Әлихан Бөкейхановтың саяси-құқықтық көзқарасы

Ғылыми жұмыс пәні бойынша » саяси және құқықтық ілімдер тарихы

Орындалды: 1 курс студенті тобының МПр-12 Сыздықова, Сауле.

Еуразия ұлттық университеті. Л.Н.Гумилев атындағы еұу

Астана 2008

Рөлі мен көзқарасы Әлихан Бөкейханов
Ұғыну проблемаларын Қазақстан тарихындағы алғашқы екі онжылдық ХХ ғасырдың бірі болып табылады ең өзекті, күрделі, көбіне қарама-қайшы мәселелерді қазіргі заманғы тарихи ғылым. XX ғасырдың қазақтардың ерекше орын алады. Кең мәселелерді қарау қазақ халқының тарихы тығыз ғұрыптардың элита қалыптасқан ХІХ ғ. — XX ғ. басында зиялы қауым өкілдерімен білдіретін «біркелкі пласт» бірде-шығу тегі, бірде бойынша пікір дамыту жолдарын, қазақ халқының.

Ұмтылу патша өкіметінің жолын кесу барлық зачатки қазақ болмысын, прослеживающее бойы жыл біріктіру, Қазақ хандығының Ресей империясына әрекеттері жасанды ауыстыру мәдениет, идеология, қазақ халқының салт-дәстүрлерін әкеледі үлкен құлауына дала халқының. Қолдануда әртүрлі жолдары отарлау тарихы; казачья отарлауы, қоныс аудару шаруалар. Басты мақсаттарының бірі отаршылдық саясаттың ұмтылу болды расколоть қоғам жекеленген топтары. Бірақ алып тамаша білім және түсіне отырып, барлық ауыртпалығы саясатының патша даласы, қазақ зиялылары ұмтылатын босатуға және белсенді қосылады күреске әділетсіздігіне осы саясат. Бұл кезеңде ұсынылған плеядой-мәтелдер секілді: А. Байтұрсынов, Ж. Акпаев, М. Тынышпаев, Ж. Сейдалин және басқалар.

Солардың бірі – Бөкейханов Әлихан Нұрмұхамедұлы.

Дүниеге келген 1870 жылы, т. б. деректерге қарағанда, 1866 жылы ауылда Токраунской Семей облысы, Қарқаралы уезі. Тумасы знатной (султанской). Бітірген Омбы техникалық училищесі. Содан кейін (1894г) керемет бітірген Императорлық Орман Институтының экономика факультеті Санкт — Петербургте. Ғалым, оқытушы, журналист, этнограф, публицист және социолог, оның үлесіне бұйырды ауыр, күрделі тарихи миссиясы басшылық халқы ұлттық қозғалысының болуы, мемлекет алғашқы қазақ автономиясы, Алаш-Орда. Относил өздерін «западническому бағыты» қоғамдық қозғалысының қырғыз (қазақ) зиялы қауым, ол «көреді болашағы қырғыз даласының саналы претворении батыс мәдениеті — дәл мағынасында сөздер».* Жай ғана мүмкін емес қамтуға көп қырлы қызметі осы атақты адам. Тырысып байқауға хронологическую реттілігі қалыптасуындағы саяси, ғылыми және басқа да көзқарастар, А. Бөкейханов, назар аударайық.

* «Қырғыздар» кітабында: «ұлттық қозғалыс» қазіргі мемлекеттердегі СПб., 1910, с. 599

1903 жылы Петербургте жарық көрді 18-ші том жиналысы «деп аталатын Ресей. Толық географиялық сипаттамасы» біздің өлкенің. Бұл томға Қазақстанға арналған авторларының бірі болды Бөкейханов, жазған бөлім «Бөлу тұрғындар қырғыз (қазақ) өлкесінің аумағы бойынша, оның этнографиялық құрамы, тұрмысы мен мәдениеті». Бұл бөлімде берді жалпы сипаттамасын мәдениет қазақ халқының тарта отырып, материалдар «халық әдебиеті туралы айтар болсам, әсіресе, талдау поэмалар: «Қозы-Көрпеш және Баян Сұлу». Есте қаларлығы, ол арнайы бөледі Абай, жоғары бағалай отырып, оның өкілінің, жаңа ағымдар» қазақ поэзия. Бөкейханов және кейінірек ұсынуға тырысты Абай орыс оқырманға, және бұл кездейсоқ емес, өйткені ұрпақ интеллигентов-казахов начала XX в., ратовавших үшін мемлекеттік мекемелеріндегі қазақ халқының жан-жақты подчеркивало өзінің идеялық туыстығын Абаймен, патша кеңінен игеруге мәдени мұра өткен как стимул к пробуждению және дамыту, ұлттық сана-сезім.

Сондай-ақ, Бөкейханов қатарында қазақ ағартушыларының әзірлеуге белсене қатысады «новометодной» немесе джангирской мектеп, ол ұмтылатын астам шығармашылық және жақындауға қажеттіліктеріне ұлттық білім синтездеу, үздік дәстүрлі этнопедагогика алдыңғы қатарлы идеяларымен орысша-еуропалық мектеп.

Қарулы білімді туған, шығыс, орыс, еуропа мәдениетімен қазақ зиялылары сформировывала идеологиясын ұлт-азаттық қозғалыс ХХ ғасырдың басында.

1904 жылы Бөкейханов атқарды экспедиция құрамында Ф. А. Щербина, подготавливавшей материалдар кеңінен қоныс аудару орыс шаруаларының жерге қазақтар.

Кадеттер партиясының мүшесі 1905 -. 1905 жылдан бастап тұрды конституциялық-демократиялық партия, жиналыс өткізді, Орал мен Семей ұйымдастыру мақсатында қазақ бөлімінің кадет партиясынан. 1905 жылы қатысқан Каркалинском қозғалысы қарсылық притеснений патшалықтың ұйымдастырды қолы 14500 адам петицияның негізінде белгілі Каркалинская петиция. Сол жылы по Семипалатинскому округі бойынша депутаты болып сайланды Бірінші Ресей Мемлекеттік думасының қатысты құжатты жасау, аталған Выборгским манифесті, осуждающим тарату патшалық Думаның. Үшін қарқынды қызмет отарлық саясатына қарсы патша орналасқан отырдым да, түрмелерде Семей-Павлодар».

Революциядан кейін 1905 — 1907 жылдардағы шықты, патша манифест, «дарующий» халықтарға Ресей салыстырмалы саяси еркіндігі. Осы кезеңде Бөкейханов атқарды кадет газеттерінде жарияланған «Иртыш», «Омич», «Голос» ретінде редакторы. Сондай-ақ, бұл оқиға Ресей өз түзетулерін енгізеді және бұл қызметін қазақ зиялылары, атап айтқанда, ол белсенді алынады құру үшін өз басылымдарының. Сондықтан бірінші осындай басылым айналады «Айқап» журналы, ол шығарылды, қазақ тілінде (араб графикасы). Бұл басылым іс жүзінде көрсетеді барлық тараптар қазақ қоғамының. Авторлар сгруппировавшиеся айналасында журналдың атынан прогрессивті қазақ интеллигенция. Басты орын журнал беттерінде орынды аграрлық мәселені талқылау. Талқылай келе, аграрлық мәселе, авторлар тырысты жеткізу қатардағы мүшелерінің қазақ қоғамының сол заңдар, және олардың негізінде отчуждались байырғы қазақ жерлері, тарихи-мәдени мақсаттары мен жоспарлары патшалықтың ескерткен болатын деп иеліктен артық – басы ғана қатаң саясатын ресей империясы.

Таратылғаннан кейін Бірінші Мемлекеттік Думаның айырылған мүмкіндіктері проблемаларына назар аудару Қазақстанның Бөкейханов тырысады бұл арқылы ресей басып шығару. Жарияланады «Сібір мәселелері», оның мақала сияқты, «Переселенческие үлестерін Ақмола облысы», «Орыстар қоныс тереңдігі Степного края», «Иеліктен шығаруға қырғыз суармалы егістік» және басқалар. Бұл көлемді жұмыс сенімді түрде дәлелдейді дәстүрлі шаруашылық жүргізу нысаны қазақтардың көшпелі мал — қисынсыз талабы емес, қазақтардың, құрмет «табиғи лени», ал жалғыз мүмкіндік аман қалу жағдайында қатаң және құрғақ климат. Екіншіден, ә. Бөкейханов былай деп жазады туралы искажениях зерттеу нәтижелерін шаруашылықтардың мүмкін еместігі туралы жер өңдеудің қарапайым экстенсивными әдістері. Қоныс – апат емес, тек қазақтар үшін, лишившихся жайылым, қыстау, суаттар, бірақ өздері үшін қоныс аударды. Әлихан Бөкейханов разоблачает лживость шақыру патша үкіметінің «облагородить дала». Жоғары бос сөздер енгізу туралы «біздің азиялық сыртына» жоқ, негіздер және өздеріне ғана апатқа ұшыраған халықтарға дала.

Талдау саяси қызметі Әлихан Бөкейхановтың кезеңінде 1905-1913 жылдары оның саяси көзқарасы осы кезеңнің жасауға мүмкіндік бірқатар методологиялық маңызды тұжырымдар ықпал ететін қалпына келтіру суреттер қоғамдық-саяси дамуы ғасырдың басында басталды.

1. Дәл осы кезеңде саяси көзқарастары А. Бөкейханов, түпкілікті оформившись ықпал етеді айқын белгіленген саяси қызметі.

2. Қызметін А. Бөкейханов көрсетті көптеген әсер процесі шоғырландыру түрлі ағымдардың ұлт-азаттық қозғалыс.

Осы кезеңде айқын выразились осындай қасиеттер Бөкейханов — саясат, білу біріктіру адамдардың қарама-қарсы көзқарастардың, дәлелді және дәйекті өз ұстанымын сақтай отырып, қабілеті компромиссу.

3. Букейханову қарамастан, тән иллюзия мүмкіндігіне қатысты өзгерістер ережені қазақтардың шеңберінде қолданыстағы монархического сап арқылы конституциялық әдістерін күрес.

4. Саяси көзқарастары А. Бөкейханов көрініс табады, негізінен, орыс периодике. Баспа полемика өкілдерімен реакция ускорила процесін саралау қоғамдық ой, болды маңызды факторы болып келе жатқан ұлт-азаттық қозғалыс.

«1910-1914 жылдары Бөкейханов былай деп жазады бірқатар ғылыми мақалалар «Жаңа энциклопедическом сөздігінде», «жинағында Нысандары ұлттық қозғалысының қазіргі заманғы мемлекеттерде» бап «Қазақтар».

Ірі оқиға талпынысын ояту, ұлттық сана-сезім қазақтар мен ұйымдастыру, олардың арасында оқу-ағарту қызметін белгілі басылым «Қазақ» газетінің, қатысты, сонымен қатар, А. Букейхановым, А. Байтұрсынов және М. Дулатов. Бұл тамаша трио, обозначившее рождение демократиялық, патриоттық және озық қазақ зиялылары. Бүркеншік атпен «Қыр баласы» («Сын степей», «Степняк»), ол жариялады газетінде «Казак» — «Думские партия», «Дума мен қазақтар», «Август Бебель».

1916 жылы ә. Бөкейханов басқарды бөлімшесі артта қалған халықтардың бүкілресейлік земство съезі. Идея земства ретінде кең жергілікті өзін-өзі басқару, қолданыстағы сонымен қатар, орталық билік пен оның айтарлықтай толықтыратын, маңызды элементі саяси бағдарламаның Бөкейханов.

Павлодарда кадеттер партиясына бола тұра, үлкен беделге ие болып , оған А. Н. Бөкейханов былай деп дәл кадеттерінің оған қол жеткіздік және өз мақсаттары: Ресеймен бірге және оның бастамасы бойынша қол жеткізу автономия Қазақстанның қамтитын меншікті парламент, өзін-өзі басқару, т. е. бар қаржыны басқару және меншікті заңнама және бірқатар басқа да атрибуттарды дербес мемлекеттілік.

Төңкерісі «дұрыс понята және қуана-қуана встречена қырғыздар, өйткені, біріншіден, ол аман оларды жоғалтпа, мен патша үкіметінің зорлық-зомбылық, және екіншіден, нығайтты, олардың үміт жүзеге асыруға өз заветную мечту – басқарылуы дербес», — деп жазды серігі Ахмет Байтұрсынов. Туралы толық қолдау, Уақытша үкімет ретінде легитимного мемлекеттік басқару органының мәлімдеді «Қазақ» газеті, қазақ комитеттері ұсынатын сол кезеңде органдар, ұлттық өзін-өзі басқару. А. Бөкейханов орындауға кіріседі міндеттерін комиссары Уақытша үкіметтің Торғай облысы. Көктемде және жазда 1917 жылғы облыстық қазақ съездері қалыптастырған саяси және әлеуметтік-экономикалық талаптар-қазақ халқы.

1917 жылы шілдеде жолдары Ә. Бөкейханов және кадет партиясының және тарады ақпан революциясынан кейін, ол тоқтатты табу қолдау соның ішінде ең басты мәселе — дербестік беру қазақ халқына, сондай-ақ басқа да принципті мәселелері (қарым-қатынас мемлекет және шіркеу, келіспеушілік ұмтылысына кадеттермен сақтап, жеке меншікке, жерге). Өз себептері ол қзақстан-бапта «Неге шықты кадет партиясынан» атап өтті ретінде мәнін алшақтық ұмтылу серіктердің бойынша «партиясының сақтап империясына қолданыстағы шекараларында».

Самоопределившись, А. Н. Бөкейханов жасайды ұлттық саяси «Алаш» партиясының, идеялық алғышарттары болып қаланды газеті «Қазақ», выходившей 1913 жылы. Желтоқсан айында 1917 жылы Ә. Бөкейханов » бүкіл қазақтық құрылтай құрылтайда мейрамы «Алаш-орда», т. е. қазақтардың автономия.

Баяндама бойынша Съезд Бөкейханов бірауыздан қаулы етті: «…есте… Ресей Республика лишилась билік пользующейся сенім және моральдық беделі бар», — деп атап туындауы мүмкін азаматтық соғыс, бермеді қауіп төндіретін өмірі мен мүлкіне қазақ — қырғыз халқының»», құрылсын аумақтық-ұлттық автономиясын облыстардың, «білдіретін тұтас аумағына господствующим халқы қазақ-қырғыз бірыңғай шығу, бірыңғай мәдениет, тарих және бірыңғай тілі» корпусында, «Алаш» кепілдік беруге, аз ұлттар құқықтары мен пропорционалды өкілдік барлық мекемелерде автономия. Құрылды Всекиргизский (Бүкілқазақтық) Халық Кеңесі Алаш-Орда 25 адам. 10 орын, онда бөлінген орыс және басқа халықтарға, өмір сүретін арасында қырғыздардың (қазақтардың). Бөкейханов қарсы дауыс берсе дереу хабарландыру автономия, жариялануы, оның анықталғаннан кейін қарым-қатынас некиргизского халықтың далалық облыстардың Қырғыз-Қазақ автономиясы», доказывал «обособляться… саяси және қабылдауға дербес курс таза автономды басқару орынсыз болар еді». 3 кандидатураларды төрағасы болып сайланды Всекиргизского (Всеказахского) Халық Кеңесі Алаш-Орда.*

Азаматтық соғыс, развязанной большевиктер, А. Н.Бөкейханов және алаш-ординцы бойынша «ту жаққа оразада талқан жеуге кеңес береді» бірге сибирскими билеушілерімен дерлік аяғына дейін 1919 жылы, қашан олар бір упрочившей өз позициясын жаңа билік. Алаш-ординцам баруға мәжбүр болды бірден-бір қолайлы болғанымен, өте ауыр шешім кіру келісім идейными және саяси противниками айырбастау декларативное уәде сақтау ұлттық автономия. Өзі А. Н.Бөкейханов мәжбүр болды бұл жағдайларда бас тарту белсенді саяси және мемлекеттік қызметі. Ол былай деп жазды заңға және террористік акция Ленин және большевиктер по вооруженному билікті басып алуға. Оның соттауына байланысты ол сөз сөйледі-бапта «Общесибирский съезі жарияланған» 1917 жылы «Сарыарқа» газетінде жарияланған. Өйткені идея автономия емес отвергалась Кеңес өкіметі, Ал Бөкейханов счел үшін ықтимал аумағында заңды негізде жұмыс істеуге. Тұғырнамасы марксизм және экономикалық материализма көрінген оған берді шарттар үшін сыни көзқарас ұлттық саясат прикрытой сөз тіркестерін қолданған дұрыс туралы пролетарском интернационализме, ал шын мәнінде — империялық, русификаторской, мен әдістеріне зорлықпен-репрессивного екпелер социализм. Бірақ тіпті тек культурническая қызметі Ә. Бөкейхан және басқа да интеллектуалды поднявшихся қырында өсу-ұлттық сана-сезім, расценена ретінде емес, оппозиция мен шегін анық, ал «контрреволюционная қарсы күрес кеңес өкіметі».

* «Алаш-Орда» атты құжаттар Жинағы, Қызыл-Орда, 1929, с. 50, 51 – 52, 53, 56.

27 қыркүйек 1937 жылы әскери алқасы Жоғарғы сотының КСРО Әлихан Бөкейханов сотталып, ол бойынша айыптау керек-жарақтары, террористік ұйымдар, сол күні ату жазасына кесілді. Ақталды ол 1989.

Өйткені байланыс «Алаш-Орда» бірі стандартты айыптау сталиндік режим қарсы зияткерлік элита қазақ халқының қажеттілігі бар түсіндірмелер. Тарихи термин «Алаш» жалпы атымен сол үшін ежелгі босанғаннан кейін алды этноним «Казах». Осы есімімен партиясы болды құрылған бастамасы бойынша көрнекті қазақ саяси қайраткер Әлихан Бөкейханов және ставившая өзіне қол жеткізу мақсатымен тәуелсіздік қазақтардың деңгейде автономия аясында Ресей. Бағдарлама негізінде «Алаш» партиясы болды провозглашено бірінші дербес мемлекет 1918 жылы, ол алдымен байланысты империялық саясатын большевиктер кірді олармен жанжал. Арасында қол жеткізілген большевиктер) және «Алаш-орда» ымыраға болды большевиктер попран кейіннен, ал ұраны «алаш-ординец-националист,» халық жауы негіз болды тотальных қуғын-сүргін қарсы кім құрады «миы»ұлт.Ең принципті саяси мұрасы Ә. Бөкейханов – идеясы ұлттық-мемлекеттік өзін-өзі анықтау, ол выношена және оның замандастары, олар қолынан келгеннің барлығын жасады, оны насихаттауға, провозгласив 1917 жылғы желтоқсан айында мемлекет «Алаш-Орда», және, сайып келгенде, поплатившись бұл үшін өз өмірлерін. Бірінші онжылдықта ХХ в. жалпы даму тұрғысынан ұлт-азаттық қозғалысын Ресей және жаппай саясаттандыруға қоғамдық көңіл-күй ел аумағында басында жаңа генерациясын қалыптастыру саяси элитаның көшпелі қоғамның қазақтар — топ европейски құрылған казахских интеллигентов-маргиналов, саналы түрде кіріскен оппозицияға қарай колониальному режимі тұрғысынан үйренетін саяси платформа және белсенді қолдауымен едәуір бөлігін өз халқының. Пайда болуы осы элитаның саяси сахнада өңірдің дайындалды «Қазақ интеллектуалдық ренессансом» кезеңінің соңғы ширегінде XIX — XX ғғ. болған фонында күрт мәртебесін арттыру, еуропалық зайырлы білім беру және вестернизированной қалалық субмәдениеті арасында дәстүрлі билеуші ұшы қазақтардың балалары»,» бұрынғы государствленной дала элитасының — (ұлдары, немерелері мен шөберелері бұрынғы «аға сұлтандар», «сұлтанов-билеушілерінің», самопровозглашенных хандары-протестанттар, бір сөз сөйлегендердің отарлық саясатына қарсы царизма; болыстық билеушілерді, билер және батырлар), алған елеулі даярлығын жоғары және арнаулы орта оқу орындарында, Ресей, қарқынды игеруге зияткерлік кәсіптер мен вливаться әр түрлі әкімшілік-басқару және мәдени-ағартушылық мекемелер өлке. Жартысынан астамы осы санаттағы тұлғалардың құраған тумалары привилегированного қауым чингизидов, барлық басқа әлеуметтік топтар, қазақ зиялылары сол кезеңдегі айтарлықтай басым өкілдері дәстүрлі ақсүйектері «қара сүйек», оның ішінде ұрпақтары көптеген атақты билер мен батырлардың. Бұл жұқа зияткерлік болғанымен қазақ қоғамының насчитывавшая барлығы тек бірнеше жүздеген қазақтардың унаследовала әртүрлі арналар бойынша өзінің аграрлық ортасының кейбір дәстүрлі элементтері «көшпелі менталитет», бірақ, сонымен бірге, терең впитала өзінің рухани-интеллектуалдық әлемін көптеген базалық құндылықтары еуропалық урбанистической мәдениет жасаған системообразующую оның негізін корпоративтік идеялық көзқарастар мен құндылық бағдарларын әлеуметтік-саяси саладағы. Дәл осы саны аз, бірақ өте жарқын және многообещающей «ақсүйектеріне» рухтың рекрутировалась кезеңінде 1905 жылдан 1920 жж. тұңғыш қазақ контр-элита, саяси талпыныс болып алды ең шоғырланған өрнек бағдарламалық құжаттарда және тәжірибелік қызметін, ұлттық-либеральдық партия «Алаш» және дербес өмірбаяндарында негізгі көшбасшылар үштігінің » қозғалысына Әлихан Бөкейхановтың, Ахмет Байтұрсыновтың, міржақып Дулатовтың және кейбір басқа да әдістері. Қаражал өзінің саяси тұғырнамасында міндетін тезірек қол жеткізу шектелген ұлттық-мемлекеттік егемендік қатысты Ресей бұл контрэлита кең әлеуметтік жағынан қолдау, қазақ халқының. Алайда, оның тұжырымдамалық қондырғылар қатысты нақты әлеуметтік-экономикалық және саяси толтыру болашақ қазақ автономизма, постулировавшие идеясын жеке меншік, еркін кәсіпкерлік және нарықтық қатынастар, демократиялық институттарды дамыту мен мекемелердің, қарсы жеткілікті барабар қарым-қатынас тарапынан өзіне көшпелі аграрлық өңір халқының. Алашское интеллектуалды ұлт белгілі бір дәрежеде разделяло идеалдар мен құндылықтарды жақтастары жаңғырту және батыс

Саяси-құқықтық көзқарасы Әлихан Бөкейханов
нысандарын трансформациялау дәстүрлі мәдениет, ал басым көпшілігі барлық қалған көшпенділер қызметшісі болғандар көздермен топтық көзқарастар, идеалдар мен, қалған приверженцами қалыптасқан мәдени салт-дәстүрлер мен әлеуметтік қарым-қатынастар.
Бұл маңызды межцивилизованный тосқауыл бірі болды көптеген факторларға, ақылды XX ғасырдың басында іске асырылуы, әлеуметтік-саяси кеңістіктегі Қазақстанның либералды-демократиялық инлеллигенции.

Қазақстанның тәуелсіздігі — нәтижесі ғана емес, сан ғасырлық тарихы күрес халқының бостандығы мен дербес даму жолы, бірақ нәтижесі ешқашан прекращавшейся ұлттық зияткерлік элита. Ғасыр басында Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсынов, міржақып Дулатов және олардың серіктері құрып, «Алаш» партиясының бағдарламасы көздеген тағы басқа, біз жүзеге асырдық. Дерлік жүз жыл бұрын в Уральске состоялся делегатский съезд бес облыстардың, онда құрылды Конституциялық-демократиялық партиясы. Іс жүзінде бір мезгілде ол жариялады өзіне филиалы Конституциялық-демократиялық партиясының » қазақстанның, оның көшбасшысы Әлихан Бөкейханов сайланды ОК мүшесі осы партияның Қазақ конституциялық демократтар — кадеттер, оларды қалай сонда деп атаған, өз бағдарламасында ұсынды жүзеге асыруға заңнамалық билік арқылы Думасының енгізіп, елде президенттік институт. Қатысу құқығын сайлау наделялись барлық азаматтардың шыққан тегіне, ұлтына, дініне және жынысына. Делегаттар сайлау керек жүргізілуі тікелей, тең және жасырын дауыс беру арқылы.

Бірақ жалғыз қарағанда атағына ие болды, бұл, ешбір жеңілдіктер, көрнекті адамдар кеңестік тарихнама — бұл таңбамен ұлтшылдары.

Әдебиеттер тізімі
Нысандары ұлттық қозғалысының қазіргі заманғы мемлекеттерде, СПб., 1910.

Алаш-Орда: Сб.док./ Сост. Мартыненко Н., Алма-Ата, 1992.

Бөкейхан А. Таңдамалы., Алматы, 1995.

Қазақстан тарихы тұлғалар: Саяси. портреттері. Вып. 1./ Под ред. В. К. Григорьев және А. К. Кусаинова. Ақмола,1993.

Құл-Мұхаммед М. Қалыптастыру және дамыту, мемлекеттік – құқықтық идеялар Алаш Орда көшбасшыларының. Алматы: Атамұра, 1999.

Аккулыулы С. Әлихан Бөкейхан // Қазақ Әдебиеті, 1993, №10.