Осман империясы тұсындағы Ирак қазақша

Ирак Осман империясының құрамында болған

1. Қосу Ирак империясының құрамына. Түрік-парсы соғысы

Ирак атынан бір маңызды объектілерді түрік-парсы завоевательных устремлениях. Тек тиімді стратегиялық жағдайы, осы елдің шығатын парсы шығанағы ежелден привлекало назар сыртқы жаулап алушылардың. Үлкен мәнге ие болған әлемдік сауда жолдары, проходившие арқылы Ирак және соединявшие Шығыс және Батыс. Ашу теңіз жолдары айналасында Африка және португал жаулап, ограничившие мүмкіндігі мұсылман бойында теңіздерде, қандай-да бір шамада күшейтті мәні керуен жолдарының және обострили үшін күресті үстемдігі, бұл жолдарда.

С 1467 ж. дейін XVI ғ. Ирак құрамына кірген мемлекет Ак-Коюнлу2, оған тура келді күресуге қалай Османами, сондай-ақ Сефевидами. В 1508 жылы Сефевиды жатқызды соңына басқармасына әулетінің Ак-Коюнлу және алды оның иелену қоса алғанда, Ирак.

Сефевиды Ирактағы танытты шеткі жатырқаушылық ретінде суннитскому, сондай-ақ христианскому халыққа қиратты да суннитские ші сәбиін босанды, притесняли улама, сопылардың, сондай-ақ христиан дінбасылары. Кызылбашским племенам ұсынылды ең жақсы жерлер мен жайылымдар едәуір ущемляло мүдделерін жергілікті иеленушілер мен араб тайпалар.

Қала Ирак заселяли парсы, барлық жерде болды енгізуге парсы тілі нұқсан араб.

Дискриминационная саясат Сефевидтер туғызды наразылық іс жүзінде халықтың барлық Ирак, бұл наразылық тапты білдіру көптеген антисефевид-дық восстаниях. Алғашқы көтерілістер басталып, аудандарда, елді күрді, билеушілері, олардың игеруді дейін сефевидтер елеулі автономиясы. «1514 ж. кейбір күрт князьдігінің көшті астында қамқорлығы Османского сұлтан сақтай отырып, өз автономды мәртебесі. «1515 ж. басталды ірі көтеріліс Жоғарғы Месопотамии, ол басқарған атақты өкілдері күрд босану. Ерекшелігі осы көтерілістің саяды де кеңінен қатысты ассирийцы-христиандар. Көтерілісшілер мейірімді кызылбашей бірқатар қалалар, алайда күштер неравны мен көтерілісшілер екі рет жүгінді сұлтан Селиму I туралы өтініш покровительстве. «1516 ж. Порт жауап қайтарып, өтініш туралы хабарлады покровительстве үстінен Жоғарғы Месопотамией. Кейін жеңіс бүлікші бүкіл Солтүстік Ирак астында қалды билік Османов.

Орталық және оңтүстік облыстарында Ирак, әлі астында қалды билік сефевидтер бір бірінен орын алып, антииранские сөз. «1529 ж. повстанцам алдық басып Багдад, бұл ретте қала тұрғындары қолдады, олардың Ыстамбұлға жіберілді делегациясы көмек сұрап және қабылдау елдің қамқорлығы Порттары.

Тек 1533 жылы сұлтан Сулейману Великолепному (1520-1566) сәтті бастау бірінші персидскую науқанын және жіберуге қарсы сефевидтер 140 мың әскер қатарына шақырылды. Жазда 1534 ж. османские әскерлері иеленді сефевидскую астанасы Тебриз, қайда келді, сұлтан Сүлейман, содан кейін түріктер оңтүстікке қарай жылжыды. Аумағында Ирак әскерге Сүлейман қарсы ретінде освободительницу. Желтоқсан айында 1534 ж. османский султан Бағдатта қатысқан посланцев қалалар Орталық Ирак, бедуинских тайпалар, олар заверяли өзінің адал. Елімізде қалпына келтірілді діни бейбітшілік өкілдері, түрлі діни қауымдар алды бостандығы жөнелту табыну. Қалай суннитским, сондай-ақ шиитским, деген еді пожаловано ірі вакуфное мүлік.

«1534 ж. құрылды Багдадский және Мосульские эйале-ты1. «1535 ж. сұлтан Сүлейман елге оралады.

1538 ж. Осман империясының астанасы жіберілді елшілігі атынан билеушісі Басры Азамат ал-Мугамиса. Сұлтан благосклонно назарбаев елшілерді тағайындады әл-Мугамиса өмір бойы билеушісі Басры және оның ауылдық округі. Көп ұзамай билеушілері Луристана, Хузистана, Байрейна, әл-Катифа, княжеств Неджд және Төменгі Евфрата болды вассалами Порттары. Бұл князьдігінің бастапқыда өз тәуелсіздіктерін сақтады. Алайда, 1546 ж. Оңтүстік Ирак болды айналдырылды Османский эйалет орталығы Басре. Осылайша Османская империя мүмкіндік алды төтеп португалия экспансия және мәтіннен елеулі табыстар кеден Басры.

«Басре түріктер құрды қуатты флоты, бірақ алмады деп ойлаймын теңіз қуаты Португалия.

Билік Порттар таралды және шығыс жағалауында араб тілі мемлекеттік тілге айналды, мұнда құрылды эйалет әл-Хас.

«1550 жылы түріктер басып алды, әл-Катиф, маңызды тірек пункті Португалияның Парсы шығанағындағы, алайда оны ұстап алмады, ал португалдықтар кей адамдар өз нығайту.

Өзінің қарсы күрес Осман империясының Сефевиды көмек сұрап келген — португальцам, алайда екі түрік-парсы соғыс 1548-1549 жж. және 1554-1555 жж. окончились жеңісімен Османов. Сефевиды бас тартуға мәжбүр болды өз талаптану Ирак және танылсын, оның бір бөлігі Осман империясы. Құқық османов Ирак бекітілді бейбіт жасалған шартта Амасии мамыр 1555 ж.

Тұтастай алғанда ғасырлық арасындағы күрес Османами және Сефевидами аяқталды тек 1638 жылы жеңісімен Осман империясы. Атап өту қажет, бұл дейін ресми ажырату XIX ғасырдың ортасында, Ресей өкілдерінің қатысуымен және Англия, тұрақты орын алып, шекара қақтығыстар.

Енгізу шамасына қарай Ирак империясының құрамына құрылды мынадай эйалеты: Багдадский, Басрийский, Мосульский және соңғысы 1554 ж. Шахризурский қаласында орталығы Киркуке. Мәртебесі эйалетов, олардың ішкі құрылымы, олардың құқықтары және міндеттемелері анықталған болатын арнайы қарсаңында-наме (заң кітабы немесе законоположение) жасалған османскими билік орындары жергілікті ерекшеліктерін ескере отырып, қалыптасқан қарым-қатынастар мен институттар, сондай-ақ ережелері әдеттегі құқық. Бастаған әрбір облыс тұрды бейлербеи тағайындайтын бірі-Ыстамбұлдың алған екі — немесе үш-бунчужный1 дәрежесі және атағы паши. Төмен иерархиялық саты тұрды мемлекеттік шенеуніктер де тағайындайтын тікелей Ыстамбұл және подчинявшиеся орталық ведомство. Барлық эйалетам болды расквартированы янычарские корпусы қолбасшыларының, оларға ағаның назначали сондай-ақ, Ыстамбұл.

Паши жүзеге асырды, сонымен бір мезгілде әкімшілік билік және функциялары бас қолбасшысы. Иелігінде пашей болды бөлігінің тұрақты султанских әскерлері, сондай-ақ жергілікті көмекші отрядтары. Мәселен, 1535 жылы Ирактағы қалдырылды 35 мың османских әскерлерінің, оның ішінде 1 мың янычар. Екінші жартысында XVI ғ. ғана Багдадском эйалете түрлі крепостях орналастырылды 12 мыңға жуық янычар және басқа да солдат, ал багдадский паша болды қарамағында 3 мың қарулы жауынгерлер болды.

Қажет болған жағдайда османские билік прибегали көмек жасағын көшпелі тайпалар.

Негізгі ресми түрде жария еткен міндеттері билеушілерінің эйалетов болды: сөзсіз мүдделерін сақтау орталық билік, тәртіпті қамтамасыз ету және тыныштық кезінде сеніп тапсырылған провинциясында, дамыту туралы қамқорлық егіншілік, қолөнер, сауда, қауіпсіздік, сауда жолдарында және, ең бастысы, туралы жауынгерлік қабілетін оған бағынатын әскерлер. Орындау үшін барлық осы күрделі міндеттерді иелігінде паши «атты тұтас штаты көмекшілері, кеңесшілері, әр түрлі дәрежелер беру, ең бастысы осы штатының болды кетхуда1 немесе орынбасары паши», » әскери іс-қимыл алмады оның орнына команда беруге войском эйалета; дефтердар қарамағында болатын қаржы, салық түсімдері қазұу монетное дело, диван эфенди басқарған іс провинциального диван. Диван провинциясында орындады ғана емес, кеңесші, бірақ ішінара және бақылау функциялары.

Елеулі рөлі басқару жүйесінде Ирактағы ойнады янычарские ага — қолбасшылары янычарских корпустарын, расквартированных түрлі қалаларында немесе крепостях. Ага барлық янычар тағайындалды сұлтан мен көнбей бара жатты тек сұлтан.

Әкімшілік-құқықтық мәртебесі иракских эйалетов белгіленген османскими билік, әр түрлі.

Эйалеты Басры және Шығыс Аравии пайдаланды, белгілі бір автономиясы. Алайда, олар расквартированы султанские әскерлер. Жылдық табыс осы провинция айтатын, тікелей султанскую қазұу. Осы кіріс қазынаға жергілікті билеушілерінің қалған жылдық мазмұны билеушілерінің мен жалақы үшін гарнизон әскерлері.

Салыстырмалы дербестігі эйалета ирактың оңтүстігіндегі басра объяснялась, бұл орталық үкімет опасалось ұстанымын нығайту португальцев бұл аймақта және предпочло беруге Басре полунезависимый мәртебесі және, осылайша, сақтау үшін империясының екінші мәнге кейін Суэца әскери-теңіз базасына оңтүстік шекарасы.

Бұл билеушілерінің Басры, онда олар, өз кезегінде, үміттенді болашақта болуға сауда делдалдары арасындағы Портой мен Үндістан және қарсы тұруға португальцам соңында олар XIV ғ. толық бақыланған су Парсы шығанағы.

Эйалет ирактың оңтүстігіндегі басра күні қарсаңында 20 санджаков2, оның ішінде 8 санджаках болды тимары және зеаметы, ал қалған олардың жоқ, және жүктеме жергілікті институттар феодалдық жер иелену. Иелері тимаров және зеаметов тиіс қоя 980 салт аттылар да феодалдық әскері, эмиры көшпелі тайпалардың 3520, ал жалпы саны достигало 4500 жауынгер. Сонымен қатар, болған мен жасақтары еңбегі сіңген жаловании.

«Эйалете Мосул 6 санджаков. Оның ішінде 2 жөне оджаклыки1 — мұрагерлік жер иелену әмірлерін қабылдамады көшпелі тайпалардың, деректер олардың қызметіне және дініміз ата-сұлтан. Бұл санджаки пайдаланды әкімшілік дербестікке, әндижан, сөз сөйледі өзінің войском және бағынуға басшысына эйалета. Оджаклыки емес отняты олардың иелерінің және переходили мұра ретінде ұрпақтан ұрпаққа. Қалған үш санджаках жүйесі тимаров және зеаметов. Зеаметы иелері мен тимаров арнаған 990 салт. Жалпы саны әскерлері эйалета Мосул құраған 2000 адам.

Багдадский вилайет күні қарсаңында 20 санджаков, оның ішінде 8 санджаках болды тимары және зеаметы иелері, оның ішінде беруге міндетті 980 жауынгер. Жалпы саны әскерлері эйалета теңелді 4500 адам.32 санджаков эйалета Шахризор жүйесі тимаров таралды 6 санджаков. Иелері тимаров және зеаметов керек болды 590 жауынгер, жалпы саны әскерлері құраған 3000 адам.

Автономды неймар және бедуинские әмірліктері құрамына тиісті эйалетов ретінде тұқым қуалайтын санджаки.

Бір олардың сипатты белгілері осман әкімшілік жүйесін тұрды деп провинциясында болды-бірінен және әрбір тікелей подчинялась орталық билік Стамбулда. Сол уақытта Порт еді әрқашан өзгерістер енгізілсін әкімшілік құрылымы осы немесе өзге де аумақтар. Байланысты саяси мән-жайлар саны провинциялар немесе санджаков ауыстырылса, сахнаның ірілендіру немесе тіпті тарату кейбір әкімшілік бірлік.

Османская басқару жүйесі емес допускала саяси шоғырландыру тарихи қалыптасқан аймақтардың қарағанда, қамтамасыз орталықтандыру империясы. Сол уақытта Порт қамтамасыз етті құқығын пайдалануға әскерлері бір эйале-та, қарсы басқа, егер туындайтын қажеттілік.

Кезде өз билік турки-османы ескердік ту этно-конфессиялық жағдайды, шиеленіскен Ирак ғасырлар бойы. Халық Ирак отличалось аса неоднородностью және этникалық және конфессиональном мағынада. Мұнда соседствовали, бірлесіп жұмыс жасаған, дос болдық, аздап враждовали өкілдері көптеген этникалық топтар — арабтар, күрдтер, парсылар, түріктер, ассирийцы, еврейлер, армяндар және көптеген қолдаушылар, дін — мұсылман-сүнниттер мен шиіттер, христиандар, иудейлер, иезиды, сабии және т. б. Көптеген тұрғындары Ирак еркін сөйлеп, үш-төрт тілде. Бұл әдеттегі ісі. Егер арабтар мен күрдтер едәуір дәрежеде орын алған жинақы орналасқан, онда басқа болды рассеяны түрлі эйалетам. Мысалы, XIX ғасырдың ортасында қалада Киркуке жалпы санынан 530 үй курдам тиесілі 210, ауылда сол Ханыкине 216 үй тек 5 құрамында болатын евреям, қалған өмір сүрген мұсылмандар, ауылда Хаджи-Қара, бірі-420 үй 20 сүрген еврейлер. Кейде қандай да бір алыс ауылда мұсылмандар арасында тұрған барлығы 2-3 армян отбасы. Мұ-сульском эйалете, отын Мосул және оның үш аудандарында тұрған 31451 тұрғындары, оның ішінде мұсылмандар құраса 21 195 (67,4%), христиандар мен иудейлер 6867 тіркелді (21,8%), ал иезиды 3389 (10,8%). Басқа эйалетах қатынасы болуы мүмкін басқа, бірақ бірде-бір эйалета және ливы, қайда тұрып өкілдері этноконфессиялық азшылық.

Құқықтары, азшылық ограждались жүйесімен миллетов және тиісті діни институттары.

Үшін шиитов Ирак болған ерекше мәні бар, мұнда болған ең басты шиитские қасиетті орындары — Неджеф мен Кербела, қайда устремлялись мың шиитов әлемнің барлық елдерінен жасауға рәсімді қажылық. Көптеген үнемдей да гробах өз мәйіттерді үшін захоронить олардың қасиетті жер. XIX ғасырдың ортасында жыл сайын, ішінде бүтін жылы бұл қала барған шамамен 65 мың адам қажылық-шиитов, негізінен Иран.

Қоғамдық және рухани өмірінің иракских эйалетов маңызды рөл ойнады исламдық институттар түрлі деңгейдегі, мешіт, Мадраса, суфийские бауырластық, бірлестіктер сейидов және шерифов — нағыз ұрпақтары Мұхаммед пайғамбар немесе претендовавших » шығу тегі «Үйінің » мұсылман», — өздерінің басшыларымен накиб-ал-ашраф.

Тұр рөлін ерекше бөліп көрсетуге шариатских судья-кади, алимов, тіпті қатардағы қызметшілерін табыну. Осыған байланысты, ортасына дейін XIX ғ. сот ісін жүргізу жүргізілді, негізінен, негізінде шариғат және білім беру, діни, онда идеологиялық атмосфера айтарлықтай дәрежеде анықталды күшімен қайраткерлері, діни ғибадат және діни институттары. Бір Бағдатта 40 соборных мешіт және 5-Мадраса, көптеген кварталдық мешіттер мен бастауыш бәйге өтті. Сонымен қатар, Ирактағы әрекет ірі суфийские тарики: Қаланды, Рифаийа, Бекташийа және т. б., олар өздерінің тармақтың барлық эйалетах. Иракта болған көптеген қасиетті жерлеу, гробниц, мұсылман да, христиан және иудейских әулиелер. Кейде қандай да бір қасиетті гробнице поклонялись жақтаушылары барлық үш дін, ондай кезде изрядную үлесін синкретизма. Барлық осы ші сәбиін босанды қызмет көрсетілуін немалым персонал саны және ұсталған есебінен қоғамдық қайырымдылық қорлары.

Әкімшілік жүйесі Осман империясының міндетті түрде ескерілді мәні мен рөлі институттары мен әдет-ғұрыптар қалыптасқан өзге де этно-діни ортада алдын алу және болдырмау мүмкін жанжалды жағдайлар.

2. Аграрлық қарым-қатынастар

Анықтау билік османских сұлтанов Ирактағы барысында ғана емес, қайта құрумен, әкімшілік құрылымдар, бірақ мен өзгерістерге аграрлық қатынастар жүйесіндегі салық салу. Реттеу кезінде поземельных қатынастар османские билік пайдаланған ескі кадастры, бірақ сол уақытта өткізді эйалетам жаңа санақ үшін жерді жақсылап есепке алу барлық салық салу объектілерінің.

«Жекешелендірудің эйалеты ішінара таралды жүйесі тимаров және зеаметов және көптеген санджаках жаңа землевладельцы — түрік cunaxu.

Ирактағы таратылды кейбір бұрынғы феодалдық институттар, заңсыз жарияланды иеленудің икта, ол бұзылған негіздері мәмлүк жүйесінің жойылуы кейбір міндет шаруаларды орындайтын бұрын пайдасына түрлі лауазымды адамдардың, жекелеген салықтардың ставкалары төмендетілді. Барлық бұл өзгерістер жазылатын қарсаңында. Мысалы, законоположению ливы Мосул жасалған 1574-1595 жж., берілді айқындау шаралар жер. Төменгі өлшемі, жалпы жер көлеміне танылды денюм1 тең, 40 қадам ұзындығы және ені, ал толық телім шаруа — Чифтлик2 жерінде, жоғары сапалы, орошались және жыл сайын засеивались, тең 80 денюмам, ал жерлерінде орта сапасын чифтликом болып саналған беріліп, 100-ге тең денюмам. Жер бетінде төмен сападағы Чифтлик тең 150 денюмам. Барлық осы түсініктемелер қарағысы засеваемой жер.

Законоположение обязывало шаруалар, тіркелген белгілі бір наделу, өндіруге жер өңдеудің басқа жерде қалдырып, бұл ретте өз өңделмеген. Бұл жағдайда, олардың взимали қосарланған салық. Алайда, егер шаруа толығымен қамтамасыз етті өңдеуді, өз жерінің және есептеу егісі басқа жерде болса, онда оған керек емес алуға екі рет поземельный налог. Үлесін егіннің ол төлеген, шамасы, бір жолғы салығы үшін қосымша өңделген учаскесі: жер сапасы бойынша 1 акче3 екі денюмов, ал худшей жердің бір акче үш денюмов.

Төлемді өңдеу үшін пустошей емес взимали егер шаруа орындады алдында барлық міндеттемелерін землевладельцем.

Егер біреу не шаруа оставлял өз үлесі невозделанным дәлелсіз себептерге байланысты болса, онда ол бибижамал тиісті салық мөлшері көлігіне тәуелді болды алаңына жер және колебался 75-тен ЗОО акче.

Салық алдық, сондай-ақ, алайда, аз мөлшерде, түскен кедейлік егіншілер, обработавших өз үлесі. Бос ұлдары земледельца тиіс төлеуге — 6-дан 12 акче, бұл соңғы салығы ретінде қарастыруға болады бір нысанын подушного салу мұсылмандар.

Османские билік қамқорлық көрсетті қамтамасыз ету туралы өңдеудің барлық үшін жарамды егістік жерлерді алу мақсатында оларға қосымша табыстар. Алайда, өз еркімен жерді өңдеу тиісті құжатты разрешалась.

Анықталды ставкалары ақшалай салықтар. Бастап мұсылман болған, толық беріліп, взимали 50 акче, ал полнадела — 25 акче, сонымен қатар, әр үйдің орындайтын 3 күн барщины әр күні бағалады 2 акче.

«Законоположении жазылған: «Немесе мейлі мәжбүрлейді отрабатывать 3 күн барщины, немесе берсін алады ақшамен».