Шумерлердің ежелгі өркениеті

Шумерлердің ежелгі өркениеті

С Армян нагорья бастау алады өзендер Тигр мен Евфрат. В междуречье (грекше – Месопотамии) шамамен 5000 жыл б. э. дейінгі редакциясында шумерлер. В эпосе айтылатын олардың отаны, олар пайымдауынша, барлық адамдардың отаны – биік таулар аралында Дильмун. Бұл жетеледі оларды тастап кетуге таулар – белгісіз.

Междуречье тарихында діннің алатын орны ерекше. Онда жақында шумела «шөлдегі Дауыл», бәлкім, цвел Эдем, райский сад. Мұнда Нимрод, ұрпағы Хама, дерзнул құруға арналған ladder, аспан — Вавилонскую мұнарасы. Мұнда Уре халдейском, Авраам постиг ақиқатты единобожия. Осыдан Валаам изрек пророчество туралы «жұлдыз Израиль», ол затмит кез-келген жер ұлылығы.

Дін Шумера білдіреді разительный контраст бастап допотопными жергілікті культами. Керемет, храмовое құдайға құлшылық ету отличалось күрделі құрылымымен қамтамасыз ету, мамандануы жрецов, мамандарының және білім беру жүйесі.

Бұл мәдениет опережала дамуы-басқа ұлы дақылдарының 100 — 200 жыл. Көшпенділер және сауда керуендерін разносили жүргізуге, ол туралы бүкіл Шығысқа бірнеше ай.

От шумеров унаследованы негізгі үшін өркениеттің өнертабыстар::

қыш шеңбері

доңғалақ

обоженный кірпіш

сәулет

металл құю

металл лемех

суландыру жүйесі

ондық санау жүйесі

лунный күнтізбе

сағаттық шеңбері

бөлу шеңбер 360°

жазбалары

әкімшілендіру жүйесі

құқық

мұрағат ісі

математика

астрология

әдебиет

мектеп білім беру жүйесі

Олардың әрқайсысы үшін жеткілікті жоғарылау кез-келген халықтың. Еди уақыт айырмашылығы арасындағы қарапайым глиняным горшком және тақтайшасы жазбалармен сақтандыру операцияларын құрайды онда бір жарым мың жыл?

Шумерское теократическое қоғам бейімделген — көшіру «аспан үлгілерін» емес, өнертабыстарға немесе қайта құрулар. Болды, бұл өркениет еді айтасыз, сонда басқа мәдениет ошақтарына.

В эпосе лукреций праведник Ут-напиштим жобасы бойынша кеңесіне құдайдың Эйи ол өзінің семейством спасся » ковчеге биыл. Айтпақшы, ковчег, ол алды искусных шеберлері. Демек, егер сену сказанию, мәдени құндылықтар допотопного адамзат сақталған шумерами.

Шумер, бәлкім, мұрагері үздік, бұл құрылды «көне кезең» адамзат. Айтпақшы, шумерлер мен приписывали өзіне өнертабыстар. Олардың ойынша, олардың сыйы құдайлар қатысқан сияқты еді жанында. Кое-кімге құдайлар қалдырды тіпті ұрпақ. Осыдан ру түсі » сезімдерге «қатысуын», » Құдайдың бар шумеров.

Тарихшылар көріп себебін байлық және мәдени гүлденуінің Өзендері кезінде шумерах игеруге суармалы егіншілік. Шөл, ол бұрын трескалась аптап ыстықтан, беруге бай өнім.

Қорғау үшін жинаған игілік шумерлер салдық, дүниеге келген жаңа нысаны тұрмыс салтының.

Қала неодолимым үшін кедергі болып өтті. Олардың жоғары қабырғалары адамдар қауіпсіз сезінеді:

Қала! Лик оның шығаратын ужас!
Оның қабырғалары! Оларға құдай подступится!
Үшін қабырғалар – гүл, кличи жаждущих шайқас, кличи әскери становища!
Ол – западня елдері үшін дұшпандық, ол оларды ұстап алады ловушкой желісімен!

Өз қаласының шумерлер салған насихаттау бойынша Көктегі Бұршақ, сообразно жоспары жеті даналар. Жоғарғы қаласында болды храмы, құдай-қамқоршысы. Кейбір қалаларда көрінгенімен үрдісі жоспарлау сфералық көше, крест тәріздес кесіп. «Нысана», пересеченная крест, грамматикалық рәміздер аспан (шеңбер) және жер (крест).

Д
ля толық ұқсастық небесным эталоны қаласы окружали протокой немесе ормен және сумен. Бұл подобием жерасты өзені арқылы сіз қайықта переправляются жан қайтыс болған. Қала қасиетті орын қарағанда, тыйым салу пайдалану онда қару.

Шумерлер көптеген зиярат етті богам. Болжауға негіз бар, бұл олардың многобожие байланысты сауда қарым-қатынастармен тайпаларының Өзендері.

Многобожие, бұл туралы археология, пайда дәуірінде егіншілік. Ерте кезеңдерінде тарих өмір сүрді культ аспан Богини-Ана, және (екінші жоспар) табынушылық Құдайдың жер. Заманындағы патшалық бірінші орынға шықты культ көктегі құдайдың және (екінші жоспар) табынушылық богини жер .

Многобожие еді туындауы ең алдымен многочисленности аттар. Әрбір атына тіркейді қандай болса, божественных қасиеттері. Міндеттеме тайпаларының түрлі аты-жөндері уақыт өте келе пайда болуына әкеп соғуы мүмкін «асыл тұқымды құдайлар».

Көптеген тарихшылар lean — гипотезе, тауардың шығу тегі туралы многобожия келген жағдайларды, қалыптасқан нәтижесінде жаулап. Гипотеза мынада: Құдай жаулап алушылардың танылған «аға», немесе бас, ал құдай покоренного тайпа — «кіші» немесе қосалқы.

Себебі многобожия мүмкін және жақындастыру тайпаларының арқасында олардың сауда қатынастары. Сауда біздің түсіну ежелгі. В родовом қоғамда ол болды тек ішіндегі тайпа. Бұл меншікке сонда қарап бөлігі ретінде иесінің жеке басын.

Иноплеменник алмады мүлікті сатып алуға тайпа, тек айналып туысы. Сондықтан уақыт өте келе пайда болды арнайы рәсімдері породнения. «Братание» тайпаларының сөзсіз влекло болып табылады «братание құдайлар».

Кое-где Таяу Шығыстағы жасау кезінде сауда мәмілелерін және осы күнге дейін сақталуда архаический тәсілі сауда. Төлеген үш рет. Басқа баға, тауар үшін береді, тағы да қосымша ақы мен сыйлық.

Бағасын есептеуге болады баламасына тауардың құнын. Доплату, бәлкім, ретінде қарастырған жөн шарасын оның маңыздылығы үшін меншік иесінің, ал сыйлық ретінде құрбандыққа құдайға туралы куәлік мәміле.

Алдымен құрбандыққа құдайға жасады возлияние май шағын глиняный конус. Оның нығайта бердік қабырғаға ретінде куәлік жасалған мәміле. Тауарға прикладывали «жүкқұжат» — ағаш зат, оның көмегімен жаңа иесі еді магически «басқару» сатып алу.

ҰЙЫМДАСТЫРУ НЫСАНЫ

Жетекші рөл Шумере играло сословие жрецов. Олар-ын тұйықталған касту. Олардың мәртебесі наследовался. Жрецом нәтижесінде «конкурстық» іріктеу мақсат-білімді ер адам, жасалған дене және рух.

Білімді болып саналған адам:

толық иеленетін хатпен
икемді ән
иеленуші музыкалық аспаптармен
икемді қабылдауға қисынды және заңды шешім
білетін жертвенные салт-жоралары

Әрбір ғибадатханада өз тәртіптері. Әкімшілік істермен басқарған бас абыз («шангу»). Басқа абыз («эну») атынан храмының предстоял құдайға–покровителю ғибадатхана мен таинствах атқарды рөлі құдайдың. Жоғарғы жреца қаласының таңдады, гадая бойынша внутренностям жертвенного жануарлар.

Соғыс жоғарғы абыз кетпейтін көсемі болған. Кейінірек бұл рөлін болды сайлауға билеушісі (қатарынан жрецов). Оның билігі де наследовалась. Осылайша пайда болған патша әулеті.

Двоевластие кейіннен атқарды роковую рөлі, елдің тағдырына, өйткені патшалар бастады бәсекелесуге храмами үшін кіріс көздері. Беделі қалды жағында храмдар, және олар кез келген билік выживали. Бірақ патшалық, әлсіз бөлінуі, рушились қысымымен, көршілерінің. Шумер алдымен астына түсіп, билік аккадцев, содан кейін – ассириялықтардың. Бірақ завоеватели өздері болып шықты покоренными шумерской діні, сондықтан ол біріншілігінің елеулі өзгерістер. Рас, кейбір богам шетелдіктер берді жаңа есімдер. Пантеон құдайлар бұл ретте ұлғайды (кестені қараңыз).

АТТАРЫ ҚҰДАЙЛАР мен БАТЫРЛАР

РӨЛІ

Энлиль

Жасаушы дөңгелектің және астық

Нинкаси

Зачинательница сыра пісіру

Утту

Зачинательница тоқу қолөнер

Бағбан Шукалитудда

Зачинатель бау-бақша

Патша Энмедуранки

Өнертапқыш тәсілдерін предсказаний

Нингаль-Папригаль

Өнертапқыш арфа

Энмеркар

Өнертапқыш жазу

Гильгамеш және Энмеркар

Негізін қалаушылар қала

С қалдығы рухани билік басқару тәртібі ойынының аса қатал, ал адамдық қасиет — распущенными. Патша Хаммурапи (1728-1686), сезіп, неладное, шығарды даналық қатысты заңдар мен адамгершілік. Біраз уақыт қуаты заңының тұсына пейілі қатты. Алайда, тарих көрсеткендей, адамгершілік заң емес деген бірде күшпен, бірде хитростью заң.

сур. Верх Вавилонской мұнара

«Шумеро-Аккадский кезеңде басты рөлін ойнаған ұлы қала Вавилон, «қақпасы» құдай, қасиетті астанасы. Оның киген көше аттары жоқ. 200 мың халықты онда 53 храмының жоғары құдайлар, 55 храмдар, құдай Мардука, 600 святилищ аспан құдайлар, 300 святилищ жердегі және жер асты құдайлар, 180 құрбан богини Ликей және 200 — басқа да жұмыс жүргізіліп жатыр. Осылайша, орта есеппен бір шіркеу қызмет етті кем дегенде 1500 адам.

Иелену шіркеуінің меншігі болып саналған Құдай-қамқоршысы. Олардың тағамдары мың егіншілер, көшпелі малшылардың, қолөнершілер мен ткачей. Жер есептелген пайдалануға. Бөлігі егін олардан жүрді храмы мен кедейлердің пайдасына.

У жрецов болатын әртүрлі қызмет ету — құрбан шалу, тазарту, заклинание, түсіндіру знамений. Искусных көріпкелдердің избирали оракулами айтады. Топ писцов жүргізген жылнамасын оқиғалардың ғибадатханада. Абыздар-управители жүргізді қатаң есепке алу өнім, табыс меншік ғибадатхана, төлем десятины және салық тұрғындары.

Заклинание – айту магических заговоров және сиыну мекен-құдай, адам, жануар немесе зат. З. әдетте имитирует искомый нәтижесі. Кейде З. сүйемелденеді магическими әрекеттерімен нышаны немесе бейнеленген, адресаттың. Үшін З. тән директивті стиль және формулаларды қайталау. Заклинатели емес құрамында болатын қатарына жоғары жрецов. Олардың міндеті болды бару науқастар мен апатқа ұшыраған. Олар изгоняли demon hunter, заговаривали ауруы, испрашивали игі сны, күресті бүлінуі және колдовством, «оживляли» құдайлар мүсіндері, жасаған тазалық салт-жоралары мен навлекали жамандық арналған жауларын

Храм жанында шумеров нисходит көктен: сур. Зиккурат.

Урук – құдайдың қолынан,
Эана – храм, спустившийся көктен…

Храмдар салған патшалар. Олар көрсетті мысалы, неся басында шелегін сазбалшықпен. Өз ісінің шеберлері, олар айтқаным қалып, салты, құрылысшылар. Осылайша, олар уподобляли өзіне богам. Құрылысы сонда болды ғана емес, өнерімен, қанша мойындады, мистикалық идеялар.

сур. Патша Ур-Намму с себетімен балшықты салу зиккурата. Қола.

Жаңа Шығыс нысаны храмының – сатылы пирамида-бабына святилищем жоғарыда -зиккурат.

ҚАСИЕТТІ ТАРИХЫ

ТӘҢІР ТУРАЛЫ ТҮСІНІК

Шумерская генеалогия құдайлар басталады «Құдай мырзаға эм Ғаламның» және «Божественной госпожи эм Ғаламның»:

Эм – тылсым күш, құрылатын мәні (табиғат) әрбір зат.

Қолға қол үшін қолды құдайлар,
Жеребе тастап, екіге бөлінді:
Амб көтерілді аспанға,
[…] оның подданные жерге…

«Аға» болып саналған құдай Ан (Амб). Ол жаратқан аспан – құдайлар мекені. Осыдан кейін Ан почил, погрузившись » созерцание. Завершал туындысы Энлиль.

Құдайға Ан сай аты жұптық оған әйел тәңір — оның жұбайы, богини жер Анату. У семитов осы атындағы үндес Анта, Анат, Аната, Анаит, Анахита білдіретін Ұлы Матерь.

Аттары шектеулі мың «Ан» тағады богини Скандинавия, анты Ресейдің оңтүстігінде, анды Дағыстан. У шумеров «ан» білдіреді аспан; мағына береді — анасы. У римдіктердің сөз болды «анус» аяқталуы «ус» заңды сақина, шеңбер және ескі әйел.

Ойын көптеген халықтардың, онда да атады сақина, ал жеңімпаз марапатталады ақ орамалмен (белгісі богини), талқылап ежелгі салт-жоралары ұрықтандыру. Осы себепке байланысты ғалымдар lean — нұсқасы, тауардың шығу тегі туралы шумерского табыну құдайдың Ан және Анату бірі-егіншілік ойыны.

Одан әрі старшинство құдайлар жиі анықтап отырды. Оған мысал ретінде асқақтату — құдай Мардука кезінде Навуходоносоре I (1126-1105 жж. б. э. дейін). Патша қайтарды Вавилон мүсінді Мардука, плененную эламитами. Алғыс құдайға, ол соблаговолил қайтып, вавилоняне наименовали Мардука, ұлын құдай Энки, «- аналармен құдайлар».

Ұсыныста шумеров дивайн пантеон походил олардың Кеңес жрецов. Жиналыс құдайлар жүргізген құдай Ан. Ұсыныстар, алып жүретін айқайлап «иә осылай болады!» жиналысында қабылданды. Күші олар иеленушілермен жарияланғаннан кейін тез дамушы жетілік «құдайлар-заң».

Ұсыныстар дайындады және шешімдер 50 «ұлы құдайлар». Кіші құдайлар болған жоқ, дауыс беру құқығы, өз пікірін өздерін білдіру «шумен». Әрине, бұған небесному идеалға сәйкес тәртібі қала проблемаларын шешу в Шумере.

Позднейший Вавилон эпос «жоғарыда… береді басқа ұсыну туралы Қасиетті тарихы. Онда пайда сюжет күрес құдайлардың билік үшін.

Сонда ғана, «ол», аспан әлі алған жоқ. Первородный құдай Апсу, сотворивший әлем, және Матерь Тиамат (ол барлық родила) араластыру арқылы тұщы және тұзды су, зародили құдайлар.

Суета жаңа туған нәрестелердің чреве Тиамат пробудили Апсу. Ол оларды өлтіруді шешеді. Бірақ құдайлар оның перехитрили және Апсу өзі өлтірілді. Тиамат тырысады менен кегін ала богам, бірақ Мардук, углич құдайлар, оны өлтіреді.

Кейін шайқас Мардук және Эә сотворили адамдар үшін қызмет ету богам ғана демалып, өзінің ауыр жұмыс (олар киген себеттер балшық құрылыс каналдар мен храмдар).

Нұсқасы бойынша «Поэмалары туралы Атрахасисе», адамның пайда болуы байланысты бунтом кіші құдайлар, Игигов айналысатын изнурительным еңбегімен. Қақтығыс рұқсат берді құдай Эа, кеңес үшін ауыр еңбектерінің құру.

Жалпы келісім бойынша құрбандыққа болды келтіре бірі аға құдайлар, Аннуаков. Оның қан смешали сазбалшықпен. Содан кейін Мәми және Эә құрдық.

РУХАНИ ИЕРАРХИЯСЫ

В Месопотамии, сияқты және барлық жерде болды жүруге жаратылуы туралы аңыз әлемнің ғарыш жұмыртқа. В первозданном мұхитындағы бірі расколотого жұмыртқа пайда болды, аспан мен жер. Содан кейін пайда болған құдайлар иерархиясы — аспан мен жер.

Ең жақын аспан деңгейін иеленеді таулы ел Тауық, Ұлы жер. Бұл патшалық өлі. Төмен – жер асты мұхит Абзу. Астында – divine мәні «хб» мекендейді кіші құдайлар – абгали. Жерасты өзені ажыратады әлем тірі әлем кездестірермін.

Ұқсас ұсыну құрылысы туралы дүние байқалады барлық жерде — және солтүстік халықтарының аралдарында, Оңтүстік-Шығыс Азия. Бірақ Шумере олар беруші құрылғылар жер, өмір, схемамен сүйемелденеді жоспарлау қалалар.

«Межевом камне көруге болады схемасы дүние. Мұндай тастар қойған куәлік беру жерлері күзетке құдайлар. Тас ескертеді құрылысы тотемного бағанасының. Жоғары құдай белгілермен түсіріледі үстінде. Төменде, өзінің әдеттегі орны – жылан, символизирующий жерасты әлемі, десек қателесеміз.

М
ежевой тас.
Жұлдыз — құдайы Ликей,
Жарты Ай — Син,
Күн — құдай Шамаш,
1-ші тиара — құдай Ан,
2-ші тиара — Энлиль,
Қошқар мен рыбокозел — Энки құдай,
Кіндігі, пышақ — Құдайы-Ана.

Бірі (неолитическим) түрде тәңір Арасындағы болды образ аспан Богини-Ана. Ол изображалась кейде баласымен. Оның есімі Дамгальнум, Нинхурсаг, Нинмах, Нинту, Мама, Мами, Баба. Екінші жоспарда болды өмір құдайдың жер. Ол шықты бірінші дәуіріндегі патшалық. Артынан оған болды вереница қосалқы құдайлар, — бәлкім, асыл тұқымды малдың шығу тегі.

Ежелгі шумерском тізімінде көрсетілсе, 50 жұп құдайлар, владык өз саласында туындылары. У вавилонян олардың 600 — себебі пришедшего толықтыру, оның ішінде батырлар. Сол кезде полагали, атақты кейіпкерлері бола алады бессмертными — құдайлар. Атты өлмейтін бар эпос лукреций, правителе Урука (шамамен 2700 ж. б. э. дейін). Оның ойынша, құдайлар ұрпағы (3/4 құдай). Жетіп шегінің болуы мүмкін адам үшін, «буйный» Гильгамеш түсіріледі » странствия кірді өлмейтін.

Праведник Ут-напиштим, спасшийся » ковчеге биыл, деді оған шөпті жасарту. Шөп алдық үмітті түбінен теңіз. Бірақ — өкінішке орай! Кезде Гильгамеш купался, шөп съела жылан. Оған ештеңе қалмады басқа қалай деп танылсын неизбежную тағдырға адам.

Про удачливого адам айтқан, ол «рух». Ең жақын адам болып саналған, жеке құдай, қатарынан төрт қамқоршысы. Ол наследовался әкеден анықтай отырып, шығармашылық қабілеттерін жетістік. Ол арқылы болады хабарлауға құдайға («әкесіне») өз мұқтаждарына.

Бір хат жеке құдайға «ұлым» деп жазады: «Құдайға, моему отцу айтшы. Осылай дейді Апиль-Адад, жұм сенің: «ал, сен менімен пренебрегаешь? Кім саған береді [басқа] осындай, қалай? Жаз құдайға Мардуку, любящему сені; прегрешения менің көрсін отпустит. Иә увижу мен сенің лик, табан сенің иә облобызаю. Және отбасына менің, үлкен және кіші взгляни. Олар үшін пожалей мені. Көмек сенікі болсын маған жетеді».

Шынайы мінажат растерянной жанын бейнелейді ерекшелігі ежелгі дін, мүмкін, недоступную біздің түсіну. Бұл дін жолданады тезірек патшаға және шеңбер «лайықты». Қалғандары болған қауіпсіз қашықта құдай. Құдайдан қорыққан көру және айту оның шын аты. Сондықтан оған жүгінді арқылы рух-қамқоршысы.

«Богословии қабылданды кезеңділігі, байыптылық ашу туралы Шындықты Құдай, әр түрлі тарихи дәуірлерде. Әрине, ежелгі салт-жоралары мүмкін бізді қысылу. Және бұл жерде орынды еске айырмашылықтар туралы, ежелгі және қазіргі заманғы діни сана.

Мысалы туралы айтқанда, «сезім» дін Шумера, біз деген пайымға сүйенеміз ұғымдар туралы «грехе». Шумерийцам » деген ұғым болды неведомо. Олар білетін «нечистоту» мың тәсілдерін кетуден оған.

Бұл біздің ұсынған ерекшеленеді ежелгі, әрине, қажет емес, ол ақиқатты тану керек нысандарда ежелгі Аян. Балалар шіркеу қабылдайды священник үшін Құдай. Егер мұндай қабылдауға үлесі бар шындықты өте шектеулі. Сондай-ақ ежелгі машықтанып ақиқатты қабылдай отырып, үшін Құдайдың предка, Ангела немесе идола.

ҚАУЫМ

ТҮРІ ҚАУЫМНЫҢ

В Шумере арқасында теократическому басқармасына барлық қауым бағытталып бойынша иерархиялық осі. Мұндай қоғам үшін ыңғайлы басқару. Әр адам тіркелген өзінің «цех», оңай, бақылау және есеп жүргізуге. Ұлы істі жоспарлауға болады, іске асыр.

Адамдар иерархиялық жүйесіне ие болады шегін набожности және кротости. Сыртқы жаулары көбейді құрылысында қамал қабырғаларының, храмдар, каналдар және плантациях, шамасы, укрепляла мұндай ойлау қабілетін, өйткені талап етті ұлы шыдамдылық.

Алғашқы патшалар болды түрде ең игілік. Олардың бейнесін береді жұмсақтық нрава, күлкі. Кезінде внушительности олардың түріне атынан емес, айтарлықтай надменности немесе свирепости, позднейших, (әсіресе Ассирийских) деспотов.

Келбеті патшаның внушал сөйледі. Себебі саяды «ужас вызывающем свечении айналасында» бас патшасы. Бұл свечения патша лишался, егер жоғалтты қолдау құдайлар.

Образ адамның Шумера береді позднейшие мүсіндік бейнелер, орындалған реалистік мәнерде, жұқалап прочувствованной пластикамен.

Суретте — осындай бір мүсін. Бұл адам, облеченный қандай да бір билік. Ол өмір сүрген 5100-ден астам жыл бұрын. Оның мүсінше табылған кувшине астында қабырға храмның Уруке. Сол кезде негізі қабырғалар мен храмдар закладывали умилостивительные құрбандары.

Белгілі адам Урука. (шамамен 3100 г. до н. э.) Мүсінше шіркеуден. Алебастр.

Бұл адам-рухани адам. Ол преисполнено мейірімділік. Онда білдірілуі покаянное сезім мен жанашырлық. Мұндай адам туралы былай дейді добродетельности адам. Ол ешкімді айыптайды және барлық воздержан. Добродушная ирония көрсетілген сол жақ тарап адамды білдіреді, ол, бәлкім, пленялся түрі сұлулық.

Біршама қауіп дін тұрды нецеломудренном қатысты таинствам. Тек поражаться қанша ұстасты аясында благопристойности дені саудың-тәні сау, бай, сезімтал элементтері.

Жатқандықтан, Инанна құдайы покровительствовала плотской махаббат, сезімтал емес болып саналды зазорной, Көбейту руының сол кезде, бәлкім, «әлеуметтік тапсырыс».

Сол кезде қадір-қасиетіне және адам өмірі зависели қанша. Олар көп, яғни көп мал, көп құлдар. Осыдан түсінікті, неге дін болды ғана қызметті — бала туу функциясы мен неге оған берілді орталық рөлі Творении.

Сол уақытта қоғам переходило шілдедегі асыл тұқымды құрылымын көшпенділердің отбасылық құрылымы қала. Басқа барлық өзге, өмір, махаббат құдайға және богини пайдалы болуы, бәлкім, қыстыруға арналған отбасылық қарым-қатынас.

«Қасиетті неке» қолдады желіге асыл ұрпақтарының. Ежелгі осы придавали мәні. Кездейсоқ емес, бұл көне ґсиетте естіледі мотив мұрагерлік адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру. Онда шежіресі сызығы анықтайды адамның орны.

НЫСАНЫ-АРНАУ

Ритуал құдай некені исполнялся-аналармен («құдай» және храмовой жрицей («богиней»). Бір сипаттамаларын рәсімді:

«Безлунный күні, Жаңа Жыл, рәсімді, олар сапармен арнасындағы менің госпожи. Олар маңын матрац самырсын эссенциясымен алмастырылады және уложили оны төсеніш. Және тағы жатқызды көрпе. Әзірге жапқыш украшало постель, менің ханым омывала чресла, ол омывала чресла патшаның, ол омывала чресла Иддин-Даган. Праведная Инанна натирала өзін сабынмен, орошала майы мен самырсын эссенциясымен алмастырылады жерге. Патша кірді таза чресла жоғары баспен, жоғары баспен ол кірді чресла Инанны. Амаусумгаланна [Думузи] бөліседі онымен ложе, оның таза чресла кіріп».

Мереке күні новолетия шамамен бір апта жүрді орасан пиршества. Мүсінді Тәңір таққан қаласы бойынша, освящая оның қатысуымен көше. Оның алдында ән айтып әнұран әлемнің жаратылуы туралы және адам.

Шумерские даналары үйретті: – бұл астында, конденсаторы, жоғарғы жағында. Бұл келсек, іске көктегі тәртібін жерде қажет дәлдігі. Сондықтан Құдайдың еркін вычисляли звездочеты. Бақылай отырып, барысы аспан қайраткерлерінен, олар табуға тырысты тіл таңдай білу үшін адамдар тағдыры және олардың кәсіпорындар.

Звездочеты — астрология, ғалымдар абыздар, құрықталды предсказаниями негізінде орналасқан аспанда қайраткерлерінен және ғаламшарлар. Олар жасады болжамдар әр күні. Оларды есептеулерге келсек, «қайғылы күндері» троян бастаулар мен жария етілмеуі дұға. «Бақытсыз» есеп айырысу қалсаңыз, сенбі және саны 13. Сондықтан жылы Шумере болды бөлінген 12 бөлімнен, дегенмен 365 күн жылы ыңғайлы бөлуге 13 ай 28 күн ай цикл.

Дәстүр арнау сенбі Құдайға болатын воспринята » Вавилонда, содан кейін ежелгі Израиль. Бөлу сол жылдың 12 ай сақталған және біздің күнтізбеде.

Қалай зиярат етті шумерийцы? Көбінесе молитвенник тұрған немесе отырған сжав қолды кеуде немесе алдына. Өзге де жағдайларда, ол простирался ғзо алдында божеством. Белгілі патшаның бейнесі, припадающего » тізе.

Бір клинописной кестеде табылған сипаттамасы молитвенного воздевания қолға оқумен заклинания: «Орнату алдында ликом Ликей курильницу с благовонным кипарисом, излить жертвенное сыра және үш мәрте келуге поднятие рук».

Жақсы дұға саған, сен қалай оңай естеймісін!
Көру сені – игілігі үшін, воля твоя – светоч!
Помилуй меня, Ликей, киді үлестерін!
Ласково взгляни, қабылда, намаз!
Таңда жол, укажи жол!
Республикасының сенің мен познал – озари благодатью!
Ярмо сенің мен влачил – заслужу ма отдых?
Велений сенің ме – бол милосердна !
Жылтыр сенің сақтады – обласкай және помилуй!
Сиянья іздеген сенің – күтемін үшін просветленья!
Всесилью дұға твоему – иә пребуду мен әлемде!
Иә, менімен Шеду благой, тұр әне, сенімен!
Мейірімділік Ламассу, сенімен болады менімен!
Иә, осылайша тағы маған байлықтың, хранишь сен оң жақтан,
Жақсылық, держишь сен сол жақта, иә бағып-сені мен!
Прикажи тек – мені услышат!
Және бұл дейді қалай, — деді маған, болсын біз өзге қалаларға үлгі болуымыз!
Денсаулығы тәннің және көңілді жүрек ұстан мені күн сайын!
Продли күндері менің, прибавь маған өмір!
Иә боламын тірі я, иә боламын денсаулық я твою божественность иә восславлю!
Иә қабілеттіліктің мен моих желаний!
Саған иә возрадуются аспан, сенімен иә возликует Тұңғиық!
Будь Благословенна құдайлар ғаламның!
Ұлы құдайлар сердце твое иә успокоят!

(Поэзия және проза Древнего Востока, М., 1973, с. 226)

«Ритуале «Шурпу» көруге болады зачаток исповеди бастап оқумен тізімін күнәларын. У көптеген құдайлар испрашивалось кешіру. Шумерлер остерегались жіберіп біреуді құдайлар — небрежение құдайлар еді және покарать.

Ұғымдар күнә ол кезде жоқ еді. Күнә мыслился как нечистота. Керек болса, бұл рәсімді «Шурпу» өткізілді және тазалау рәсімі – кропление және әбу бәкір (р бетті және қолды. Бұл туралы әбу бәкір (р адамдар «аспан өзені» сақталған мұсылмандар сол кезден бастау алады.

Символы тазалығы болатын су. «Шумерских суреттер арқылы оны бейнелеген истекающей из құмыра сияқты «аспан өзені».

Намаз у шумеров ерекшеленді магическим, заклинательным сипаты. Олар хабарлаған жасырын күші вложенную оған Құдай:

Барлық сөздер – реченья,
Оның заклинания – намаз,
Оның іс – предсказанья игі.

Шумерлер мен вавилоняне емес отделяли құдайға құлшылық ету, басқа да істер мен қамқорлық. Дегенмен Құдайдың вавилоняне сұрады ғана емес, многолетия, орналасқан тектілігін және байлық:

…Всевышней еркімен твоей иә боламын тірі я, иә, менің денсаулық…
…Ұста менің вложи ақиқатты,
«Сердце мое – сөздер игі!…

(«Елшілер Аги…» Поэзия және проза Древнего Востока, М., 1973, с. 128)

Болмаса шумерское многобожие, ұқсас түсіндіруге болар еді приписать берсеңіз, біздің замандастарымыз.

ӘДЕТ-ҒҰРЫП, САЛТ-ДӘСТҮР

Шумерский эпос көрсетеді бірінші дәрежедегі өміріндегі діннің рөлі адамдар:

Жоқ Энлиля, Могучего Утеса,
Жоқ, сап түзейді қаласы, егіліп кенті,
Жоқ, сап түзейді бақташыны көретін болды, салынған қора,
Көсем емес, возвышен, абыз емес туса,
Жоқ болып сайланды оракулом мен православие діндерінің ғасырлар бойы шіркеу,
Жоқ отрядтарында бастықтары әскерлер.
Су ағындары жоқ жұмсайды арналарға
Мол құйрығымен емес врезается теңізде,
Теңізде үйіндінің емес тудыруда…

(Поэзия және проза Древнего Востока, М., 1973, с. 139)

Шумерская дін обладала ішкі энергиясы. Себебі, көріп отырғанымыздай, оның бірге әдет-оңай қабылдадық басқа да халықтар. Гильгамеш тіпті странствиях емес ұмытқан о миссионерском борыш: «аттар емес славят, құдайлар прославлю!».

Дін наполняла өмір шумерского. Бәлкім, барлық емес орындауы борышын толық көлемде. Нысандарының бірі «сырттай» қатысу храмовом құдайға құлшылық ету болды шағын (1-2 жауырынға) мүсін жасаған тапсырысы бойынша. Солардың бірінде археологтар жазу: «Болсын мүсіні, иә әкімші өзінің есту менің повелительница, произнесет менің намаз».

Мүсіннің қамтамасыз етті «қатысуы» кім жеткізілді әскери жорық немесе сауда керуенмен. Со статуями жүргізілді сол тазалық рәсімдері, және адам. Олардың окропляли су, олардың үстіндегі оқып, заклинания үшін изгнания аурулары және барлық зұлымдық. Кейін қайтыс болған адамның мүсіндері де жерледі.

Ең төзімді әдет-байланысты-баба. Қарым-қатынасы ата-бабаларымыздың жері у шумеров болды дәстүрлі почтительным. — Ата-бабаларымыздың жері түсірдік арналған қабір. Оларды «халқымыздың», олармен сөйлестік.

Умирая, қарттар еді үміттену ғана қадірлеуге өзінің жақын. Олар өз кезегінде, күтті көмек қайтыс болған. «Моланың» ямку клали құрбандары және взывали. Осыдан кейін күтті армандаған, онда туысы болып табылған кеңесі.

Еді дәстүрі хоронить ана емес, зират, ал ауласында немесе еден астындағы үшін жанұя жинақталған. Адамдар өте дорожили родовым гнездом. Әлі күнге дейін халықтарында Өзендері сақталған бұл необычайная тіркеме үйде. Үй сату, өз ата-бабаларының болып саналады, онда соңғы іспен.

Орындау кезінде жерлеу рәсімін туыстары киінген » тозған рухани өмірде тұрады, жүрді үйіне жиналыстар, ұратын барабанына, хабарлай отырып, қайтыс болғаны туралы.

Туыстары қайтыс болған араладық барлық храмдар, қала маңының үшін испросить барлық құдайлар поблажку туысына патшалығында өлі. Жерлеу рәсіміне қуанышты терең мұң. Қайғы-қасірет усиливали, царапая тұлға келтірместен, өзіне пышақ жаралар және причитая.

Жағу рға жерлеу рәсіміне жатқан ежелгі әдет-ғұрып «сүйемелдеу» қайтыс болған қабірге адаммен бірге жүрді көсемі болған сүйікті жануарлар, сарай маңындағылар, әскерилер мен қызметтер.

Обряд сүйемелдеу қайтыс болған шумерлер шығарып, жерлеу рәсіміне тектілігін. Қазба жұмыстары көрсеткендей, сарай маңындағылар, әскерилер жүрді өлімге өз еркімен, махаббат мырзаға.

Процессия жүрді жерге көму қазақша құбырларды, свирелей және барабандар. Намаз обреченных батты » мощном хорда храмовых әншілер мен қоршаған халқының реве жертвенных жануарлар. Бүкіл қала взывал — аспан. Бәлкім, қатысушылар ұлы трагедия күмән келтірген жоқ мағынасында құрбандары. Қатысу қайтыс болған мырзаға зор құрмет болды жерде және үмітпен аспан қарымта.

Сойдя шұңқырға, наложницы, свита және қызметтер ішімдік ішетін әлгі қауымға тостағанға. Музыканттар ойнауға жалғастырды кезге дейін, әзірге құрал жауған олардың қолынан. Жертвенных жануарларды соғып, содан кейін барлық бомбасын жер.

Және басталды поминальная трапеза. Қабірдің айналасында зажигали алау. Ынталандыратын благоуханные возлияния небесным богам мен богам төменгі әлем. Тостаған с сыйлықтар прикрывали қақпағы мен бомбасын жер. Бойынша глиняному желобу возлияния текелі қабірге.

Бәлкім, обряд «сүйемелдеу» қайтыс дейін сақталды сол уақыттан бері, әзірге патшалар мен танымал адамдар растауға іс идеясын өз богоподобия.

Үйреншікті ісі еді гадание. Тәсілдерін гадания бастапқыда көптеген. Гадали нысан бойынша бауыр, кірпішке, майлы разводам, ұшуға қарлығаштары. Адамдар өзгерткен оңай өз шешім — бұл үшін жеткілікті болатын кездейсоқ белгі немесе знамения.

Тұрмыста құрметтеген киелі заттар: маслобойку, ошақ және кубогы. Майы және кілегей көрсетеді культ қасиетті сиырлар. Іздері бұл ғибадат восходят ко мезгілдеріне тәу Богини-Ана.

Маслобойка символы болып табылады сотворения мира. Акт туындылары уподобляли сонда пахтанию, онда сұйықтық (кілегей) сбивались » твердь (кесек май).

Сүт майы, сиырдың қасиетті,
Кілегей майы, сиырдың ақ,
Сары ыдыс алебастровый вылей,
Кеудеге-дева [тамшы брызни]
Мен бикеш ашық есіктен емес тыйым салу,
Дос тоске оның оттолкнет,
Шындығында артынан қойдым пойдет!

(Поэзия және проза Древнего Востока, М., 1973, с. 165)

Қауіпті қисаю дін жағына сезімтал болды ауыр салдары. Сонымен қатар, бұл Ханаанских храмдарда жрицы уақыта ақша торгуя денесімен. Геродот сипаттайды одан қаларлық әдет-ғұрып:

«Бірақ ең порочная тәжірибе Вавилонда осындай. Әрбір әйел, ел бір рет тиіс отыруға ғибадатханасы көпшілік назарына ұсынды және отдаться незнакомцу… ғана Және ол побудет онымен сослужит қызметіне богине, оған рұқсат үйге оралуға;, содан бері бірде-бір сыйы емес, жеткілікті бай, соблазнить. Жоғары және әдемі әйелдер тез босатылады және осы міндетті; тартымсыз сияқты ұзақ уақыт күтуге тура келеді, бұрын оларға сәті орындауға заңы; кейбір кетеді бұл үш-төрт жыл».

Соңында Шумеро-Вавилонской дін қаланды, онда ең. «Сағаттық механизмі» тарих іске асты, сол кезде Израиль, сөзіне псалмопевца, «сынған сәби оны тас». Вавилон символына айналды разврата, «ұлы блудницей» барлық халықтар үшін (Откр. 18, 2).

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *