Метеорологияның даму тарихы
Бүкіл адамзат тарихындағы ғылымның дамуы болды элементтерінің бірі. Қазірдің өзінде сол алыс және қара үшін біз дәуірдің алғашқы зачатки адами таным воплотились ежелгі мифах мен ырымдары первобытных дін, біз қадағалауға, сонымен бірге қоғамдық формациями, олармен тығыз қатынаста. Дамыды және жаратылыстану ғылымдары. Олар зарождались күнделікті практика егіншілер мен малшылардың, тәжірибе қолөнершілер және теңіз. Бірінші көздермен ғылым болды, абыздар, предводители тайпалар мен знахари. Тек антика дәуірі көрген адамдар, олардың есімдері қаламыздың атағын өсірді » тақырыптарында дәл айналысуы және кең байтақ олардың таным – аттары үлкен ғалымдар.
II. Метеорология даму тарихы ғылым ретінде.
II.І. Тарихи ғылым.
Ғалымдар антикалық әлем құрдық дейін жеткен біз алғашқы ғылыми трактаты, подведшие қорытындысы білімге, жинақталған алдыңғы ғасырлар бойы. Аристотель, Эвклид, Страбон, Плиний, Птоломей қалдырды бізге соншалықты маңызды және терең зерттеу, ол кейіннен дәуірі тәрбиелеген қосуы, оларға өте аз, тіпті дәуірінің Ренессанс кезеңінде басталған жаңадан қарқынды өрлеу ғылым. Осындай сатылы көтеру, онда замедляющийся, онда ускоряющийся келтірді жаратылыстану ғылымдары бірте-бірте олардың дамуына, олардың теперешнему ережеге қоғамда.
Басында өз өмірінің адам тырысты түсіну айналадағы табиғат құбылыстары жиі оған түсініксіз және враждебны. Аянышты хижины жаман қорғады оның қолайсыз ауа-райынан, егін оны атомның құрғақшылық, немесе тым күшті жаңбыр. Абыздар первобытных дін үйретті, оның обожествлять апат натиском адам болды бессилен күресуге. Бірінші құдайлар барлық халықтар болды құдайлар, күн мен айдың, грома пен найзағайдың, жел мен теңіздер.
Озирис у тазалайды, күн құдайы Ойтосур у скифтердің, Посейдон у гректер, жайатқыш Индра Үндістан, жерасты ұста Вулкан ежелгі римдіктердің көрінісі болып табылады табиғат күштерінің, әрең ғана познанных адам. Ежелгі славяне құрметтеген Перуна, жаратушы найзағай. Іс-әрекеттері мен қылықтары осы құдайлар ретінде внушали адамға абыздар, зависели тек олардың капризной ерік, және оған қорғану өте қиын жылғы ашу-ыза неблагосклонных жүргізіліп жатыр.
Бұл эпикалық және философиялық әдебиетте ежелгі, донесшей біздің күнге дейін кейбір идеялар мен ұғымдар әлдеқашан өткен ғасырлар, жиі кездеседі, туралы мәлімет, ауа-райы туралы түрлі атмосфералық құбылыстар және т. б сипаттайтын, олардың авторларының ретінде ұқыпты бақылаушы. Міне, бірнеше мысалдары болып жататын әр түрлі елдер мен дақылдар.
Туралы круговороте жел, настигшем Одиссея жердің феакийцев, баяндайды Гомер «Одиссей»:
«Теңізге де беззащитное кеме барлық жерде киді
жел болса, тез Борею оның перебрасывал Ноталар, онда шумящий
Эвр, ойнап, оның предавал озбырлыққа Зефира…»,
т. е. солтүстік және батыс желдер аспан асты үшін шығыс және оңтүстік.
Туралы кемпірқосақ, төменгі бөлігі онда, меніңше, погруженной теңізге баяндайды «Илиада»:
«…ветроногая с вестью помчалась Ирида
тең арақашықтықта аныс Имбром крутым және Самосом,
прыгнула қараңғы теңіз…».
Кітабында «жол мен игілік» (VI ғ. б. э. дейін), ол бұрын приписывали қытай философ Лао Цзы, біз оқимыз: «Қатты жел созылады бойы таңғы, күшті жауын-жоқ, бойы жалғастырылады.
Үнді батырлық поэма «Махабхарата» жарқын түсте сипаттайды басып кіру жазғы муссона Үндістанға: «…мен қашан Кадру де восславила ұлы әулие әкей, разъезжавшего ақшыл сары тұлпарларымен (Индру, құдай найзағай грома), сол жапты сонда барлық аспан громадами көк бұлттар. Сол бұлттар, жарқыраған молниями, үздіксіз және қатты грохоча, қалай браня бір-бірін, болат проливать воду үлкен мол. Және тергеуде бұл ғажайып бұлт үнемі изливали неизмеримые су массасының және қорқынышты грохотали, аспан іспеттес разверзлось. Көптеген толқындар, су ағынының небесный свод, оглашаемый раскатами грома, айналды дәл пляшущий эфир… Және жер шеңберімен іші сумен».
Одан әрі аздап онда повествуется туралы шаңды бурях үндістан: «Гаруда (аты аңызға айналған патша құстарды) …расправил өз қанаттары және самғады аспанқа. Құдіретті, ол ұшып — нишадам… Собираясь жоюға сол нишадов, ол көтерген үлкен тучу шаң жеткен до небес».
Құран суре ХХХ бекітеді: «…құдай жібереді желдер, және олар гонят тучу: ол кеңейтеді, оны аспан қанша қалайды, вьет оны клубтар, шығарсың қалай шырқалады жауын-лона…».
Алғашқы жазба ескерткіштері дейін жеткен бізге қарағысы мезгілдеріне, қашан табиғат құбылыстары трактовались белгілері ретінде божественной ерік. Абыздар ежелгі дін болды кейде бірінші ғалымдары сонау ежелгі. Арқасында дін крепко тұсына бағынышты алғашқы проблески ғылыми ой-сана. Ол заставляла санау, чо божество – шексіз әміршісі жоқ, тек үстінен адам, бірақ мен свей қоршаған ортамен.
Деген ой әлемі управлялся божественным произволом қоспағанда, ғылымға мағынада сөздер сияқты әртүрлі әрекетті табу және тұжырымдау қандай табиғат заңдары. Кезде грек антикалық ғылым енді ғана туды, Пифагору (род.570 г. до н. э.) тура келді шектеуге билік тәңір, деп айтқан «Құдай әрқашан түседі ережелері бойынша геометрия».
Саласындағы метеорология бірінші заңдылық бар, ол белгілі, әрине, ерте заманнан бері, жылдық цикл ауа-райы. Пікірлер ежелгі славяндардың бір емес бірнеше рет айтқан екенсіз туралы тұрақты күрес мейірімді және злого, жаз, қыс, жарық пен қараңғылық, Белобога с Чернобогом. Бұл мотив жиі кездеседі және преданиях басқа да халықтар. «Жұмыстар мен күндері» Гесиода (VIII в. до н. э.) баяндайды, бүкіл өмірі грек иеленуші байланысты күннің қозғалысын және қайраткерлерінен:
«Тек шығыста бастайды восходить Атлантиды-Үркер,
Жать поспешай, ал бастайды кіру үшін егу принимайся».
«Ай өте нашар Ленеон, мал ауыр.
Жасқан, оның қатыгез аяз болады, олар топыраққа
Твердою кроют қабығы астында деммен жел Борея…»
«Міне, елу қазірдің өзінде күн өткеннен кейін солноворота (жазғы),
Басталады соңына многотрудному, знойному жазға,
Ең бастысы, осы жерде және уақытта жүзу үшін: бірде-бір кеменің сен
Емес разобьешь, бірде адамдардың поглотит пучина теңіз…
Теңізде онда қауіпсіз, ауасы мөлдір әрі айқын…
Бірақ воротиться кері адал тезірек,
Емес дожидайся шарап жас және күзгі жел
Және наступленья қыс және дыханья қайғылы Нотада.
Яро вздымает ол толқын…».
Дерек туралы жылдық циклда ауа райының ерекше рөл атқарды құрудағы алғашқы метеорологиялық жазбалар ежелгі.
Қазірдің өзінде заманынан астронома Метона (шамамен 433 ж. б. э. дейінгі) грек қалаларында қойылды қоғамдық орындарда күнтізбелер жазбалармен ауа райының құбылыстары туралы жасалған алдыңғы жылдары. Бұл күнтізбелер атауларымен парапегмами. Бұл кейбір парапегм жеттік біз, мысалы еңбектерінде белгілі александрийского астронома Клавдия Птоломея (род. Шамамен 150 г. до н. э.), рим иеленуші Колумеллы және басқа да ежелгі жазушылар. Оларға біз табамыз басым бөлігі туралы деректер желдің өтінде, жауын-шашындағы, холодах туралы кейбір фенологиялық құбылыстар. Мысалы, александрия парапегме көп рет атап өтілді пайда болуы оңтүстік және батыс желдер (бұл сәйкес келмейді факт көптігіне онда солтүстік желдер біздің уақытта). Күшті жел (боран) байқалды Александрияда көбінесе қысқы уақытта ретінде енді. Жазу туралы дождях (шамамен 30 оқиғаға) және өзбекстан мен ресейге де экспортталады кездеседі барлық айларда анық емес, тән Александрияда оның риясыз, құрғақ жаз. Салыстырмалы жиі нұсқаулар тұман жазда тағы бір рет растайды, бұл парапегмах байқалды, негізінен, көрнекті, ерекше оқиғалар. Оларда болмайды, көре де жүйелі түрде күнделік ауа-райы, бірде климатологическую жинағына қазіргі түсінігінде.
Қытай классикалық әдебиеті құрамында кейбір фонологические мәліметтер, олар туралы түсінік береді ауа-райы өткен ғасырлардың. Мысалы, Кітабында «әдет» Ли Ки бар тұтас бір мемлекет туралы ауыл шаруашылығы күнтізбе, өсуі шамамен III б. э. дейінгі кітабында Чоу Кунга, написанной шамасы, бұған дейін біздің заманымыздың», — деп гүлденген шабдалы болды сонда 5/ІІІ біздің күнтізбе (қазір, мысалы, Шанхайда, орта есеппен 25/III), ұшып келу үй қарлығаштары байқалды 21/ІІІ (қазіргі » Нинг-наурыз айының ортасында, ал оның отлет21/ІХ. Еске, бұл біздің уақытта ласточка Шанхайда ғана қалады тамызға дейін, біз бұл жазбалар көрсетеді астам жылы климаттық. Қытай жазбаларында біз табамыз, сондай-ақ өте көптеген мәліметтер туралы аяздарда, жауу, су тасқыны және засухах. Соңғы, әсіресе, жиі IV және VI-VII ғғ. б. э. Орташа күні позднейшего 10 жыл сайын қар дәуірінде оңтүстік әулетінің Сунь (1131 – 1260 ж. ж.) 1/IV – шамамен 16 күн кешіктірмей, мысалы, онжылдық 1905 – 1914 жж. Алғашқы тәжірибелер болжау ауа райының жергілікті белгілері басталып, өте көп болды. Қытай Кітабында «ән» (Шицзин) жататын кезеңге Чжоу (1122 – 247 жж. б. э. дейін) келтіріледі ырым бар: «егер кезінде күн шыққанға батысында көрінеді радуга болса, онда бұл дегеніміз, көп ұзамай жаңбыр жауады». Өте көп ұқсас белгілері біз табамыз у грек естествоиспытателя Теофраста бірі Эреза (380 – 287 жж. б. э. дейін), оқушының Аристотель. Теофраст былай деп жазған: «…белгілері жаңбырдың, желдің, қарқынды және айқын ауа-райы, біз сипатталған, өйткені, бізге олардың шқо. Олардың бір бөлігі көрдік өзіміз бөлігі – біліп басқа, лайықты сенім. Мысалы, сенімді белгісі жаңбыр, Теофрасту болып табылады қарақошқыл-алтын бояу бұлттардың алдында күн восходом. Осындай мәні бар қара-қызыл түсті аспан кезінде заходящем күн, жолақтардың пайда болуы тұманға байланысты», тауда және т. б. Көптеген келтірілетін атындағы белгілері негізделген мінез-құстар, жануарлар және т. б
Классикалық елде дұрыс ауысым мінсіз – Үндістан – бақылау үлкен және ұзақ ақаулары ауа райы бұрыннан пайдаланылды болжау үшін. Біз дәл қандай ғасырға восходят алғашқы әрекеттерін болжау жақсы немесе жаман, жазғы муссон – негізін әл-ауқат қоры немесе жұт Үндістан, бірақ олар, әлбетте, жасалуы өте маңызды.
Көптеген жазбалар туралы ауа-райы және климат біз таба кітабында «Армения Тарихы» Мовсеса Хоренаци (V ғ.). Бұл тарихшы туралы баяндайды аты аңызға айналған витязе Гайке (олицетворяющем, әлбетте, Армения), «поселился арасында морозов». Ол «захотел жеңілдетуге суық оцепенелого өз гордого нрава», подчинившись вавилонским царям, өмір сүру олардың жылы елде. Аңыз-баянда туралы Семирамиде, покорившей Армения, делінген, ол шешті салу көлінің жағасында. «Ван…қаласы және сарайы осы елде, осындай қалыпты климат…және жүргізуге төртінші бөлігі – жазғы уақытта — Армения».
«Описываемых Хоренаци тарихи эпизод айтылатын туралы ылғалдылық және ауа жиі-жиі туманах Аджарии, жауу, желдер мен қарлы борандар Армян нагорья және т кітаптың соңында аудару кезінде себептерін, әлсіреу, елдің оларға автор жатқызады қолайсыз климат – «…жел əкелетін жазда аңызақ және аурулары, бұлт, мечущие найзағай мен бұршақ, жаңбыр, уақтылы және беспощадные, ауа райы қатал, порождающая иней…».
Үнді астроном Вараха-Михира (V ғ.) соей кітабында «Үлкен жинағы» зерттеп бір жүйеге келтіреді белгілері бойынша қалай үйретсе, болжау көптігі күтілетін муссонных жауын сгруппировав бұл белгілер бойынша индусским ай айлар. Предвестниками жақсы жаңбырлы маусымның сәйкес Вараха-Михира болып табылатындар: қазан – қараша айларында (оның бөлу айлар емес совпадало біздің) красная заря таңертең және кешке, гало, өте үлкен саны қар; желтоқсан – қаңтар айларында қатты жел, үлкен суық, түтіккен солнце и луна, тығыз бұлттар кезінде восходе және кірген күн; қаңтар – ақпанда күшті құрғақ шквалы, қалың бұлттың тегіс негіз, разорванное гало, мыс-қызыл күн; ақпан – наурыз айларында бұлт жүретін күшті жел және қар; наурыз —сәуір найзағай, найзағай, жел және жауын жауады.
Өкінішке орай, тексеру, осы белгілері бар осындай почтенную мерзімі әлі жасалған. Вараха-Михира нұсқаған болатын болса, барлық жағымды белгілері, жоғарыда аталған байқалады, онда күндер саны жаңбыр (аударғанда біздің күнтізбе) мамырда болады 8, маусымда 6, шілде 16, 24 тамызда, қыркүйекте 20 қазан 3. Үнді метеоролог Сен деп интенсивті муссон 1917 ж. дал, мысалы, әлдеқайда аз саны күн жаңбыр – тиісінше 5, 6, 12, 13 және 5 күн.
Көп жетістіктерге, жүйелілік және түсінік ғылым ежелгі жетті » антикалық Грециядағы, әсіресе Афины. Арқасында колонияларға, распространившимся бастап VI ғ. б. э. дейін, Средиземному және Қара теңіздері, Марсельдің дейін қазіргі заманғы Феодосии және Сухуми, гректер танысу мүмкіндігіне ие болды батыс әлем. Олар қуана-қуана қабыл алды многое от своих предшественников – тазалайды және финикийцев, бірақ алдық бірі салыстырмалы отрывочных элементтерін құру қазірдің өзінде ғылымға қазіргі ұғымында сөздер. Гректер үлкен назар аударды собранному алдымен материалға, өздерінің білігі терең еніп, жансыз заттарды табу және оларда ең маңызды және қарапайым және қабілеті абстракция. Жаратылыстану ғылымдары олардың философиямен тығыз байланысты. Сол уақытта, ұлы философтар, мысалы, Пифагор мен Платон, көрген математика (әсіресе геометрия) кілті нағыз жалпы тану.
Метеорологиялық бақылаулар ежелгі халықтар мен олардың мұрагерлерінің гректер әкелді, оларды зерделеу мен табиғаттың физикалық заңдылықтарының. Жылу және суық, жарық пен қараңғылық, олардың тұрақты ауыстыру және өзара тәуелділік бірінші болып жеке ұғымдармен ежелгі. Ғасырлар бойы физика емес бөлінуі метеорология.
Алғашқы кітабы туралы атмосфералық құбылыстар жазылып, бірі ірі ғалымдар антикалық Грекия Аристотелем (384 – 322 жж. б. э. дейін) «атты Метеорология». Ол құрады, деп ойлаймын Аристотель, айтарлықтай бөлігі жалпы оқу-жаттығу табиғаты туралы. Ол былай деп жазды кітабының басында: «…қалады қарап бөлігін, оны предшествовавшие авторлары деп атаған метеорологией». Осыдан көрініп тұрғандай, бұл ғылым өзінің атауын алды, әлі ертерек Аристотельдің және ол, бәлкім, пайдаланды көптеген бұрынғы бақылау келтіре отырып, олардың жүйесі.
Бірінші кітабы — «Метеорология» трактовала құбылыстар туралы, болып жатқан, автордың пікірінше, атмосфераның жоғарғы қабатында (кометах, құлайтын жұлдыздар және т. б.), сондай-ақ гидрометеорах. Жоғарғы қабаттар ретінде түсіндік Аристотель, тұтынылатын құрғақ және ыстық, қарағанда ылғалды төменгі қабаттардың.
Екінші кітабы арналды теңіз, тағы да желге бейімделмеген, жер сілкінісіне, найзағай және грому. Үшінші – описывала дауылдар және вихри, сондай-ақ жарық құбылыстары өтті. Төртінші кітап арналды «Теориясы төрт стихий». Мазмұны «Метеорология» көрсеткендей, гректер, ежелгі Аристотельдің бели таныс көптеген маңызды метеорологиялық құбылыстар. Олар осындай наблюдательны, бұл болды анық түсінік тіпті солтүстік сияниях. Аристотель білген град құрылады жиі көктемде қарағанда, жазда және күзде жиі қарағанда қыста, бұл, мысалы, Сауд және Эфиопия жауын-шашын алдым жазда емес, қыста (Грекия), «найзағай меніңше озық гром, өйткені көру алда есту», түстер әлемі әрқашан бірдей және сыртқы, әлсіз кемпірқосақ, олар орналасқан кері тәртіппен роса құрылады кезінде әлсіз жел және т. б.
Ұлы ғалым емес чуждался және эксперименттік әдісі. Осылайша, ол жасады әрекетті дәлелдеу, ауа салмағы бар. Ол тауып, бұл надутый көпіршік ауырлау бос; бұл көрінген, берді оған керекті дәлелдеме (принципі Архимеде күні оған белгісіз), бірақ факт, бұл надутый көпіршік суға суда, ал надутый жүзіп, тағы да өртке қ Аристотельдің жылғы шындықты келтірді, оның странному, қазіргі заманғы көзқарас, ұғымына туралы абсолютті жеңілдігі ауа.