Ежелгі өркениеттің даму механизмі
Антикалық өркениет ретінде айқындалуы мүмкін еншілес қатысты цивилизациям Алдыңғы Азия және қайталама қатысты Микенской өркениет. Ол пайда шеткі таяушығыстық мәдени кешенінің әсер ету аймағында сирия-месопотамской және египеттік өркениет. Сондықтан, оның дүниеге келуі деп қарастыруға болады осының салдары ретінде әлеуметтік мутациялар, происшедшей Шығыс Жерорта теңізінде кезінде ерекше жиналып, тұтас кешенін мән-жайлар.
Олардың қатарына бірінші кезекте, жатқызуға болады төтенше жақындық екі аналық өркениеттер – Древнеегипетской және Месопотамской – әсер ету аймағы олардың сөзсіз тиіс пересечься. Олардың многовековое параллель дамыту күндердің өзінде екі жақты әсері көршілес халықтар. Нәтижесінде пайда болған аймақ қуатты әлеуметтік-мәдени кернеу, включавшая өзіне Таяу Шығыс, Анатолий және Шығыс Жерорта теңізі (Эгеида, балқан елдері, Крит). Египет және Месопотамия бірте-бірте обрастали мәдени периферией, развивавшейся олардың тікелей әсерінен және көбінесе бақылаумен: Ливия, Куш, Ханаан, Финикия, Анатолий, Урарту, Мидия, Персида. Жақындастыруға әсер ету аймағы екі өркениет әкелді мүмкіндіктерін біріктіру, ол көшуге железному ғасырда болды нақты. Құру талпыныстары «дүниежүзілік» державалар Ассирией, Урарту, Вавилонией, Мидией болды тәсілмен беруге бұл процеске белгілі бір нысаны. Оның тәрбиелеген аяқтау Персидская держава Ахеменидов. Ол саяси нысаны бірыңғай таяу шығыс өркениеті. Оның логикалық орталығы болды Вавилония, сондықтан Египет мәңгі сақтап оқшауланған ереже, ол мезгіл-мезгіл тырысты оформить саяси және ерекше мәдениет.
Өркениеттің одан алыс перифериялық Месопотамии сияқты Бактрия, Согдиана, Крит, Эллада, болды астында әсерімен әлсіреген ана мәдениет, сондықтан болды кұруға қабілетті жеке, ерекшеленетін бастапқы, құндылықтар жүйесі. Шығыста мұндай жүйе воплотилась » зороастриазме. Алайда, болмауы табиғи шептерін қабілетті тоқтату экспансию таяу шығыс өркениет әкелді енгізуге еншілес өркениеттер Бактрии, Маргианы, Согдианы құрамына Парсы державасы, демек, аймаққа таралу таяу шығыс. Зороастризм болды құрбан болып кете діні державалар Ахеменидов.
Өзге де жағдай аймағында батыс әсерін месопотамской мәдениет, ол пересекалось с египетским. Екі факторды көрсетті деформирующее әсер тарату таяу шығыс мәдениет Шығыс Жерорта теңізінде – өзге ландшафтық аймақ Анатолии және Балқан түбегіндегі және қысым этностардың үнді-еуропалық шығу тегі. Қазірдің өзінде в эпоху бронзового века на территории Анатолии және Балқан қалыптасты мүлдем басқа, Месопотамии, табиғи-шаруашылық кешендері бар. Әсіресе үлкен ықпал көрсеткен жақындығы, теңіздің, наложившая өзінің мәдениеті Крит және аралдар Эгеиды. Алайда, бұл дәуірінде баулу ежелгі средиземноморцев және олардың солтүстік көршілері – үнді-еуропалықтар жетістіктеріне месопотамской және египет дақылдар ғана дамыды. Сондықтан мәдениет Минойской өркениеті Крит және Микенской өркениет Балқан көрінеді бірінші көзқарас осындай своеобразными қатысты аналық цивилизациям. Жергілікті этникалық компонент тағы басым болды, олардың мәдениетіне, алайда қоғамдық ұйым құрылды ұқсас принциптері.
Сапалық өзгерістер енгізді үшінші фактор – ауысуы Таяу Шығыс және Жерорта теңізі — железному ғасырға. Тарату темір болды, бірақ аз ауқымы жағынан қарағанда, көшу жүргізетін шаруашылығы немесе өнеркәсіптік өндіру, бірақ көрінеді технологиялық революция адамзат тарихындағы. Ол әкелді түпкілікті бөлімшесі қолөнер ауыл шаруашылығынан, демек, дамыту бөлу қоғамдық еңбек, мамандандыру және сапалы өзгертуге адами қарым-қатынас, тек осы тері тесігін болды нысанын қабылдауы экономикалық.
Өзгерту экономикалық негіздерін дүр барлық қоғам таяу шығыс өркениет, ол мәжбүр болды ұшырауы мүмкін сол немесе өзге дәрежеде қайта құру мақсатында құрал-жабдықтар қоғамдық нысандары қажеттіліктеріне сай келетін жаңа өндірістік қатынастар. Бұл ретте, егер өзгеріс дәстүрлі орталықтарда шоғырландыру өркениетті өріс болды салыстырмалы түрде көп емес, жергілікті жабдық өте өзгеше жағдайы. Салыстырмалы әлсіздігі популяционного өрісінің перифериялық әкелді көптеген жерлерде оны толық жою кезінде қайта құру, выражалось жоюға қалалық және дворцовых орталықтарының, сөз сөйлегендердің рөлін әлеуметтік-мәдени ұяшықтар өркениетті өріс. Бір мезгілде келді қозғалысқа буферлік арасындағы цивилизацией және первобытным дүниесін аймағы, бұл нақтыланбаған қозғалыстар арамеев, халықтар теңізінің дорийцев, италиков, пеласгов, тирренов және т. б. Себебі, бұл қозғалыс болды, қарқындату әлеуметтік-мәдени ықпал ету өркениет өзінің этникалық беріле бастады, имевшая объективті мақсатында одан әрі кеңейту өркениетті өріс. Осылайша, Шығыс Жерорта теңізінде пайда болып, тарихи феномен деп аталады қазіргі заманғы тарихшылар қараңғы аумақтарының ғасырлар бойы немесе уақытша қайтарылуына қарай первобытности.
Алайда, барлық шелер деп жоғалуы минойских және микенских сарайлар емес еді толығымен өшіру әлеуметтік жады. Мүмкін, ориентация халықтың протогородские немесе протополисные орталықтары гомеровской дәуірінің болатын салдары сақталған бағдар әлеуметтік байланыстар қола ғасырдың дворцовые орталықтары. Демографиялық өсім, подстегнутый дорийским көшіп-қонуға және шаруашылық игерілуіне байланысты темір, тек күшейтті бұл бағдарлауды, заложив осылайша қалыптастыру үшін негіз өркениетті ұяшықтар жаңа типті. Олардың шағын мөлшері мен сипаты ұйымдар көбінесе шарттасады господствующим ланшафтом географиялық ортаның, ұсынылған салыстырмалы түрде шағын равнинными немесе плоскогорными аумақтары, разделенными тау-кен хребтами, теңіз кең байтақ не сәйкестендіріліп және сол және басқа.
Байланысты железному ғасырда бірінші жоспар ретінде ұяшықтар әлеуметтік өріс выдвинулись орнына сарайлар микенской дәуірінің қауымдық ұйымдастыру. Жоғары халықтың тығыздығы және малоземелье жасады күресті жерге бас ұйымдастырушы басталар қоғамдық дамыту. Аумақтық жақындығы қарсыластарының бір-біріне және бағдарлану бірдей ландшафты аймағының ықпал складыванию иерархия соподчиненных қауымдар. Оның орнына пайда болған қарапайым нысанын ұйымдастыру қауымдар: толық бағындыру бір қауым басқа (Лаконика), бірлестік тең одағы төңірегінде бірыңғай орталығы (Беотия), синойкизм – біріктіру, бірыңғай ұжымы (Аттика). Жаңа ұйым апарған не консервациялау алғашқы қауымдық принципін противопоставления, өзінің бөтен (Лаконика), не көшіруге, оның неғұрлым ауқымды бірлестік өкілдерінің әр түрлі тайпалар. Осылайша, складывавшиеся VIII-VI вв. до н. э. мемлекеттік білім беру населенной эллинами аумағында қалыптасты тығыз байланысты табиғи-географиялық орта сақтады тұрақты байланыс алғашқы қауымдық санатты общинности. Кездейсоқ емес сондықтан тән белгісі антикалық өркениет, определявшим соционормативные принциптері және бағдарлы қоғамдық мәдениет, автономды қалалық азаматтық қауым (полис).
Қалыптасуы өркениет.
Қалыптастыру автономды қалалық азаматтық қауымдардың бірінде параллель кеңейте отырып, популяцияның эллинских полистерін Жерорта және Қара. Айналдыру бірлестіктердің ауылдық және босандыру қауымдардың бір типті азаматтық ұжымдар болды күрделі және ұзақ процесс, растянувшимся VIII-VI вв. до н. э. — дәстүрге сай қола дәуірінің бастапқыда рөлі объединителя босандыру қоғамдастықтар үмітті архаические патшалар (басилеи). Алайда олардың кінә жоқ нығайтылуы да олардың рөлі ұйымдастырушылардың қолөнер өндірісі, бірде олардың мәні діни таңба ұжымдық бірлігі. Оның үстіне жасақталып әскери ұйымның жұмыс колесничему әскеріне соққы келді а. иманов. Сондықтан басталуымен темір дәуірінің қоғамдағы күрт рөлі артты, рулық ақсүйектеріне, контролировавшей өмір простолюдинов – өзінің кіші түрлерден. Ауысымға бірлестіктерге қауымның айналасындағы дворцовых орталықтарының қола дәуірінің келді рулық ұжымдар, олардың рөлі сақтаушының дәстүрлерін біріктіретін бастау үшін ұжымның ойнап, татулық. Родовая салықтар экономикалық тетігі оның билік, еңбек, сөйтіп оның экономикалық тірегі, ол жетпейтін болуы бос уақыт және жетілдіру үшін, әскери іс және білім беру. Қуаты аристократической атты әскерінің, сондай-ақ негізделу жазылған оның еңбек барлығы рулық ұжым.
Сондықтан талап-тілектер басилеев рөліне нақты билеушілерінің қалыптасатын полистерін болды несостоятельны: олар үмітсіз және барлық жерде ұтылып бәсекелестік күрес опиравшейся арналған рулық ұжымдар аристократией. Шамамен VIII в. до н. э. билік басилеев болды жойылды барлық дерлік полисах Греция және барлық жерде белгіленген ұжымдық басқарма ақсүйектеріне. Барлық басқа да қоғамдық құрылымдардағы өтпелі арасындағы первобытностью және классовым қоғам сап күрес рулық ақсүйектеріне және патша (княжеской, корольдік) билік жеңісімен аяқталған соңғы. Үлкен салыстырғанда Грекия мөлшері протогосударственных бірлестіктердің басқа да облыстар мен дәуірлердің мүмкіндік берді архаическим властителям арқа сүйеп, халқын бағындыру өзі рулық аристократию. Елеулі аумағында әрқашан қалыптасты иерархиясы қауымдастықтар арасындағы қарама-қайшылықтар, оларға мүмкіндік берді патша билігі рөлінде төреші. Шағын мөлшері бойынша грек полисах ерте сатысында олардың даму жоқ бос адамдар емес, кірген және рулық ұжымдар мен бағынышты родовым владыкам. Шарттары өмір сүру жағдайында тұрақты қауіп-қатерлер сыртқы әлемнің («соғыс – жалпы жұмыс», білдіруге К. Маркс) қалыптастырды құқықтарының теңдігі жекелеген рулар мен етпеген олардың аристократтар. Сондықтан басында сол әлеуметтік мутациялар орнатылуына » эллинских полисах ерекше қоғамдық сап.