Римнің пайда болуы туралы аңыз

Римнің пайда болуы туралы аңыз

Грек және Рим тарихшылары сақталған және поэзияда өз көрінісін тапқан тарихи дәстүр (Вергилия) Римнің пайда болуы туралы аңызды айтады. Троян Эней, богини Афродита және өлім Анхизаның ұлы Трояның қирауы кезінде көз жұмды. Ұлымен бірге өз Асканием (немесе Юл) Эней жүгірді және ұзақ елуден кейін Лация жағалауына келді. Сол кезде «аборигенов»жергілікті тайпасының патшасы латынның ережелері бар. Ол Энеяны Достық қабылдады және оның қызын Лавинияға үйленді. Энея Асканий өлгеннен кейін-Юл Лонгтың Альбу Жаңа қаласын құрды және онда патшалана бастады. Аңыздың басқа нұсқасы бойынша, Юл Энея мен Лавинияның ұлы болды. Қалай болғанда да, екі нұсқада ол Альба Лонги негізін қалаушы және патшалық руының бастаушысы болды. Бірнеше ұрпақтан кейін Юла Альбе Лонгте Нумитор соғылды. Бірақ оның інісі Амулий трондан ұрды және Альбе Лонгта өзі соғысты, ал нумитордың қызы Рей Сильвияны весталкаға берді. Весталки, т. е. жрицы богини Весты тиіс давать обет безбрачия. Алайда, Марстың құдайынан Сильвия Рея екі егіз туды, ол үшін Амулиямен өлімге өз ренішін бұзды деп айыпталды. Егіздер патша Тиберге тастауды бұйырады. Бірақ бұл тапсырылған құлдар кішкентай жерде егіздері бар кәрзеңкені қалдырды, өйткені өзеннің төгілуіне байланысты оларға терең суға келу қиын болды. Ұйықтап жатқанда, себет құрғақ жерде көрінеді. Егіздердің плачында өзенге жақын таудан түскен қасқыр жүгіріп, оларды сүтімен тамақтандырды. Көп ұзамай балаларды патша бақташы Фаустул тапты. Ол оларды үйге алып, әйелі Ларенцияға тәрбиелеуге берді. Егіздерге Ромула мен Рим есімдері берілді. Выросши, олар басқа, аң аулау айналыса бастады, тағы сол нападали арналған қарақшы, отнимали олардың өндіруге және бөліскен оның арасындағы пастухами. Ақыр соңында ағайындылардың шығу тегі құпия ашылды, олар Амулияны өлтіріп, атасының Нумиторын тронада қалпына келтірді. Олар Альбе Лонгта қалғысы келмеді, ал табылған жерлерде жаңа қаланы құруға шешім қабылдады. Оның ағалары негізінде ұрысып, Ромул Ремді өлтірді, ал қала өз атымен атады (римдіктер Roma атауын Romulus атынан шығарған). «Эре Варронға» сәйкес, бұл б. з. б. 754/53-да болды.

Рома мен Реме туралы аңыздарды классикалық баяндаудан кейін Ливия Титінің әңгімесі мойындалды (қаланың негізін қалаудан Римнің тарихы. I, 3-7). Әңгіме өте қысқа, бірақ жарқын сәттер жоқ. «Менің ойымша, — деп жазады Ливия, — тағдыр осындай ұлы қаланың пайда болуын және құдайлардың өмір сүруіне жол беретін биліктің негізін алдын ала анықтады. Весталка [Рея Сильвия] зорлық — зомбылықтың құрбаны болды және екі есе туды, әкесі Марс жариялады-бұл сенімнің өзі, өйткені Құдай кінәлі прегрешенье — аз қайғы. Бірақ құдайлар да, адамдар да патша қатыгездігінен оның ұрпағын да қорғамаған. Оковахтың қарындасы қамауға алынды, патша балаларды өзенге лақтыруға бұйрық берді. Бірақ Тибр құдайлардың еркі жағаны тұрған сулармен жабу арқылы ажырады, — өзен арнасына еш жерде жақындауға болмайды, және балаларды әкелгендерге, сәбилер тыныш суларда суға батады деп үміттенуге қалды. Міне, патша тапсырмасын орындау арқылы, олар балаларды жақын зауытта қалдырады — енді Руминал смоковница (бұрын Ромулова деп аталатын) жерде. Шөл және бұл орындар болды. Су ағызғанда, балаларымен бірге науаны құрлықта қалдырып, сарқырауға қашқан көрші төбеден Қасқыр бала жылауына бұрғанын айтады. Ол нәрестелерге жақындап, оларға өз емізіктерін беріп, балаларды тілмен қаптай бастағанға дейін болды; сонымен бірге, аңыз бойынша, Фаустул деп аталатын патшалық табынның қараушысы оны тапты. Ол балаларды өзіне алып келіп, әйелі Ларенция тәрбиесіне берді » (Ливия. 1, 4, В. М. Мирил тұйық көшесі). Ливия аңыздарының трагедиясын (I, 6-7) былай береді: «Нумитор Альбан патшалығы осылайша (кері) алған кезде, Ромула мен Рема желаньені олар тасталған және тәрбиеленген жерлерде қаланы құруға қамтыды. Альбаниялықтар мен латындарда артық халық көп болды, ал егер бұл жерде бақташыны қосса, ол аз Альба болатынын елестету оңай болар еді, ол қаламен салыстырғанда аз Лавиний болады. Бірақ бұл ойға мұралық зұлым, патша өкіметінің шөлі араласты және осыдан — бейбіт бастаудан туған жетіспейтін ыдырау. Ағалары егіздер болды, жаздағы айырмашылық олардың ешқайсысына артықшылық бере алмады, және құдайлар, оның қамқорлығында сол орын болған, құс белгісі ретінде жаңа мемлекетті басқаратын қаланы кім есіне алып, Ромулды құстарды бақылау орнына Палатин таңдады, ал Рем — Авентин.

Бірінші белгі — алты коршунов, және Рому осы құс санына екі есе қарсы болған кезде белгі туралы хабар берген. Олардың әрқайсысы патша деп жариялады; біреуі біріншілікке көбірек мән берді, басқалары — құстар санына. Басталды перебранка және өзара озлобление әкелді кровопролитию; сумятице Рем алды өлім соққы. Дегенмен, басқа әңгіме көп таралған — Рем ағамның үстінен араласқанша жаңа қабырғалар арқылы секіріп кеткен сияқты, және ашуланған Ромуланы оны өлтіріп, бұл ретте: «менің қабырғаларым арқылы секіріп кеткендердің бәрі де қаза болады». Енді жалғыз билеуші Ромул қалды, және қайта құрылған қала өзінің негізін қалаушылардың атынан аталған» (В. М. Смирин көш.).

Б.з. д. I-ге толығымен ресімделген және Ливия, Дионис және Плутархта сақталған аңыздың ең көп тараған нұсқасы осындай. Бірақ ол өте ерте, Италияда емес, Грецияда пайда болды. Оның алғашқы іздерін біз V ғ.Гелланик Лесбосскийден табамыз. Оның Римнің негізін қалаушы-Эрей. Дегенмен, аңыз Италияға түскен кезде хронологиялық қиындықтар пайда болды: Трояның бұзылуы (1184 Ж.) және соңғы Рим патшасы Гордого Тарквинийдің қуылуы (510 Ж.) арасында өткен 670 жыл кезеңі, онда тек 7 дәстүрлі Патшаны қоюға болатын үшін тым үлкен болды. Сондықтан Энейде қаланың негізін қалаушы және оның және Ромулдың арасындағы аралық кейіпкерлердің қатарын салуға тура келді. Қаланың негізін қалаушы ретінде аңыздардың бастапқы нұсқасында бір бет бейнеленген: Ром (Rhomos), содан кейін этрус туыстық атауларының әсерімен Италияда Ромулаға (Romulus) айналған. Грециядан Италияға аңыздарды еліктеу кезінде және қайта негізін салушының жеке басы екі еселенді: Ромул кейін Ремге айналған роммен соқтығысқан. Осылайша екі егіз ағайынды болды.

Бастапқы аңызда бір адам болғанын археологиялық дәлелдеуге болады. Болон мұражайында IV ғасырдың бірінші жартысына жататын стела бар, онда бір баланы емізетін Қасқыр бейнеленген. Рас, V ғ.басына жататын белгілі «Капитолиялық Қасқыр» тобында (Римдегі консерваторлар мұражайында) Екі бала бейнеленген. Бірақ, әрине, балалардың фигуралары Қайта өрлеу дәуірінде ғана болған. Көптеген деректер екі егіздің нұсқасы түпкілікті қалыптасты және Римде ресми түрде III жылдың басында ғана қабылданды деп Айтады.

Осылайша, Рим негізі туралы әңгімеде Тарихи астық жоқ. Онда «қаңғыбас» уәждер көп, атап айтқанда өзенге тасталған және кездейсоқ табылған баланың мотиві (Саргон Аккадский, Моисей, Кир үлкен). Жалпы, бұл этиологиялық аңыз. Ромул-кейіпкер-эпоним. Оның грек шыққан жері (Энеядан) римдіктерді гректерден шығаруға ұмтылады. I ғ. аңыз Юлиев руының божественное шығу тегі дәлелдеу ниетімен байланысты ресми мойындауға ие болды, оның ішінде рим императорлары бірінші әулеті шықты. Бұл Асканий-Юл аңызында ойнайтын рөл.

Роман мен Рим туралы аңыз ең танымал және кең тараған, бірақ Римнің шығу тегі туралы жалғыз аңыз емес. Көптеген басқа нұсқалар Плутархтың (Ромул,1-2) баяндауында сақталды: «Рим қаласын кімнен және қандай себеппен алды, өзінің ұлы және барлық халықтарды ұшып кеткен аты, жазушылардың пікірлері неодинаковтар. Кейбіреулер бүкіл жарықтан сәл асып кеткен және жердің барлық халқын бағындырған пеласгалар сол жерге қоныстанып, қаланы қару-жарақтың Күшін атап өту үшін осы атқа ие болды деп ойлайды. Басқалары үшеуін алғаннан кейін кемеге отыруға қол жеткізген аздаған қашқындар жел Этрурияның жағасына келіп, Тибр өзенінің сағасына жақын якорьға айналды деп мәлімдейді. Әйелдер көп қиындықпен жүзуді алып, өте азап шегеді, және міне, өзге де және білімділіктен асып түскен Рома, және әрине, құрбыларына кемені өртеу туралы ой берді. Олар осылай жасады; алдымен күйеулер ашуланды, бірақ кейін еркі-неволяны мазалап, Паллантияға жақын қоныстанды, ал көп ұзамай бәрі күткендегіден жақсырақ болған кезде-топырақ құнарлы болып шықты, көршілер оларды мейірімді қабылдады, — олар романы құрметтеудің әр түрлі белгілерімен марапаттап, айтпақшы, оның арқасында тұрғызылған қаланы оның атымен атады. Сол уақыттан бері әйелдер туыстар мен күйеулердің еріндеріне сүю дәстүріне кіргенін айтады,өйткені, корабльдерді оттан сатқаннан кейін олар өздерінің күйеулеріне ашуланып, ашуланып, ашуланып, ашуланып, ашуланып, ашуланып кеткен. Осындай пікір де бар, қаланың аты — Рома, итал мен Левкарияның қызы (басқа мәліметтер бойынша — Телефа, Геракл ұлы), Энеяға үйленген (басқа мәліметтер бойынша-Аскания, Энея ұлы). Қала Одиссей мен Киркадан туған Роман негізін қалағанымен, өзгелері-Эматионның ұлы, Үшбірден Диомед жіберген Ром, басқалары — бұл бір кездері Фессалиядан Лидияға, ал одан Италияға қоныс аударған этрусков қуып шыққан тиран латинян Ромис» (с. П. Маркиша бұр.).

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *