Отбасы социологиясының пәні туралы

Бар екі нысандары әлеуметтік институттардың: қарапайым және күрделі.

Қарапайым әлеуметтік институттар — ұйымдасқан адамдар бірлестігінің, орындайды белгілі бір әлеуметтік маңызды функцияларды қамтамасыз ететін бірлескен мақсаттарға қол жеткізу негізінде орындау мүшелері институты өзінің әлеуметтік рөлдерін негізделген әлеуметтік құндылықтар, идеалами, нормалары. Бұл деңгейде басқарушы жүйе болып бөлініп шығуына өзіндік жүйесі. Әлеуметтік құндылықтар, идеалдар, нормалар өздері қамтамасыз етеді тұрақтылық жұмыс істеуі әлеуметтік институт. Классикалық мысал қарапайым әлеуметтік институт болып табылады институты. А. Ж. Харчев анықтайды ретінде отбасына негізделген неке және кровном өзара туыстық бірлестігі, адамдардың байланысты, тұрмыстың ортақтығымен және өзара жауапкершілігі. Бастапқы негізін отбасылық қатынастар құрайды неке. Неке – бұл тарихи өзгеріп отыратын әлеуметтік нысан қарым-әйел мен еркектің, ол арқылы қоғам упорядочивает және санкциялайды, олардың жыныстық өмірі мен белгілейді, оларды ерлі-зайыптылар және туыстық құқықтары мен міндеттері. Бірақ отбасы, әдетте, аса күрделі қатынастар жүйесін қарағанда, неке, өйткені ол біріктіру мүмкін емес ерлі-зайыптылардың және олардың балаларының, сондай-ақ басқа да туыстары. Сондықтан, отбасына қарау керек ретінде емес, брачную тобына, бірақ әлеуметтік институт ретінде, яғни, жүйесін, байланыстарды, өзара қатынастарды индивидтердің орындайтын функциялары өсімін молайту адамзат тегінің және реттейтін барлық байланыс, өзара іс-қимыл және қарым-қатынас негізінде белгілі бір құндылықтар мен нормаларды расталған обширному әлеуметтік бақылау жүйесі арқылы оң және теріс санкциялар.

Отбасы әлеуметтік институт ретінде өтеді бірқатар кезеңдерінің реттілігі, олардың жеке отбасылық цикл немесе өмірлік циклі. Зерттеушілер бөледі, әр түрлі фазалардың саны бұл цикл, бірақ, басты олардың арасында мыналар болып табылады: 1) некеге тұруы – білім беру; 2) басталуы бала туу – жәрдемақы; 3) аяқталуы бала туу – туу соңғы бала; 4) «бос ұя» – некеге тұру және бөлу отбасы соңғы бала; 5) жұмыс істеуін тоқтатуды отбасы – ерлі-зайыптылардың біреуінің қайтыс болуы. Әрбір кезеңде отбасы ие, ерекше әлеуметтік және экономикалық сипаттамалары.

Әлеуметтанудағы отбасының қабылданды мұндай жалпы принциптері типтерін бөлу отбасылық ұйымдастыру. Байланысты нысандары неке бөлінеді моногамная және полигамная. Моногамная отбасы бар екендігін қарастырады неке жұп – күйеуі мен әйелі, полигамная – немесе күйеуі немесе әйелі бар болуы мүмкін бірнеше әйел немесе ер. Құрылымына байланысты, туыстық байланысты бөлінеді қарапайым, нуклеарный, немесе қиын, кеңейтілген отбасы түрі. Нуклеарная отбасы білдіреді супружескую екі балалармен, некеде тұрмайтын. Егер кейбір бала некеде тұрады, онда құрылады кеңейтілген немесе күрделі отбасы қамтитын, екі немесе одан да көп ұрпақ.

Ұрық әлеуметтік институт ретінде пайда қалыптастыру. Процесі қалыптастыру және олардың жұмыс істеу отбасы негізделген құндылық-нормативтік реттеуші. Мұндай, мысалы, ухаживание, таңдау неке серіктес, сексуальными стандатртами мінез-құлық нормаларын басшылыққа алатын әйелі мен күйеуі, ата-аналар мен олардың балалары және т. б., сондай-ақ санкциялар, олардың орындалмағаны үшін. Бұл құндылықтар, нормалар мен санкциялар білдіреді қабылданған осы қоғамда тарихи өзгерген нысаны қарым-пен әйелдің арасындағы, ол арқылы олар упорядочивают және санкционируют олардың жыныстық өмірі мен белгілейді, оларды ерлі-зайыптылар, ата-аналар және өзге де туыстық құқықтары мен міндеттері.

Алғашқы кезеңдерінде қоғамның даму арасындағы қарым-қатынас пен әйелдің, саршими және кіші ұрпақтар реттелді асыл тұқымды және рулар әдет-ғұрыптарды, ұсынған білдіреді синкретические нормалары мен үлгілері мінез-құлық, базировавшиеся діни және адамгершілік көріністері. Пайда болуына байланысты мемлекет реттеу отбасылық өмір сатып алды құқықтық сипатқа ие болады. Некені заңды түрде рәсімдеу жүктеді белгілі бір міндеттерді ғана емес, ерлі-зайыптылардың емес, мемлекет, санкционирующее олардың одағы. Енді, әлеуметтік бақылау және санкциялар жүзеге асырды ғана емес, қоғамдық пікірлер, бірақ мемлекеттік органдар.

Негізгі бірінші функциясы-отбасы, бұл анықтау А. Г. Харчева, репродуктивті, яғни биологиялық ұдайы халықтың қоғамдық жоспары және қажеттілікті қанағаттандыру балалар – тұлғалық жоспары. Сонымен қатар, осы негізгі функциясы отбасы орындайды, тағы басқа да бірқатар маңызды әлеуметтік функцияларды:

1) тәрбиелік – жас ұрпақты әлеуметтендіру, қолдау, мәдени молайту;

2) шаруашылық-тұрмыстық – қолдау, қоғам мүшелерінің физикалық денсаулығын күту, балалар мен қарттар отбасы мүшелері;

3) экономикалық – материалдық құралдарын бір отбасы мүшелері үшін басқа да экономикалық қолдау кәмелетке толмаған және еңбекке қабілетсіз мүшелерінің қоғам;

4) саласы бастапқы әлеуметтік бақылау – моральдық регламенттеу мінез-құлық отбасы мүшелерінің әр түрлі тыныс-тіршілік салаларындағы, сондай-ақ регламенттеу жауапкершіліктерінің және міндеттемелерінің арасындағы қарым-ерлі-зайыптылар, ата-аналар мен балалар, өкілдері аға және орта ұрпақ;

5) рухани қарым – қатынас дамыту тұлғаларды отбасы мүшелерінің рухани взаимообогащение;

6) әлеуметтік-статусная ұсыну белгілі бір әлеуметтік мәртебесі отбасы мүшелеріне, әлеуметтік құрылымының молайту;

7) тынығу – бос уақытын ұтымды пайдалануын ұйымдастыру, взаимообогащение мүдделерін;

8) эмоционалды – психологиялық қорғау, эмоциялық қолдау, эмоционалдық тұрақтандыру индивидтердің және олардың психологиялық терапия.

Түсіну үшін отбасы әлеуметтік институт ретінде үлкен маңызға ие талдау, рөлдік қарым-қатынастар отбасы. Отбасылық рөл – түрлерінің бірі әлеуметтік рөлдерді қоғамдағы адам. Отбасылық рөлін айқындайды орны және функциялары индивидтің отбасылық тобы және подразделяем жетімділікті қамтамасыз ету, бірінші кезекте, ерлі-зайыптылар (әйелі, күйеуі), ата-аналар (анасы, әкесі), балалар (ұлы, қызы, ағасы, әпкесі), межпоколенные және внутрипоколенные (атасы, кемпірі, аға, кіші) және т. б. Орындау отбасылық рөлін орындауға байланысты бірқатар шарттарды, ең алдымен, дұрыс қалыптастыру ролевого салауатты. Индивид анық білдіруге, бұл өзіне, яғни, күйеуі немесе әйелі, аға отбасында немесе кіші, қандай мінез-құлық күтеді, оған қандай ережелер, нормалар күтеді, оған қандай ережелер, нормалар енгізіп, оған сол немесе өзге де мінез-құлық. Үшін тұжырымдауға бейнесі өз мінез-құлқын, индивид дәл айқындауға тиіс өз орны мен басқа да рөлдік құрылымы. Мысалы, ол орындауға рөлі, отбасы, жалпы немесе, атап айтқанда, бас басқарушы, материалдық игілік. Бұл тұрғыда да үлкен мәнге ие келісілуі сол немесе өзге рөлін жеке орындаушысы. Адам әлсіз ерік қасиеттері болғанымен, жасы, отбасы немесе тіпті ролевому мәртебесі, мысалы, күйеуі, емес қолайлы рөлін, отбасы және қазіргі заман. Үшін табысты қалыптастырудың отбасының маңызы зор, сондай-ақ бар сезімталдық ахуалдық талаптарына отбасылық рөлі мен оған байланысты икемділігі ролевого мінез-құлық көрінеді, ол қабілеті жоқ қиындық шығуға бір рөліне ене жаңа бірден талап ететін жағдай. Мысалы, сол немесе басқа бай отбасы мүшесі ойнаған рөлі материалдық қамқоршысы оның басқа да мүшелері, бірақ оның қаржылық жағдайы өзгерді, және өзгерту жағдайды бірден оның рөлінің өзгеруін талап етеді.

Рөлдік қарым-қатынас, отбасындағы орындау барысында пайда болған, белгілі бір функцияларды алады характеризовываться ролевым келісімімен немесе ролевым қақтығыс. Әлеуметтанушылар айтуынша, рөлдік жанжал жиі көрінеді: 1) жанжал рөлдік үлгілердің, бұл дұрыс емес, оларды қалыптастырумен бір немесе бірнеше отбасы мүшелері; 2) межролевой қақтығыс кезінде қарама-қайшылық жетіп отыр противоположности рөлдік күтулер, шығыс әр түрлі рөлдер. Мұндай қақтығыстар байқалады жиі многопоколенных отбасында, онда ерлі-зайыптылар екінші буын бір мезгілде болып табылады және балалармен және ата-аналармен және тиісінше біріктіруге қарама-қарсы рөлін; 3) внутриролевой қақтығыс, онда бір рөлі қамтиды қарама-қайшы талаптар. Қазіргі заманғы отбасы осындай проблемалар кейде көбінесе тән әйелдер рөлі. Бұл жағдайларға әйелдің рөлі көздейді үйлесуі дәстүрлі әйелдер рөлі отбасы (үй шаруасындағы әйелдер, тәрбиеші балаларға және т. б.) қазіргі заманғы рөлі болжайтын тең қатысуы ерлі-зайыптылардың қамтамасыз ету және отбасының материалдық құралдар.

Қақтығыс мүмкін углубиться, егер әйелі алады жоғары мәртебе, әлеуметтік немесе кәсіби саладағы және көшіреді рөлдік функцияларды өз мәртебесін барлық внутрисемейные қарым-қатынас. Мұндай жағдайларда өте маңызды қабілеті ерлі-зайыптылардың қарай икемді қайта қосу рөлдерді сомдаған. Арасында ерекше орын алғышарттар ролевого жанжалды алады қиындықтар психологиялық игерумен байланысты рөлдер осындай ерекшеліктерімен тұлғалардың ерлі-зайыптылардың, жеткіліксіз моральдық және эмоциялық қасиетін, дайын болмауы атқарылуы ерлі-зайыптылардың, әсіресе, ата-аналық рөлдер. Мысалы, қыз, тұрмысқа шыққан соң, ешқандай қалайды жүктеуге өз иығына шаруашылық қамқорлық отбасы немесе бала тырысады вести бұрынғы өмір салты, подчиняясь тем шектеулерге әкеп соғуы мүмкін жүктейді оған ананың рөлін, және т. б.

Отбасы талданады институт ретінде қазіргі кезде, әсіресе маңызды болып табылады анықтау сәйкестігі (немесе сәйкессіздігі) салауатты өмір отбасы, оның функциялары қазіргі заманғы қоғамдық қажеттіліктерге. Модель ретінде отбасы әлеуметтік институт үшін өте маңызды болжау өзгерістер отбасы алынады. Талдау кезінде отбасы әлеуметтік институт ретінде зерттеушілер, ең алдымен, қызықтырады үлгілері отбасылық мінез-құлық, отбасылық рөлі, ерекшеліктері формалды және бейресми нормалар мен санкциялар саласындағы неке-отбасылық қарым-қатынастар.

Ретінде кіші әлеуметтік топ отбасы қаралады кезде оқытылады арасындағы қарым-қатынас индивидами кіретін отбасына. Мұндай тәсілде сәтті зерттеледі себептері некеге тұру, ажырасу себептері, динамикасы мен сипаты, жұбайлық қатынастар және арасындағы қарым-қатынастар ата-аналар мен балалар. Дегенмен, бұл ескеру керек, бұл топтық мінез-құлық әсеріне ұшырады әлеуметтік-экономикалық және әлеуметтік-мәдени жағдайлар.

Қазіргі уақытта жеткілікті алғышарттар туралы мәселені қою үшін интеграция институционалдық және топтық тәсіл үшін социологиялық зерттеу отбасы ретінде әлеуметтік жүйенің (М. С. Мацковский). Правомерность мұндай тәсіл екендігімен зерттеу отбасы қолданылуы мүмкін логика жүйелі, т. е. анықтау компоненттерінің сыртқы және ішкі байланыстарды ету мақсаттары, функциялары.

Теориялық және практикалық зерттеу отбасы байланысты тиімділігі, оның жұмыс істеуін жүйе ретінде. Арасында мұндай проблемалар:

— келмеуі жұмыс істеу, отбасы қоғамдық қажеттіліктерге

— қарама-қайшылық ерлер және әйелдер алмасады, отбасындағы арасындағы алмасады, кәсіби және отбасылық төмен ұйымшылдық отбасылық топ

— беделін құлдырауы дәстүрлі неке.

Арасында міндеттерді алдында тұрған социологией отбасы, пікірді А. Г. Харчева, жөн, ең алдымен атауға болады мынадай:

1) Анықтау қандай түрлері әлеуметтік қарым-қатынастар тән; — қайсысы первичны қандай вторичны. Ол детерминированы саны және құрылымы. Ретінде байланысты отбасы, басқа да әлеуметтік общностями және салалары.

2) Талдау қоғамдық функциялары отбасы, оның ерекшеліктері, әлеуметтік институт ретінде және шағын әлеуметтік топ, зерттеуге ынталандыру некелесу және ажырасу себептері, әлеуметтік және психологиялық факторлар ықпал етеді жоспарлау отбасылық өмір пайда болуына және еңсеру отбасы ішіндегі жанжалдар.

3) Зерттеп, тарихи типтері мен нысандары неке-отбасылық қарым-қатынас, үрдістер мен олардың даму болашағы; ашуға диалектику жалпы, еш ерекшелігі жоқ және жеке қызметінің отбасының әрбір кезеңінде оның тарихы. Бұл ретте шектелмей білімді көбейтетін сұрақтар болуы керек, зерттелетін құбылыстардың тек өздерінің ілімі бойынша, ал олар арқылы зерттеп, кең қоғамдық құрылымдар мен заңдылықтары.

4) Әзірлеу, әдіснамалық және әдістемелік мәселелері, әлеуметтану неке және отбасы. Бұл ескеру керек общесоциологические әдістері мүддесі үшін дәлдік және сенімділік қорытындылар мен ұсынымдар бейімделген болуы тиіс объектісі мен мақсаттарына зерттеу.

Мәселелері, неке-отбасы қарым-қатынастарын зерттеу қажет пайдалана отырып, кешенді тәсіл және т. б., олардың көпшілігі орналасқан тоғысында әлеуметтану және психология, әлеуметтану және педагогика. Бұл үшін талап етіледі қайталама талдау қазірдің өзінде жинақталған деректер. Табысты орындау интеграциялық міндеттерді талап етеді және еңсеру бірқатар әдістемелік қиындықтар туғызып, өткенде осындай күрделі құбылыстардың әлеуметтік өмірдің неке және отбасы. Басты қиындық – өте үлкен саны және алуан түрлілігі. Отбасы объектісі ретінде болуы мүмкін жіктелген әр түрлі негіздер бойынша: 1) елді мекен типтері бойынша – қалалық және ауылдық; 2) құрамы бойынша – кеңейтілген және нуклеарная; 3) болуына ата – ана, толық және толық емес (монородительская) және т. б. Неке, сондай-ақ, болуы мүмкін жіктелген. Мысалы, мұндай негіздер: 1) формализациялау дәрежесі бойынша – нақты және заңдық; 2) біртектілігі бойынша әлеуметтік жағдайын ерлі – зайыптылардың гомогенный және гетерогендік. Бұл математикалық дәл білдіруге болады ғана өте шектеулі саны сипаттамаларын әрбір таңдалған.

Дерлік кез келген әлеуметтік нысан қол жетімді бақылау және зерттеу ішінен. Неке және отбасы сол болып табылады ішкі әртүрлілігі әлеуметтік және жеке қатынастар, өз басым бөлігі жасырын бөгде бақылаушы. Осыған байланысты туындайды шектеулілігі зерттеу әдістері, неке-отбасы қатынастары. Ең сенімді көзі общесоциальных саласындағы үрдістерге неке және отбасы болып табылады зерттеу және сипаттамасы жекелеген отбасылық топтардың, талдау, статистикалық және құжаттық деректер қатысты ережелер әйелдің қоғамдағы деңгейін, материалдық жағдайын және рухани мәдениет динамикасы туу, некелесу, ажырасу тіркелді.

Бөлеміз негізгі категориялары әлеуметтану отбасы және неке. Олардың қатарына теориясы, неке-отбасы қатынастары тиесілі:

Өмір сүру жағдайы. Мыналарға бөлінеді: 1) макро — және 2) микроусловия: а) әлеуметтік-экономикалық жағдайлар; қоғамдық-саяси; әлеуметтік-мәдени және идеологиялық шарттары; бөлумен байланысты халықтың демографиялық, этникалық, әлеуметтік, кәсіби, білім беру белгілері; экологиялық жағдай; б) әлеуметтік-психологиялық жағдайды сипаттайтын жалпы жағдайын, адамдардың сана-сезімін, олардың қарым-қатынасы әлемге тікелей окружению (әлеуметтік орнату, мүдделері, құндылық)

Құрылымы отбасы – қатынастардың жиынтығы оның мүшелері арасында, ол мыналарды қамтиды:

— құрылымын туыстық;

— құрылымы билік және көшбасшылық;

— рөлдерді құрылымын;

— құрылымын, коммуникациялар.

Отбасы қызметі – тәсілі көріністері белсенділігі, тіршілік, отбасы және оның мүшелерінің. Отбасы қызметі историчны мен тығыз байланысты әлеуметтік-экономикалық жағдайларға, қоғам. Бұл негіздейді, олардың сипаты мен иерархиясы. Қазіргі заманғы отбасына тән репродуктивті, тәрбиелік, шаруашылық-тұрмыстық, экономикалық, алғашқы әлеуметтік бақылау, рухани қарым-қатынас, әлеуметтік-статусная, рекреациялық, эмоционалдық және жыныстық функциясы.

Өмір отбасы – интегралдық категория көмектесетін зерттеп, тұтастай алғанда институционалдық және топтық сипаттамасы, отбасының зерттеуге, қалай және неге адамдар өмір сүруде, олар бәрін қадағалап, өзара байланысты тараптардың өміріне, сондай-ақ қатынасы бір қызмет түрінің әр түрлі отбасы мүшелерінің. Атап өткендей, кеңестік әлеуметтанушы Э. К. Васильева, өмір салты, отбасы – бұл ерекше нысаны көріністері салауатты өмір қоғам. Үшін системации құрайтын салауатты өмір отбасы орынды негізге жіктеу функциялар мен өмірінің саласы.

Семейно-брачная идеология – жиынтығы құндылықтарын, нормаларын, қондырғыларды неке-отбасы.

Сәтті неке-отбасылық қарым – интегралдық сипаттамасы, көрсететін сапасы, неке-отбасы қатынастары. Оған кіреді объективті бағалау қызметі отбасының сипатын, орындалу және онымен өз функцияларын тұрғысынан қоғамдық қажеттіліктерін, сондай-ақ субъективті бағалау қанағаттану неке және отбасы. Бұл категория жүргізуге мүмкіндік береді салыстыру сапасын неке-отбасылық қарым-қатынастардың әр түрлі түрлері, семей, әр түрлі аймақтарда және әр түрлі уақыт кезеңдері, сондай-ақ құрастыруға нормативтік басқару моделін неке-отбасылық қатынастар.

Отбасының өмірлік циклының кезеңдері; – категория, ол сипаттайды өзгерістер серпінін отбасы, оның қалыптастыру дейін ыдырау. Жіктеу отбасының өмірлік циклының кезеңдерінің салынған болуы мүмкін әр түрлі негіздер бойынша.

Ғылыми-теориялық және қолданбалы зерттеулер отбасының бағытталған емес регламенттеуге өмірінің жекелеген семей, зерттеу факторларға тәуелді жағдайы және прогресс тұтастай алғанда, неке-отбасылық қарым-қатынастардың барлық қоғамда да, сондай-ақ әзірлеуді практикалық жолдарын жетілдіру және ынталандыру, белгілі бір әлеуметтік процестер. Бұл байланысты болуы мүмкін қол жеткізе отырып, теңдік ерлер мен әйелдер қоғамдағы жақсарта отырып, экономикалық және саяси ахуалды, жетілдірумен тұрмыс нысандарын, ойын-сауық және демалыс; жақсартумен қатынастарды реттейтін, заңнаманы неке және отбасы.

Қалыптасуы және дамуы әлеуметтану отбасы болатын процесс ұзақ және көпаспектілі, неге күнде жинақтауға нақты деректер мен әр түрлі көзқарастар, отбасы және неке мен оларды қайта ой елегінен өткізу, көрнекті мыслителями барлық уақытта.

«Әлеуметтану отбасы және неке ажыратады екі негізгі бағыттары:

— тарихын зерттеу отбасы және неке;

— талдау қазіргі заманғы отбасы және неке.

Тарих бағыттары қарастырылады шығу тегі, отбасы және оның дамуы әр түрлі әлеуметтік-экономикалық формациях. Жүйелі зерттеу отбасы мәліметтері бойынша американдық әлеуметтанушы маршалл кристенсен қоры президенті Х., басталып, XIX ғасырдың соңында. Бұған дейін уақыт көзқарастары, отбасы және неке күшті ықпал көрсеткен дін, мифология, философия. Белгілі болғандай, әлеуметтік тұжырымдамасы Платон қоғамның мүдделері мемлекет мүдделерінен басым. «Мінсіз мемлекет – қауымдастық әйелдер мен балалар», «Әрбір неке болуы үшін пайдалы», — деп жазды Платон. Аристотель тапсырмалары жүз табиғаты қалыпты адам анықталады оның «встроенностью» саяси жүйесіне, ал «кез келген отбасы бір бөлігін құрайды.

Ағылшын философы Томас Гоббс (1588-1679) әзірлей отырып, проблемалар моральдық және азаматтық философия, опровергал көзқарасын некеге нәрсе ретінде нечистое айырылған святости ниет білдіре отырып, қайтару земному неке институтына және оның рухани құндылықтар.

Француз ағартушы XVIII ғасырдағы Жан Жак Руссо (1712-1778), ол ерекшеленді ерекше демократизмом, отрицал заңдылығын қоғамдық арасындағы теңсіздікті едендері. Бірақ, сонымен бірге, Руссо назар аударды және олардың табиғи, функционалдық және қандай да бір мөлшерде әлеуметтік айырмашылықтар. Ол қарастырған сараланған тәсіл ерекшеліктері ерлер мен әйелдер.

Ұзақ уақыт бойы (шамамен XIX-ғасырдың ортасына дейін) отбасы ретінде қаралған бастапқы және өзінің табиғаты бойынша моногамная қоғамның ұяшығы. Сондықтан да философтар мен ғалымдар антикалық, орта ғасыр және ішінара Жаңа заман қызықтырды емес отбасы ретінде ерекше әлеуметтік институты, оның қанша қатысы бар, жалпы әлеуметтік тәртіптер және, ең алдымен, мемлекетке.

Бекіту тарихи көзқарас неке және отбасы сахнаның екі жолмен: 1) көмегімен зерттеу өткен отбасы, атап айтқанда, неке-отбасы салтының деп аталатын примитивных халықтарының жолымен; 2) отбасын зерттеу әр түрлі әлеуметтік жағдайларда. Бастауында бірінші бағыты тұр швейцариялық ғалым Иоганн Бахофен (1815-1887). Ол қалауға тарихы. Еңбекте «Ана құқығы» (1861), ол ұсынған тезис туралы әмбебап-тарихи дамуы алғашқы қауымдық адамның бастапқы ретсіз қарым-қатынас еден («гетеризма») материнскому, содан кейін отцовскому құқығы. Талдау арқылы көне классикалық шығармалардың ол дәлелдеді, не дейін единобрачия мен гректер және азиялық болды, мұндай жағдай болған кезде ғана емес, ер адам вступал » жыныстық қарым-қатынас бірнеше әйелдермен, бірақ мен әйел бірнеше ер.

Әсіресе, үлкен мән негіздеу үшін эволюциялық идеялар болды еңбек, американдық ғалым Льюис Генри Моргана (1818-1881), алғаш рет ғылыми негізде қарастырды тарихын алғашқы қауымдық қоғам. Өз кітабын «Ежелгі қоғам», ол былай деп жазды шамамен 40 жыл жариялады 1877 жылы. Онда баяндалады теориясы бірыңғай даму жолдары адамзат қоғамының негізделеді, жан-жақтылығы ана тектес, опровергается патриархалды теориясы. Үлкен нақты материал Морган жүйесін саралады туыстық әр түрлі құрлықтарда. Оның схемасы некелік қатынастар қарқынды промискуитета (ретсіз жыныстық байланыс арқылы топтық неке — моногамии. Ең маңызды нәтижесі, оның барлық іздеулер орнату болатын әралуан тарихи типтері неке-отбасылық қарым-қатынас және байланысты, олардың нақты тарихи жағдайлар. Кітап Моргана «Көне қоғам» законспектировал және түсініктеме К. Маркс (1818-1883), болды себеп жасау үшін шығарманың Ф. Энгельс (1820-1895) «семья, жеке меншік және мемлекет» (1884). Орындай отырып, өсиет, К. Маркс, Ф. Энгельс пайдалана отырып, еңбек Моргана дәлелдеді терең органикалық өзара байланысы құралдарының өндірісін өмірі мен өндірісі, адамның өзінің даму, бір жағынан, еңбек, ал екінші жағынан – отбасы. Болды аршылды, объективті-тарихи заңдылық өзгерістер отбасы, оның қайшылықты және сонымен қатар, прогрессивті сипаты. Энгельс ерекше көңіл бөледі эволюция нысандары отбасы, оның дамуына топтық нысандарын неке — моногамии.

Белгілі әсерін тигізеді әлеуметтануға отбасының көрсетті теориясы «әлеуметтік топтар». Оның авторы-американдық әлеуметтанушы Чарльз Кули (1864-1929). Кули енгізді, ажырату, бастапқы топтар мен қайталама қоғамдық институттар. Бастапқы топтар (отбасы, көршілік, балалар топтары) болып табылады негізгі қоғамдық ұяшығы бар. Олар сипатталады интимными, жеке, формальды емес байланыстарымен тікелей қарым-қатынаста, тұрақтылығы, шағын мөлшері. Бастапқы топтарда жүреді, жеке тұлғаны әлеуметтендіру. Кейінгі қоғамдық институттар (сынып, ұлт, партия), теориясына сәйкес Кули, құрайды әлеуметтік құрылымын, қалыптасады безличные қарым-қатынас және олардың жеке қосылады тек тасымалдаушы ретінде белгілі бір функциялар.

1945 жылы жарыққа шығатын Э. Берджесса және Х. Локк «отбасы – институты — достастық». Қазақстан өкілдері чикаго мектебінің дәлелдеуге тырысты, бұл өзгеріс өмір отбасы болып тұрады, өйткені жүзеге асырылады қалыпты көшу институтының (дәстүрлі моделін отбасының) достастық (заманауи отбасы). Беріктігі неке байланысты, негізінен, от психологиялық күш-ерлі-зайыптылардың. Басқаша айтқанда, отбасы өзгереді, қашан жойылады барлық белгілері әлеуметтік институт айналады еркін қауымдастыққа адамдардың өзара іс-қимыл үшін өздерінің жеке тілектер мен қажеттіліктерін, атап айтқанда, достастыққа. Берджесса және Локк түсінсе өзгерістер отбасы ретінде емес, жоғалуына өз функцияларын емес, оның ыдырау, қайта құру, өзгерту барлығы бейнесін отбасы, оның құрылымы мен жұмыс істеуі. Ұраны «институтының достастық» социологически наивным, бірақ идея өзгерген отбасы ретінде, оны қайта ұйымдастыру болды подхвачена және дамыған оқу.

Қазірдің өзінде осы кезеңде, ол Х. Кристенсен атады кезеңі «появляющейся» ғылым » командалары үшін аса маңызды теориясы отбасы мәселелері: қалыптасуы отбасы, ерлі-зайыптылардың үйлесімділік, қанағаттанушылық неке және оның табыстылығын, тұрақтылық неке. Ғалымдар: теориялық тұжырымдамалар, мазмұны бойынша жақын тақырыптар пайдаланылған кейінірек.

Ортасынан бастап ХХ ғасырдың әлеуметтану дамуындағы отбасының сатысы басталады, оны атады кезеңімен құру жүйелі теориясы». Дәл осы уақыттан бастап басталды жинақтауға үлкен санының эмпирикалық деректер бойынша көптеген аспектілері неке және отбасы қарым-қатынастар. Тез дамыту, электронды-есептеу техникасы мүмкіндік берді терең және елеулі талдау алынған деректер.

Проблематикасы отбасы осы кезеңде өзекті мәселеге айналуда, бұл басталуымен тұрақсыздық отбасы және неке. Саны зерттеу орталықтары. Алдымен АҚШ-та, содан кейін Англия, Австрия, Канада, Нидерланды, Финляндия, Франция, Швеция және т. б. Кейінірек КСРО және шығыс Еуропа елдерінде.

Елеулі ұмтылу түзету ұғымдар үшін қажетті талдау отбасылық процестердің тәуелділіктерді анықтау осы ұғымдар. Атап өткен жөн ерекше рөлі бұл процесте американдық әлеуметтанушы Толкотта Парсона (1902-1979). Елуінші жылдары онразработал аталатын өлшемді жүйесі «әлеуметтік әрекет», ол болды жеткілікті үшін ашық пәнаралық өзара және жарамды шешу үшін арнайы тапсырмаларды. Сонымен қатар, ол ықпал етті ұғымдық-тілдік түсіндіру әлеуметтік шындық. Формализм осы жүйенің тұрды априорную жүйесін, ұғымдарды, олардың көпшілігі ауытқиды арасындағы таза теориялық истолкованием және операциялық қолдану процесінде зерттеу. Талдау үшін американдық отбасы Обрабатывающая пайдаланды әдістемесін, ол кең таралған, мәдени антропология және этнография, атап айтқанда, зерттеу терминология туыстық. Обрабатывающая әріптестерімен алғаш рет анықтау бойынша зерттеулер рөлін ерлі-зайыптылардың қоғамда. Обрабатывающая қателіктер жіберді мүмкіндігі процесін отбасының ыдырау тыс жерде, кез келген байланысты процестерді жұмыс істеуін және дамуын неғұрлым кең қоғамдық құрылымдар. Ерекшеліктері неке-отбасы қарым-қатынастарын, АҚШ-та Т. Обрабатывающая түсіндіреді процесін әлеуметтік саралау. Деңгейінің өзгеруіне байланысты құрылымдық саралау қоғамның, деп жазады Обрабатывающая, «азаяды маңыздылығы біздің қоғамда барлық бірлік, туыстық, сонымен нуклеарлы отбасы». Орын ауыстыру оның барлық негізгі функцияларды (атап айтқанда, жұмыспен қамту секторы), басқа екі: бастапқы балаларды әлеуметтендіру және эмоционалдық тұрақтандыру тұлғаның ересектер. Обрабатывающая деп санайды, бұл куәлік етеді, сондай-ақ оның «мамандандыру арттыру және қоғамдағы рөлі, т. б. бұл өмірлік функциялары орындалады тек отбасында.

«Әлеуметтану отбасы және неке жасалған жұмыстар аз емес. Байқалады елеулі ілгерілеу әзірлеу теориясы, оның ұғымдық-категориального аппарата, практикалық жетілдіру бойынша ұсыныстар әлеуметтік саясат саласындағы, неке-отбасы қатынастары бар жемісті зерттеу тәсілдері, отбасы және неке, жинақталған үлкен эмпирикалық материал. Кезінде тиісті жүйелеу және толықтырулар әзірленген тұжырымдамалар, бекіту, алынған қорытынды еді сипат беріктілігін және тәжірибеге және нығайту тұтастық арнайы социологиялық теория, отбасы және неке.

Әдебиет:
1. А. А. Радугин, К. А. Радугин «Әлеуметтану. Дәрістер курсы»- Алматы: 1996

2. А. Н. Елсуков, Е. М. Бабосов, А. Н. Данилов және т. б. Астында. ред. А. Н. Елсукова «Әлеуметтану» — Мн.: НТООО, «ТетраСистемс», 1998.

3. М. С. Мацковский «Әлеуметтану отбасы. Проблемалары, теориясы, методологиясы мен әдістемесі» – М.: 1983