Түркі халықтары әдебиеті
Отандық түркология дерлік бар двухвековую тарихы. Осы күнге дейін зерттеу, тіл, тарих, салт-дәстүр мен мәдени мұра түркі халықтарының бірі болып табылады ең өзекті, қызықты және перспективалы бағыттарының шығыстану. Біздің кафедра осы сәтті жалғастыруда классикалық дәстүрлері отандық түркітану және даярлауды қарастырады, түркітанушы, лингвист-ғалым — маман, кең.
Бұл практикалық қажеттілігін, сондай-ақ дайындау қажеттігі ғалымдардың жаңадан қояды кеңейту міндетін түркологиялық зерттеулер, бұл студенттерді оқыту бірнеше түркі тілдерін, жаңғыртуға бағамының салыстырмалы грамматикасы осы тілдердің, арнайы курстар ұйымдастыруды зерделеу бойынша көне түркі және ескі османских ескерткіштер. Біздің студенттер үйренеді, сөйлеу, жазу және аудару мәтіндерді қазіргі түркі тілдерінде. Түрік тілі — бейіндік тілі біздің бағытта. Қазіргі түрік тілі оқытылады, толық көлемде бүкіл оқу кезеңі: студенттер үйренеді, әдеби және ауызекі сөйлеу тілдерін меңгереді дағдыларын әдеби аударма және аударма мәтіндерін түрлі тақырыптар бойынша; осыдан басқа, қарастырылған үйрену курстары көне — және среднетюркских тілдерді қамтитын оқу және зерттеу ең ескерткіштерін түрік философиялық және көркем проза, поэзия. Осы образовательой бағдарлама қарастырылған, сондай-ақ міндетті зерттеу екінші шығыс тілі (парсы) және екінші түрік тілі (қазақ) және общетеоретические курсы бойынша елдер қиыр шығыс өңірдің, тұтастай алғанда, бұл оқушыларға кеңейту мәдени көкжиегі. Батыс тілдер мақсатында жалпы білім беретін курсы қарастырылған неміс.
Қазақстан тарихы арасындағы қарым-қатынастарды Ресей және Түркия қорында бес жүзден астам жыл. Бұл тарихы ғана емес, соғыстар мен қақтығыстар арасындағы османскими билер институты және орыс патшалар, бірақ және өзара қызығушылық пен өзара түсіністік біздің халықтарымыз арасындағы, тарихы алмасу тауарлар ғана емес, бірақ және мәдени мұрасымен, тарихы мен орнын айқындау, халықтардың әлемдік тарих және мәдениет. Қазіргі уақытта арасындағы қарым-қатынастар Ресей мен Түркия табысты дамуда. Көптеген түрік компаниялары бұрыннан және табысты жұмыс істейді. Белсенді байланыс қалпына келтіріліп, түрлі салаларда: бизнес, сауда, туризм. Және бұл жасайды қосымша болашағы үшін түлектер біздің направления: олар жұмыс істеуді ғана емес, ғалымдар ретінде институттарында ғылым академиясының шетелдік түркологиялық ғылыми орталықтарында немесе оқытушы ретінде тілі мен әдебиеті жоо-да оқытылатын түрік тілі, бірақ аудармашылар түрік және бірлескен орыс-түрік кәсіпорындары.
Бір шешілмеген мәселелердің бірі бейіндік мектеп болып табылады және білім беру бағдарламаларын арнайы курстар
Бағдарламасы міндетті сипатта болмайды; бағдарламасын пайдалану арқылы, мұғалім құрауы мүмкін өз бағдарламасын ескеретін жергілікті шарттар (саны сағаттар пәнді болуы мәтіндерді көркем туындыларды, қызығушылығы мен мүмкіндіктерін оқушы. Бұл ретте кейбір бөлімдері қалдырылуы мүмкін, кейбіреулері толықтырылды.
Қазіргі кезде ығысуы халықтар, тілдер, мәдениеттер жетті невиданного размаха, әсіресе, шиеленіскен мәселелердің бірі болды тәрбие беру төзімділікті бөтен мәдениеттерге ниетін ояту, құрметтеу және оларға жеңу, өзіне-өзі сезімі, тітіркену жылғы артықтығы, жетіспеушілігі немесе жай ғана непохожести бөтен дақылдар. Дәл осы туындаған жаппай назар мәдениетаралық, халықаралық коммуникация.
Жаңғырту проблемасын мектеп және кәсіптік білім қойдық қоғам алдында жаңа мақсаттар мен міндеттер қойды. «Көшу постиндустриалдық, ақпараттық қоғамға айтарлықтай кеңейтті ауқымы мәдениетаралық өзара іс-қимыл байланысты айрықша маңызға ие болуда факторлар коммуникабельділік және толеранттылық» («жаңғырту Тұжырымдамасы»қоғам).
Әзірлеу ұлттық-аймақтық компонент жалпы орта білім беру мәселесі, оқытудың мәдениетаралық қарым-қатынас байланысты жаңарта отырып, оқу-тәрбие процесі және қайта дамыту, ұлттық мәдениеттер. Дайындау және енгізу кәсіптік білім беру, сондай-ақ әзірлеуді көздейді жаңа білім беру бағдарламалары. «Тұжырымдамасы бойынша білім беруді жаңғырту» атап көрсетілгендей, білім беру әлеуеті болуы тиіс толық пайдаланылуы үшін қоғамды біріктіру, сақтау бірыңғай әлеуметтік-мәдени кеңістікті жеңу, этномәдени шиеленіс және әлеуметтік қақтығыстар негізде жеке адам құқықтарының басымдығы, тең құқылық, ұлттық мәдениеттер мен түрлі конфессиялардың шектеулер, әлеуметтік теңсіздік.
Әлем әдебиеті бай шығармаларымен ғана емес, орыс әдебиеті және батыс әдебиетінің, бірақ және шығыс бөлігін қамтиды және түркі дүниесі әдебиет.
Бұл курс зерделеуді көздейді түркі халықтары әдебиетінің шығармалары мен фольклор, ежелгі жазба, ортағасырлық әдебиеті XIX-XX ғасырлар.
Халық ақыны Башқұртстан М. Кәрім осы мәселе бойынша былай деп жазды: «бұл, бұл жерде біз айналамызда болып жатқан жалпыға ортақ байланыс бар? Яғни әрқашан өз тағдырына қарап, тығыз қарым-қатынаста, өзара байланыста болып, естеліктері басқа».
Көптеген элементтері ұлттық мәдениет жалпы сипатқа, ұқсас белгілері, бірыңғай адамгершілік құндылықтар. Толеранттылық қалыптастыру білдіреді мейірімді, сыпайы, сыйластық қарым-қатынас және өтуі » өмір салты басқа.
Біз жиі айтуға достық туралы, халықтар достығы үйрену керек құрметтеуге ұлты достарын, олардың ата-бабаларының мәдениеті мен дәстүрін, тілі.
Сондықтан да мұғалім, соңынан оқушысы білген және уважал мәдениетін ғана емес, сонымен қатар, халықтың ол өзіне причисляет емес, тарихы мен мәдениеті бар халықтардың отырып, оның халық бар ертеден келе жатқан тарихи тамыры.
Ол бай тәжірибесі қарым-қатынас ұлттық мәдениет басқа мәдениеттердің, көбінесе өкілі осы мәдениет еніп қабілетті емес, «стиль», манеру, шығармашылық әдістері мен тәсілдерін дамыту, тән бір ұлттық мәдениет, бірақ олардың ішкі келбеті, негізін кепілге қойылған табиғатпен бірқатар дақылдар.
Тығыз өзара байланыста болады проблемалары мәдениеттер ортақтығы түркі халықтары мен олардың ұлттық ерекшеліктерін.
Башқұрттар, мысалы, ең жақын татарам өз тілі мен мәдениетіне халық. Татарлар мен башқұрттар ғасырлар бойы бірге тұрдық. Бұл екі халықтың ортақ тарихи тамырлары, байланыс желісін тағы ДЕШТІ — КИПЧАКУ, ал кейінірек — Еділ Булгарии.
«Татарлар, мишары, башқұрттар — балалар бір әкесі. Бірақ татарлар мен мишары, потеряв бұрын өз жері, келді ағасына башкиру. Мен башқұрттар, маған: «Душқа арналған гель бізде кең жер кең. Қош келдіңіздер»,- деп жазған башқұрт ағартушысы Мухаметсалим Уметбаев.
Кейін көптеген ғасырлар кейін бірнеше рет түптеу тарихи тағдырлары өткен жай белгілеу мүмкін емес, мысалы: башкирин немесе татарин көне булгарский ақын Құл Ғали. Ол аумағында өмір сүрген Ежелгі Булгарии және бұлғар.
Өткенде шығармашылық М. Гафури, М. акмулла атындағы, Ш. Бабича, Р. Фахретдина, Н. Басып, М. Кәрім және басқа да жазушылар, кейбір өте толғандырады ұлты, оған тиесілі сол немесе өзге де автор емес , бұл тамаша, бұл баға жетпес мұрасы жазушылар үйрене алады ғана емес, ұрпақтары да башқұрттар мен татарлар, ал Акмуллой — татар, башқұрт және қазақтар.
Попытка вычленить жүйесінің дәстүрлерді, туыстық халықтардың қандай да бір нақты дәстүрлерін жатқызуға болады, олардың еңбектеріне белгілі бір ұлттың итеріп, адамның ұлтшылдыққа.
Қалыптастыру ұлттық мәдениет өтуі тиіс бүгін сау негізінде: бір жағынан дамыта отырып, озық дәстүрлер, әдет-ғұрыптар, адамгершілік құндылықтар ұлт және екінші жағынан, — қалыптастыра отырып, интернационалистические сендіру, гармонизируя қарым-қатынас адамдар. Бұл жолы қалыптастыру, дамыту және байыту, ұлттық және интернационалдық.
Сізге алдағы уақытта да сақтап, тату көршілік қарым-қатынастар, басқа халықтар болдырмай, көріністерін шовинизма және ұлтшылдық.
Мақсаттары –
1) зерттеп, көпшілік біле бермейтін тұстарын түркі әдебиеті және оның әсері қазіргі заманғы әдебиетке түркі халықтарының;
2) мүмкіндіктерін кеңейту, мәдениетаралық өзара іс-қимылды зерделеу кезінде әдебиеттің жаһандық мәселелерді шешуіге мәдениетаралық өркениет;
3) танытуға дайын екенін және ынтымақтастыққа қабілеті басқа адамдармен, қозғалыстармен қайта өрлеуінің идеалдар гуманизм қоғамда және үйлестіру қарым-қатынастар адам, табиғат және қоғам;
4) қарап, білім құрамы оқу пәндерінің гуманитарлық, көркемдік-эстетикалық циклдер мен сабақтарында, тарих пен мәдениет бойынша жекелеген халықтардың, мынадай:
• көрініс беру бағдарламасы гуманистік идеялар;
• сипаттамасы бірегей, өзіндік белгілері дақылдарда халықтар ;
• ашу мәдениетінде, халықтардың жалпы элементтеріне салт-дәстүрлерді, мүмкіндік беретін бейбітшілік пен келісімде өмір сүру;
• оқушыларды әлемдік мәдениетке, ашу процесінің өзара тәуелділігі елдер мен халықтардың қазіргі заманғы жағдайларда.
Міндеттері:
1) білімді меңгеруді әдебиет, тарих, ұлттық психология үшін қажетті ұсыну туралы өмір салты, туған және туысқан халықтар; интеграция басқа мәдениет қалыптастыру, ортақ көріністер көптүрлілігі туралы дақылдары туралы негізгі дүниетанымдық (философиялық, діни, адамгершілік және т. б.) санаттары, воплотившихся да өзіндік ерекшеліктері түркі әдебиеті;
2) дағдыларын дамыту өнімді өзара іс-қимыл көздермен түрлі мәдениеттер;
3) оқушыларды тәрбиелеу рухында бейбітшілік, шыдамдылық, адамгершілік, ұлтаралық қарым-қатынас
4) оң қарым-қатынасын қалыптастыру мәдени айырмашылықтарға.
Бағдарламаның мазмұны
Ежелгі түрік ауызша және жазба әдебиеті IV в. до н. э.-Хв.. ғ. к. э.
Гильгамеш — бірінші поэмасы адамзат өмір пратюрка Энкиду. Шумерская және аккадская нұсқасын эпикалық сказаний.
«Авеста»- қасиетті жазу, зороастризм, жинағы, кітап кең таралған III-VIII ғғ. арасында халықтар Әзірбайжан, Иран, Башқұртстан, Қазақстан. Жалпы ескерткіш көрсететін, тарихы, тұрмысы, наным, әр түрлі фольклорлық және әдеби дәстүр осы халықтар.
(» Жетілдіру» немесе «Восхваление) ескерткіш ариев, ежелгі тұрғындары Прикаспий.
Көне мәтіндер туралы мәліметтерді қамтитын дәуіріне көшпенділер «Скифской дәуірі туралы Мәлімет» Анархарсисе Скиф — ұлы мыслителе тумасы Скифии. Туралы мәліметтер массагетской «жобасы бойынша қазақтың ұлы ақыны Томирис» Геродота. Өмір ұлы гунского завоевателя Аттила.
IV ғасыр-біздің Погребение «алтын адам» Есік қорғанынан. Двухстрочная жазу 26 белгілерін белгісіз рунического письма » күміс ыдыста.
Алғашқы жазбалары түркілердің тарихы туралы(582 — 583г.г.)
Орхоно — енисейская жазбалары немесе рунические, клинописные мәтіндері жылғы Енисей және Шығыс Түркістан дейін Кавказ және Дунай. Ең үлкен бітіктасы түркі руническая жазу құрметіне Куль — Тегина. «Өсиет Куль — Тегина»- даналық, жеткен ғасырлар арқылы. Негізгі идеясы. Гильгамеш туралы дастан заманауи қағандарының. Зерттелу тарихы. әдеби ескерткіштер.
Руническое письмо және ескерткіштер, стеллалар құрметіне каханов (патшалар). Тарихи мәліметтер қамтылған ескерткіштері. Дамуының үш кезеңін көне жазба ескерткіштер.
Эдентичность белгілерін Орхоно — енисейской жазу және башқұрт және қазақ рулық, баспен шығысқа бағытталған (белгілерін). Зерттеу.
«Теңдесі досым…»- бірінші лирикалық өлең древнетюрском тілінде.
«Ырг битиг»- «Книга знамений»(930 — 942 ж. ж.) — ежелгі түркі кітаптар беттері қағаздан. Сюжеттер (65 нақыл сөздер), таралған древнетюрской ортаға байланысты повествованиями туралы халық поверьях.
«Алтын яруг»- «Алтын ерін»(VIII-ІХв)- «Жарқыраған алтын блеском барлық превозносимая патша – кітап».
«Ики йылгызном»- «Қасиетті кітабы екі негіздерін»(VIII) тізімін қамтитын манихейских қауымдар мен мекендеушілерінің қалаларында Жетісу
Кітап Ежелгі Түркістан: свитки, дәптер, көбелек, потхи, гармошки қағаздан, ағаш қабығынан, пальмовых жапырағы, жібек, тері.
Алғашқы сөздіктер Махмут Кажгари «Хиттерден логатет — торк»(Сөздік Түркі тілдері). Кажгари — көрнекті түркітанушы XI в. Тарихи мәліметтер. Оның сөздік-жалпы байлығы, барлық түркі халықтары. («Изучение тюркских языков — борыш. Мен жазып алған олардың түпнұсқа түрінде, т. к. счел, олардың ең түсінікті, жасалған, благозвучными, ыңғайлы пайдалануда, сондықтан жинады, саяхат елден, ауылдар бойынша, далалары… Мен пайдаланылған тілі, үстеу түркілердің, туркменов, оғыз, чигил, яғма, қырғыздардың. Менің келтірді, оларды белгілі бір тәртібі, жүйесі. Нәтижесінде ұзақ бесконечных зерттеулер мен кітабын жазды. Бұл кітап отанымыздың 469 жылы «Жылан» әр Түрлі нұсқалары жөнінде тілі мен стилі.
Әдеби көздері.
«Кодекс куманикус»- «Книга куманов»(XIVв)-
1) латино — персидско-эмигранттарының сөздік;
2) кыпчако-немісше — латынша сөздік.