Көптеген түрлі тілділік қатынастар
Орта Енисей бассейнінде орыс кездесетін әртүрлі тілдік тайпалық топтар мен халықтардың арасында кеттер аринов, Коттер, асанов, ястынцев, буклинцев (байкотовшылар), тинцев, кайдинцев және т.б. деген атпен белгілі. [55] осы топтардың барлық кет Тілшілігін XVIII ғ. (Д. Г. Мессершмидт, П. И. Страленберг, Г. Ф. Миллер, П.-С. Даллас, И. Г. Георги) ғалым-саяхатшылар анықтады және XIX ғ. ортасында м. а. Кастрена. Алайда XVII ғ. бірінші жартысындағы тарихи құжаттар жекелеген топтардың арасындағы тілдік ортақтықтың, туыстық байланыстардың бар-жоғын көрсетеді. Бұл туралы Л. П. Потапов пен Б. О. Долгихтың анықталған және жарияланған материалдары дәлел бола алады: орыс ариндерін котттерге бару кезінде аудармашылар ретінде пайдалану, эвенттерден Красноярск астына ариндерге кузнецких кеттердің қашуы, жоғарғы Кети мен Енисей ариндері арасындағы туыстық қатынастар және т.б. (Потапов, 1957, 74, 80 бет; Долгих, 1960, 99 бет).
Мұнда қалыптасқан күрделі саяси жағдай туындаған жекелеген кет топтарының төтенше тітіркендірілгендігіне қарамастан, бұл қауымдастық XVII ғасырда сақталды. Орыстардың келуіне Оңтүстік кеттердің көпшілігі Енисей қырғыздарына және басқа да түрік және моңғол тілді көршілеріне ұзақ жылдар бойы саяси және экономикалық тәуелділікте болды. Тарихи құжаттар кеттердің түріктік және қолдан тілді топтармен бірге орын ауыстыруын, олардың жалпы әскери іс — қимылдарға қатысуын және т. б. дәлелдейді. Ұзақ бірлескен тарихи өмір тіл мен мәдениеттің бірігуімен саяси қатынастарды бекітті. Мұның бәрі шет тілді ортада, ең алдымен түркі (Потапов, 1957) саны аз кет топтарын ерітуге алып келді.
Аталған үдерістер орыстар пайда болған кезде орын алды, бұл туралы, атап айтқанда, XVII ғ. құжаттарындағы кеттілді топтардың бірі «остяцкие болыстар», ал басқалары — «татар ұлыстары» деп аталды.
XVIII ғ. зерттеушілері кеттердің көрші Халықпен тілдік және мәдени бірігу процестерінің аяқталуын белгіледі. Г. Ф. Миллер мен И. Г. Гмелиннің (XVIII ғ. 30-шы жылдары) кезінде ариндер түркі тілдес качиндерден ерекшеленбеді,сол кезде өз тілін тек кейбір қарттар ғана есіне алды. Асан осы уақытқа дейін эвенктер мен орыс шаруалары арасында толығымен дерлік еріді.Бірақ, бұл жерде де, егер де, егер де, егер де, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, онда да, егер де, XVIII ғ. екінші жартысына дейін коттттер өз тілін сақтап қалды, бірақ XIX ғ. ортасында М. Ә. Кастрен коттскиде сөйлейтін 5 адамды ғана кездестірді.
Кет элементтері хакастар, Солтүстік алтайлықтар, шорттар, тувинцев қалыптастыруға қатысты. (Потапов, 1953, 155, 1957, 180, 216, ұзақ, I960, 236; Вайнштейн, 1958, 92-93, 19Ы, 22 бет).
Бұл материалдарды зерттеу үлкен өзіндік қызығушылық тудырады. Бұл жерде Оңтүстік кеттердің өзіндік атауына көтерілген кейбір атаулары Солтүстік кеттердің рулық этнонимдерімен ұқсастығын байқағанын атап өткім келеді. Осылайша, мысалы, атауы «буклинцы» (бохтинцы, әсіресе Вик-TjiH П. С. Палластың) мүмкін, осыған ұқсас атауы Боедец (богденцы) солтүстік кетов.[57]
Буклинцы (бохтинцы), шамасы, коттар мен ариндердің құрамына кіретін рулық топтар болды; Миллер кезінде буклинцы коттски бойынша айтты. Б Охта болысы көрші Асан (коттам) ретінде белгілі болды және Арин жерінің құрамында бірнеше рет болды.
XVII-XVIII ғ. ғ. көттер ұлысының атауын Солтүстік кеттер ұлының рулық этнонимімен салыстыруға болады.[59]
Коттское атауы аринов — Тпаппа’чеен (Дульзон, 1961а, стр. 158) — салыстыруға болады с Ka-deai] (мн. ч.), Kanas-ket (ед. ч.), записанным М. А. Кастреном у солтүстік кетов мағынада «енисей остяки» (Castren, 1858, стр. 166). Бұл жағдайда, әлбетте, өз атауы емес, Солтүстік кеттердің Дэн ‘ танына ұқсас рулық этнонимі бар.[60]
Солтүстік және Оңтүстік кенттердің құрамында бір рулық этнонимдердің болуы олардың бірлігінің тағы бір дәлелі болып табылады.
Алайда, байырғы халқы (соның ішінде қазіргі заман киттерінің ата-бабалары) XVII ғасырдың 30-шы жылдарында Ресейге түпкілікті қосылды.
Жаңа аудандардың қосылуы мен шаруашылықта игеруде мұнда орыс халқының (негізінен Поморьядан) енуі негізгі рөл атқарды.[61] бірінші кезеңде бұл процесс стихиялық кәсіпшілікке тән, бірақ 1640 жылдан бері тұрғындардың көпшілігі — қоныс аударушылар.28 таратылым соңғылардың шаруашылық тәртібіне және олардың тұрғылықты жерінің табиғи жағдайларына сәйкес болды. Өлкенің солтүстік аудандарында, тундра мен тайга аймақтарында Поморьяның солтүстік аудандарынан шығушылар қоныстанды. Мұнда олар негізгі салалары аң аулау мен балық аулау болып табылатын кәсіптік шаруашылықты жүргізуді жалғастырды. Керісінше, Енисей өлкесінің ауыл шаруашылығы халқы (Енисейскіден оңтүстікке қарай аумақ) орыс Помориясының орталық облыстарының тумалары болды. Егіншілік шаруашылығы қалыптасқан аудандарда орыс отырықшылығының пайда болу үдерісі Солтүстік, кәсіпшілік, ірі елді мекендер пайда болмаған аудандарға қарағанда тез өтіп кетті. Бір-бірінен 20-30 км қашықтықта қазіргі заманғы Турухан ауданының барлық ұзына бойы бастапқы бір-екі үйден тұратын пошта станциялары (станоктары) құрылды. Біртіндеп олардың айналасында орыс кәсіптік халқы қоныстанды, бірақ XIX ғ.соңына дейін бірнеше ауылдардан (Ворогово, Жоғарғы-Имбатское) басқа елді мекендер өте аз болды.24
Қызмет еткен және өнеркәсіптік адамдармен бірге елді мекендерде саудагерлер пайда болды. Енисей және мангазия көпестері кенттерді және басқа да байырғы тұрғындарды мыс қазандарымен, балталар, маталармен және дайын киіммен қамтамасыз етті. XVII ғ. аяғынан бастап Солтүстік кәсіптік аудандарды толығымен жабдықтау аймақтың оңтүстік облыстарынан жүрді.
Торювые және алмасу қатынастары тауарлық және ең алдымен мамық кәсіпшілікке айналған байырғы халық шаруашылығының салаларын дамытуды ынталандырды. Кеттер орыс тілінде жаңа ұстағыштарды пайдалануды үйренді, оқпен ататын қаруды біртіндеп енгізу болды. Алайда, бұл үдерістер халықтың аса төмен экономикалық деңгейіне байланысты өте баяу өтті (тіпті көрші тұрғылықты халықпен — эвенкалармен, ненецтермен және т.б. салыстырғанда). Мұндай жағдайдың себептерінің бірі XVIII ғ. соңына дейін болуы мүмкін. базардағы басты мән эвенктер аумағында (тас асты және төменгі Тунгусок бассейндері) таралған соболь болды. Кенет өндіретін ақуыз және басқа да ұсақ аңдар өте арзан болды.[62]
Кененің табылған пушнинасының бір бөлігін ашық повинность ретінде тапсырды, екіншісін азық-түлікке, оқ-дәрілерге және басқа да тауарларға айырбастауға «сатушыларға» берді.[63] XX ғ. басына дейін ясакты төлеу заттай қалды. Сондай-ақ, кенттердің сауда-саттығында алмасу қатынастары социалистік қайта құру басталғанға дейін ақшадан басым болды.
Орталық аудандардан бөлінген Турухан өлкесі, саңырау провинция, жер сілтемелердің орны, тек қана орыс халқының арасында ғана емес, сонымен қатар негізгі массасының арасында кедейшілік, аурулар, надандық орнады, сауда капиталын өндіру үшін тамаша алаң болды. Өлкедегі барлық әкімшілік және сот билігі приставтың қолында шоғырланған, станоктарда саудагерлер мен қазыналық нан-тоқаш дүкендерінің қараушылары құйған.
Өлкенің басқа да тұрғындарынан кеттер зардап шекті. ХІХ ғ. соңы мен XX ғ. басында болған барлық Түрухан солтүстігінде олардың қасіретін, табандылығын және жойылуын атап өтті.
XVIII ғ. әкімшілік кеттер болыстарға (басқарушыларға) біріктірілді, ол старшина («князь») басқарды.Ал, оның басшысы — рулық староста, бірақ болыстардың әрқайсысы әртүрлі экзогамалық рулар мен рулық топтардың өкілдерін біріктірді (Латкин, 1892, 130 бет; Еленев, 1893, 75 бет; Тугаринов, 1927, 2 бет).
Болыс старшинасын (күй, кий) үш жылда бір рет жалпы жиындарда (саздақтарда) таңдады; соңғылары әдетте көктемгі және күзгі жәрмеңкелерге орайластырылды. Алайда таңдау таза формальды болды. Әдетте, кандидатураларды орыс әкімшілігі тағайындаған; басты шарт-Орыс тілін білу. Таңдаушының негізгі міндеті — «ҚазҰУ-да» нанзапас дүкендерінен алынған өнімдер мен оқ-дәрілер үшін саусақ табақшалары мен борыштарын жинау.[65] төлемеген жағдайда борыш болыстың барлық мүшелеріне айналмалы кеуек принципі бойынша бөлінеді.
Старшинаға кейбір сот функцияларын жүзеге асыру да ұйғарылды (мысалы, қарттарды құрметтемегені үшін жаза, аумақтық дауларды шешу). Осы және басқа да ішкі мәселелерді шешу кезінде старшина жеке отбасылар мен отбасылық-рулық топтардың басшыларын құрайтын рулық кеңеске сүйеніп отырды.
Жиындарда сондай-ақ пушнинді Енисейскке жіберу үшін және тауарларды қосалқы дүкендерге жеткізу үшін адамдарды таңдады.[66]
Осылайша, жасанды құрылған әкімшілік бірлік болып табылатын болыстық басқару туыстық қатынастардың кейбір ерекшеліктерін өзіне алып келді-бұған болыстық нақты болған аумақтық топтың әкімшілік көрінісі болды, халықтың едәуір бөлігі қан туысы мен туыстық қатынастармен байланысты.
Қоғамдық құрылым мәселелері (және ең алдымен кеттердің руының проблемасына байланысты) осы жұмыста тек жолай ғана қозғалған.Алайда, рулық ұйымның көптеген ерекшеліктері халық өмірінің кейбір әлеуметтік-экономикалық жақтарын (өндіріс және тарату, Еңбек алқаптары мен құралдарын пайдалану, мұрагерлік және т.б.), отбасылық қатынастар мен әсіресе идеологияны қарау кезінде көрініс табуына байланысты осы мәселе бойынша кейбір жалпы мәліметтерді осында енгізу қажет.