеттер: борьба жарық, жақсылық пен өркениеттің күштерінің қараңғылық, дикости және артта қалуы. Бірыңғай мағыналық бірқатар қойылды құдайлар, лапифы және гректер, басқа—алыптары, кентавры және трояндар. Барлық осы аңыздар таңдамалы тамаша осознаваемую замандастары аллегорию күрес және жеңіс гректер үстінен персами. Аяқтайды мүсіндік декор Парфенона жиегі, онда ұсынылған салтанатты процессия мереке кезінде ұлы Панафиней, онда тиіс қатысуы азаматтары ретінде Афина және афинские метеки және делегация одақтас. Жиегі Парфенона бірі болып саналады шыңы классикалық өнер. Кезде барлық композиционном бірлікте таңдандыратынын түрлілігімен, астам бес жүз фигуралардың жасөспірімдер, старцев, қыздар, жаяу және атпен бірде-бір емес, қайталайды басқа. С изумительным шеберлікпен берілген толық динамикалы қозғалыс адамдар мен жануарлар.
Басқа мүсіннің Афины үшін Парфенона Фидий орындады тағы бір—қола фигураны бірінші бұзылғаннан кейін персами Акрополя ескерткіш қойылған арасында оның руин » 465-455 жж. б. э. дейінгі Фидий құрды өзге бейнесі богини— Афина Промахос (Афины-воительницы), грозной және қатал защитницы өз. оң қолмен, ол сүйенеді, найза, сол жақ ұстайды тақта, басында дулыға. Ал Афины да қуанышты үстімен, және барлық подплывавшие теңізден көрген жарқыраған күн верхушку найза мен тарақ дулыға мүсіндері.
Қазірдің өзінде қайтыс болғаннан кейін Фидия маңында Парфенона салынып, ғибадатхана, күніне бір мезгілде Афине, Посейдону және атақты патшаға Эрехтею (осыдан оның атауы-Эрехтейон). Ол салынған жерде, аңыз бойынша, қашты дау Афины бастап Посейдоном. Еденде ғибадатхана болған тесік, ол арқылы көрсетті след на скале-мыс қалдырылған трезубцем Посейдона, ал шамамен храмының өсті, қасиетті зәйтүн. Эрехтейон бөлінеді ерекшелігімен өзгешеленді жоспарлануы: ол асимметричен, және оның жекелеген бөліктері әртүрлі деңгейлерде орналасады. Үш түрлі портика жанасып тұрады, оның негізгі бөлігін, соның ішінде, әсіресе, белгілі портик кариатид, тірек шатырын бағаналар ауыстырылды тұлғалармен қыздар, баяу қозғалатын — Парфенону.
Осылайша құрылды керемет ансамблі Акрополя — ғимарат, «орасан зор көлемі бойынша және неподражаемые сұлулық», — деп жазды биограф Перикла Плутарх. Бұл туындылары және оның уақыты (а өмір сүріп, ол 1. в. э. ғ. к., т. е. бес ғасырлар өткен соң) таңданысын тудырған сияқты айтуы бойынша, сол Плутарха, олар «проникнуты деммен мәңгілік жастық, бар нестареющую жан» .

Мүсін

Мүсін және кескіндеме Греция V в. до н. э. дамытқан дәстүр алдындағы уақыт. Негізгі құрбандары суреттер құдайлар мен батырларын, қамқоршысы, полистің «мінсіз». Алайда, өнер жасаған қадам реализму, бұл таратумен идеялар «мимесиса»—ұқсастық—негізгі эстетикалық санаты.
«Архаическую дәуірінде пайда монументалды мүсін өнері — өнердің бір түрі, бұрын белгісіз Греция. Көне мүсін атынан өзімен сурет, өрескел кесілген ағаштан, жиі инкрустированные піл сүйегі мен ағаш табақпен қола. Жетілдіру тасты өңдеу техникасы ғана емес, әсер етті » сәулет және туындауына әкелді тас мүсіндер, ал металл өңдеу техникасы—құю мүсін қоладан. VII—VI вв. до н. э. мүсін господствуют екі түрі бар: айым, ерлер мүсіні және драпированная әйелдер. Рождение статуарного үлгідегі обнаженной фигуралар ерлер байланысты негізгі үрдістері. Мүсіні бейнелейді тамаша және ұйымдастырылып отырған азаматтың, жеңімпазды спорттық жарыстар, прославившего туған қаласы. Бұл бір түрі болды изготовлять мәйіт басына салынған мүсіннің және сурет жүргізіліп жатыр. Жер бедерінің пайда болуы, негізінен алғанда, дәстүрімен қоюға қабір үсті ескерткіші. Одан әрі рельефы түріндегі күрделі көп фигуралы композицияларды болды непременной бөлігінде антаблемента айтады. Мүсіннің және рельефы, әдетте, раскрашивались.

Античную философиясын тұтастай болады қысқаша сипаттау былайша болады.

1. Космоцентризм. Көптеген философтардың бұл кезеңде негізі барлығы болса жақын » деп санаған Ғарыш құрылған, түрі бойынша саналы, тірі адам денесінің. Ғарыш мәңгі, абсолютен, одан басқа ештеңе жоқ. Ол біреу, одухотворен. Оны көруге, естуге және осязать. Ол барынша кемелдене алмайды (божественен). Аристотель.

2. Көптеген антикалық философтар табуға тырысты бірыңғай және неделимую первооснову әлем (Фалеса су, Гераклита – от, Демокрита – атомдар және т. б.).

3. Антикалық философия жоқ жүргізіп, нақты арасындағы айырмашылықтар факт болмыс және болмыстың мәні (Парменид » және т. б.).

4. Бұл философияның негізі қаланды диалектиканың, негізделген туралы ереже, оның өмір табиғат бар тұрақты дамыту көзі болып табылады бірлігі мен күрес қарсылықтың (Ақсүйек, Зенон т. б.).

5. Философия осы кезең ашылған нысандарының ерекшеліктері таным: шынайы білу ғана қол жетімді мүмкіндіктер ашады, ол заңдарға бағынады логика. Сезім көзі болып табылмайды білу, олардың область ғана пікір (Демокрит, Платон, Аристотель).

6. Антикалық философиялық антропология исходила бірі текетіресті жан мен дене, ол жеңуге разлитая бүкіл әлемге махаббат, стремящаяся барлық

керемет жасалған, әділ, дана (Платон). Антикалық философия білмедім ұғымдар «жеке басын куәландыратын», Ежелгі грек биологтары болған істі жалпы емес, жеке бытием адам, оның əлеуметтiк туындайтын табиғат. Ол – мәдениет орталығы, оның белсенді жасампаз (софистер); оның міндеті – ақпаратты қабылдаудың және жақсылық (Сократ).

7. Елеулі назар философия осы уақыт бөлінді адамгершілік проблемалары. Тарихында антикалық философия ең көп танымалдылыққа ие болды:

рационалистическая мораль Сократ (көзі благодетели — білу);

релятивтік мораль Протагора (мерило адамгершілік мінез – құлық субъективті ұсыну адам);

идеалистическая мораль Платон (негізінде адамның мінез-құлық – адамгершілік идеалды атрибуттары: махаббат, достық, сұлулық және т. б.);

реалистическая мораль Аристотельдің (детерминанты адамгершілік – білім, хотения, біліктер);

натуралистическая мораль Сенеки (критерийі адамгершілік – табиғат заңдары және ақыл-ой).

8. «Антикалық философия әзірленді туралы ілім тамаша мемлекетте. Мәселен, Платон, былай деп неғұрлым жасалған мемлекет болып табылады аристократическая республика, правят – философтар, күзететін әскери жүргізеді материалдық игіліктер – қолөнершілер. Тек соңғы иелене алады меншігі ретінде қажет ынталандыру еңбек. Тамаша утопическом мемлекетте Платон бекітеді единомыслие, қатаң еңбек бөлінісі. Байлық пен кедейлік бірдей презираются, өйткені әкеледі бүлінген жағдайда адамдар мен әлеуметтік возмущениям.

9. Антикалық ойшылдар құрдық жобалар идеалды білім беру жүйесі. Осы жобаларда көздесе, білім беруді басқару жүзеге асырылады мемлекет (қоғам) өз мүдделеріне сәйкес, ал жеке тұлғалар бойынша өзінің озбырлыққа. Тағайындалуына білім беру жүйесі болып саналды тәрбиелеу саналы, қайырымды адам, толықтыру үшін недодала оған табиғат.

Осылайша, антикалық философия болды әбден дербес түрі қоғамдық сана. Онда қалыптаса бастайды негізгі философиялық бағыттары қалыптастырылады әлемнің көрінісі, негізделген сенімім жайлы көрініс, «кажимость».

Көзі туындаған грек философиясы мифология болды. Үшін философиялық көзқарастар гректер айырмашылығы, тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік, тән сенім ғарыш — үйлесімді біртұтас туындаған хаос арқасында логосу (оәб, табиғи тәртіпке принципі құрылыстар әлем, бұл әлем танылады ақылына, ақыл тиіс басты «беделі» шешуде, адами проблемаларды.

Пайда философия Ежелгі Грекия байланысты, бұл гректер қалыптасты еңбек биржасы ұйымының түрі қоғам үшін тән демократия, ал ол көздейді шешімдер қабылдау негізінде еркін және тең құқықты талқылаудың жалпы проблемалары. Дағдысы демократиялық талқылау, шешім қабылдау және дамуына ықпал еткен рационалистического сипаттағы грек философия.

Әсер ету сипатын білу:

1. Бастап Пифагора мәдениет тарихында дамып, орнату кеңінен дамыту, математикалық зерттеулер. Математика бар құралы таным құрылғы әлем. Александриялық математикалық мектеп негізделген эллинов – оның мүшелері: Архимед, Евклид, Аполоний, Диофант.

2. Тұжырымдамасы атомизма — бірі эвристичных, ең жемісті және перспективалы ғылыми-зерттеу бағдарламаларын тарих ғылым. Қағидаты негізінде атомизма, қарау тел сома ретінде шексіз үлкен санының шағын бөлінбейтін атомдар Демокрит белгілеп берді идеясын математикалық әдісін бөлінбейтін, мүмкіндік беретін анықтау қарым-қатынас алаңдарының фигуралар немесе көлемін тел. Әдісі бөлінбейтін, жаңарған еуропалық математика XVI—XVII ғғ. болды бірі кезеңдерді құру жолындағы интегралды есептеу. Тұжырымдамасы атомизма ойнады вьщающуюся дамуындағы рөлі туралы түсініктерін материяның құрылымы, бағдарлау, қозғалыс, жаратылыстану-ғылыми ой таным неғұрлым терең құрылымдық деңгейлері материяның ұйымдастыру.

3. Аристотель негізін механика және космология. Ұсыну Филопона туралы механика кейінірек, XV—XVI ғғ. маңызды рөл атқарды қалыптасуындағы классикалық механика.

4. Древнегреческая мәдениет көрсеткен үлкен әсер етті Рим (оның ішінде этрусков), Египет (Алесандрия). Грек экспансиясы = көптеген елдерде пайдаланған кеңінен танылуына және құрметпен қабаты мәдени зиялы қауым.

5. Идеялар Сократ, Пифагора, Аристотельдің негіз болды осындай ұлы философ ретінде Гегель, Ницше, Кант. Иә, ұмытуға болмайды, бұл саяси негізі қазіргі заманғы әлем, демократия, сонымен қатар Грекияда пайда болды

Мәдениет Ежелгі Греция еді с XXVIII в. до н. э. ортасына дейін ІІ в. до н. э. Оның сондай-ақ деп атайды, антикалық — ажырата басқа ежелгі мәдениеттер, өзін Ежелгі Греция — Элладой, өйткені осылай атаған өз елін өздері гректер. Ең жоғары көтерілу және гүлдену древнегреческая мәдениеті жетті V-IV ғғ. б. э. дейінгі атанып, ерекше, қайталанбас және көбіне-көп емес превзойденным феномені әлемдік мәдениет тарихында.

Расцвет культуры Древней Эллады » болды, осындай тамаша, әлі күнге дейін туғызады терең таңданысын және негіз береді туралы айту осы загадке «грек чуда». Мәні бұл ғажапты тұрады ең алдымен, бұл тек греческому халқына бір мезгілде дерлік және барлық облыстарында, іс жүзінде мәдениет қол жеткізе алды невиданных биіктік. Басқа ешқандай халық — не дейін, не кейін бере алмады ондай ештеңе жоқ.

Бере отырып, осындай жетістіктеріне жоғары бағасын эллинов, анықтау қажет, бұл көп олар әдетке айналған у тазалайды және вавилонян, неге способствовав грек қаласының Кіші Азияның Милет, Эфес, Галикарнас, өткерген своеобразными терезесі ашық Шығысқа. Алайда, барлық позаимствованное олар пайдаланған тезірек бастапқы материал ретінде, доводя оның классикалық нысандары мен шынайы жетілдіру.

Егер гректер емес, бірінші болып, онда олар ең үздік деп танылды, бұл ретте мұндай дәрежеде көптеген параметрлер бойынша және бүгін болып қалуда осындай. Екінші нақтылау қатысты, сонымен қатар, экономика мен материалдық өндіріс жетістіктері эллинов болуы мүмкін соншалықты әсерлі болды. Алайда, және мұнда олар ғана емес уступали өзінің кейбір современникам, бірақ превосходили олардың дәлелдейді жеңіс Парсы соғысына қатысты, олар әрекет емес, саны қанша қабілетіне және ақылмен. Рас, әскери қатысты Афины — алтын бесігім » демократия — уступали Спарте, онда бүкіл өмір болды әскери. Бұл басқа облыстардың қоғамдық өміріне, әсіресе рухани мәдениет, онда бұл барлық гректер білмеген, өзіне тең.

Эллада отандарына айналды барлық қазіргі заманғы нысандарын мемлекет және басқарма, ең алдымен, — және демократия, ең жоғары гүлденуі, олардың сатып жылдарға арналған басқарма Перикла (443-429 б. э. дейін). Грекияда алғаш рет айқын выделились екі түрі бар — физикалық және умственный біріншісі болып саналған недостойным адам және уделом подневольного құл, ал екінші болған бірден-бір лайықты, еркін адам.

Дегенмен, қала-мемлекет болған және басқа да ежелгі өркениетіндегі, тек гректер мұндай түрі қоғамның қабылдаған нысаны полисін, күшпен өзін барлық өз артықшылықтары бар. Гректер сәтті хабарласып, мәселені мемлекеттік және жеке меншік нысаны, ұжымдық және жеке қызығушылық. Дәл солай, олар біріне-бірін қосып, аристократию республикасымен, распространив құндылықтар аристократической этика — бәсекелестік қағидаты ұмтылу керек бірінші және ең үздік қол жеткізе отырып, бұл ашық және адал күрес, барлық азаматтардың құқығы болады.

Жарыспалылық негізін құраған барлық өмір сүру эллинов, ол пронизывала оның барлық сала болсын, Олимпиада ойындары, пікірталас, ұрыс немесе театр сахнасы болған мерекелік қойылымдарға қатысты бірнеше авторлардың выносивших көрермендер өз пьесалар, содан кейін выбиралась үздік.

Полисная демократия, исключавшая деспотическую билік мүмкіндік берді Грекам толық ләззат рухы еркіндік, ол үшін жоғары құндылық. Ради нее олар өлімге дайын. Құлдыққа олар қарап терең құрметсіздігі. Оған дәлел, атақты миф туралы Прометее, захотел болу жағдайы құлдың тіпті өзінен Зевса, бас құдай эллинов, және өздерінің бостандығы үшін ақылы мученической қайтыс болуына байланысты.

Өмір ежелгі гректер болмайды елестету түсіну жоқ қарамастан, ол атқарды, олардың ойын. Олар жақсы ойын көрсетті. Сондықтан да оларды деп атайды осы балалар. Алайда, ойын олар үшін емес, тек қана ермек немесе тәсілімен өлтіру. Ол пронизывала қызметтің барлық түрлерін қоса алғанда, ең маңызды. Ойын басында көмектесті грекам жалтарып, проза, өмір және ірі прагматизм. Ойын апарған болса, ол кез келген істі олар көңілді және рахат.

Өмір эллинов анықталды, сондай-ақ мұндай құндылықтар ретінде шындық, сұлулық, жақсылық, болған тығыз бірлікте. У гректер қасындағы ерекше ұғым «калокагатия» ұғымын береді «тамаша-мейірімді». «Ақиқат» түсінуге приближалась екендігін білдіреді русское слово «правда-әділдік», т. е. ол ақысын шекарасы «шындық-ақиқат», верный білім және приобретала адамгершілік ценностное өлшеу.

Кем емес маңызды болды гректер үшін шара, ол тығыз связывалась с соразмерностью, умеренностью, гармонией және тәртіп бойынша жүргізіледі. От Демокрита дейін жетті бізге белгілі максим: «Тамаша тиісті шара барлық». Жазу үстінде кірер храмы Аполлона » Дельфах үндейтін: «Ештеңе тым». Сондықтан, гректер, бір жағынан, пайымдауынша, меншік нышанына адам: бірге жоғалуына меншік эллин жоғалтты және барлық азаматтық және саяси құқықтар, переставая мүмкін адам еркін адам. Сол уақытта ұмтылу байып, жетіле түсуіне бағыттар осуждалось. Отмеченная ерекшелігі проявлялась және сәулет, гректер құрған, деп египтянам, алып құрылыстар, олардың салынған болатын соразмерны мүмкіндіктеріне адами қабылдау, олар подавляли адам.

Әлгі гректер болды, жан-жақты дамыған, еркін адам, тамаша душой и телом. Қалыптастыру мұндай адам қамтамасыз етті ойластырылған білім беру мен тәрбиелеу жүйесі. включавшая өзіне екі бағыты — «музыка» және «мусическое». Мақсаты еді шынығуды жетілдіру. Оның шарықтау шегі біртұтас бөлшегіне айнала берді, Олимпиада ойындарына қатысу, оның жеңімпаздары окружались даңқымен және почетом. Қазіргі уақытта қысқы Олимпиада ойындарын өткізудің барлық соғыс тоқтаған. Мусическое, немесе гуманитарлық бағыт предполагало оқыту барлық түрлері өнер, игеру-ғылыми пәндер және философия қоса алғанда, риторику, т. е. білу, әдемі сөйлеуге, диалог және дау. Псе тәрбиенің түрлері покоились қағидатына жарыстар.

Бұл барлық жасады грек полис айрықша, бірегей құбылыс адамзат. Эллин саитованың воспринимали полис ретінде жоғары игілігі үшін емес, ұсына отырып, өз өмірін тыс, оның шеңберінен, болып табылады оның шынайы патриоттары.

Рас, мақтаныш, өз полис және патриотизм қалыптастыруға ықпал грек мәдени этноцентризма, эллин саитованың деп атаған олармен көршілес халықтар «варварами», көріп, оларға свысока. Дегенмен дәл осындай полис берді грекам үшін барлық қажетті танытуға невиданную ерекшелігі барлық облыстарда мәдениет, құру, бұл құрайды «грек кереметі».

Іс жүзінде барлық облыстарда рухани мәдениет гректер көтердік «әкелер негізін қалаушы», положивших начало олардың қазіргі заманғы нысандары. Ең алдымен, бұл философия. Гректер бірінші болып құрдық заманауи нысанын философия, отделив оны дін және мифология, бастаған түсіндіре әлем өзі пайдаланбай, көмек құдайлар негізге ала отырып, первоэлементов, каковыми олар үшін сахнаға су, жер, ауа, от.

Бірінші грек философ болды Фалес үшін су құраған негізін барлығы болса жақын. Вершинами грек философия болды Сократ, Платон және Аристотель. Көшу діни-мифологического көзқарас әлемді философскому оны түсінуге означал іргелі өзгерту дамуындағы адам ақыл. Философия бұл ретте жетекшілігімен қазіргі заманғы ретінде әдісі бойынша — ғылыми және ұтымды, сондай-ақ ойлау тәсілі, опиравшемуся логикалық дәлелі. Грек сөзі «философия» кірді және барлық дерлік тілдері.

— Қатынасына және басқа да ғылымдарда және бірінші кезекте математикаға арналған. Пифагор, Евклид және Архимед болып табылады негізін қалай ең математика және негізгі математикалық пәндер — геометрия, механика, оптика, гидростатика. Астрономияның Аристарх Самосский бірінші идея айтты гелиоцентризма, оған сәйкес Жер айналасында қозғалады жылжымайтын Күн. Гиппократ болды негізін қалаушы қазіргі заманғы клиникалық медицинаның, Геродот болып саналады әке тарихы ғылым ретінде. «Поэтикасы» Аристотель-бірінші іргелі еңбегімен, ол мүмкін емес, айналасында бірде-бір қазіргі заманғы өнер теоретигі.

Шамамен осындай жағдай байқалады, өнер. Іс жүзінде барлық түрлері мен жанрлары қазіргі заманғы өнер дүниеге келді Ежелгі Элладе, ал олардың көпшілігі қол жеткіздік классикалық нысандарын және жоғары деңгейдегі. Соңғы ең алдымен, жатады, мүсін, грекам әділ беріледі пальма біріншілігінің. Оның білдіреді бір шоғыры ұлы шеберлері бастаған Фидием.

Тең дәрежеде бұл әдебиет және оның жанрлары — эпосу, поэзия. Ерекше бөлу лайық грек трагедия, шықпау үшін, жоғары деңгейдегі. Көптеген грек қайғылы және бүгінде сахнада. Грекияда дүниеге келген ордерлік архитектура, ол сондай-ақ, жоғары деңгейге жетті дамыту. Айта кету керек, бұл өнер болды өмір гректер үлкен мәні бар. Олар ұнайды емес, тек шығарма тудыру емес, абзалдылығы. Гректер бірінші болып сезінді қажеттілігін толтыру барлық саласын адамзат тіршілігінің жоғары өнермен. Олар әбден саналы түрде ұмтылыс жасады эстетизации өмір постижению «өнер өмір», сол үшін өз өмірін өнер туындысы.

Айрықша ерекшелігі ежелгі гректер өздерінің дін. Сыртынан қарағанда, олардың діни-мифологические ұсыну және табынушылық тым ерекшеленеді. Бастапқыда өсіп келе жатқан көптеген грек құдайлар жеткілікті хаотичным және шиеленіскен. Содан кейін ұзақ күрес бекітіледі олимпиада құдайлар үшінші ұрпақ арасындағы белгіленетін салыстырмалы орнықты иерархиясы.

Жоғарғы божеством айналады Зевс — ием, аспан, грома және найзағай. Екінші және одан кейінгі жүріп Аполлон — киесі, барлық өнер, құдай емшілер мен жарқын, тыныш үзіліс басталғанға табиғатта. Әпкесі Аполлона Артемида болды богиней аң аулау және покровительницей. Кем емес маңызды орын атқарды Дионис (Вакх) — құдай өндіретін, буйных күштер табиғат, жүзім шаруашылығы және шарап жасау. Оның культом байланысты болды көптеген салт-жоралары және көңілді мерекені — Дионисии және Вакханалии. Құдай күн болды Гельдер ос (Гелий).

Ерекше почитанием у эллинов пользовалась даналық құдайы Athena, родившаяся бірі бас Зевса. Оның тұрақты серігі болды жеңіс құдайы Ника. Символы даналық Афина өнер көрсеткен сова. Жоқ аз назар қызықтыратын махаббат пен сұлулық құдайы Афродита, родившаяся теңіз көбік. Деметра болды богиней егіншілік және құнарлылығын. Құзыретіне Гермеса кірді, шамасы, ең көп саны міндеттерін: ол вестником олимпиада құдайлар, құдай сауда, пайда, материалдық молшылық, елді мекеннің қамқоршысы обманщиков мен ұрылар, малшылардың және путников, шешендер мен спортшылар. Ол сондай-ақ провожал жанның қайтыс болған жерасты әлемі. барлық иелену құдайдың Аида (Гадес, Плутон).

Басқа аталған, гректер болды, басқа да көптеген құдайлар. Оларға ұнайтын ойлап табу барлық жаңа құдайлар, және олар жасадық, ол қызығушылықпен. Афины олар тіпті қойдық алтарь с посвящением: «белгісіз солдат құдайға». Алайда придумывании құдайлар эллин саитованың емес, тым әдемі орындалған. Мұндай байқалды және басқа да халықтар. Осы олардың ерекшелігі саяды, олар жатқызылған өзінің богам.

Негізінде діни түсініктердің гректер емес, идеялар туралы всемогуществе құдайлар. Олардың ойынша, әлемді емес, құдай еркіне байланысты, қанша табиғи заңдар. Сол уақытта оның үстінен бүкіл әлем, барлық құдайлар мен адамдар парит неодолимый Рок, предрешения оның қарулы өзгертуге тіпті құдайлар. Роковая судьба неподвластна ешкімге, сондықтан грек құдайлар тезірек жақын адамдарға, бұрын — соңды болмаған көрме ұйымдастырылды.

Айырмашылығы құдайлар басқа халықтардың олар ан тропоморфны, дегенмен сонау өткен және гректер болды зооморфтық құдай. Кейбір грек философтар деп мәлімдеген адамдар өздері измыслили өзіне құдайлар өзінің подобию, егер аңдар шешім еді солай, олардың құдайлар еді ұқсас өздері.

Бір қалыпты және ең маңызды айырмашылығы құдайлар адамдардың қонақтарымыз бұл олар бессмертны. Екінші айырмашылығы-тұрды да, олар да керемет емес, дегенмен барлығы: Гефест, мысалы, хромым. Алайда олардың тән рахаты сұлулық саналып, әбден қол жетімді және адам үшін. Барлық қалған жағдайда әлем құдайлар ұқсас болды әлем. Құдайлар атомның және қуанды, жақсы көретін және ревновали, жағаласты дәйектілігін білдіреді, вредили және мстили бір-біріне және т. б. Гректер отождествляли, бірақ өткіздік непреодолимую грань арасындағы, адамдар мен құдайлар. Делдалдар олардың арасында өнер көрсеткен батырлар, олар дүниеге келіп ақау құдай, жер әйел және олар ерліктері үшін болуы мүмкін тіркелуі әлемге құдайлар.

Жақындығы адам мен құдайдың арасындағы көрсеткен елеулі әсер етеді діни сана мен тәжірибесін эллинов. Олар сенген өз богам, поклонялись атындағы аяғынан атындағы храмдар мен жаймаларын апарды құрбандары. Бірақ, оның соқыр преклонения, трепета және одан аңғартты. Деп айтуға болады, дейін ұзақ христиан гректер қазірдің өзінде ұстанды белгілі христиан өсиеттері: «жаса, өзіне пір». Гректер өзіне мүмкіндік бере сыни пікір туралы богах. Сонымен қатар, олар жиі оларды тастап, оларға шақыру. — Тшо-барлық сол туралы аңыз Прометее, ол лақтырды батыл шақыру богам, похитив олардың от пен сыйлап, оның адамдарға.

Егер басқа халықтар обожествляли өз патшалар мен билеушілердің, онда гректер сияқты исключалось. Көшбасшысы афинадағы демократияның Педагоги — рикл, онда ол жоғарғы нүктесіне жетті, сендіру үшін өз отандастары да правоте өз тұрғысынан болмаған өзінің иелігінде ештеңе өзге де басқа көрнекті ақыл, дәлелдер, шешендік өнер және шешендік.

Ерекше өзгешелігі бар грек мифологиясы. Барлық болып жатқан, онда болып табылады, сол адам сияқты, өздері құдайлар жазылқандай, грек мифах. Сонымен қатар құдайлар елеулі орын мифах алады әрекеттері мен ерліктері «богоравных» батырлар, олар жиі болып табылады басты қолданыстағы липами » повествуемых оқиғалар. Грек мифологиясы іс жүзінде жоқ мистика, тым үлкен мәні бар жұмбақ, табиғаттан күш. Ең бастысы, оған сөйлейді, көркем бейнелілік және поэтичность, ойын басталуы. Грек мифологиясы әлдеқайда жақын өнер, ол — дін. Сондықтан ол құрады іргетасы ұлы грек өнері. Сол себепті Гегель атады грек дінін «дін»сұлулық.

Грек мифология, және барлық грек мәдениеті ықпал етті прославлению және возвеличиванию емес, құдайлар, қанша адам. Дәл атынан эллинов адам алғаш рет бастайды түсіну өзінің шексіз күшін және мүмкіндіктері. Софокл бұл жөнінде аңғармай: «әлемде көп күш ұлы. Бірақ күшті адам жоқ табиғатта ештеңе». Өтемақы астам многозначительно естіледі сөздер Архимед: «маған тірек нүктесін — я переверну бүкіл әлем». Бұл барлық қазірдің өзінде әбден көрінеді болашақ еуропалық, түрлендіргіш және покоритель табиғат.

Эволюция Грек мәдениет
Дайын бизнес. Бағасы 327 000 рубль!
Дағдарысқа қарсы бизнес! Жоқ төбе заработка. Франшиза 5 жыл. Қойшы өтінімді!
Өзін-өзі ақтауы 3-6 месяцевРентабельность 30% — Ға 250-ден астам серіктестер
fr.yastaff.ru
Жасыру жарнама:
Емес, осы тақырыпқа қызықтырады
Тауар сатып алынды немесе қызмет табылды
Бұзады, заң немесе спам
Кедергі көруге контент
Рахмет, хабарландыру жасырын.
Яндекс.Директ
Доклассические кезеңдері

Эволюциясындағы мәдениет Ежелгі Грекияда әдетте бөлінеді бес кезеңдері:

Эгейская мәдениеті (2800-1100 б. э. дейін).
Гомеровский кезең (XI-IX ғғ. б. э. дейін).
Кезең архаичной (VIII-VI ғғ. б. э. дейін).
Классикалық кезең (V-IV ғғ. б. э. дейін).
Ежелгі эллин (323-146 б. э. дейін).
Эгейская мәдениеті
Эгейскую мәдениетін жиі атайды крито-микенской есептегенде, бұл ретте Крит және Микены оның басты орталықтары. Оны, сондай-ақ деп атайды, минойской шынықтырумен аты аңызға айналған патша Ми — мұрын, ол кезде Крит, занимавший жетекші аймақта жетіп, өзінің ең жоғары қуат.

Соңында III мың. б. э. дейінгі оңтүстігінде, Балкан түбегі. Пелопоннесе және Крит аралында складывались раннеклассовые қоғам мен пайда болған алғашқы ошақтары мемлекеттілікті. Бірнеше тезірек бұл процесс жүрді на острове Крит, басында-II мың. б. э. дейінгі пайда болды алғашқы төрт мемлекет орталықтары-дворцами » Кноссе, Фесте, Маллии және Әаож-Закро. Ерекше ролін ескере отырып, сарайлар, туындаған өркениетке кейде атайды «дворцовой».

Экономикалық негізін критской өркениеттің құраса, ауыл шаруашылығы, ең алдымен выращивались нан, жүзім мен зәйтүн. Маңызды рөл играло сондай-ақ мал шаруашылығы. Жоғары деңгейдегі қол жеткіздік қолөнер, әсіресе қола балқыту. Табысты, сондай-ақ, дамыды керамикалық өндіріс.

Ең белгілі ескерткіші критской мәдениет болды Кносский сарайы енген тарихына » деген атпен «Лабиринт», сақталды тек бірінші қабат. Сарайы болмен орасан көп қабатты ғимарат, включавшее 300 үй-жайлардың ортақ платформасында, занимавшей астам I га. Ол жабдықталған, керемет сумен жабдықтау және кәріз жүйесімен, болды терракот ванналар. Сарайы, сонымен қатар діни, әкімшілік және сауда орталығы, онда болған қолөнер шеберханалары. Онымен байланысты миф туралы Тезее және Минотавре.

Жоғары деңгейдегі Крите жетті мүсін шағын нысандары. Бұл жасырын жерде Кносского сарайы табылған мүсіншелер богинь со змеями қолында, олар толық ғын, нәзіктіктің және жұмсақтықтың. Ең үздік жетістігі критского өнер болып табылады кескіндеме дәлелдейді сақталған фрагменттері тізімдемелері Кносского және басқа да сарайлар. Мысал ретінде көрсетуге болады, мұндай жарқын, түрлі-түсті және шырынды суреттер, «Собиратель гүлдер», «Мысық, подстерегающая қырғауыл», «Ойын быком».

Ең жоғары гүлденуі критской мәдениет пен өркениеттің тиесілі XVI-XV ғғ. б. э. дейін, әсіресе басқармасының патшаның Ми — мұрын. Алайда, соңында XV ғ. б. э. дейінгі гүлденген өркениет және мәдениет кенеттен қайтыс болады. Себебі, апат, ең алдымен, болды жанартаудың атқылауы.

Іске асыру осы қасиеттерді ықпал туындаған 776 ж. б. э. дейінгі Олимпиада ойындары. Олар жүргізілді, әрбір төрт жыл сайын қалада Ладье және жалғасты бес күн ішінде соблюдался «қасиетті әлем», прекращавший кез келген әскери іс-қимылдар. Келмегенімен ойындарында дайындай шуақ болған, едәуір әлеуметтік жеңілдіктер (салықтардан босату, пожизненная пенсия, тұрақты театрында және мерекелер). Үш рет жеңген ойындарында заказывал у атақты мүсінші өз мүсінін және алдына қойған оны қасиетті тоғайда, окружавшей басты маусымында қала Ладье және бүкіл Греция — храмы Зевса.

«Архаическую дәуірінде пайда мұндай феномендері антикалық мәдениет, философия және өрмекші. Олардың негізін салушы болды Фал оның, олар әлі бөлінген қатаң бір-біріне және олар бірыңғай натурфилософии. Негізін қалаушылардың бірі антикалық философия мен ғылым болып табылады, сондай-ақ, полулегендарный Пифагор, ғылым, қабылдаушы нысанын математика, білдіреді қазірдің өзінде әбден дербес құбылыс.

Жоғары деңгейдегі дәуірінде архаики жетеді көркем мәдениеті. Бұл уақытта қалыптасады сәулет, покоящаяся екі түрлі ордер — дорическом және ионическом. Жетекші типімен салынған сөйлейді, киелілікті храм ретінде құдайдың мекені. Ең танымал және ардақты айналады храмы Аполлона » Дельфах. Пайда болады, сондай-ақ монументалды мүсін — алдымен ағаш, содан кейін тас. Тарағаны алады екі түрі бар: айым, ерлер мүсіні, белгілі атымен «курос» (сұлба, ұлдар — атлет), және задрапированная әйелдер, мысалы оның қабығы (тікелей тұрған қыз).

Осы ауылдың гүлденуі осы дәуірінде бастан поэзия. Величайшими ескерткіштері антикалық әдебиет болды қазірдің өзінде жоғарыда аталған эпикалық поэмалар Гомера «Илиада» және «Одиссея». Сәл кейінірек Гомера творил тағы бір атақты грек ақыны Гесиод. Оның поэмасы «Теогония», т. е. құдайлар шежіресі » және «Каталог» әйелдер толықтырды және завершали құрылған Гомером, содан кейін антикалық мифология приобретала классикалық, жетілген түрі.

Арасында басқа ақындардың ерекше бөлу лайық шығармашылығы Архилоха негізін қалаушы, лирикалық поэзия шығармалары жасалынады жеке страданиями және переживаниями байланысты қиындықтар мен невзгодами. Осындай бөлу лайықты лирика Сапфо, ұлы антикалық ақын аралынан Лесбос, пережившей сезімді сүйіспеншілікке, ревнующей және страдающей әйелдер.

Шығармашылық Анакреонта, воспевавшего сұлулығын, махаббат, қуаныш, көңілді және рахат өмір үлкен әсер етті еуропалық және орыс поэзиясын, атап айтқанда А. С. Пушкин.

Классикалық және эллинизм
Классикалық кезең (V-IV ғғ. б. э. дейін) болды уақыт ең жоғары көтерілу және гүлдену грек өркениет және мәдениет. Дәл осы кезеңде породил барлық нәрсе, содан кейін болады аталды «грек ғажайып».

Бұл уақытта бекітеді және толық ашады барлық таңғажайып мүмкіндігі антикалық полис, онда болуға лайық бастысы түсініктеме «грек чуда». Полис бірі болып табылады жоғары құндылықтар үшін эллинов. Ең жоғары гүлдену жетеді, сондай-ақ, демократия, ол міндетті ең алдымен Периклу — выдающемуся саяси қайраткері ежелгі.

Классикалық кезеңдегі Греция бастан қарқынды экономикалық дамуы, оны одан да күшейе түседі жеңгеннен кейін персами. Экономикасының негізі әлі де болды ауыл шаруашылығы. Сонымен қатар, олар қарқынды дамып қолөнер — әсіресе металл балқыту. Тез өсіп, тауар өндірісі, атап айтқанда, жүзім, олив, және соның салдары ретінде байқалады қарқынды алмасуды кеңейту және сауда. Афины айналады ірі сауда орталығы ғана емес, ішінде Грекия, бірақ және бүкіл Жерорта теңізі. С Афинами қызу жасайды Египет, Карфаген, Крит, Сирия, Финикия. Кең ауқымда құрылысы жүргізілуде.

Жоғары деңгейдегі жетеді философия. Дәл осы кезеңде творят осындай ұлы ақыл-ежелгі, Сократ, Платон және Аристотель. Сократ бірінші шоғырландырған емес мәселелері, таным, табиғат, бірақ проблемалар адам өмірін, проблемалары жақсылық, зұлымдық пен әділдік, проблемалары таным адам өз-өзіне. Ол сондай-ақ бастауында маңызды бағыттарының бірі барлық кейіннен философия — рационализма, жарамды оның жасаушысы болды Платон. Оның рационализм толық айналады абстрактілі-теориялық ойлау тәсілімен қолданылады барлық сала болмыс. Аристотель жалғастырды жолға Платон мен сол уақытта болды негізін қалаушы екінші басты бағыт-философия — эмпиризма. оған сәйкес нақты білім көзі болып табылады сезімтал тәжірибе, тікелей бақыланатын деректер.

Сонымен қатар философиямен, сондай-ақ табысты дамуда, басқа да ғылым — математика, медицина, тарих.

Невиданный гүлденуі дәуірінде классикалық бастан кешіп, көркем мәдениет, және бірінші кезекте — сәулет және қала құрылысы. Дамуына елеулі үлес қосқан қала құрылысы енгізді Миж — берем — сәулетшісі Милета әзірлеген тұжырымдамасын жүйелі жоспарлау қаласы, оған сәйкес оған бөлінген функционалдық бөлігі: қоғамдық, тұрғын аймағы, сондай-ақ сауда, өндірістік және портты аймағы. Негізгі түрі монументалды құрылыстар әлі храмы.

Афины Акрополь болды шынайы беларусь грек сәулет, бірі ұлы жауһарларын әлемдік өнер. Бұл ансамбль атты салтанатты қақпалары — Пропилеи, храм Ники Аптерос (Бескрылой Жеңіс), Эрехтейон және басты ордасы Парфенон Афина — храм Афина Парфенос (Афины-Дева). Акрополь, салынған сәулетшілер Иктином және Каликратом сапарымен жоғары төбесінде және қалай парил қала, алыс көрінеді теңізден. Ерекше қызығушылықты қазір Парфенон, ол әшекейледі 46 бағаналардың және бай мүсін және рельефті жабдықтары. Плутарх, писавший туралы өз әсерлері туралы Акрополе, атап өткендей, оған кірген ғимарат, «орасан зор көлемі бойынша және неподражаемые сұлулық».

Арасында атақты сәулет ескерткіштері, сондай-ақ болған екі құрылыстары жатқызылған жеті әлемнің кереметі. Бірінші болып храмы Алды в Эфесе салынған жерде тамаша ғибадатхана — ішінара сақталған уақыт, носившего сол аты және жағылған Геростратом, ол шешті прославиться осындай чудовищным. Қалай бұрынғы қалпына келтірілген шіркеу болған 127 бағаналардың іші безендірілді тамаша статуями жұмыс Праксителя және Скопаса, сондай-ақ керемет живописными суреттермен жұмыс.

Екінші ескерткіші болды гробница Мавсола, билеушісі Карий алған күннен атауы «Кесенесі Ғали-карнасе». Құрылыс алған болса, екі қабат, биіктігі 20 м, бірінші оның өзі гробница Мавсола және оның әйелі Артемисии. Екінші қабатта, окруженном колоннадой сақталған, құрбан шалу. Кесененің төбесі болмен пирамида, увенчанную мәрмәр квадригой, колеснице онда тұрған мүсін Мавсола және Артемисии. Айналасында гробницы болған мүсіннің львов және скачущих салт.

Дәуірінде классиканың ең жоғары кемелдікке жетеді грек мүсін. Бұл жанрда өнер Элладой танылады даусыз артықшылығын көрсету. Античную мүсін ұсынады бір шоғыры данышпан шеберлердің. Ең ұлы олардың арасында болып табылады Фидий. Оның мүсіні Зевса, имевшая биіктігі 14 м және украшавшая храмы Зевса в Ладье, сондай-ақ қатарына кіреді жеті кереметі. Ол жасады және мүсінді Афина Парфенос биіктігі 12 м, ортасында Афинского Акрополя. Қарастырыла бір мүсін — мүсін Афина Промахос (Афины Воительницы) биіктігі 9м — изображала богиню » дулығаға найзамен және воплощала әскери қуатын Афина. Басқа аталған туындысы. Фидий, сондай-ақ қатысты жобалау Афинского Акрополя және құру, оның пластикалық киіз үй.

Арасында басқа мүсіншілер ең танымал болып табылады Пифагор Регийский жасаған мүсінді «Бала, вынимающей занозу»; Мирон — автор мүсіндер «Дискобол» және «Афина мен Марсий»; Поликлет — мастер қола мүсін жасаған «Дорифора» (Копьеносца) және «Раненую амазонку», сондай-ақ жазған алғашқы теориялық еңбегі туралы пропорцияда адам денесінің — «Канон».

Кейінге классиканы ұсынады ваятели Пракситель, Скопас, Лисипп. Первою оның ішінде прославила ең алдымен мүсіні «Афродита Книдская» айналған бірінші обнаженной әйелдер тұлға грек мүсін. Өнер Праксителя тән байлығы, сезім, талғампаз және нәзік сұлулық, гедонизм. Бұл қасиеттер көрінді мұндай оның шығармаларында, «Сатир, наливающий шарап», «Эрот».

Скопас қатысқан бірге Праксителем » пластическом ресімдеу храмының Алды в Эфесе және кесененің Галикарнасе. Оның шығармашылығы өзгешелік страстность және атып, әсемдігі желілерін, мәнерлілігі поз мен қозғалыстар. Бірі танымал, оның туындысы болып табылады мүсіні «Вакханки биде». Лисипп құрды қайтыс болуы: кезінде аулада ол тұрды суретші. Басқа шығармаларын көрсетуге болады клозе: «Демалушы Гермес», «Гермес, подвязывающий сандалию», «Эрот». Өзінің өнердегі ол выражал ішкі адам әлемі, оның сезімі мен толғанысын.

Дәуірінде классикалық жоғары өз нүктесіне жетеді грек әдебиеті. Поэзия атынан, ең алдымен, Пиндар. қабылдамаған афинскую демократия және выражавший өзінің шығармашылығында ностальгию бойынша ақсүйектеріне. Сондай-ақ, ол құрған діни әнұран, екеттік және ән байқауы жеңімпаздарының құрметіне Олимпиада және Дельфий ойындары.

Басты әдеби оқиға болып тууы және гүлденуі грек қайғылы және театр. Әкесі трагедия болды Эсхил, ол Пиндар қатысты демократия. Оның басты туындысы болып табылады «Прикованный Прометей», батыр » — » Прометей — іске асуы болды күш-адам, оның богоравности дайындығы құрбан етуге өз өмірін еркіндік және адамдардың әл-ауқатын көтеру.

Шығармашылығында Софокла, прославлявшего демократия, грек трагедия жетеді классикалық. Оның шығармаларының кейіпкерлері болып табылады күрделі натурами, олар үйлесім тапқан бейілділігін мұраттары бас бостандығынан байлығы ішкі әлемнің тереңдігі психологиялық және адамгершілік сезім, рухани тонкостью. Ең атақты оның трагедия «Эдип-патша».

Грек мәдениеті шықты аренаға тарихы ерте рим және дамыды аумағында, занимавшей Балкан түбегінің оңтүстік бөлігін, сондай-ақ жағалауында Кіші Азия, Эгей және Ионического теңіздер мен оларға іргелес аралдар. Бұл ретте зерттеушілер өркениеті грек топырақта туды да екі рет жеткілікті үлкен уақытша үзудің.

Гректер белсенді перенимали ғылыми және техникалық жетістіктер, басқа халықтар. Сондықтан тарихындағы Ежелгі Грекия қазір қабылданды бөлуге төмендегідей:

I. Дәуірі крито-микенской немесе дворцовой өркениет (ІІІ-ІІ мыңжылдық б. э. дейін);

II. Гомеровские («қара») ғасырлар (ХІ-ІХ);

III. Дәуірі өзіндік антикалық өркениет:

1. архаический кезең (VIII-VI — қалыптасу Алғышарттары, қалыптастыру полис (қала-мемлекеттер);

2. классикалық кезең (V-IV ғғ. б. э. дейін) — пора ең жоғары гүлденуі грек мәдениет, демократияны дамыту;

3. эллинистический кезең (IV-I ғғ б. э. дейін)- аяқтау мәдениетті дамыту Ежелгі Грекияда, жоғалту оның саяси дербестігі.

Қалыптасуы мен дамуы рим әдебиеті де үлкен әсерін тигізді ғана емес, халық шығармашылығы, халық поэзиясы, тарату жазу, бірақ әсіресе грек әдебиеті.

Алғашқы өзіндік әдеби шығармалары шығармаларымен подражательными. Иә, қиын болды бірінші римским ақындарға мен жазушыларға құру туындылары латын тілінде скромном іргетасқа маловыразительной халық рим поэзия кезде қасында еді бай грек әдебиеті, тамаша эпос Гомера, әзірленген эллинская мифология.

Таңқаларлық емес, бұл бірінші римскими жазушылар болды гректер, ал алғашқы шығарманы латын болды аударумен грек. Бірінші римским ақын болды Ливия Андроник, грек қаласының Тарента. Алған кезде Тарента римдіктер ол тұтқынға түсті, құл болды және оқытты балаларды сауат ашуға, өз мырзаның. Кейіннен ол бостандыққа және әдебиетпен айналысты.

Рим комедия және трагедия дамыды едәуір дәрежеде әсерінен грек үлгілерін және саналған жанрлармен емес, байырғы римскими. Ежелгі римским әдеби жанр болды жанр деп аталатын сатуры. Бір сөзбен сатура обозначалось тағам толы түрлі жемістері. Содан кейін сатурой атай бастады қоспасы түрлі өлең — ұзын және қысқа жазылған сатурническим және басқа өлшемі. Ақын Энний атады деген сөзбен сатура өз өлеңдер жинағы полуразвлекательных, полупоучительных.

Әдеби жанр ретінде, сатура алды үлкен дамыту мен шығармашылығы Гая Луцилия. Ол өзінің ұзақ өмірі (180-102 жылдар аралығында б. э. дейін) Луцилий жазған 30 кітап сатур. Оларға ол абайды ақаулары заманауи оған қоғам; корыстолюбие, парақорлық, моральдық азғындық, клятвопреступление, ашкөздік.

Кең дамуы құлдықты, гүлденуі, экономиканың табысты жаулап Рим өсуіне әкелді байлық, жиналуына, олардың аз ғана қолында, елбасының қатысуымен жастар үшін, олардың моральдық разложению олигархов. Шынайы өмір берді сюжеттер үшін сатир Луцилия, олар жатқызды начало реалистическому бағыты рим әдебиеті. Кейін Луцилия түпкілікті анықталды жанр сатира ретінде шағын обличительного шығармалары.

Драма және поэзия басты, бірақ жалғыз түрлерімен латын әдебиеті. Параллель дамыды және проза. Ұзақ уақыт бойы, тіпті ІІ в. до н. э., шығармалар прозасындағы болды немногочисленными мен намысын білдіреді, негізінен, қысқаша жазба, тарихи оқиғалар мен құқық нормалары. Ретінде ерте поэзия, ерте рим проза болды подражательной. Алғашқы әдеби шығармалар мен жұмысшымен-грекше болғанымен, олардың излагалась рим тарихы.

Амфитеатр — рим өнертабысқа. Ол тұрды арена эллиптической нысандары, окруженный выстроенными қатарлар арасы отыратын трибуналар, тұрып, көптеген көрермен түспейтін, өзіне тәуекелге еді бақылауға қызықты кровопролитные көріністер.

Рим Т. және рим драма, сондай-ақ өзінің үлгісі Т. грек, бірақ кейбір ерекшеліктері бойынша және ерекшеленеді оған. Орындар көрермендерге арналған римдік Т. б орындарға көп емес полукруга, оканчиваясь бағытында сахна желісі бойынша, қатарлас осы соңғы; сахна ұзындығы екі есе үлкен қарағанда, грек; рим Т. ыңғайлы баспалдақтар жүргізеді бірі орхестры сахнаға, кейін грек; тереңдігі орхестры аз кезінде сол ені; кіру орхестру қазірдің; сахна ортасына жақын жерде кеңістік көрермендерге арналған.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *