Украин халқының ұлттық киімдері
Дәстүрлі ерлер костюмі украиндықтар үлкен ұқсастығы басқа восточнославянскими — орыс және беларусь. Негізін ерлер киім құрайды жейде, тігілген бір жұлдыз болады бірі конопляного немесе зығыр төсемнен және жүн немесе оцинкованный шалбар. Жейде, надеваемая денесіне, жиі қызмет етеді және сырт киіммен. Ерекшелігі-ерлер украин жейде болып табылады кеніші алдынан (пазушка) безендірілген, кестеленген. Конструкциясы бойынша қақпасы жейде ерекшеленеді — стоячим, қайырма жағалы немесе жағасы жоқ. Нұсқа жейде бұл жағдайда жинайды, құрастыруға, оның обшивают тоқыма баумен немесе тар жолақты материя, сонымен төмен стоячий жағасы, украиндар пришивают — вороту жейде емес, жоғарыдан, төменнен. Белгілі украинцам және кең қайырма жаға. Рубаху застегивают немесе байлайды у қақпасы арқылы түймелер немесе тесемок. Украиналық ерлер киеді рубаху, заправляя подол оны шалбар; бұл сондай-ақ көрінетін айырмашылығы тәсілін жейде кию үстінен штанов орыстар мен белоруссов, бұл түсіндіріледі қарыздарды украиндар жылғы шығыс көшпелі халықтардың. «Покрое жейде барлық восточнославянских халықтардың белгілі болды кірістіру астында мышками үш — четырехугольных бір кесек мата. Алайда донские казаки » деп санаған болмауы ластовиц белгісі айырмашылықтары «мұжықов», яғни шаруалар, олар казактар әрқашан противопоставляли. Иықта украин жейде болды жапсырмалар тәріздес погондар немесе кестеленбеген жапсырмалар — «энергетикамен».
Шалбар (штани, гачі, сподні, шаровари, холоші, ногавки, портки, убрання, портяниці) украиндар закрепляли теле көмегімен жіптің немесе ремня (очкур, гачник), оның украиндар киген тоғасы бар. Украиналық шалбар, әсіресе шалбар казаков-бірінен өте үлкен ені. Арасындағы штанинками (холоша, ногавиця) вшивалась матня. Ол изготовлялась келген тік бұрышты кесек материяның с подшитым төменде параллелограммом, осылайша образовывалось ұқсастық қапты. Шалбар шились бірі кенепті немесе шұға, украин гуцулы безендірді ішкі жағынан кестеленген төменгі шеті қызыл суконных штанов; кесте тігіп, ашық-сары және жасыл шерстяными жіппен тігілген ұштары шалбардың балағының әрқашан отгибали басталады.
Әйелдер дәстүрлі костюм украиндар көптеген жергілікті нұсқалары. Этнографиялық ерекшеліктері » тарихи-мәдени аудандар Украина киімде көрінді силуэте, крое, жекелеген бөліктерінде киім тәсілдері, оны кию, түсті декоре, украшениях. Архаичные элементтері киім көп жүктеме » Полесье; классикалық украин болып есептеледі киім Орта Приднепровья; оңтүстік өңірлерде Украина байқалды тұрғыдағы өзара ықпалдастығы дәстүрлі киім әр түрлі халықтар; костюммен халықтың Подолья айтарлықтай этномәдени өзара іс-украин бастап молдаванами, ал солтүстік-батыс — поляктармен; өз ерекшеліктерімен сипатталды және киім украин горцев.
Сонымен қатар, дәстүрлі киім-кешегі украин ие өз этничностью қалыптасқан общеславянской негізінде XVI-XVIII ғғ. Ең типтік кешені дәстүрлі украин костюмнің бытовал Орташа Поднепровье, ішінара захватывая аудандары Полесья, Слобожанщины және Подолья. Сырт киім ерлер және әйелдер болды сходна бойынша покрою. Автор этнографиялық сипаттамалар тоқтайды, олардың сипаттамасы: «жоғарғы платьем ерлер үшін де, әйелдер үшін де қызмет етті, жіңішке, өте тікелей, уродливо обтягивавшие денесі, қаптамалар мен свиты, өте тар стоячими воротниками, закрывавшими тіпті мойын. Свита дәуірінде өзінен толстой, қолдан жасалған шұға: әйелдерде — әрқашан ақ, ерлер — сұр, қара түсті, ал қаптамалар — недубленых қой терісі. Қаптамалар мен свиты, фигуралар бойынша қажеттіліктерге, ынталандыратын әр түрлі ұзындығы, ең ұзын, оның бірнеше тізеден төмен. Жол көлік свитам, надевавшимся арналған қаптамалар, назади пришивались қаптар, өткерген уақытында суық немесе ауа-райының қолайсыздығынан орнына башлыков».
Негізін украин әйелдер костюмінің құрайды жейде — кошуля, жейде. Ол ұзын ерлер және тұрады екі бөлшектер — төменгі бөлігі (підтичка) тігіледі астам өрескел материяның. Жейде украин горцев-бойков және лемков кроились екі бөліктен және надевались бөлек. Кездеседі украиндар және тұтас жейде (додільні) — олар болып саналады әйелдерде нарядными және мереке.
Қарай пішу украин жейде үш түрге бөлінеді: туникообразные, поликовые (з уставками), кокетке.
Жейде шились с воротниками. Соңғы түрі жейде — ең ежелгі — қақпа осындай жейде әдетте жиналады да ұсақ құрастыру және кейде обшивался жоғарыдан. Көйлек жағасы деп аталады, поляк.
Украинада өткізуге болады шекарасы (шартты түрде — Днепру), екі мемлекет арасындағы типі жейде: шығыс аймақтарында киген жейде жағасы жоқ, батыс — жағасы бар, жиі — қайырма.
Ерекшелігі украина әйелдер жейде — әдет-ғұрып әшекейлер подола, жиегінде (подподольницы) жейде кесте, т. к. ол көрінетін-сырт киім. Сонымен қатар украшались және жең жейде, әсіресе қосу орындарында жеңінің иық, полик (уставка) болмен жиі кестеленген кесек материяның төртбұрышты. Кең жеңдер көйлек заканчивались манжетом (чохла) білезік. Бойынша ежелден заведенному дәстүр восточнославянские дейінгі қыздар пятнадцатилетнего жасына және тіпті ең үйлену ғана киді подпоясанную көйлек; кию белдік киім (поневы) связывалось болуыңыздың және ауысуына разряд. Понева — общеславянский элемент дәстүрлі киім-кешек, прикрывающая денесі әйел артында және закрепляющаяся белде. У украиндар қасындағы үш түрлері осы үлгідегі киім: күнделікті суретсіз запаспен, дерга демалыс және мереке наряд ірі тор — плахта. Дерга тұрды сшитых ұзын тараптар ендік құрайтын орындарымен бірге корей м жолақ мата-3 м, ені және 60-70 см ұзындығы, охватывающую корпус әйелдің артында және подвязанную белдігі. Өйткені дерга — күнделікті киім, оның шилі қара немесе боялмаған мата, ешқандай украшая.
Украина запаспен құжат желтоқсандағы дерги, бұл оның жоғарғы бұрыштарына жиі пришивались тесемки, завязывались белде. Әдетте, киген екі запаски, жиі түрлі-түсті: бір (позадниця, задниця) прикрывала дене тұрқы артынан, басқа (попередниця) — бірінші, надевалась алдынан — оның жиі шартымен передником. Запаску изготовляли бірі сапалы және биязы жүн және однотонной мата, көк, жасыл, қызыл түсті. Плахта ретінде мерекелік киім изготовлялась матадан клетчатого ою; оны қолмен кесте тігіп шерстяными немесе жібек жіптермен. Ерте кезеңде белгілі плахты, етіп кестеленген өлшемі ішінен жібек материяның немесе алтын және күміс қамқа.
Одан әрі эволюцией поневы болып саналады юбка (спідниця). «Полесье кеңінен таралған жүннен жасалған юбка — андараки, көбінесе жолақты ою-өрнек.
Жарқын толықтыру әйелдер киіміне болды тағатын әшекейлер, асыл тастар, шыны моншақтар немесе аспаның алмайды — «монисто», «дукачи».
Этникалық байланыстар инонациональным халықпен төмендеуіне әсер етпей қоймады дәстүрлі киім-украин. Өзара іс-қимыл жанында өмір сүріп жатқан орыстар, немістер, дала халықтар көрініс тапты қарыз алуы, бір-бірінен мәдени құбылыстардың әзірлеу және жалпы қасиеттері. Бұл расталады сипаттай киім украиндар Покров слободаның: «Сырт киім малороссиян ерлер тұрады плисовом және суконном казакине немесе нанковом халат, шароварах және етік, басында ол тепловодосчетчик немесе поярковую шляпалар. Будничная немесе вседневная киім, күзде — шұға свитка (шапан), зимою қаптамасы (қой терісі қой), нагольный немесе жабық сукном, қарамай жағдай бойынша. Әйелдер бар кейбір сырт киім сияқты, ерлер: халат, тұлып және етік. Бірақ өзіндік әйелдер киімі: неміс көйлек, сарафан және юпка с кофтою. Басын жабады платками, аз, ол очипки (волосники), обвязанные платками. Көптеген ерлер бреют сақал қалдырып, мұрт және барлық жалпы стригутся-казацки».
Сырт киім украиндар, алуан түрлі бойынша покрою, сондай-ақ атаулары. Ғылым бөлінеді 4 үлгідегі сырт киім:
1. Тікелей арқасына түрі плащ, жылы жейде немесе халат. Олардың арасында ерекше түрі кең халат жеңді және капюшоны бар украинцам белгілі аталатын опонча. Рөлі плащ ойнап чуга, чугай, чуганя, таратылды батыс украиндар. Чугу ғана набрасывали иығына, надевая » жеңдер, сондықтан жеңдер кейде зашивали төменде және пайдаланды, олар қалталы немесе сөмкені.
Нысанды плащ болды манта немесе гугля украин гуцулов, ұқсас, үлкен қап, ашық бір ұзын жағынан. Рөлі капюшон орындады түбі қап, закреплявшееся иықта арнайы шнурками. ХХ ғасырдың басындағы манта служила ғана обрядовой киіммен қалыңдықтың кезінде неке қиюдан.
Көйлек фасоны болды жұмыс сырт киім үшін екі жыныстың, изготовляемая бірі кенепті — шушпан. На Дону шушпан і-белдікпен.
Халатообразная киім украиндар — кобеняк, кирея, сіряк, свита з кобеняком, стовбовата свита надевалась үстіне ішік, шилась шұғадан тігілген, көбінесе сұр түсті болады. Пришитый оған күләпара відлога, кобка, каптур, бородиця, шанька, богородиця болды нысаны қап айқындыққа түбі мен тесіктері бар көз. Сол мақсатты және сол фасоны у восточноукраинского халат күләпарасыз, бірақ кең шұғадан жасалған жағасы бар.
2. Кең таралған покроем киімге у украиндар болды клинообразный: сыналар (баб) вшивались артында екі төмен талия, өткір соңына клина доходил, беліне дейін, ал негізі көрсетілді деңгейінде подола. Осы үлгі шились свита, сірак, куцинка, гуня.
3. Сырт киім, төс қалталарының қақпақшалары болады белінде; төменгі бөлігі-бұл ретте жиналатын ірі қыртыстарды (ряси) немесе ұсақ құрастыруға, пришивалась жоғарғы бөлігінде. Сонымен шилась юпка, свита, кожушина (шуба), кірсетка — әйел жеңсіз кеудеше.
4. Соңғы үлгісінде пішілген құрастыру ынталандыратын ғана емес, арқамен, бірақ алдынан, т. е. шеңбер бойынша талия. Мұндай киіммен болды чемера, чемерка, чамарка.
Аяқ киім украиндар — ерлер де, әйелдер, изготовлялась былғарыдан, ол бастапқыда шилі, ал закладывали складками, морщили, привязывая аяқтан ұзын жібі бар. Осыдан атауы — морщуни, морщенці, постоли, ходаки.
Былғары аяқ киім жоғары голенищами (чоботи) шилась жоқ өкшелерді. Кейде өкше болдым шағын темір подковка арналған пятке.
Ортасында XIX ғ. басым болды ерекше түрі етік деп аталатын выворотные, подметка пришивалась — сапогу ішінен (під завидь), содан кейін бүкіл етік смачивали сумен және выворачивали.
Ерте кезеңде украинцам белгілі болды және лапти, отличавшиеся жылғы орыс және беларусь прямоугольным өру, төмен боками және өте нашар ресімделген носком. Носок және бүйір осындай лаптя тұрды, олардың ілмектер, арқылы олар продергивалась жіп байланыстыратын лапоть және бекіту, оны аяққа
Обрядовая рәміздері костюм — белгісі, ол көрсетеді кең ауқымды рухани салт-дәстүрі, дүниетанымы, әдет-ғұрып нормалары. Басым бөлігі обрядовыми нышандары табылған жекелеген компоненттері костюмнің: орамал немесе сүлгі при сватовстве, крестильные жаялықтар (крыжмо) босану кезінде, ақ (немесе қара) орамал кезде, жерлеуге. Олар қорғауға адам злых күш алып, амандық, денсаулық, махаббат. Ерекше сиқырлы күш кеткен, игеруді заттар, дайындалған арнайы сол немесе өзге де обряду өз қолдарымен. Мәселен, қыз міндетті түрде керек тігуге өзінің жениху көйлек. Символдық мәнге ие болған және міндетті сыйлықтар — етік, күйеу баласы қасы теще; намитка — сыйлық енесінің жылғы келіндер. Обрядовая функциясы киім проявлялась және ерекше тәсілдері және оны пайдалану. Осылайша, орындау кезінде көптеген салттық іс-қимыл киген киім навыворот, ал күнделікті өмірде бұл халқымыз жаман приметой. Қатысушылар кейбір әдет-жиі аңдардың киімдерін қарама-қарсы жынысты, сондай-ақ уақытына қарамастан жылғы киетін жүн киім. Рөлі обрядового таңба жиі атқарды түс гаммасы киім. Үйлену киімін ежелден басымдыққа ие болды қызыл түс. Алайда, кейде семантика түсті айтарлықтай өзгерген. «Похоронной киімінде қара түс символына айналды қайғы ХІХ — ХХ ғғ., вытеснив ақ, ал кей жерлерде көк. Тұрақтылығын қамтамасыз ету тәсілдерін әдет-ғұрып функцияларын киім ықпал етті айналдыру кейбір олардың этникалық рәміздер.
Дәстүрлі халық өнері украиндар болып табылады құрамдас бөлігі, олардың өмір — ол сопровождало адам туғаннан өлгенге дейін. Кез келген пән материалдық мәдениет украиндар мұқият безендірді таныта отырып, өз қиялын және шеберлігін; құпияларды шеберлерінің есептелген мұрагерлік бойынша, осылайша вырабатывалась дәстүрі, өзіне тән әр түрлі топтардың бірі. Мәні халық өнер деп санау керек, украиндық вышивку. Ол кеңінен пайдаланылған халық киімде және тұрмыста. Кестелеу украин костюм бай және сан алуан. Ол әшекейледі әйелдер мен ерлер жейде, сыртқы киім, бас киімдер. Себебі ою-өрнек, композиция, түс ұрпақтан ұрпаққа, становясь дәстүрге айналған. Оюланған себептері болды геометриялық (ромбтар, розеткалар, жұлдыз), өсімдік. Тәсілдерін кестелеу және олардың түрлерін қоса көп. Древнейшими түрлерімен халық кестелеу болды заволікання, занизування және настилування. Нұсқасы соңғы техника болып табылады тараған Украинада вышивка гладью. Танымал техника вирізування, әдетте, қолданылған басқа да түрлерін кестелеу. Сонымен эстетикалық маңызы бар қаланың, кестелеу киімде жиі маркировала жасы адамдардың, олардың отбасы және әлеуметтік жағдайы. Бойынша таңбаның кестелеу украин жейденің бөлінеді текті, high impact қарындаш және полихромные. Бірінші тән Польша, Черниговщины және Полтавщины, high impact қарындаш — негізінен үшін Киевщины және басым Подолья, полихромные — Батыс Подолья және Карпат. Үшін кестелеу солтүстік бөлігінде Украина (солтүстік аудандары Черниговщины және Волыни) тән қызыл түс. Кестелеу осы аудандардың ұқсас орыс және булорусской. Орта белдеуінде Украина (оңтүстік Черниговщины, Полтавщина, Харьковщина, Киевщина, солтүстік өңірлер Днепропетровщины және Херсонщины) қызыл түсі кездеседі қатар көк, сирек — қара. Оңтүстік аудандарда осы түстерге қосылады сары. В Подолье қара түс кездеседі біріктіру қызыл. Аудандарында шекаралас Бессарабией және Буковиной кездеседі кестелеу, байытылған және моншақпен металл әшекейлермен, жақындатады, оны молдова және южнославянской. 15 Закарпатские тоқылған бұйымдар түйіссе — беларусь-орыс. «Гуцульщине алды көпжақты дамыту және типтік барлық шығыс славян қабылдау әшекейлеудің мата түрінде чередующихся тегіс және орнаментированных жолақтар мен жиектер. Украин көркем ткачестве кеңінен тараған өсімдік орнаментика, сүйікті себеп бұл болды ветвистый гүл немесе ағаш. Бұл мотив тән үшін де, рушников және ковроткачества, кең таралған Украинадағы барлық жерде, әсіресе орталық және шығыс облыстарында.
Үшін бояу киім және жүн жіп украиндар пайдаланды өсімдік — шөп, кору, ағаштар, гүлдер. Сипаттауда Кинель-Черкасск слободаның П. С. Палласом ұсынылған бірегей жасау тәсілі бояулар табиғи червеца: «жартысынан маусым жартысына дейін шілде айында қатындар мен балалар обыкновенно упражняются алдында жатвою» жинау червеца. Олар үстіміздегі насекомого құрғақ және арық орындарда көп бөлігі шамамен тамыры земляницы, оларда клубайка деп аталады, сондай-ақ сирек өсіп келе жатқан көгалдағы, мохна деп аталатын. Олар вырезывают сию шөп ножиком және жинайды, ыдыста орналасқан жоғарғы бөлігінде тамыры көк көпіршіктер, коих саны 10-ға дейін 12-ге дейін, кейде бір өсімдіктер, және онда орналасқан красильное жәндік. Шик көпіршіктер, фигуралар, ауа-райы бойынша келеді жетілдіру маусым айында, ал шілде айында бастайды қазірдің өзінде қарастыру нәтижесі жәндік вылупаться, черкасским бабам өте белгілі.
Олар қуана-қуана келуде жинайды вылупившуюся камаху қарағанда, көпіршіктер, өйткені оной бояу шығады жағындамыз. Олар айтады басенку, вышедшая камаха біршама күні жиналады бүкіл елдің бір кусту, сонда адамдарға мереке күні Қазан Богородицаның, яғни 8 санының шілде, барады арналған разсвете жолында оной камахи іздеп қалдырылады щастіе табу мұндай қазынасы.
Жиналған червец катают » ситал тазарту үшін топырақтан, сосын кептіреді арналған табаға салып, пешке немесе угольях, шағын жар испускающих. Себебі қиын жинау сатады червец нарочито қымбат, мен оны жинап, көп емес, қаншама надобно үшін үйде қолдану, өйткені олар красят червецом поясы және сочидегі отандық спортшыларды иірімжіп, которою вышивают өрнектерді өз киім.
Егер келеді, олар иірімжіп бояу болса, салады да тым қышқыл квас, киіп тағы квасцов қояды және ыдысты пешке бүтін тәулігіне. Содан кейін шығарыңыз иірімжіп, выжимают және кептіреді, ал червец » горшке трута және қайнатылған суда. Барлық бояу экстракттары бөлшектер бірі оного шығады, онда түсіреді иірімжіп кастрюльге және тағы қайнатады. Назарбаевтың червеца красят олар сонша жіп қанша потребно 2 белдіктер немесе таспалар құрайды маңында фунт жүн. Бояу келген червеца түспен емес, көп жақсы бояулар, шөптен душицы, тек ол жақында линяет».
Соңында XIX — ХХ ғғ. украин көшті қалалық костюм, және көптеген шегін ұлттық дәстүрлі киім жоғалған.