Өркениеттің мәдени-тарихи түрлері

Тақырыбы бақылау жұмысы «Мәдени-тарихи түрлері өркениеттер» пәні бойынша «әлемдік өркениеттер Тарихы».

Жаңа пән болып табылады дәстүрлі тарихымен (ол жоқ сценарийлері мен суреттер, нақты іс-қимыл, өйткені бізді қызықтыратын типологиялық процестер). Болып табылады, ол тарихымен, мәдениет немесе мәдениеттанумен, (біз тереңдей береді процестеріне қалыптасу ақиқат, жақсылық, сұлулық, нақты құбылыстар, өнер немесе ғылым). Әлемдік өркениеттер тарихы — бұл жаңа пән, ол өз синтетичностью қабілетті болуға негізі-гуманитарлық, білім беру, тұтастай алғанда. Ол туралы көрініс береді дамыту және инвариантты сипаттамалары ретінде жекелеген өркениеттік жүйелердің, сондай-ақ жалпы адамзаттық өркениет.

Мәдени-тарихи түрлері өркениеттер

Эволюция ұғымдар өркениет

Өзі сөз пайда болды тілінде, сондықтан көптен. Баспасөзде алғаш рет употреблено 1766 жылы, тауып Февр. Кім употребил бірінші емес, белгілі. Дегенмен, алдымен тілде орын алған «деген сөздер «өркениетті» және «цивилизовать».

«Энциклопедиялар» түсінігі «өркениет» ассоциировалось тұжырымдамасы прогресс және несло өзіне мағынасы ағарту ойлау. Дәл осылай осмысливал оның Гольбах. Экономистері (А. Смит) связывали түсінігі «өркениет» және «байлық». Көптеген зерттеушілер өркениет отождествлялась жақсы манерами. Дәл осылай бұл термин алғаш рет употребил Вольтер еңбектері. Көпше деген сөз кейін пайда болды XVIII ғасырдың құрылуына байланысты әр түрлі теориялар өркениет. Мәселен, 1827 жылы шықты Принциптері «философия» Дж. Вико және «Ойдың философия туралы адамзат» Гердера. Олардың артынан Франсуа Гизо сенім білдірді, бұл жалпы адамзат тағдыры, ал адамзат тарихына ретінде қарастыруға болады материалдар жинағы, іріктелген үшін ұлы тарих өркениетінің текті адам. Пайда болуы 1877 жылы кітап Моргана «Көне қоғам» немесе «Зерттеу жолдарын адами прогресс жылғы дикости арқылы варварство — өркениет» ұғымын береді, бұл мағынасы болды қолданылуы үшін сипаттамалары, даму сатыларын, адамзат.

Қызықты арақатынасы «мәдениет» және «өркениет» ұзақ уақыт бойы олар синонимдер ретінде қатыстық. ХХ ғасырдың антропологиялық бағыт мәдениет түсінігі, нәтижесі ретінде сатып алынған мінез-құлық дағдыларын болды біртіндеп алмастырылуы ұғым өркениет.

өркениет мәдениет эволюциясы циклдік

Дегеніміз не өркениет? Предпринималось көптеген әрекеттері беруге анықтау. Өркениет — (латын civilis — азаматтық, мемлекеттік).

Анықтау ресей обществоведа Семенниковой, салынған формула Тойнби, қабылданды деп саналсын жұмыс: «Өркениет-бұл адамдар қоғамдастығы, біріктірілген негізгі рухани құндылықтар және идеалами бар тұрақты ерекше белгілерге әлеуметтік-саяси ұйым, мәдениет, экономика және психологиялық сезім керек-жарақтар осы қоғамға».

Ұзақтығы өмір сүру өркениеттер? Осы мәселе бойынша пікір өте әр түрлі. Шпенглер мен А. Тойнби деп есептеді цикл өркениеттер дамуының тең шамамен 1000 жыл; Лев Николаевич Гумилев-1.5 мың, жыл; Кетле тұжырымға орташа өмір сүру ұзақтығы өркениеттер шамамен 185 жыл.

Түрлі пікір мен туралы мәселе бойынша қанша және қандай өркениет болды. Данилевский санына жетті, олардың 11, Шпенглер-8, Тойнби сначало-100, содан кейін бірте-бірте қысқарта отырып, жеткен ден 36-ға дейін, содан кейін дейін 21 және нәтижесінде-ге дейін 13.

Асылында, мәселе оның қанша олардың саны — 100 немесе 13, сондықтан айтарлықтай маңызды. Маңыздырақ бөлу укрупненную бірлігіне талдау — мәдени-тарихи түрі өркениеттер.

Түрін анықтау өркениеттер жүзеге асырылады мынадай белгілері бойынша:

Ортақтығы және өзара байланысты тарихи-саяси тағдыры мен экономикалық даму.

Взаимопереплетение дақылдар.

Болуы саласының ортақ мүдделер мен ортақ міндеттер тұрғысынан даму болашағын.

Негізінде осы белгілері анықталды, үш түрлі өркениеттер дамуының:

Емес, прогрессивті нысандары, жұмыс істеуін (аборигены Австралия, Америка үндістер, көптеген тайпалары Африка, шағын халықтар, Сібір және Солтүстік Еуропа).

Циклдік даму (шығыс елдері).

Озық үлгідегі (Грек-латын және қазіргі заманғы еуропалық).

Циклдық даму тұжырымдамасы өркениет

Өмір цикл ретінде дүниетанымдық бағдар қалыптасты қарапайым және қол жетімді барлық байқағандары: өмірлік маңызы бар биологиялық жолы (туу, өсу, жастық, есею, кәрілік, өлім), лунные фаза, кезең, жыл мезгілі және т. б. сондықтан, циклдік цикл — міндетті элементі барлық аңыздар туралы қайтыс болған және воскресших богах, апаттар мен жаңартулар. Мұндай аңыздар бар әр түрлі халықтар мен мәдениеттер.

Алғашқы сипаттау циклдік взаимопревращения негізгі элементтерінің немесе стихий әлем қарсы аламыз у Гераклита. Ол атайды трансформациялау бағытында «жер — су-ауа-от» — арқылы жоғарыға, түрлендіру кері бағытта жолымен төмен. Сүйене отырып, Гераклиту, фин циклизм қисынды аяқтауға дейін: ғарыштағы уақыт жүреді жалпыға бірдей тұтану (әрбір 18.000 немесе 10.800) немесе «әлемдік өрт», керек кезінде ылғал, соның арқасында сақталады логосы тұқымдары барлығы болса жақын. Осы тұқым өседі жаңа ғарыш.

Мәселелері мәдени-тарихи кезеңділігі және талдау типтегі өркениеттің жалғасын тапты у Данилевского. Ол былай деп жазды, бұл ғана емес, көптеген халықтар құру » идеясын ұлы өркениет және мәдени-тарихи типтері.

Барлық халықтар ол бөлісті негізгі үш сынып:

1) Оң компания жұмыс істейді-ұкп тарих құрған ұлы өркениеттің мәдени-тарихи типтері.

2) Жағымсыз компания жұмыс істейді-ұкп тарих, өзбектерде гуннам, монголам алмады ұлы өркениеттер, бірақ «Құдайдың қамшысы» ықпал қаза тапқан дряхлых, умирающих өркениеттер.

3) Халқының шығармашылық рухы оның қандай да бір себеппен кешігіп бастапқы даму сатысында болады және этнографиялық материал.

Кітабында «Ресей және Еуропа» Данилевский өзінің тарихи даму заңдары туындайтын оның группировки басқа топтамаларға енгізілмеген, құбылыстардың мәдени-тарихи типтері.

1 заң. Кез-келген тайпа немесе тобы сөйлейтін бір тілде немесе тиесілі бір тілдік топқа ұсынады, мәдени-тарихи түрі.

Заң 2. Шарты — зарождению өркениеттер болуы болып табылады саяси тәуелсіздік халықтардың тиесілі, осы мәдени-тарихи түрі.

Заңы 3. Начало өркениет бір мәдени-тарихи үлгідегі беріледі халықтарға басқа типті; әрбір түріне әзірлейді, олардың өздері үшін. Алайда, өркениеттің әсер ететіні бір-біріне.

Заңы 4. Өркениет ғана жетеді толықтығын, гүлденген кезде әр түрлі этнографиялық элементтер құрайды федерациясына немесе саяси жүйені мемлекеттер емес, ұсынады бір саяси бүтін.

Заңы 5. Даму барысы мәдени-тарихи типтерінің барлығы жақын уподобляется көпжылдық өсімдіктер, олардың өсу кезеңі продолжителен, гүлдеу қатысты ұлт, содан кейін — жүдеу өмірлік күш.

Осылайша, Данилевскому көптеген өркениеттер болып табылады қыз-жігіттерді жаңа жасампаздық емес, барлық, ал тек бірнеше облыстарында. (Мысалы: грек жеткен жетістіктерге эстетикалық облысы, семитская — діни, рим құқық, және т. б.

Прогресс адамзат, оның барлық баруға бір бағытта, ал, жауабына барлық жолында тарихи қызметін бойлай және кесе-көлденең.

Көзқарас мерейтойымен құттықтады Шпенглера ерекше қызықты баяндалған кітап «Закат Европы» (1923 жыл). Ол былай деп жазады: кез келген мәдениет бар өзінің өркениетке, ал өркениет бар сөзсіз тағдыры, кез келген мәдениет. «Өркениет бар аяқтау… оған ұзартқыш терең ішкі қажеттілігіне барлық мәдениет».

Сонымен, Шпенглеру тарихы ыдырайды бірқатар тәуелсіз, өзгеше, тұйық циклді дақылдар, олар уайымдайды, туу, қалыптасуы мен батуы бар тек жеке тағдыры.

Толық түсіну үшін проблемаларды дамыған өркениеттер тоқтау қажет болмаса, өте қысқа «үлкен цикл» Кондратьева және циклическом контурындағы пассионарной тұжырымдамасы Гумилев атындағы еұу.

Теориясы «үлкен цикл» (48-55 жыл) қатысты экономикалық мәселелерді қоғамның, бірақ олардың әлеуметтік-тарихи қорыту негізіне толқындық циклдік процесс.

Түсіну кілті шара тұжырымдамасын ұғымы болып табылады этносының. Дәл осы этностар болып табылады феноменами жүзеге асырылатын өзара іс-қимыл адам және табиғи орта. Этностың табиғаты бойынша Гумилеву — энергетична. Пассионарность — бұл әсер энергиясын тірі заттың сипаты мен адамның мінез-мүшесі, сол немесе басқа этностың. Пассионарность — бұл антиинстинкт, indo керісінше отырып инстинктом өзін өзі қорғау. Мақсатқа жету жолында пассионарная жеке басын емес, достасуға да күштері де, өмірінің (өзінің, сондай-ақ басқа да адамдар). Пассионарных тұлғалардың көп емес, бірақ олар жасайды, дамыту үшін этносының критикалық массаға. Бұл энергия кетеді құру, мәдени құндылықтарды, саяси және т. б. Пайда болады пассионарии нәтижесінде пассионарного дүмпуі, ол ұзақтығы 1-5 жылға дейін. Бойынша Гумилеву, созылған және тар жолағы үстіңгі бетінің (200-300 км) нәтижесінде ғарыштық сәулелену пайда болады серия пассионарных популяциясының. Жаңа этностар пайда арқылы 130-160 жыл инкубациялық ашыту осы популяцияның. Вектор этногенез жүріп фазалар бойынша:

1-ші фаза этногенез — өрлеу. Адами ұжымы алғаш рет жоғарылайтын тарихи сахнаға вдохновляется императиві: «Қажет болса, түзетуге әлемі, өйткені ол жаман болса».

2-фаза — акматическая. Мұнда шекті белсенділігі пассионарных дарақ.

3-кезең — көшу императиву: «Біз шаршадық ұлы». Надлом, пассионарное оскудение; осы фазада қысым табиғатты деструктивтік.

4-кезең — спирттік тыныш және қалыпты өмір императиві: «Мейлі бұл қалай». Верх алады дарақтар «алтын посредственности». Теориясы прогресс санкция береді безжалостное жою табиғаттың мстит.

5-ші фаза — обскурация — сумерки этносының іс жүзінде соңына бастап императиві: «Бол жауап ретінде біз» — высмеивай еңбексүйгіштік, презирай интеллект, стесняйся надандық. Шамамен 1500 жыл соңына неизбежен.

Сынықтары распавшегося этносының впадают жағдайына гомеостаза (статичности). Мысалдар: солтүстік американдық үндістердің үндістер, эскимостар, алеуты, пигмеи, аборигены Австралия. Гумилев деп санайды, бұл барлық осындай халықтар емес, бастапқы, ал соңғы фаза этногенез, этностар, растерявшие өзінің пассионарлық қоры.

Әрине, бұл теория емес, барлық анық, көп мәселелер төңірегінде жүргізіліп жатқан даулар.

Себебі, әлсіреу өлімі мен өркениеттер

Арнольд Тойнби «Меңгеру тарих» жолдауында осындай сұрақ: неге кейбір қоғам көрсетіледі қозғалмайтын неге өркениет қалыптасады? Үшін өркениеттер генезисі қажет:

Рөлін түсіну шығармашылық азшылық, осы қоғамда;

Болуы.

Үшін өркениет», нужен өзара іс-қимыл тетігі Қоңырау шалу және Жауап беру: сәрсенбі орташа неблагоприятна, ол ұрып шақыру қоғамға, қоғам арқылы шығармашылық азшылығы, ойдағыдай жауап қоңырау және проблемаларды шешеді: қоғам қозғалыста, даму деңгейі неизменен.

Өсіп келе жатқан өркениет — бұл әлеуметтік бірлік, қоғам, шығармашылық пішембаев, жөн еліктеп, оған көпшілік. Механизмі ишараттың Тойнби көреді кезеңі ыдырау надломленной өркениет кезеңінде иеліктен көпшілігінің азшылық.

Осылайша, өркениет өзі cums. Табиғатты осы Тойнби былай түсіндіреді: үш себептері:

упадком шығармашылық күш-азшылық;

төмендеуі ерікті еліктеу басым көпшілігі тарапынан;

жоғалтуына әлеуметтік бірлігі ретінде қоғамның салдары алғашқы екі себептері.

Фаза, әлсіреу ыдырайды үш подфазы — надлом, жіктеу, жоғалуы. Бұл ғасырлар бойы созылады. Мысалы египеттік өркениет жеңілістің надлом XVI ғ. б. э. дейін, ал жоғалып кеткен тек V ғасырда б. э. 2 мың жыл ол еді нысанында окаменевшей өмір мен өлім.

Бірақ, менің бұл ұзақ, бірде созылды, тағдыры көптеген өркениеттер, егер барлық, онда ерте ме, кеш пе әкеп соғады олардың ақырғы із-түзсіз жоғалуына.

Балама дамыту тұжырымдамасында әлемдік өркениет

1. Линеарная тұжырымдамасы. Негізделеді ұсыну адамзат дамып, ескі мен жаңа, қарапайымнан күрделіге қарай, төменнен жоғарыға қарай жоғары. Осы тұжырымдамасын білмеген бірде-антикалық, бірде-орта ғасыр, пайда болды, ол XVI — XVIII в. в. кезең үшін күрестің рухани эмансипацию адам.

Прогресс адамзаттың көріспеген ретінде прогресс адам ақыл, ол туралы жазған Вольтер, Дидро, Даламбер.

Динамикасы прогресс — негізгі идеясы-О. Конта.

Идеялар Конта бұдан әрі дамытты Спенсер. Заң қиындықтары, өсу разнородности қамтиды бойынша Спенсеру, қоғамның тыныс-тіршілігінің барлық саласын, тізбек өзгерістер қамтиды, iii вееру, қандай да бір ашу және білмей, шектеулерді, втягивает барлық жаңа және жаңа элементтер. Спенсер қорытынды жасайды, бұл прогресс бар благотворная қажеттілігі жоқ бағынатын адам еркіне.

XX ғ. американдық саясаттанушы Френсис Фукуяма мәселе қойды: «тарих Соңы? »

Фукуяма бөлісті қазіргі әлем: 2: тарихы мен постисторию, задворках — ел үшінші әлем. Постистория шектелген Еуропа елдері, Жапония, Солт. Америка, яғни, индустриалды дамыған. Жүгіруде ғасырлар либерализм мұнда жеңіске жетті, бірақ «тарих соңы печален… постисторический кезеңінде бірде-өнер де, философия да бар, тек мұқият оберегаемый тарихы мұражайы».

Фукуяма деп қорытынды жасайды, яғни адамзат өзінің странствии тарихы бойынша болды негізінде жасалған даму жолы — либералды демократия және оған ілеспе нарығы. Жетістіктеріне батыс өркениетінің мәртебесі беріледі жалпы адамзаттық құндылықтар, бірақ әлемде бар басқа да өркениеттердің: ислам, конфуцианская, индуистская, жапон, православно-славян және т. б., сондықтан қол жеткізу батыс өркениетінің мүмкін емес автоматты түрде көшіріледі топыраққа басқа өркениеттер.

Осылайша, прогресс батыс өркениеттің болуы мүмкін емес, әмбебап мәртебесін.

Осьтік уақытта өркениеттің даму деп атайды «ковариантной» моделі ұсынылып, ол Карл Ясперсом. Неміс философ деп санайды тарихи процесс шектелген басталуы мен аяқталуы, ал ішінде осы шеңберінен тарихы бөлінеді 4 үлкен кезең — доистория, ежелгі мәдениет, осьтік уақыт және техникалық ғасыр. Доистория — құру адам, оның биологиялық қасиеттерін, жинақтау жер дағдыларын және рухани құндылықтар. Еліміздің үш облысында жер шарының бір мезгілде дерлік пайда болады ежелгі римдіктердің мәдениеті: шумеро-вавилонская, египет және эгейская. Олармен бірге еді доарийская мәдениет Инда алқабының және архаический әлемі Қытай.

Ясперс, қарама-қарсы тұжырымдамалары мәдени цикл, деп санайды адамзат бар, бір мүдде, бір болашақ бастауы және бірыңғай даму жолы. «Ось әлемдік тарих», ол айқындайды арасындағы уақыт 800-200 г. г. до н. э. уақытта өмір сүрген Конфуций және Лао-Цзы, пайда болды Будда. Палестинада көрсетті пайғамбарлар — Илия, Ишая, Еремия және т. б. Грекияда философия гүлденуі.

«Осьтік уақыт» белгісі жоғалуы ұлы ежелгі мәдениеттер. Бұзылуымен оқшауланған дақылдар келді империясы, ол өрескел перемешала халықтары туындаған рухани пустоту толтырды әлемдік дін.

Ясперс бөледі тарихы 4 кесінді:

1). Пайда болуы тілдері, өнертабыс құралдарын, басындағы отты пайдалану;

2). Пайда жоғары дақылдардың Египетте, Месопотамии, Үндістан және Қытай V — III мың. б. э. дейін;

3). Рухани основоположение адамзаттың болған VIII — II ғ. б. э. дейінгі

4). Дайындалған Еуропадағы соңынан бастап орта ғасыр туған ғылыми-техникалық дәуір, ол иеленеді қарқынды дамуы XX ғасырда.

«Ось әлемдік уақыт» — бұл үшінші кесім, онда туындайды заманауи біз үшін адам. Бұл кезеңде қалыптасуы адамзат тарихындағы, ал «осьтік уақыт» тек жергілікті тарихы.

2. Пост модернистская тұжырымдамасы.

Анықтамаларды постмодернизм массасы, бірақ мәні — күрт теріс қатынасы новоевропейской ұтымдылық, мәдениет стильдер. Постмодернизм жақтастары

деп санайды новоевропейская ұтымдылығын құқығы басшылығы адам өмірі.

Бірі ең танымал мамандарды бойынша философия постмодернизм болып саналады Жан-Франсуа-Лиотар. Әрбір зат тұрады желілерін, жиналған торабы. Сүйікті бейнесі пост модернистов — зигзаг. Тарихи цивилизационном жоспары — ешқандай қарсылықтың әрбір өз құндылықтар әлемі, өзіндік шындық. Тамыры іске қосуға болады кез келген бағытта, принципі бойынша — барлық қозғалыс, мақсат — ештеңе.

3. Шығыс эзотерическая дамыту тұжырымдамасы өркениет Е. П. Блаватской.

Блаватская бірінші жариялады дара оқу-жаттығу Шығыс негізделген әлемнің барлық діндерінің.

Оның еңбектері «Разоблаченная Изида» және «Тайная Доктрина» күрделі және түсіну үшін оларды қосу мүмкін емес адамдар бар белгілі бір дайындықпен.

«Тайная Доктрина» — жалпы атауы эзотерических (құпия, жасырын) оқу-жаттығу ежелгі.

Ғарыш дамып жатыр бір — жалғыз заң — Үндестік заңына әрекет ететін » мәңгі мәңгі пульсирующем мироздании. Мәңгілік болып табылады және кеңістік, ол танытады, өзін Манвантаре — кезеңде «көріністері». Елең-Манвантары жүреді оянуы миров, пронизывание кеңістік жұқа энергиями, өнеркәсіпті, әр түрлі тербелістер.

Бұл толқын өмір изливается кеңістігіне Дүниежүзілік Рух. Өмірлік серпін беріледі бүкіл семеричной тізбегі миров немесе тізбектің планета.

Блаватская салыстырады орналасуы миров үдерісіне енгізілген көріністері, отбасына бусинами, нанизанными арналған жіп.

Жетіп бірінші планета «А» өмірлік циклі бастайды дамыту «минералды патшалығы». Жұмыс аяқталғаннан минералды кезең планетада «А», «планета» анықталады, бұл объективтілігі және өзіне тартады өмірлік серпін айналған артық қалған планетада «А». Жұмыс аяқталғаннан минералды кезең планетада » аяқталады өсімдік кезеңде планетада «А». Минералды импульс көшіріледі ғаламшарды. С планеты»,» ғаламшарына «Д» (біздің Жер). Сол уақытта планетада «А» пайда болады адам — «бозғылт көлеңке». Әрбір планета өмір болудың барлық дөрекі және материалдық.

Адам соңғы шеңбердің ауысады соңғы әлемге рух адамға жетеді соңғы «моншақ кездесті» тізбегіндегі планеталардың ауысады түпкілікті Нирвану (жай-күйі, абсолюттік өмір сүру және абсолютті сана, қайда Эго адам кіреді қайтыс болғаннан кейін, егер ол жетті жетілу). Соңғы әлем де ауысады субъективность, және де Млечном жолдары туу және өлім миров жүреді бірімен салтанатты шеруде заңының Үйлесімділік. Қашан соңғы цикл ететін адам, аяқталады соңғы ғаламшарда адамзат жетеді, ал салмағы өз дәрежесін Будда және прейдет объективті болмыстың құпиясын Нирваны — онда «көрінетін болады көрінбейтін, нақты қайта оралса, өзінің доцикловому жағдай атомического распадения». Орнайды Пралайя, бірде адам, бірде-жануар да, тіпті өсімдіктер болады куә. Ғана болады планета «минералды царствами», разложенными, бірақ уничтоженными, олар өз мерзімінде жаңадан қорына жиналады күшін бастау үшін жаңа Манванторы. Бұл жалғасуда шексіз.

Блаватская бекітеді, бұл адамзат пайда бір мезгілде 7-ми аймақтарда Жер, жеті прародителей, ата-баба. Адамзаттың дамуы арқылы 7 Нәсіл (өркениеттер). Әрбір раса болды, ол өзінің, тек қана өзіне арналған Материгі және оған ғана дамыды. Бірге Расой өледі және оның материк. Әрине. Бұл ұзақ уақытша эволюциялық процесс, жанында ұзақ сосуществуют ескі және жаңа Раса.

1 материк — Мызғымас қасиетті жер. Бұл материк ешқашан уничтожался және өзгертілген жоқ. Ол сақталады — бұл ауданы Солтүстік полюс.

2 материк — Гиперборейский — бұл жердің Солтүстік полюсі оңтүстікке қарай.

3 материк — Лемурия. Олардың жер кеңістігінде бүгінгі Тынық және Үнді мұхиттар, дейін жеткен, Антарктида. Ал Нәсіл пайда болады қаңқасы жүреді бөлу еден.

4 материк — Атлантида ол желісі жалғап отырды. бұл кейін болды жеке Еуропа және Америка.

5 құрлықты — Еуропа — бұл жер бесінші арийской нәсілі. Отаным арийской Нәсіл — Солтүстік Үндістан, бірақ дүниеге арийцы Орталық Азия. Бесінші Раса дами бастады шамамен 57 мың жыл бұрын.

Бірінші Раса — «көлеңкеден көлеңке» немесе адам жоқ. Өтеді мыңжылдық бұрын ghosts бастайды жабылуы керек, тәжірибе жинай отырып, жер сезіну. Пайда болуы ақыл-ой қалай разделило адам екі табиғат. «Ақыл жүрекпен емес доспыз». Тамаша, одухотворенные ойлар мен таяз жануарлар желания — извечная күрес Жақсылық және Жамандық. Бірінші Раса емес зәру не тамақ, не сусын, не жалғастыру керек. Ол умирала.

Бірінші Раса жоғалып кеткен денесінде өз ұрпағының. Бірінші түрі көбею болды почкование. Ұрығы — бүйрек болған ата-аналар теле. Бірінші Нәсіліне және бала олардың естеством, болғанша «жеп». Уақыт өте келе адам болды жабылатын тығыз дене, ішкі дене сәтте ояту ақыл, ешкім көрінбеді. Екінші Раса басталғанға порождать балалардың басқа тәсілмен: қалай «тамшы тер» өнер көрсеткен » қабығында-адамдар, олар оның балалары. Осылай басында Екінші Нәсілі, ал соңында — терді болды твердеть. Екінші Раса — алып призрачные мәнін без чувств.

Үшінші Раса _ ол рух, Жер шагали алыптары 16 м, сверхчеловеческой күштер. Олардың айналасында барлық гигант мөлшерін. Кезде оларда пайда болды ақыл, олар тоқтатты бесцельно бродить құрдық, өркениетке. Ол величественнее қазіргі заманғы. Үшінші Раса — бұл бірінші өркениет біздің планета. Бұл уақытта Жер бетінде болатын гармония. Лемурийцы игеруді психикалық күш. «Үшінші көз» тоқтатты әрекет ететін екінші жартысында кезең, қашан ашылып, өз дарындылығын көрсетте көзді адам. Двуединое яйценосное адамзат ұзақ болмады. Двуединение разъединилось арналған әйелдер және ерлер. Екі аңыздар туралы Гермафродите және тайпасының Андроген.

Аңыз бірінші туралы таңғажайып, тамаша, чистейшем юноше, рожденном древнегреческими құдайлар Даналық пен Сұлулық — Гермесом және Афродитой, бала атады Гермафродит. Бозбала неописуемой красы купался бірде көзінде Алғышарттары және әдемі нимфа Салмакида ғашық болдым оған. Бірақ жігіт болды бесстрастным, сонда нимфа умолила құдайлар ағызып, оның өмірі сүйікті бір мәні.

Аңыз екінші. Бір кездері бұларға Жерінде тайпа Андроген — тамаша бессмертное. Ішіндегі адамның гармония (ер адам және әйел бір адам). Могущество тайпасының көбейе берді, және Құдайлар үміттенді, қорқып, зұлымдық. Олар түнде шабуыл жасап, адамдарды тайпа, разрубив әрбір екі половинки, разбросали вперемежку бүкіл Жер. Адамдар, содан бері іздеп, өзінің «лайыкты».

Сондықтан, үштен бір бөлігі мен Раса басталды рухани, бітті жеке. Бірінші болып бастады разъединяться жануарлар. Двуединый адам да разъединился. Ол былай деді: біз, олар үйлесуі құрып, өзіне ұқсас. Мен емес, кім болды ұшқын (ақыл-ой) сочетался үлкен самками жануарлардың, Сол атаумен расу согбенных чудовищ. Аң, қан, оның пайда адам қан болып шықты злым және агрессивті. Бұзылды бірінші ғарыштық өсиет — «не убий».

Алғашқы үш Нәсілі болатын адамдар нәзік әлем.

Төртінші — алғашқы жеке адамдар. Терісі бозғылт-сары түсті, кейінірек пайда болады краснокожие. Атланттар болды фото өсу игеруді үлкен физикалық күш. Бірақ логикалық ойлау оларда жоқ. Бөлім төртінші рас тудырды ұрпақтары атынан аналық басқа получеловеческой нәсілі. Осыдан пайда формалар шебері көмегімен человекообразных маймылдар. Бұл рухани құлдырауы: атлант — әкесі маймылдар. Бұзылды, үндестік заңы.

Оғаш мучительная жұмбақ туралы бірінші әйеліне Адама — Лилит жасырын св Иоаном, құдайдың «зверь», аталған » Откровении. Бұл кілті табамыз «Құпия доктринасы» Е Блаватской: «да сүйкімді әйел ұзын толқынды шаш — Лилит — адам — жануар, немесе жауыз аң».

Әуе кемесіне «Сыны-» әкетілген Шығыс және Солтүстік, ал кімде-кім осквернил Жерге жойылған болатын: «Су көтерілді жапты Жерді бір аяғына дейін басқа». Потоп болды 850 жыл бұрын (Библия — 7,5 мың жыл бұрын).

Алтыншы Раса пайда болып, кейін күшейеді, бірінші серия оларды жоқ қылады Еуропа мен екі Америка — жер байланысты шекараларды біздің материк. Алтыншы ақырын жақындап, мыңдаған жылдар бойы пайда өзге де балалар (ауытқулар), және олардың саны көбірек. Қашан теперешний түрі адам ретінде қарастырылады выродки, олар вымрут, переживет ғана кішкентай топ аралдарында — қазіргі қарлы шыңдарында. У Алтыншы Нәсілі болады өз материк, біздің кетеді түбіне. Жаңа дәуірі «деп аталатын болады Дәуірі ана Әлемнің» Е. Блаватская бөледі Норвегия, өйткені дәл онда ол көреді белгілері Жаңа Дәуір.

Туралы ұлы мақсаты.

Алғашқы екі Расах жартысында және Үшінші Нәсіліне қайтыс болған жоқ, еріту » потомстве. Үшінші Раса отырып, бар физикалық дененің шамамен 18 млн. жыл бұрын познала өлім. Физикалық әлем дан адамға қалай арена тәжірибесін ашылатын divine күш-адам. Арқылы сынау адамға жетуі тиіс мақсатқа айналуы самосознающим рухани орталығы болуға высокодуховным және всесильным.

Шығыс эзотерическом оқу-жаттығуға өмір — мәңгі болмыс Бірыңғай Көзін, оның барлық сүйенеді және оған барлық қайтарылады.

Қалай іске асыру керек?

Бастау үшін жаттығу эзотерической философия, керек түсіну, барлық жауапкершілікті өз болу өмірі: «Бұл түсінуге және пайдалануға мүмкіндік ілгерілету үшін эволюция керек екенін сезініп, біздің жер құндылықтар временны және иллюзорны, бұл өмір үшін прозябания, ал өзін-өзі жетілдіру». Жетілдіру жолдары несложны және белгілі әрбір адамға: — тармақтан тазалығы, ой, сөз, іс-әрекетін, уақытша үнсіздік беруге айтуға табиғаты; inspirational еңбек және созерцание.

Қорытынды

Жүйесі гуманитарлық білім сатып алу көздейді студенттердің тұтас білім туралы әлеуметтік дамуы адамзат. Оны түсіну болуы тиіс өзіндік қаңқасы гуманитарлық білім ретінде осындай, өйткені жалпы виденья бұл процесс мүмкін емес болады және жүйелік түсіну, жекелеген феноменов мәдениет. Зерттеу тарих, философия, дін, әдебиет немесе өнер қажет сол үшін адамының ұсыну мен дамуы туралы инвариантных сипаттамалары ретінде жекелеген өркениеттік жүйелердің, сондай-ақ жалпы адамзаттық өркениет жалпы. Өйткені қазақстан тарихы-әлемдік өркениеттің болуы тиіс міндетті құрамдас бөлігі қазіргі заманғы гуманитарлық білім беру.

Әдебиеттер тізімі

Ф. Бродель Материалдық өркениет, экономика және капитализм XVI — XVIII ғғ.: В 3 т.

Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. — М., 1993.

Ежелгі өркениет. / Под ред. Г. М. Бонгард-Левина — М., 1989.

Максимова ЖМ.В. XXI ғасыр — ескі және жаңа жаһандық проблемалары // Әлемдік экономика және халықаралық қатынастар. — 1998. — №10.

Моисеева Л. А. өркениет Тарихы. — Ростов на Дону, 2000.

Павленко Ю. В. Історія цивілізацій. — Київ: Либідь, 1999.

Сорокин П. Человек. Цивилизация. Қоғам. — М., 1992.

Тойнби А. Меңгеру. — М., 1991.

Україна у міжнародних відносинах XX-құжат): Навч. посібник / ред. проф. Малика Я. Й. — Львів: Світ, 2004.

Яковец Ю. З. басында жаңа өркениет. — М., 1991.