Мәдениет әлеуметтануы және түрлері

Мәдениет әлеуметтануы және түрлері

Мәдениет әлеуметтануы реферат. Мәдениет әлеуметтануы пайдаланылған әдебиеттер, тест және глоссарий.

Мазмұны реферат

1. Кіріспе

2. Мазмұны және мәні, мәдениет

3. Мәдениет әлеуметтануы: тарихы, пайда болуы және мәні

4. Құрылымы мен принциптері мәдениет

5. Функциялары мен формалары мәдениет

Қорытынды

Әдебиет

Кіріспе
Ұғым «мәдениет» жеткілікті ұзақ тарихы бар. Ол латынының сөздер, означающего өңдеп өсіру (жер), қоршау, тәрбиелеу.

Алғашқылардың бірі болып зерттеушілер, употребивших ұғымы «мәдениет» кең мағынада, неміс құқықтанушы XII в. Самуэль Пуфендорф (1632-1694). Оның пікірінше, мәдениет-жиынтығы болып табылады үшін құрылған қоғамдық қызметпен адам бар арқасында адамға және қоғамдық өмір.

Алайда, бұған қарамастан, ерте хурайра, тіпті XVII ғ. термині «мәдениет» означал қарама-табиғи жағдай, яғни табиғаты. Оның мазмұны саяси жағдай, бірте-бірте көшу «өсіру керек» «өңдеу» жалпы, «тәрбие ақыл», «тәрбиелеу» кең мағынада.

Ерекше назар мәдениет мәселесіне көңіл бөлген идеолог неміс Ағарту XVIII ғ. И. Г. Гердер. Ол назар аударды «адамгершіл рух». Ол, оның пікірінше, білдіреді тектілік пен даналық, әділдік және адамның қадір-қасиетін әр халықтың біріктіреді адамдардың пайдалана отырып, заңдар мен тәрбие, салт-дәстүр мен таңбалар.

Көрнекті неміс философы И. Кант мәдениеті деп атайтын тек қана игілікке қызмет етеді адам. Сондықтан, барлық құрылған адам жатқызуға болады мәдениет. Мақсаты мәдениет, Cantu тұрады дамуы табиғи қабілеттіліктері мен ерекшеліктерін, беру ұрпақтан ұрпаққа білім мен тәжірибені, кіру, бас бостандығынан табиғи күштердің моральдық жетілдіру адам жеңуде, онда «дөрекілік және животности».

Қазіргі уақытта 300-ге жуық нұсқаларын анықтау. Осындай алуан сөзсіз дәлелдейді мәдениеті адамзат өмірінде ерекше орын алады. Ол көрсеткіші болып табылады материалдық және рухани жетілу. Онда енгізілген қабілеті қоғамның әрбір нақты тарихи кезеңде жұмыс істеуін қамтамасыз ету, қоғамдық өмір. Бұл қабілеті сипатталады деңгейіне қол жеткізген білімін, сапасын және әр түрлілігімен жасалған еңбек құралдары мен құралдарын өмір, іскерліктері, іс жүзінде оларды қолдану және пайдалану, жасампаз мақсатында, дәрежесі меңгеру дүлей күшімен табиғаттың жетілдіру, әлеуметтік өмірде қоғамның мүддесінде.

1. Мазмұны және мәні, мәдениет
Мәдениет, әлбетте, ретінде сапалық жағы кез келген қызметтің тәсілі ретінде ойлау мен мінез-құлық. Сонымен қатар, ол білдіреді белгілі бір құндылықтар, материалдық және рухани. Нақты өмірде олар толық ағызып алынуы, бірақ айырмашылықтар да бар. Материалдық мәдениеті, әдетте, предметна, осязаема. Рухани құндылықтар болуы мүмкін ғана емес, заттық-заттық қабығында, бірақ актіде шығармашылық қызметі.

Компоненттер материалдық мәдениет бар нақты құндық көрінісі. Бұл дұрыс емес рухани мәдениеті: оның көптеген нәрселер баға жетпес, бірегей болып табылады. Бір зерттеушілер отождествляют мәдениетін бүкіл әлеуметтік саланы, басқалары — рухани өмірімен, үшінші ұсынады, оның материалдық және рухани құндылықтар жиынтығы және т. б.

Алайда, ұсынылады, мазмұны көрсетілген санаттағы емес шектелуі мүмкін қандай да бір саласына (материалдық немесе рухани), бір құндылықты сипаттамасы (эстетикалық, адамгершілік немесе саяси), бір түрі (танымдық, ағартушылық, ұйымдастырушылық және т. б.).

Ерекшелігі мәдениет мынада: ол ұсына отырып, өзара белгілі құндылықтар, сол уақытта сипаттайды әр түрлі қоғамдық өмір құбылыстары.

Әрбір кезең қоғамның ерекшеленеді белгілі бір мәдени-тарихи ерекшелігіне. Осы айырмашылығы көптеген саны жинақталған заттардың мәдениет және тәсілдерін жасау, меңгеру және түсіну тәжірибесі алдыңғы ұрпақ арасында байланыс түрлерімен, мәдени қызмет заттармен мәдениет және мәдениетімен адам рухы мәдениет әсер ететін жүйесін, принциптерін, нормаларын және қағидаларын және әлеуметтік өмірі.

Қазіргі заманғы мәдениет — бұл күрделі жүйе материалдық-өндірістік, ғылыми, рухани, қоғамдық компоненттері.

Мәдениеті бар әлеуметтік құбылыс, және бұл мағынада ол противопоставляется заттай (табиғат). Бұл мәдениет — бұл ерекше, генетикалық емес, тек екі көрсеткішке байланыстылығы жиынтығы құралдар, тәсілдер, формалар, үлгілер мен бағдарларды адамдардың өзара ортамен өмір сүру, олар әзірлейді бірлескен өмір қолдау үшін белгілі бір құрылымдарының қызметін және қарым-қатынас.

Мәдениет тіркеледі:

жалпы қарағанда адамзат тіршілігінің биологиялық өмір сүру формаларының;

— сапалы өзгешелігі нысандарын тіршілік аясында жекелеген дәуірлер, елдер, таптық, ұлттық, демографиялық топтар;

— мінез-құлық ерекшеліктері, сананың, адамдардың нақты салаларында өмір.

2. Мәдениет әлеуметтануы: тарихы, пайда болуы және мәні
Түсіну мәдениет әлеуметтік феномен ретінде құқық береді және мүмкіндік вычленять қазақстанның кең-байтақ әлемде социологиялық ғылым ерекше бағыт-әлеуметтануға мәдениет. Әлеуметтанушылар мәдениет ретінде ерекше саласы жалпы әлеуметтану пайда ретінде германия мен Францияның 70-е г. ХХ века. Ол сүйенді әдіснамалық принциптері. М. Вебердің (идеясы әлеуметтану эмпирикалық ғылым мәдениет туралы) туралы ілім динамикасы мәдени объективаций Г. Зиммеля, көзқарастары К. Мангейма әлеуметтану саласындағы білім мен теориясы идеология.

Мәдениет әлеуметтануы пайда болды реакция ретінде белгілі шектеулігі позитивистской әлеуметтану, справляющейся талдай отырып, күрделі әлеуметтік процестерді, соның ішінде процестерді рухани өмір саласындағы, ғылым, өнер, дін, идеология. Өз міндетін әзірлеушілер әлеуметтану мәдениет көрген, соизмерить және байланыстыру мағыналық құрылымдары белгілі бір қоғамдық жағдайлармен ашып, олардың өзіндік динамикасын. Мәдениет әлеуметтануы ұмтылады социологиялық ашу тарихи-мәдени материал жинақталған тектес мәдени пәндермен мақсатында әсерін зерттеу идеялар әлеуметтік құрылымы қоғам, әлеуметтік институттар, әлеуметтік қозғалыс жылдамдығы мен сипаты, әлеуметтік-мәдени даму. Мәдениет әлеуметтануы бағытталған емес, тіркеу және сипаттамасы сол немесе басқа құбылыстардың мәдениет, қанша зерттеу генезисі мен тарихи өзгерістер, әр түрлі мәдени нысандарын.

Бұл айтуға болады мәні әлеуметтану. Бәлкім, өзін мәдениетті ретінде күрделі динамикалық білімі бар әлеуметтік және табиғатын білдіретін әлеуметтік қарым-қатынастарды құруға бағытталған, меңгеру, сақтау және тарату заттарды, идеялар, құндылық түсініктерді, олардың көмегімен қамтамасыз етіледі өзара түсіністік адамдардың әр түрлі әлеуметтік жағдайларда.

Мәдениет «екінші табиғат» порождается материалдық қажеттіліктері бар адамдардың, олардың ақыл-ой, адамгершілік, эстетикалық және басқа да сұраныстарына, практикалық мүдделері әр түрлі әлеуметтік қауымдастықтар, топтар мен индивидтердің.

Мәдениет әлеуметтануы белсенді зерттеп, тенденциялары мәдени даму қоғам. Ол анықтайды әсері ғылыми-техникалық прогресс, мәдени процестер, зерттейді, әлеуметтік-мәдени салдары, урбанизацияның әсері, бұқаралық ақпарат құралдарының жеке басының лайықты түрде әлеуметтенуіне, қоғамдық көңіл-күй. Мәдениет әлеуметтануы тіркейді өзгерістер ұлттық, рухани, отбасылық, тұрмыстық қатынаста туындаған таралуына білім беру, санының өсуіне мәдениет мекемелерінің және т. б.

Мазмұны әлеуметтану мәдениет құрайды:

· қазіргі осы қоғамда нысандары мен тәсілдерін меңгеру, құру және беру;мәдениет объектілерін

· тұрақты және қозғалмалы процестер мәдени өмірі мен детерминирующие олардың әлеуметтік факторлар мен механизмдер;

· нақты үлесі сол немесе басқа да әлеуметтік бірлік мәдениетін дамытуға;

· бағалау игеру мәдениет мүшелері әлеуметтік қауымдастықтар мен топтардың және олардың өз мәдени ортасын;

· әлеуметтік-мәдени қарым-қатынастарды реттейтін нормалар әлеуметтік общностях арасында әлеуметтік общностями, жалпы қоғамда;

· технологиясы жұмыс істеуі әр түрлі элементтерін әлеуметтік жүйе мен жалпы қоғам;

· ерекше нысандары мәдени өмірі, әр түрлі әлеуметтік қауымдастықтардың, жалпы қоғамның әрбір кезеңінде оның дамуы.

Мәдениет әлеуметтануы зерттейді соңғы ретінде әлеуметтік жүйе. Ол қабылданды ретінде бірлік талдау пайдалану тұрақты мәдени білім беру, әлеуметтік-мәдени үлгілер, құндылықтар мен нормалар.

Табыс бюджет тұлғалық деңгейде және үйлесім тапқан бейнесі, білім, қарым-қатынас және бағалау. Әлеуметтік-мәдени үлгілері — қызметінің нәтижелері қалыпты өмірлік жағдайларда. Құндылықтар болса, неге басымдық беріледі қатысты белгілі бір пәндер және социокультурным үлгілер. Әлеуметтік-мәдени нормалар — салыстырмалы түрде тұрақты үлгілері мінез-құлық, бекітуші әрбір мәдениет саласындағы немесе маңызды жағдай шектері өзара іс-қимыл жүзеге асырылуда.

Аталған типтері мәдени құрылымдардың маңызды функцияларды орындайды әлеуметтік өмір, тудыруда онымен мен ережелерін белгілеуге өзара түсіністік процесінде адамдар арасында әлеуметтік өзара іс-қимыл.

3. Құрылымы мен принциптері мәдениет
Туралы мәселеде түсінуге құрылымы, негізгі элементтері мәдениет зерттеушілер арасында біркелкілік жоқ.

Мәселен, американдық социологиялық мектеп мәдениетін құрылымдайды осылайша:

1) Ұғымдар мен сезім, олар бар, негізінен, қазақ тілінде көмектеседі ұйымдастыру және реттеу тәжірибемізді қоршаған ортада бағдарлауын. Тілі болып табылады берудің негізгі құралы мәдениет, ие жоғары приспособляемостью қажеттіліктеріне адам.

2) Қарым-қатынас. Мәдениет ғана емес, сұраққа жауап «не бар», т. е. сипаттайды көмегімен ұғымдарды болса, неден тұрады әлем, бірақ көрсетеді және байланыс бір-бірімен кеңістік пен уақыт, әр түрлі құбылыстар, мүмкін сұраққа жауап беру «не мүмкін» нәтижесінде өзара іс-қимыл құрамдас бөліктерінің әлеуметтік организм.

3) Құндылықтар — бөлінетін көпшілік сендіру мақсаттарына қатысты, соған қарай ұмтылу керек. Құндылықтар әр түрлі болуы мүмкін әр түрлі тарихи уақытта және әртүрлі әлеуметтік құрылысы. Олар бағалау критерийлері іс-әрекеттерді, заттарды, идеялар, пікірлер, құрайды, ең бастысы-мәдениет.

4) Нормалар — ережелер белгілейтін, қалай өзін өзі ұстау адам үшін «кірісіп кету» құндылықтар мәдениет өзінің қоғам. Нормалар, стандарттар, ережелер мінез-құлық құндылықтарға негізделеді.

Бірқатар қазіргі заманғы отандық зерттеушілер көреді құрылымы мәдениет, басқа тегтелген бұрын, және басқа да элементтері. Ресей дәстүр қоюға дамыту орталығы мәдениет ғылымға. Тағы да К. Тимирязев өз кітабында «Ғылым мен демократия» деп атап көрсеткен болатын: «ғалым Ретінде, менің ойымша басты факторы мәдениет саты ағарту және тәрбиелеу, халықтың ғылымға, атап айтқанда еркін ғылымға». Ғылым көмектеседі құруға материалдық құндылықтар қоғам қалыптастырудың негізі болып табылады дүниетанымдық позиция адам. Благотворна оның рөлі, сондай-ақ құру ерекше рухани ахуалды қоғамда. Ғылым — бұл жүйелендірілген білімді. Бірақ білім әсіресе құнды сонда олар переплавляются » сендіру — осындай рухани жағдайы, ол байланыстырады насихатталып, ақыл, сезім және ерік. Мұндай білім ретінде құндылық бағдарын, әлеуметтік қондырғысын, нормалар, мінез-құлық қағидаты, тікелей дәлел-әрекеттер.

Белсенді элементі мәдениет деп танылады өнері болып табылатын көркем қорыту, қоғамда болып жатқан үрдістерді; күшімен, ұйымдастырушы эмоционалды қызметі. Өнер — бұл өмір, әлем және адам санасында қалыптасқан суретші және айқын оларға звуках, түсте, нысандары. Өнер — қарым-қатынас құралы, адамдар арасындағы көзі дүниетану, өзіндік кодталған ақпарат туралы дәуірлердегі және елдерде, өзін-өзі таныту тәсілі және сана-сезім адамзат арқылы жеке басын куәландыратын суретші. Өнер полифункционально, ол оплодотворяет кез-келген шығармашылық қызметі көмектеседі, ғылыми және техникалық шығармашылық. Принципі өзара іс-қимыл және өзара кірігу мәдениет элементтерін атап өтілді көптеген көрнекті өкілдері. Мысалы, А. Эйнштейн, мысалы, байқаған жалпы музыкаға және ғылым: «Музыка және зерттеу жұмысы физика саласындағы әр түрлі шығу тегі бойынша, бірақ бір-бірімен бірлігі мақсатқа ұмтылысты білдіре белгісіз. Олардың реакциялары әртүрлі болғанымен, олар бір-бірін толықтырады».

Компоненттерінің арасында мәдениет көптеген ғалымдар бөледі идеологиясын анықтай отырып, оның да құндылықтар түрінде қатаң, логикалық негізделген доктринасын; жиынтығы жүйелендірілген түсініктерді сол немесе өзге де әлеуметтік топтар бар, кем дегенде, үш деңгейін: тұжырымдамалық-теориялық, бағдарламалық-саяси және актуальдандырылған көрсететін меңгеру дәрежесі бұқаралық сана, әлеуметтік идеалдар мен мақсаттар. Идеология кез келген әлеуметтік субъектінің бірнеше деңгейлерін: жалпы адамзаттық (базистік), халықтың (жалпыұлттық), әлеуметтік-топтық және жеке тұлғалық. Қарау кезінде идеологияның компоненті ретінде мәдениет болмайды, әрине, төмендетілген рөлі әлеуметтік психология (ол сондай-ақ элементі болып табылады мәдениет) мойындай отырып, оған санының көп болуы элементтерін жаппай дүлей мінез-құлық, кәдуілгі сана-сезім, дүлей көңіл-күй және т. б. сипаттамасында ретінде мәдениет әлеуметтік жүйе және аудару қағидалары мәдениет — оның негізгі бастапқы ережелер.

Олардың қатарына жатады, ең алдымен, сабақтастық принципі, шығыңқы ретінде қажетті арасындағы байланыс жаңа және ескі процесінде дамыту. Бұл қабылданады, сақталады мәдениетіне? Әлбетте, онда болады сүйеп барысында қоғамдық өмірдің осы кезеңде. Негізінде сабақтастық қағидаты зиждется деп аталатын мәдени біресе төмен, біресе жоғары, бекітетін құндылығы мен ерекшелігі, ұлттық мәдениет, ставящий мақсаты мен міндеті, сақтау «жоғары мәдениет», ол өзі ғана емес, құнды болатынын, бірақ басты шарттарының бірі болып табылады әлеуметтік және саяси тұрақтылық. Авторларымен осы ағым болды а. А. Григорьев, Ф. М. Достоевский, Н.Н. Қорқыныш. Жіңішкежапырақты олардың идеясы — «ұлттық топырақ» — негізі әлеуметтік және рухани даму.

Екінші принцип — тұтастық, бірлік материалдық және рухани мәдениет, гуманитарлық және техникалық білімдер. Барлық материалдық — өзіндік «қоймасы» — рухани, діни осылай немесе басқаша арқылы жүзеге асырылады материалдық.

Үшінші принцип — ену мәдениет, барлық әлеуметтік өмірдің салаларын. Бұл көрініс оның шығармашылық сипаты. Ол объективируется түрлі өнімдер қызмет — вещественно-пәндік, сондай-ақ өзімен-белгілі.

Төртінші принципі — қабілеті өзін-өзі дамытуға көрінеді, ол негізінен үш формада жүзеге асырылады:

— спорадическая, бейберекет, неосознанная;

— әдісі сынамалар мен қателер, онда жоғары пайызы кездейсоқтық;

— саналы байланысты қызмет, инновацияларды, ғылыми есеппен әзірлеумен жаңа жоба.

Бесінші принципі — өзара іс-қимыл мәдениеттер. Ол мүмкін ішінде белгілі бір мәдениет (байланысты ұрпақтар арасындағы, адамдар физикалық және ақыл-ой, еңбек, сыныптар арасында және ұлттар бір мемлекет), сондай-ақ мәдениеттер арасындағы әр түрлі елдер мен халықтардың. Мұндай өзара іс-қимыл туындатады алуан мәдениеттер: жер қойнауындағы жеке қоғамның немесе халықтың (субмәдениеті), ауқымда бүкіл адамзаттың (әлеуметтік-мәдени суперсистемы, мысалы, Шығыс және Батыс).

4. Функциялары мен формалары мәдениет
Мәдениет орындайды многообразные және жауапты әлеуметтік функциялары. Ең алдымен ол, ой Смелзера, структурирует қоғамдық өмір, яғни жасайды, сондай-ақ генетикалық запрограммированное мінез-құлық жануарлар. Усвоенное мінез-құлық, жалпы тұтас бір адамдар тобының және передающееся ұрпақтан-ұрпаққа, бар мәдениет. Өзі бұл процесс деп аталады социализацией. Оның барысында құндылықтар, наным, нормалар, идеалдар айналады бөлігі жеке басын қалыптастырады, оның мінез-құлық.

Тығыз байланысты социализацией рухани-адамгершілік функциясы мәдениет. Ол анықтайды, жүйелейді, адресует, ойнатады, сақтап, дамытып, деп хабарлайды мәңгілік құндылықтар қоғамда жақсылық, сұлулық, шындық. Құндылықтар бар тұтас жүйе ретінде. Жиынтығы құндылықтарды, жалпы қабылданған сол немесе өзге әлеуметтік топқа, елде білдіретін ерекше көрінісі, олардың әлеуметтік шынайылық, менталитет деп аталады. Оның саяси, экономикалық, эстетикалық және басқа да құндылықтар. Үстем түрі құндылықтар болып табылады адамгершілік құндылықтар білдіреді қолайлы нұсқалар арасындағы өзара қарым-қатынас, адамдар, олардың байланыстары, бір-бірімен және қоғам.

Мәдениет ие, сондай-ақ коммуникативтік функциясы, нығайтуға мүмкіндік береді байланыс жеке және қоғам, көру байланысы, байланыс орнату, озық салт-дәстүрлерін, жолға тұрғыдағы өзара ықпалдастығы (өзара), іріктеуді жүргізу ең қажетті және орынды көбейту үшін.

Деп атауға болады сондай-ақ, мұндай аспектілері мақсаттағы мәдениет, құрал-әлеуметтік белсенділікті дамыту, азаматтылық.

Күрделілігі түсіну феноменін мәдениет жасалады, сондай-ақ, кез келген мәдениет бар оның әр түрлі қабаттар, тармақтану, үзіктер. Ғылымда олар деп аталады субкультурами. Бұл — дербес білім беру ішіндегі құрбан болып кете мәдениет өз құндылықтар, нормалар, институттар, белгілі бір түрде өмір сүру және ойлау.

Әлеуметтік база қалыптастырудың жоюы мүмкін жас топтары (жастар субкультура), ірі бейресми топтың (хиппи, панки және т. б.), аумақтық қауымдастықтар (қала, ауыл, шағын қалалардың тұрғындары), конфессионалдық (православиеліктер мен иудейлер, протестанттар, католиктер), ұлттық-этникалық білім беру (англосаксы, славяне, монголоиды) және т. б. Тасығыштар субмәдениеті, әдетте, жоққа шығармайды мәдениет тұтас, бірақ айтарлықтай ерекшеленеді оған.

Белсенді дамуы-бұқаралық ақпарат құралдарының ХХ ғасырдың әкелді пайда болуына, жаңа мәдени нысандарын. Олардың арасында әсіресе тарады деп аталатын бұқаралық мәдениет. Ол пайда пайда болуымен бірге қоғамның жаппай өндіріс және жаппай тұтыну. Батыс әлеуметтану бұл термин, ең алдымен білдіреді «коммерциялық мәдениеті». Өте жиі болып саналады, бұл бұқаралық мәдениет демократична, өйткені жіберілуі және қол жетімді барлық адамдарға.

Бұқаралық мәдениет жиі противопоставляется деп аталатын элитарлық мәдениет. Ол бағытталған неғұрлым тар шеңбер тұтынушылар. Сайып келгенде, элитарлық мәдениет деңгейін көтеруге бағытталған бұқаралық, сондықтан деп санауға болмайды, олардың антагонистичными.

Соңғы кездері айтуынша, қазіргі заманғы философ, тағы да бір жаңа түрі мәдениет — экрандық (виртуалды) байланысты компьютерлік революция негізделген синтезі компьютердің видеотехникой.

Әлеуметтанушылар айтуынша, мәдениеті өте динамична. Мәселен, ХХ ғ. екінші жартысындағы мәдениеттегі елеулі өзгерістер енгізілсін: алды үлкен дамыту, бұқаралық ақпарат құралдары пайда болып, индустриялық-коммерциялық түрі өндіру стандартталған рухани игіліктердің саны уақыты бос уақытын және шығындарын бос уақыт және мәдениет саласы болды нарықтық экономика.

Бірқатар әлеуметтанушылар, сондай-ақ бөледі аталатын өлшемді контркультуру, онда оппозициялық мятежные әлеуметтік-мәдени орнату және көңіл-күй құндылықтары. Бұл іс жүзінде кез келген субкультура қабылдай алады нысандары контркультуры (мысалы, панки және т. б.). Болуы және таралуы контркультуры бағаланады социологами белгісі ретінде дағдарыс мәдениет немесе басқа қоғам, қанағаттанбау адамдардың қолданыстағы жүйесімен құндылықтар мәдениет.

Қорытынды
Жоғарыда жазылғанға қорытынды жасауға мүмкіндік береді, бұл мәдениет әлеуметтануы зерттейді барлық түрлері түрлендірулік іс-әрекетінің, әлеуметтік топтар және тұтастай алғанда қоғамның, сондай-ақ осы қызметтің нәтижелеріне. Өзі мақсатты жасампаз қызметін қалыптастырады адам субъектісі ретінде тарихи шығармашылық. Оның адами қасиеттері бар, нәтиже меңгеру атындағы тіл, тігу құрылған қоғамда құндылықтар, жинақталған дәстүрін меңгеру, тәжірибе, дағдылары мен тәсілдерін қызметі, өзіне тән осы мәдениет.

Болады преувеличением анықтауға мәдениетін шарасы ретінде адами адамда. Мәдениет адамға сезім керек-жарақтары қауымдастыққа тәрбиелейді бақылау жасау, өзінің мінез-құлқын анықтайды, стиль практикалық өмір. Сонымен бірге, мәдениеті бар шешуші тәсілі, әлеуметтік өзара ықпалдасудың, индивид, қоғам.

Әлеуметтану мәдениет саласы ретінде социологиялық білім зерделейді көрсетілген күрделі феноменологические қатарына жүйесін жетілдіруге ұмтылады, түсінуге және ресімдеу ғылыми терминологиясының заңдылықтары көрсетілген құбылыстар.

Әдебиет
1. А. И. Арнольдов Кіріспе мәдениеттану. М., 1993.

2. Афанасьев В. Г. Әлеуметтік ақпарат. М., 1994.

3. Давидович В. Е., Жданов, Ю. А. Мәні мәдениет. Изд-во Ростовск. ун-та, 1979.

4. Козлова О. Н. Талдау әдістері әлеуметтік-мәдени құбылыстар. Социс, 1993, N № 11.

5. Әлеуметтану негіздері. Дәрістер курсы. Отв. ред. А. Г. Эфендиев. М., 1993.

6. Ресей діліміз (материалы «круглого стола»). Сұрақтар философия, 1994, N № 1.

7. Смелзер Дж. Әлеуметтану. 2-тарау. Мәдениет. Социс, 1990, N № 12.

8. Қазіргі заманғы батыс әлеуметтану. Сөздік. М., 1990.

9. Хрестоматия по әлеуметтану. М., 1993.

10. Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *