XVI ғасырда Орталық Азия мен Қазақстанның ішкі саясаты

Шамамен XVI ғасырдың ортасында Бұхара туындаған ірі шаруашылық феодалдық типтегі тиесілі тамошним рухани правителям атауымен белгілі джуйбарских шейхов, жер оларға тап нәтижесінде қайта бөлу, алған орын-қақтығыстардың ішіндегі правящего сынып оқушысы. Үдерісінің басталуы еді қыста 1499 — 1500 жылдары болған көшпенді өзбектер ұлысының Шейбани жетекшілігіндегі Мұхаммед шайбани ханның қатысып, Бұхараға және отырарды қоршауға алды Самарқанд. Кедергісі қалалық гарнизонының екен табыссыз болып табылды қарамастан, барлық жасалған әрекеттер, билеушісі шетінен ходжой Мұхаммед Яхья және өзбек көшпенділер тұтқындады Самарқанд және орасан зор байлық, иелік (жерден басқа) қожа. Яхья был схвачен и убит, ал оның иелену қолына өзбек хан жақын болған енді билеушілерімен барлық тимуридских иеліктерінің. Өткен кейін ішкі соқтығысу соқты, ақыр соңында, қалыптастыру жаңа ірі жер иелену джуйбарских шейхов.

Ретінде бірінші өкілі түрдегі джуйбарских шейхов, басқарма басталатын шаруашылық байлығы және саяси ықпалы отбасы, көздері деп атайды билеушісі атындағы қожа Мұхаммед Ислам, сондай-ақ белгілі астында прозвищем Джуйбари. Белгілі сондай-ақ, қожа Ажуйбари және оның ата-бабалары бойынша ерлердің жүргізді өзінің шығу тегі от имам Құсайын, ұлы Али (күйеу Мұхаммед), ал әйелдер — ноғай әскери ақсүйектеріне, сондай-ақ Шыңғысханның Жошы бірінші билеушісі Алтын Орда. Сонымен қатар, өз ата-бабаларының джуйбарские қожа деп атаған, сондай-ақ белгілі әулиелер: ходжу Абу-Бекра Саада және имама Абу-Бекра Ахмет гробницы олардың болған маңында Бұхарадан. Құқығында ұрпақтары осы әулиелер джуйбарские қожа болды шейхами — қорғаушылары екі гробниц және, осылайша, өзінің қарамағына вакуфные жер.

Туралы ерте кезеңде қалыптасу шаруашылығы джуйбарских шейхов Бұхара сақталған аз мәліметтер. Белгілісі-әкесі қожа Ислам (Джуйбари), қожа Ахмед болған өте бай адам мен өлтірілді толпой тәртіпсіздік кезінде. Бұл тәртіпсіздіктер байланысты процесс қайта бөлу жер меншігі болған ұсақ землевладельцы айырылғандар өз үлесін отошедших аса имущим отандастарымызға. Сондай-ақ, куәлік бар болса, 1544 жылы қожа Ахмед купил у сұлтан Ескендір үлкен саны мульковых жерді, әрі оның бір бөлігі сатып алынған аумағында жайғасқан тұтас бір ауыл, ал барлық жаңа техникаларды сатып алуға Ахмеду 3000 теньге. Өзі қожа Ислам алған отцовское наследство байлығы, әлі ерте жастық болды мюридом бір ең танымал Орта Азиядағы бірінші жартысы XVI ғасырдың сопылардың (діни ықпалды), қожа Касани. Қайтыс болғаннан кейін Касани » 1549 жылы оның шәкірттері мен ізбасарлары, жұмыссыз қалып мұғалімдер, көшті ходже Ислам. Арасында көшкен оның діни басқармасы мен сұлтан Ералин, баласы оның орнына абдулла, кейіннен айналған көрнекті билеушісі және қолбасшы болды, қожа Ислам болды үлкен әсер.

1557 жылы Корея кейін күрес, басқа үміткерлер болмады біржолата басып Бұхараға, одан кейін өзі Абдулла ханы болды, қожа Ислам атағын алды шейх әл-ислам және ереже басшысының дін мұсылман бола отырып, бұл ретте бас кеңесшісі және рухани басшысы жас хан. Әрине, бұл-табиғат үшін қожа мен белгілі бір материалдық пайда мен залал түрінде бай сыйлықтар, соның ішінде жер. Сонымен қатар, өкім қожа тап және барлық вакуфные жер тиесілі мешіттерге, мавзолеям әулиелер және т. б. Благосклонность хан Абдолла жетеді осындай мөлшерін, ол бұйырады ауыстыру бөлігі бухарской қалалық қабырғалары, қосу үшін оған жерге, оның болған үй және өзге де құрылыстар джуибарского қожа және қауіпсіздендіру мүлік өзінің кеңесшісі түрлі кездейсоқтықтар. Алайда, тек қана шектелген еді хан. Абдулла жарлық шығарды, онда иелену қожа Ислам мен оған іргелес жатқан жерлер бірге үйірімен жарияланды дарубестом қожа және оның ұрпақтары мен салықтардан босатылып мемлекет пайдасына.

Бірте-бірте, қожа Ислам білді тарату осы мәртебесіне ие барлық жерлер, оған құрамында болатын, және жоқтығын салықтарды, түпкілікті разбогател: «Байлық пен мүлікті, оның әулиелігінің… скоплено соншалық, табуны оның жылқы, түйе, қой мен табын басқа жануарлардың күні-түні үздіксіз жарыс даласында және пустыням. Әрбір дала және әрбір өріс, ол жүргізген суару арналары үшін бетіне гүлденіп тұрды және зеленела оның жоғары егістіктерден». Белгілі болғандай, үлкен жер ауданын құрамында болатын басшысына дін мұсылман Бұхара, Мианкале, Несефе, Каракуле және Нерве, ол болған 10 мың қой, 500 жылқы (өте көп), 500 түйе, сондай-ақ 7 мың алтын монеталар, арнайы төлеу үшін саяхат Меккеге. Шаруашылықта қожа трудилось басқа, тәуелді оған егіншілер, сондай-ақ, 300 құлдар, ал ауыл шаруашылығы айналысу ол дополнял кәсіпкерлік қызметпен: қожа Ислам болды меншік иесі изрядного саны сауда орындарының түрінде үлкен керуен-сарайдың, сәкілер және қолөнер шеберханаларын, скупкой ол үнемі айналысқан. Белгілі, мысалы, шамамен жиырма жыл (1544 -1563) рухани көшбасшысы сатып 104 дүкендері мен шеберханалар сомасына шамамен 5500 теньге, сондай-ақ жеті диірмендердің жалпы құны 2 — 3 мың теньге.

Үлкен қызығушылық қожа тудыруы дегенмен жер, әрі соңында өмір оған тиесілі шамамен 2500 гектар суармалы аумақтардың обошлось 30 мың теньге. Қарағанда сақталған құжаттарға, қожа ақша үшін скупал өңделген және суармалы учаскелер олардың иелерінен, учаскелер алаңы варьировала өте кең шегінде — имений ұсақ феодалов және жерді бүтін ауылдық қауымдар дейін телімдері кедей хлебопашцев, әрі тек бір ғана жағдайда, қожа қызығушылық танытты жерде, онда әлі ештеңе өсті және ол арнайы талап етті өңдеу жөніндегі жұмыстарды және суару. Сонымен ең жердің, қожа Ислам бірнеше рет орындалатын меншікке сондай-ақ, «аула», тұрғын үйлер мен шаруашылық құрылыстары, бұл мүмкіндік бермеген оған тәуелді адамдар, ол баласы үшін пайдалану бұл құрылыстар, сондай-ақ еңбек құралдары, бірден қосылуы. Болады деп сеніммен айтуға, бұл көптеген меншік қожа у лама, қозғалмалы, сондай-ақ недвижимая, құрады, тұтастай алғанда, жеткілікті күрделі шаруашылық кешені, онда, дегенмен перевес сапарымен тарап егіншілік және мал шаруашылығы, изрядное мәні сдавалось және сауда, сондай-ақ ремесленному өндіру, өйткені рухани басшысы меңгермеген, басқалармен қатар, мен шеберханалар.

Ауыл осындай, сочетавшие өзіне шегін мал және отырықшы егіншілік салтының, оның үстіне, включавшие өзінің дағдыға айналған өндірісі мен сауда операциялары өте кең таралған Орта Азияның XVI ғасырда, сондықтан қожа Ислам — ерекшелік емес, сондай-ақ бірқатар осындай владетелей, отличающийся ғана көрнекті мүліктік жағдайымен және өзінің рухани атағы. Туралы соңғы айту керек ерекше. Қожа Ислам өзінің белгілі современникам басшысы ретінде суфийского дервишского орденінің накшбандиев, оған подчинялось көптеген мюридов, сондықтан да ғажап емес (бірақ тікелей нұсқау бұл көздері жоқ), ол ғана емес, қатысқан өз ізбасарларын бағалы сыйлықтар, бірақ пайдаланды, мұндай адамдар ауыл шаруашылық жұмыстарына.

15 қараша 1563 жылы қожа Ислам қайтыс болды жасы 73 жасқа, окруженный оқушыларымен және домочадцами. Жақында қайтыс болған басшысы бухарских мұсылман шақырды өзіне аға ұл-Саада, оған олар » 33 жыл, берді, өзінің зор жағдайы, сонымен бірге мүлікті мұрагерге есептелген мюриды және оқушылар. Басқа екі ұл, Ислам айырылған мұра деп сақтап қалуға мүмкіндік берді шаруашылығы неразделенным, дегенмен, діні-Ислам, қожа Саад көп ұзамай берді белгілі бір бөлігі ретінде жерді вакуфного мешіттерге иелік ету және басқа да діни мекемелер, бұл болды әбден әрине, ескере отырып, оның рухани сан. Әділдік үшін мойындау керек, бұл мағынасында пайда алуға Саадо кім екенін анықтады, ол лайықты ұлы өз әкесінің: вакуфные мақтау қағаздары дайындалды осылайша, бұл үлкен табыстың бір бөлігі болды емес, мешіт, ал Сааду ал кейіннен оның ұрпақтарына. Қожа Саад, өмір, Ислам иеленген көрнекті ереже рухани иерархия (оған жазылуы бай, ол болды жеке жер және құлдар), болды қайтыс болғаннан кейін әкесінің жалғыз иесі барлығы кең иелігінде. Жалпы жер алаңы тиесілі Сааду, исчислялась 17 мың гектар, әрі жерлері орналасқан ғана емес, Бұхара, бірақ маңайында Самарканд, Ташкент, Андижана, Түркістан, Мерве, Муртабе, Мешкеде, таудағы » Нұр-Ата және басқа жерлерде. Кезеңінде 1552 бойынша 1577 жылы қожа Саад деді 210 түрлі мәмілелердің басым бөлігі олардың қожайындарына сатып алу, жерді, басқа — басқа да жылжымайтын мүлік: жаңа рухани көшбасшысы дәл деп қайта-қайта қайталады әрекеттер өзінің алдындағы мүшенің.

Тағы бір көзі иеліктерін кеңейту Саада болды қамқорлығы хан Абдолла, забывавшего одаривать баласы өзінің рухани тәлімгері. Мәселен, аяқтап бағындыру Бадахшана » 1584 жылы, Абдулла жүргізген ауданында Имам суару, содан кейін сыйлады ходже 1000 га суармалы жер.

Жалпы, құрамы мен мөлшері тиесілі Сааду алқаптарының тым әр түрлі болып табылады: егістік жер, бақтар, жүзімдіктер, сондай-ақ учаскелері нефруктовыми өсімдіктер, шалғындар және т. б.

«1567-1568 жылдары қожа сатып қыстағы Қаған және бірнеше кишлаков кішірек. «1566 жылы осылайша сатып алынды ауыл Мугиайн, пайдалануда болған ауданда Вакбенда, 1572 жылы қожа купил «ауылының және көптеген жерлер ауданда» Гыдждувана және ауданда Қаракөл. Көздері туралы хабарлайды сатып алу 1569 жылы бүкіл жерде Ак-Тепэ және басқа учаскелерді. Құжаттарды талдау мүмкіндік береді түсіндіру, неге Саад жиі талпынды меншігіне сатып алуға ғана емес, ірі еді, бірақ кішкентай учаскелері, шаруашылық қайтарымдылығы олардың мүлдем ничтожной. Себебі, ол скупал барлық учаскелері талғамай, егер олар примыкали оның владениям, бұл ғана емес, расширяло оның шекарасы жер емес, көмектесті болдырмау чересполосицы, өте ыңғайсыз жағдайда поливном егіншілікте.

Мысалында джуйбарских шейхов жақсы көрініп процестер, проходившие барлық аумағында жаппай Орта Азияның XVI ғасырда. Біріншіден, бұл біріктіру бір шаруашылығында мал шаруашылығы мен егіншілік, екіншіден, өсуі феодалдық иеліктерге есебінен жерді ұсақ иеленушілер мен аумақтарды басып алу әскери күштің көмегімен, әрі сату кезінде жер, сондай-ақ орын алған сол немесе өзге де нысандары зорлық-зомбылық. Қалай болғанда да, күдікті, бұл әлеуметтік аз қамтылған шаруалар аталып өтілді расставались (мейлі, қандай бір сомаға) жермен, қашан ходже Сааду сонымен бірнеше округлить өз иелену. Бұл ретте, әсіресе қызықты болуы мүмкін бекіту (жасалған негізінде сақталған құжаттарды), меншікті орталықтандырылған господского шаруашылығы жерлерінде қожа Саада емес, жүргізілді. Негізгі массасы жердің қожа обрабатывалась ресурсы-издольщиками, олардың саны өсті өсуіне барабар жер иеліктерін қарай бұзып қирату, обезземеливания ұсақ меншік иелері мен шөгу жер бетіндегі бұрынғы көшпенділер. Екенін ұмытпау керек иелігінде қожа Саада болған, сонымен мульковых жерді, сондай-ақ жер мемлекеттік және вакуфные. Мемлекеттік жер есептелген Жұмыс істеу үшін оларға шаруаларға шартымен төлеу мемлекетке белгілі бір салық. Шаруалар, возделывающие вакуфные жер, төлеген салығы өзінің діни мемлекеттік мекемесі. Егер мемлекеттік немесе вакуфные жер қадағалап ықпалды адам (бұл жағдайда қожа Саад, бірақ ол жалғыз Орта Азиядағы беделді, пользовавшимся мемлекеттік жеңілдіктерді), орыстардың жылғы билеушісі салық иммунитет, онда барлық салықтар сомасы (шамалы шегеріледі) жүрді емес қазұу мен мешіт, ал доставалась адамға, делало оның табысы өте жоғары.

Басқа шаруалар, жерді өңдеумен айналысатын қожа Саада, бұл жұмысты орындады және құлдар, алайда олардың нақты саны белгісіз, белгісіз, обрабатывали ма құлдар иелігі шейх немесе отырдық ұсақ учаскелерде оларды бақылау тартымды, таза формальды сипаты. Қалай болғанда да, астықтың көлемі собиравшегося алқаптарынан Саада, өте көп. Көздері көрсетеді, арасында басқа да, төрт орын Бухарском вилайете, орналасқан қоралар қожа — Джуйбар, Саррафан, Пайлары-минар және Сумитан, бірақ ең көп саны қоймаларын болған ауданда Балха, онда орналасқан кең егістік жерлері қожа, қалған оған мұра болып қалған ана. Қоймадағы (өте ауқымды көлемі бойынша) хранилась бидай, сондай-ақ басқа да дәнді дақылдар. Сонымен қоймаларының, астық кейде сақталады » шұңқырларда, бұл алуын құрғақ ортаазиялық климат, әрі жалпы саны астық алатын ходжой Саадом, дәлелдейді астықпен платилась және рента алынатын пайдасына қожа бастап шаруалар. Болжам бар, кейде бір бөлігі салықты ақшамен төленді, бірақ бұл құбылыс алған жоқ, жаппай сипаттағы.

Бола тұра, ірі землевладельцем және рухани көшбасшысы, қожа Саад өзінің ережелер (және, ойлану керек, сипаттағы) жүргізген ауқымды қайырымдылық қызметі. Ол үнемі ссужал астық аз отандастарына, оның бұйрығы бойынша күн сайын выпекалось белгілі бір саны үшін нан тарату, оны кедей мен студенттерге, ол жүргізген түрлі қалаларында қарқынды құрылысы. Сонымен қатар, мечетями, ауруханалар, мектептер және т. б. Бұхара, Балхе, Қарши, Чарджуе, Мерве пайда болды осы орайда оның жарлығына шаруашылық құрылыстары — керуен-сарайлар, базарлар, қолөнер шеберханалары, сауда қатарлары күннен қоймалар, су диірмендер, монша және өзге де құрылыстар осындай. Шеберханалар ғана емес, салынды, бірақ покупались. Сақталған құжат, онда арнаулы шеберханаларда, покупаемых Саадом, атанады токарлық, жіп иіру, тоқу, илеу және бояу экстракттары, шеберханалар, разматываются жібек пілләларды, сондай-ақ шеберхана чесальщиков мақта диірмен-толчеи және басқа да, бұл жағдайда шеберхана төлене вакуфной жер, жер, тұрды шеберханасы, продавалась.

Сонымен егіншілік және сауда заттармен, производившимися қалалық шеберханалар, изрядную үлесіне кірістер Сааду приносило мал шаруашылығы. Қожа жарымында далаларында шамамен 25 мың бас қой, 1000 түйе, 1500 жылқы. Үздік жылқы ұсталған қазақстан конюшнях арнайы үй-жайларда — жоғары ценившиеся аңшылық құс. Жыл сайынғы табысы діни басшының Бұхарадан бастап жылжымайтын мүлік және мал көрсеткіш 1 млн. 600 мың теньге, приравнивалось уақытта сомасына мемлекеттік кірістер барлығы Самарқандтың. Бастаған басқарудың барлық шаруашылығын қожа тұрды молла Баба-кули, өзі емес санатына жататын кедей адамдар болса болды, жерден басқа, тағы 130 меншікті болып бөлінеді. Қаржылық істерін ведал арнайы қызметкері, орыстардың атағын визиря, ал есімі оның молла Махмуд. Орталық басқармасы Саада, занимавшееся негізінен салық жинаумен тұрды төрт бөлім, бастаған онда тұрған ерекше бастықтары. Бастықтарға бағынған хатшылары, ал жалпы кеңсе трудилось 40 писцов. Әрбір ауданда өз деңгейі бар екенін салық учаскесіне тұрақты болған 72 құрастырушының салықтардың іс-әрекет жасайтын басқарушы жекелеген имений. Аппаратына орталық басқару кірді тағы бірнеше адам: шенеунік, ведавший шығыстар имения басшысы құрастырушыларының салық көшпенділердің екі меңгерушілерінің конюшнями (аға және кіші) және сонша стольников. Сонымен, осы штатына қожа Саада кірді казии (рухани судья), бұл ретте олардың біреуі тұрған жерлерінде патронның «Балхе, басқа жүзеге асырды өз функцияларын ауданында Қарши, ал үшінші бас мүфти» Термезском саркарстве.

Тағы да жекелеген шенеуніктер, руководившие бөліктерінде аңшылық шаруашылығы Саада лауазымында отырған оның мүддесі үшін емес, соңғы орын. Бастаған қорықшылардың және барлық аңшылар тұрды бас сокольничий, оған бағынған бастықтары аң аулау, ал, өз кезегінде, кең ауқымды штаты, адамдардың төмен атақтар, қатысқан сүйікті развлечении ортаазиялық князьлер — сұңқар салу аңшылық.

Қайтыс болған қожа Саад 23 қазан 1589 жылдың үлгісі бойынша өз әкесінің берді алдын ала шаруашылығы алмастыру коэффициенті, ол мынадай шымкентте джуйбарских шейхов және приумножил доставшееся мұраға байлығы. Тән, бұл бөле отырып, мүлік кірсе, мұрагерлер арасында (әрі барлық басқа, аға ұлына бұйырды шағын бөлігі ғана мүлікті), қожа Саад тыйым салды, екеуі аға сыновьям баруға әскери қызметке. Тыйым салу бұл болды өте көреген: тұрақты өзара соғыс өкілдері, жәбірленушінің зақымдануы тараптар разорялись жеңімпаз драма театры, бейтараптық сол қорғаған шаруашылығы және мүлік кездейсоқтықтар, бірақ мүмкіндік бермеген сене әскери өндіру.

Егер көшпенділер, еркін передвигавшиеся бойынша среднеазиатским даласында бүтін қоғамдастықтар (улусами), айналысты, преимуществу, мал шаруашылығымен, онда малы отырықшы халықтың Орта Азия XVI —XVII ғасырларда поливное егіншілік. Айта кету керек, бұл делало ретінде шаруалар, сондай-ақ иеленушілер әсіресе осал үшін жау шабуыл: тұрған жауынгерлік іс-қимылдар барысында жойып егістікке жүйесін, ауыл шаруашылығы дереу құлдырып кетті. Жаңа жерлерді игеру және пайдалану қазірдің өзінде распаханных талап тұрақты төсеу немесе тазалау қолда бар суару арналарын, ал бұл влекло өзімен бірге үлкен қосымша еңбек, өйткені төгілуіне екі ірі өзендер Орта Азиядағы Әмудария мен Сырдария — өздеріңмен бірге көп тұнба дереу засорявшего суару жүйесі.

«Возделанных жерлерде шаруалар өсірген бидай, егін оған мүмкіндік берді жүргізуге өңірде кең көлемде астық сатуды, сондай-ақ, арпа, күріш, мақта, жүгері, тары, мак (опиумный) және басқа да мәдениет. Орта Азияда жүргізілген үлкен саны жібек, оның негізі болып табылады жергілікті шикізат, сондай-ақ выращивались көкөністер мен жеміс-жидектер, ол үшін тұрғындар возделывали бау-бақша және сажали жеміс бақтары. Кептірілген жемістер болып табылады бірі экспорт заттары. Доставляли олардың ғана емес, көрші елдерге, бірақ мен Ресей мен Еуропаға. Далада өмір сүрген, көшпенділер, сауалнамасында мал шаруашылығы қарай, сарқылуын, жайылым-мал жай ғана перегоняли жаңа орын. Негізгі түрлері болды двугорбый верблюд, курдючная қой, қара мал, жылқы. Әсіресе ценились түркімен жылқы тұқымдары, тұтас табуны олардың перегонялись сатуға Иран, қытай шекарасы арқылы кабульские атпен нарықтарға Үндістанға сондай-ақ басқа да орындарды.

Қолөнер және сауда

Біртіндеп (бірақ бастапқы кезеңде әрдайым бейбіт) жақындату көшпенділердің және қалалық отырықшы халықтың жәрдемдесті, өндірісін дамыту, өйткені, бір жағынан, ортаға көшпенділердің сұраныс артты жүргізілетін қалаларда заттар, ал екінші жағынан қатарына қолөнершілер толғау есебінен ауысқан оседлому өмір салтына бұрынғы көшпелі малшылардың. Неғұрлым интенсивті өндіру, өз кезегінде, ықпал кеңейту, сауда, пайда болуына қалаларында көп көрінеді дәнекерден қамтамасыз етілген адамдардың, ұлғайту XVI ғасырда санын қалалар. Әсіресе байқалатын бұл құбылыс болды екінші жартысында XVI ғасырдың қала құрылысы қабылдайды невиданные бұрын ауқымы. Салынуда, сарайлар, мешіт, медресе, сондай-ақ монша, көпірлер мен су қоймалары, саябақтар. Атап айтқанда, Бұхара бұл уақытта көкөніс медресе, белгілі астында атаулары «Медресесі Абдулла-хан» Медресесі «ана хан», әрі екеуі де құрылыстар күнге дейін сақталған және талдауға мүмкіндік береді туралы өте жоғары деңгейде құрылыс техникасын, бұл әбден әрине: Бұхара бұл уақытта саяси және мәдени астанасы Мавераннахра және болмен гүлденген сауда-қолөнер орталығы.

Басқа жайластыру керуен-сарайлар мен базарлар, бұл жасалынды түпкілікті перебравшимися «(қарағанда алдыңғы буын предпочитавшего жүргізуге полукочевой өмір салты » подвластных атындағы аумақтарда) билеушілерімен Бұхар және Хиуа хандықтарының ынталандыру үшін неғұрлым қарқынды саудаға ерекше назар сұрады құрылғысы керуен жолдарын байланыстыратын бір-бірімен. Кейде өзен арқылы көпірлер тұрғызылды есебінен билеушісі, жол бойында туындаған постоялые дворы, тұрғызылды құдықтар немесе арнайы бассейндер суды сақтау үшін қажетті сауда караванам. Жолдармен ыңғайлы перебрасывать әскери контингенттер және жүзеге асыруға пошталық байланыс, появившуюся.

Экономикалық жетістіктерін тудырды сұраныс кітаптар, рос қарай санын ұлғайту білімді адамдар. XVI ғасырда орта азиялық кітаптар таратылған түрінде ғана қолжазбалар, әрі олар, әдетте снабжались иллюстрациялар түрінде миниатюра. Бірінші жартысында xiv-XVI ғасырларда пайда болған ерекше бухарская мектебі миниатюристов, ең танымал шеберлерімен болатын Шейх-заде Махмуд, қосындысы Музаххибом, т. е. позолотчиком, және оның оқушысы Абдулла Ага-Риза тумасы Исфахана.

Өсуі, сауда операцияларын және жаңа мүмкіндіктер сату тауарларды туғызды дамыту, қолөнер және ену ортаазиялық бұйымдарды Үндістан, Иран, Сібір мен Поволжье. Белгілі Өтті бұл еді ортаазиялық көпестік колониясы, ал екінші жартысынан бастап XVI ғасырдың ағаш, болат және сауда қарым-Мәскеу мемлекеті. «1588 жылы Бұхараға барып, эмиссар ағылшын «Мәскеу» компаниясының Дженкинсон, орыстардың мақсатында барлау ықтимал сауда жолдарының шығысқа мүддесі үшін ағылшын тәжі. Бір мезгілде Дженкинсон атынан Бұхара және Иван Грозный, болды ресми грамотасын. Мәскеуге қайтып бірге елшілерімен жылғы Бұхара, Балха мен Ургенча. Белгілі сондай-ақ, Бұхара билеушісі Абдулла хан бірнеше рет направлял Мәскеуге елшілік выясняя мүмкіндіктер үшін өз көпестердің іс жүргізуге, аумақты Орыс мемлекет. Құжаттарда уақыт хан Абдолла Мәскеу құнынан алғаш рет ретінде сипатталады және «астана франкских сұлтанов». Егер Орта Азиядан Мәскеу мемлекет және Еуропаға доставляли тауарларға шығыс шығу тегі, онда бұрын жүрді теріден моржовые тіс бал мен балауыз, өңделген тері, металл бұйымдар, ағаштан жасалған ыдыс-аяқ, шұға, барқыт, айналар және контрабандное қару, әрі кейін бірнеше ақшалай жүргізілген реформалар бухарскими еуропалық одақ бойы XVI ғасырдың тауарлар расплачивались күміс ақшамен, ұсақ тексеріңіз заменяемыми мыс монеталар.

Ақша реформасы болды өте маңызды нығайту үшін орта азиялық экономика, разоренной үздіксіз соғыстармен, бұл, өз кезегінде, вело — разорению, кедей қоғамның, сондай-ақ өкілдерінің үкіметінде сынып, болған мүмкіндіктер жағдайында экономикалық хаос арттыру және олардың иелігіндегі байлық. «1507-1509 жылдары билеушісі басым бөлігін Орта Азия және Хорасана Шейбани-хан атты бірінші ақша реформасын, выпустив орнына әр түрлі ақша қорына жүру подвластных оған аумақтарда бірыңғай полновесную күміс монетасын, бірден көмектесті ретке келтіруге, сауда операцияларын және салықты өндіріп алу. Алайда вспыхнувшая кейін қаза тапқан шайбани ханның междоусобица кедергі етті мемлекетке ұзақ нәтижелерін пайдалануға реформалар мен қайта әкелді дағдарысқа тетігі ақша айналысы. Себебі, саяси тұрақсыздық болды вынуждать өңір тұрғындарының прятать күміс, нәтижесінде күміс монеталар дерлік шықты айналыстан бағасы бірдей мыс ақша тым шарықтап кетті, оның үстіне инфляция усугублялась байланысты барлық борющиеся тараптар үшін ақы төлеу бойынша меншікті шығыстар бақылаусыз чеканили мыс монеталар барлық азайтылған салмақ.

Кейін билікке біржола келіп, екінші шейбанидов — Кучкунчи-хан, ол сондай-ақ реформасын өткізді, әрі қалдырды құқығын еркін бағасын анықтауға күміс арқасында алуға ірі кірістер ойнап, өзі ұйымдастырған повышении и понижении курс. Әрине, көп ұзамай ортаазиялық экономика клубының дағдарыс, одан да терең қарағанда, алдыңғы. Басты нәтижесі болса, онда бағасын айқындау күміс монеталар болды үдемелі тапшылығы күміс. Оны қайтадан бастады прятать, не бір жасты ел Үндістанға және басқа да мемлекет. Жағдайды шешу, вызванной тапшылығына күміс болмады ханға Корея (1583-1588) жинай бастады өндірілген күміс арнайы қоймалар және жаңадан чеканить одан қатты монетасын.

Білім Бұхар хандығына

Басында XVI ғасырдың кейін жеткілікті ұзақ қақтығыстар билеушілерінің бірі-көшпенді, Мұхаммед Шейбани (1499 — 1510), алды біріктіріп, біртұтас мемлекет бытыраңқы көшпенді тайпалар, олар ыдырады держава құрылған неғұрлым ерте кезең оның ізбасары және дедом Абулхайром. Нәтижесі осы бірлестіктің бұл негізгі егіншілік аудандар, Орта Азия прокуратура билік Өзбек хандарының. Мұхаммедке Шейбани біріктіруге қол жеткізілді көшпенді тайпалар мен он жыл ішінде жаулап алып мемлекет ескерткіш болып саналады, әлсіз ішкі раздорами, оған көмектесті және ол көшпенділер болған уақытта жақсы ұйымдастырылған және дисциплинированное әскері, управлявшееся арналған негіздері сақталған арасында өзбектер әскери демократия. Престиж ескерткіш болып саналады ортада өз өлшейді бұл уақытта қатты құлап, дереу әсер етті, олардың жауынгерлік қабілетін армия: қатардағы жауынгерлер мен кіші командирлер емес, әсіресе ұмтылды көрсетуге пришельцам кедергісі. Сонымен қатар, көшпенділер, және диқандар болды мұсылмандар, ал Мұхаммед Шейбани меңгермеген екі негізгі орта азиялық тілдері — өзбек және тәжік тілдерінде оқытатын, ал жастық тиесілі — дервишскому братству Накшбандия. Бұл мүмкіндік берді, оған арқа сүйеп күресте беделі діни ортодоксов қолдаған, оны қарсы күрес Тимуридами.

Батыл әрекеттері басталды деп 1499 жылы әскер Шейбани вторглось алқабына Зеравшана және ленді алдымен Бұхараға, ал кейінірек Самарқанд жүргізіп, қозғалыс түрлі бұзылу. Мұндай мінез-құлық келімсектер емес еді шақыруға ынта жергілікті тұрғындар тарапынан, перебили Самарқанд қалдырылған Шейбани гарнизоны шақырған на подмогу бірі Жетті жас сұлтан Байбура. Шейбани тұрған өзінің войском маңында, көп ұзамай болды астында қабырғалары Самарканд және осадил қаласы бойынша недальновидности жоқ запасено жеткілікті азық-түлік. -Басталған ашаршылық нәтижесіне осады болды предрешен, Бабыр, боясь кек, жасырын түнде покинул Самарқанд, ол дереу бос Шейбани, превратившим Самарқанд өз астанасы. «1505 жылы Шейбани өзіне қосып өз владениям Ургенч, ал Герат үшін одан әрі өрістету басталуы мен соңына дейін 1507 жылдың бағындыру, өзіне барлық жер Мавераннахра және Хорасана, сондай-ақ Кандагар. Егер қаласының шынымен дань төледі болған қойылған Шейбани гарнизоны, онда шалғай тау-кен князьдігінің бағынған пришельцам тек номиналды. Ниет білдіре отырып, қоюға бұған соңына мүмкін горцев — повиновению, Шейбани в 1510 жылы ұйымдастырды қарсы жорыққа тайпаларының Гератской облысы, бағасы, оның армия көптеген шығындарды. Аман қалған соң, жекпе-жек ауыр тау-кен жағдайында көшпенділер қайтып, куәлігі бойынша, замандас, жаяу, потеряв жылқы және барлық керек-жарақтар.

Берекелі күшімен Шейбани мемлекеті, державшееся әскери күші көшпенділер мүлде бейім постоянству, сөйтсе лакомой өндірумен үшін көрші Иран, қайдан негізін қалаушы Сефевидтер әулеті шах Исмаил (1502-1524) шабуыл Хорасан. «1510 жылы Исмаил-мұқтажын Мерву және адам шеруге оны басып алады, алайда көп ұзамай түсіндім бесперспективность осындай әрекеттері. Ниет бас тартуға жоспарын өз иеліктерін кеңейту шығысқа, сонымен бірге мүмкіндігі жоқ қабылдауға Мерв, Исмаил шешті схитрить. Ол жасады түрі, кетеді түсіріп, лагерь және жезқазғандық әскері қала қабырғалары. Күтілгендей, легкомысленные көшпенділер сол абай погоню, Шейбани бастаған өз жауынгерлердің покинул неприступную цитадель. Шамамен Махмудабада ауданында Мерва болды ожесточенное шайқас, қаза болды ғана емес, көптеген өзбек жауынгерлердің, бірақ өзі Шейбани. Дамыта отырып, жетістік, Исмаил орын Мерв және Герат, содан кейін жіберді бөлігі әскерлер Кабул, ол жерден бұл бежавший бірі-Самарканд сұлтан Бабыр. Алып әскерлері мен туралы хабарды қаза тапқан Шейбани, Бабыр сөз сөйледі жорық тұра жоспарлары басып Мауераннахр. Гибель Шейбани енгізді абдырау қатарына оның ұстанатын алмады, ұйымдастыру елеулі кедергі. Поверивший өз сәттілік Бабыр орын алдымен Гиссар, ал нәтижесіне 1512 жылы Самарқанд.