Әлеуметтік келісімшарт теориясы

Жоспар реферат:

1. Проблема шыққан мемлекет: негізгі теориясы.

2. Т. Гоббс және оның теориясы қоғамдық шарт.

3. Дж. Локк об общественном договоре.

4. Теориясы қоғамдық шарт жүйесінде көзқарастары ж.-Ж. Руссо.

1. Проблема шыққан мемлекет: негізгі теориясы.
Түсіну мазмұны теориялар қоғамдық шарт, олардың дамуына көзқарастардың пайда болуы, қоғамның және мемлекеттің, қажет қысқаша атап кейбір белгілі тұжырымдамаларды, онда қаралады. Көптеген теориялар мен тұжырымдамаларды атауға болады, бірінші кезекте мынадай:

* пікірі бойынша, Платон, қоғам және мемлекет айтарлықтай емес, различались бір-бірімен. Мемлекет нысаны бірлескен адамдардың қоныстары, обеспечивавшей қорғауды бірлескен мүдделерін, аумақты ұстау тәртібі, өндірісті дамытуға, күнделікті қажеттіліктерін қанағаттандыру,

* Аристотельдің алғаш рет пайда болады нақты бөлу ұғымдарды қоғам және мемлекет. Ол түсіндік, бұл мемлекет өзіне жүйесі қарым-қатынастардың ерекше түрі — қатынастар үстемдік және бағыну, ол атады саяси. Зерделеп түрлі нысандары, мемлекеттік құрылым ежелгі грек полистерінің, ол ұсынды ретінде мінсіз, ұто. саясат, яғни мемлекет, онда органикалық переплетались шегін монархияның, аристократия мен демократияның,

* ортағасырлық Еуропа бекіді деген мемлекет бар нәтиже туындылары құдай, өзіндік шарт құдайдың және адам. Мұндай көзқарас мемлекеттің пайда деп атайды теологическим,

* 17 — 18 ғғ. пайда теориясы, кейінірек біріккен ұғымымен теориялар қоғамдық шарт. Егжей-тегжейлі олар туралы айтылады оқу. Бұл теория, ол түрлі модификациялары, болды өте танымал және өз мағынасын сақтаса, осы күнге дейін бар,

* басқа теориялар шыққан мемлекет болған үлкен мәні адамзаттың дамуында, атауға болады марксистскую теориясын. Оның жақтастары шыққан мемлекеттің көреді классовой күрес. Үшін дұшпандық сынып «пожрали» бір-бірін қажет күш, ол тәртіпті қоғамда. күш қорғап мүдделерін үстем таптың, ұстап в повиновении сыныптар пайдаланылып отырған.

Тақырыбы осы мәселені теориясы қоғамдық шарт туралы айтылады төмен.

2. Томас Гоббс және оның теориясы қоғамдық шарт.
Томас Гоббс (1588-1649), ағылшын философы 17 ғасырдың өзінің белгілі «трактатында Левифиан, немесе материя ,форма және билік мемлекет шіркеу және азаматтық» алғаш рет, сірә, қзақстан теориясын қоғамдық келісім-шарт белгілі бір ,нақты және рационалистической (т. е. негізделген » аргументах ақыл-ой).

Пікірінше Гоббса пайда болуына, мемлекет алдында деп аталатын табиғи жай-күйін, жай-күйі, абсолюттік, еш шектеусіз бас бостандығынан адамдардың тең құқықтары мен қабілеттіліктері. Адамдар өзара тең және қалау господствовать, ие болу коэффициенті және сол құқықтарды пайдаланады. Сондықтан, табиғи жағдай үшін Гоббса бар толық мағынада «соғыс жағдайы барлық қарсы барлық «.Абсолютті бостандық — адамның ұмтылу анархия, хаосу, үздіксіз күрес, ақтайтын, және өлтірген адамды адам.

Бұл жағдайда табиғи және қажетті шығатын болады шектеу ,індетті ауыздықтауға абсолютті бас бостандығынан әр атын игіліктер мен тәртібін. Адамдар тиіс өзара шектеу өз бостандығы үшін өмір сүре күйінде қоғамдық. Олар өзара уағдаласады бұл туралы шектеу .Бұл өзара самоограничение деп аталады 2общественным беріледі.

Шектеп өзінің табиғи бостандығы ,адамдар, сонымен бірге береді өкілеттігі бойынша тәртіп сақтау және сақталуын қадағалау шарт, сол немесе басқа топқа немесе жеке адамға. Осылайша пайда болады мемлекет, билік, оның суверенна, т. е. тәуелсіз ешқандай сыртқы немесе ішкі күштер. Билік ,мемлекеттің пікірі бойынша Гоббса тиіс шексіз, мемлекет құқығы қоғам мүддесі үшін тұтастай алғанда осындағы мәжбүрлеу шаралары өзінің азаматтарына. Сондықтан әлгі мемлекет үшін Гоббса абсолюттік монархия, инвестициялар билік қоғамға қатысты.

3. Джон Локк об общественном договоре.
Бірнеше өзге де көзқарастар ұстанған басқа ағылшын ойшылы 17. в. Дж.Локк (1632-1704).

«Екі трактатының мемлекеттік басқармасындағы» ол қояды өзге көзқарас бастапқы ,табиғи жай-күйін адам. Өзгелікте Гоббса оның тезисом туралы «соғыс барлық қарсы барлық», Локк дейді бастапқы абсолютті бостандығы адамдардың көзі күрес, ал өрнек табиғи олардың теңдігі мен дайын ұстануға ақылға қонымды табиғи ,табиғи заңдар. Бұл табиғи дайын адамдар оларды әкеледі түсіну үшін, мүддесі ортақ игіліктер қажет сақтай отырып, еркін, бір бөлігі функцияларды беруге үкіметіне, ол қамтамасыз етуге одан әрі дамыту қоғам. Сонымен қатар қол жеткізіледі адамдар арасындағы қоғамдық келісім ,пайда мемлекет.

Негізгі мақсаты — қорғау жаратылыстану адамдардың құқықтарын, өмір сүру құқығын, бостандығы мен меншік. Байқау оңай ,бұл Локк айтарлықтай смартфондарға арналған тиімді теориясы Гоббса. Гоббс атап абсолюттік билік мемлекет, қоғам және адам. Локк келесіге басқа адамдар отдают мемлекетке бір бөлігі ғана өз табиғи еркіндік. Мемлекет міндетті қорғауға, олардың табиғи құқығын, жеке меншікті, өмірін, бостандығы. Көп құқықтарын ,тақырыптардың кең ауқымы, оның міндеттері қоғам алдында. Мемлекет бұл ретте ие емес абсолютті еркін билік. Қоғамдық келісім-шарт көздейді пікірінше ,Локк, және азаматтар алдындағы мемлекет жауапкершілігі .Егер мемлекет өз борышын орындайды алдында, егер ол бұзады, табиғи еркіндік — адамдар құқылы қарсы күресуге, мұндай мемлекет.

Локк деп жиі атайды ішінде негізгі теоретиктері демократиялық мемлекеттік құрылым. Оның идеал — ағылшын конституциялық монархия, воплощено тепе-теңдік тұлға мүдделерін, және мемлекет.

Көзқарастарын Локк тапты жарқын көрінісі «тәуелсіздік Декларациясының» және «адам құқықтары Декларациясы мен азаматтың» Францияда.

4. Теориясы қоғамдық шарт жүйесінде көзқарастары ж.-Ж. Руссо.
Ж.-ж. Руссо (1712-1778) болды өкілдерінің бірі француз Ағарту. Оның теориясы қоғамдық шарттың елеулі құжат ретінде көзқарастар Гоббса және көзқарастарды Локк.

Табиғи жай-күйі, адамдардың Руссо трактует жағдайы алғашқы қауымдық табиғатпен. Адам мұқтаж емес бірде-бір қоғамдық тексереді, бір мораль, бір жүйелі еңбек. Қабілеті самосохранению ұстайды, оның жай-күйі «соғыс барлық қарсы барлық». Алайда, халық саны өсуде, өзгеруде географиялық жағдайлары, дамып, қабілеті мен адамдардың қажеттілігін, бұл әкеледі, сайып келгенде, анықтау жеке меншік. Қоғам расслаивается бай және кедей, құдіретті және притесненных, враждуют бір-бірімен. Теңсіздік біртіндеп дамиды: алдымен танылады байлық пен кедейлік, содан кейін — қуаты мен беззащитность, ақырында — үстемдік және порабощение. Қоғам қажет азаматтық әлемде болып табылады қоғамдық келісім-шарт, ол бойынша билік қоғамның мемлекетке ауысады. Бірақ негізінде мемлекеттік биліктің пікірінше, Руссо, жатыр ерік-жігер мен бостандықтар әрбір жеке адам. Бұл еркіндігі мен ерік-жігері қалады, олар абсолютті, неограниченными және жасасқаннан кейін қоғамдық шарт. Сондықтан ,Руссо қояды өзінің атақты тезис ,бұл иесі және билік көзі халық болып табылады, ол мүмкін және тиіс свергать билік шарттарын бұзған қоғамдық шарт. Суверенно емес, мемлекет, суеверен халық. халық кереметтер жасайды заңдар, өзгертеді, оларды қабылдайды.

Бұл көзқарастар ерекшеленеді радикализмом және революционностью. Олар халқымен негізінде идеологияның ең өте тобының тазартылды кезіндегі Француз революциясы — якобинцев қызмет етті негіздей якобинского террор.

Негізгі ұғымдар: қоғамдық келісім-шарт, табиғи жай-күйін, «барлығының барлығына қарсы соғысы», егемендігі.
Сұрақтар мен тапсырмалар реферат:

1) анықтама Беріңіз негізгі ұғымдары.

2) Сипаттаңыз көзқарасын Гоббса, Локк және Руссо.

3) бір тұрды принципті айырмашылықтар түсіндіру теориясы қоғамдық шарт осы мыслителями?

4) Табыңыз мәтіндері «тәуелсіздік Декларациясының» және «Декларация прав челоека және азамат».Қандай сізге белгілі көзқарастарын Локк тапты, олардың көрінісі қандай?

5) Неге теориялық құру Руссо болды жақын өте төңкерістік партияның Француз революциясы — якобинцам?