Кейінгі неолит пен ерте қола халқы
«Солтүстік-шығыс Азия Арктикасының соңғы неолит пен ерте қола халқы-Гохман Диковтың айтқан сөзін түйістіреді, — енді тек көне түрік қағанаты ретінде қарастырыла алмайды».17 егер юкагиралар шын мәнінде осы аумақтың континентальды облыстарында чукчалар алдында болса, онда материалдық және рухани мәдениетте, сондай-ақ Чукчи және коряков тілінде юкагиров тілі мен мәдениетінің қандай да бір элементтері қалар еді. Мұндай іздерді анықтау әрекеттері ешқандай нәтиже берген жоқ. Е. А. Крейнович Чукотский, Коряк және юкагир тілдері үшін тамыры ортақ деп санауға болатын тек үш сөзді атап өтті. «Едәуір тілдік байланыстардың болмауы, — деп атап өтті Крейнович, — юкагир тілі мен Чукот және Коряк тілдері арасында әсіресе юкагир тілі мен олардан алыс тұратын халықтардың тілдері арасында орнатылған байланыстар аясында қызықты. Бұл жағдай сондай-ақ юкагирдің Азияның солтүстік-шығысындағы абориген емес екенін дәлелдемелердің бірі болып табылады. . . Юкагирлармен көршілес тұрған және өмір сүретін қазіргі заман халықтарынан Азияның солтүстік-шығысындағы ең көне мекендеушілері чукчи болып табылады».18
Сондай-ақ, Чукотский де, Коряк фольклорында да юкагир туралы айтылмаған. «Чукот ертегілері, — деп атап өтті В. Г. Богораз, — юкагиралар туралы мүлдем айтылмаған».19 юкагировтың Тарихи аңыздарында олар Колымға келген кезде, оның жағалаулары чукчтармен қоныстанғаны туралы тікелей нұсқаулар бар. 20
Н. Н. Диковтың пайымдауынша, Чукотканың құрлықтық мәдениетімен күресу мәдениетін жақындастыруға ешқандай негіз жоқ.21 сондай-ақ, чукчтар мен корякалардың бұғы шаруашылығы юкагиров арқылы тунгустардан алынған деп айтуға негіз жоқ.22
А. М. Золотаревтің схемасы бойынша Б. О. чукчей этногенез мәселесін шешкен.23
Мұндай түсінік тарихи шындықты және бар археологиялық, тарихи-этнографиялық және тілдік дереккөздерді ескермейді. Чукчтерді теңіз аң мәдениетіне тарту жабайы бұғылар мен қаңғыған өмір салтына аң аулауға қарағанда кешірек болып табылады. Сонымен қатар, чукчи мұхиттардың жағалауындағы отырықшылыққа көшкен кезде, оларда бұғы шаруашылығы болды, бұл туралы тілдің деректері дәлел. Теңіз сүтқоректілерінің жыныстық-жастық атаулары бұғы үшін бар жыныстық-жастық атаулардан құралған.24 чукчидің эскимосымен алғашқы байланысқан кезде қолда бар бұғы болды. Бұл туралы эскимостар чукчий куйил ‘ықыл’ оленний ‘ деп атайды («бұғы иесі», күйік сөзінен — үй бұғы).
Бір көз негізінде этногенез мәселесін шешу мүмкіндігінің айқын шектеулігіне қарамастан, мұндай тәсілдің әрекеттері әлі де орын алуда.25
Археологиялық, антропологиялық, этнографиялық, фольклорлы, тілдік деректер кешенін табиғи-климаттық және фаунистік Солтүстік — Шығыстың тарихын есепке ала отырып, келісілген пайдалану, салыстырмалы талдау, осы деректердің барлығын салыстыру және үйлестіру чукчтардың этногенез мәселесін сенімді негізде шешуге мүмкіндік береді.
Адамдардың Сібірдің солтүстігіне ену іздері жоғарғы Палеолитке жатады-35-30 мың жыл бұрын.21’ шамамен 10.5 мың жыл бұрын табиғатта түбегейлі өзгерістер болды. Сібірдің солтүстік-шығысындағы климаты, өсімдік және жануарлар әлемі қазіргі заманғы келбетке жақын. Орман аймағында бұландар, еліктер, орман тундра мен тундрада — солтүстік бұғылар басым болды. Бұл жануарларға аң аулау мұнда пайда болған мекендеушілердің негізгі көзі болып табылады. Пайымдауынша археологтар, бұл шетелдіктер с верховьев жариялаған еді.27
Белгілі тілші А. П. Дульзонның Тарихи ізденістері археологтардың қорытындыларымен толығымен үйлеседі.28
Шамамен 9 мың жыл бұрын Шығыс Сібір қалыптастырылады және кеңінен қолданылады жаңа мәдениет палеолитического үлгідегі атау алған сумнагинская». Осы дақылдарды тасушылар қызметінің іздері алдан, Лена, Вилю, Витим, Олекм, Индигирка, колым, Амге, мамыр, Ульяда тіркелген. Оған қатысу Камчаткада да табады.
Адамның іздері мезолитке немесе ерте неолитке жатады.29 дегенмен, кіші Анюйдің жоғарғы ағысында және Тытыл көлінің жағасында 1977 ж.бірнеше ерте тұрақтар табылды. Зерттеушілердің пайымдауынша, табылған бұйымдардың типологиясы негізінде «бұл ауданда Якутияға тән барлық голоцендік дақылдар— сумнагинскіден бастап ымыях — тахсықты қоса алғанда ұсынылған». Бұл зерттеушілер тас ғасырының әр түрлі кезеңдеріндегі Чукотканың көп бөлігі үйеңкі мәдениетінің ареалына кірді деп санайды.30
Чукотканың континентальды бөліктерінен алынған археологиялық материалдарды зерттеген А. П. Окладниковтың пікірінше, «Чукот түбегінің терең бөлігіндегі ежелгі аңшылық мәдениеті өзінің шығу тегі бойынша заполярлық Якутия мен колым өлкесінің континентальды облыстарымен байланысты және осылайша Чукотканың қоныстануы батыстан өтті».31 Бұл маңызды қорытынды Чукотканың Якутияның ежелгі мәдениетімен, шамасы, палеолитикалық терең тарихи байланыстарын растайды.
Солтүстік-Шығыс Сібірдің аборигендері өмірінің жаңа кезеңі б. з. б. 5-4 мың шамасында басталды. Шамасы, олар ішінара ығыстырылған, қалғандары — тегістелген құралдар, пияз және жебелер, гарпундардың сүйек ұштары, балшық ыдыстарын әкелген тігістермен ассимилденген. Сухнагиналық элементтерді өзіне сіңіріп алған ерте саяси мәдениет Азияның солтүстік-шығыс шетінде тарады.32 дегенмен новопри-шельцы және аборигендер аңшылар болып қалды.
Чукотта неолит қоныстарының қалдықтары негізінен Амгуэма өзенінің алқабында, Анадыр және оның құймаларында шоғырланған.33 географтар бұл орынды «Чукот қақпасы»деп атайды. Бұл жерде жабайы бұғы көші-қонының негізгі жолдары өтті. Неолит аңшыларының қоныстануы кәсіпшіліктің маусымдық тұрақтылығымен байланысты болды.
Материалдық өндіріс тарихын, чукчтердің материалдық және рухани мәдениетін зерттеу, олардың қазіргі лингвистикалық және антропологиялық жүйелеріндегі орнын анықтау арқылы чукчидің көне чукотканың тұрғындары болып табылады деп пайымдауға негіз береді. Олардың ата-бабалары бұл жерде б.з. д. 4-3 мың шамасында негізделді. Өмір сүру көздері өзгеріссіз қалды. Тек чукчидің бір бөлігі құрлықтағы аң аулауды теңіз кәсіпшілігімен біріктіре бастады, алайда, біздің дәуірдің басынан ерте байқалмайды.
Осы ендіктерде және осы табиғи-географиялық ортада чукчтердің материалдық және рухани мәдениеті, олардың мифологиясы, дүниетанымы, тілі қалыптасты, нәсілдік ерекшеліктер дамыды және бекітілді, өзіндік қоғамдық қатынастар, әлеуметтік нормалар, тұрмыстық әдет-ғұрып сипаты қалыптасты.
Чукчи корякалармен, ительмен, эскимостармен және алеуттермен бірге антропологтармен ерекше арктикалық нәсілге бөлінеді.3 бұл ретте чукчи, коряки және ительмендер эскимостарға қарағанда өзара ортақ қасиеттерге ие. Чукотта антропологиялық зерттеулер құрлықішілік моңғолоидтармен салыстырғанда арктикалық нәсілдің ерекшелігін көрсетті. Чукчей мен эскимосов Т. И. және В. П. Алексеевтер бірқатар ерекше белгілерді табады: қарқынды жылуландыру, гемоглобин құрамының жоғары көрсеткіші, зат алмасу, арктикалық нәсілдің өкілдеріне тән «кешен» және оның қалыптасуы Берингов және Чукот теңізі ауданында экстремалды жағдайлардың ықпалынсыз болған сияқты.36 арктикалық нәсілді қалыптастыру, оның белгілерін сақтау тек оқшаулау және оның тасымалдаушыларының осы өңірде ұзақ болуы нәтижесінде жүзеге асырылуы мүмкін. Осылайша, антропологиялық деректер б.з. б. 4-3 мыңжылдықта Чукотканың орталық облыстарында Адамның пайда болуының археологиялық куәліктерімен байланыстырылуы мүмкін.
Чукот тілі палеоазиялық тілдер деп аталатын ерекше Чукотск-Камчатка тобына кіреді. Оның құрылымы бойынша Чукотск-Камчатка Тілдері «басқа тілдерден тек жеке грамматикалық белгілермен ғана емес, сонымен қатар ерекше грамматикалық дәрежелердің болуымен және тіпті, бәлкім, өзіндік тілдік бірліктердің болуымен ерекшеленеді».37 чукот тілі өз жүйесінің тұтастығымен ерекшеленеді, бұл оның дамуының дербестігін көрсетеді. Оның эскимос қабаттары (лексикада) — біздің дәуіріміздің тарихи байланыстарының нәтижесі.
Чукчей, коряков, ительмендер мен эскимостардың кең таралған, тек осы халықтардың қоныстануы аймағында ғана белгілі эпос вороний. Қарғыс мифінде адамдарға табиғат беретін игіліктердің жаратушысы, өмір сүруші сияқты әрекет етеді. Ол-бұғы, басқа жануарлар, өзен, тау құрушы, ол адамдарға күн алып, оларды осы табиғи жағдайларда өмір сүруге үйретті. Демек, олардың шынайыларымен мифтерді қосу арктикалық табиғи ортада өтіп кетті. Тіпті, жарық құру туралы мифтерде, жер және онда тірі Тек арктикалық табиғат, оның флорасы мен фаунасы бейнеленген.