13 — 15 ғасырдың бірінші жартысындағы Қазақстан

XIII — XV (13 — 15) бірінші жартысындағы Қазақстан ортағасырлық қалалық мәдениеті, апогей оның үлесіне X—XII ғғ., жүктілігіне завоевательными походами татар-моңғол әскерлері. Егіншіліктің қалалар мен көшпелі даланың, сондай-ақ қатты зардап шеккен барысында шапқыншылығы. Бірақ бірте-бірте Қазақстанның оңтүстігінде салдары моңғол погрома изживаются. Ортасында XIII ғ. жүреді жандануы, қалалық өмірдің, дегенмен оның ауқымы емес, салыстыру сол, бұл күні қарсаңында, барлық сол қалпына келтіру қалалардың, отырықшылыққа қайта түлеп, экономикалық аудандар, қала тартылады орбитаға халықаралық сауда және дипломатиялық связей1. Жарқын жандандыру экономикалық өмір оңтүстікқазақстандық қалалар қызмет етеді нумизматический материал.

Ортасында XIII ғ бастайды қарқынды жұмыс істей монетный двор Отырар, чеканятся басында xi-xii ғғ, содан кейін посеребренные дирхемы, сондай-ақ киім. Отырар жалғыз қала Қазақстанда және Орта Азия, выпускавшим бұл монеталар барлық үш дәстүрлі номиналдарын. Әрі отрарские посеребренные дирхемы қамтамасыз етті емес, тек жергілікті ақшалай сауданы ғана саудаға облысаралық. Сонымен Отырардың екінші жартысында XIII ғ. ақшалай өнімге байқаудың «негізгі заңы» Кенджде және Жент. «Маршрутниках ортасынан XIII ғ атанады Отырар, Зернук, Сайран, Ясы, Сығнақ, Барукет, Саудакент, Құмкент, Уросо-ган, Созақ.

Халықаралық керуен жолдарында пайда болды және дамыды жаңа қала орталықтары сияқты Сарайшық » Жайық өзені. Бұдан соң екінші жартысына жатады XIII ғ. Қала болған бас сауда жолы Шығыстан Батысқа қарай Шығыс Түркістан, Қазақстан және Орта Азия Еділ, Қырым, Еуропаға. Зерттеушілер деп санайды соңғы төрттен бір XIII ғ. деп есептеуге болады уақыт, кезде ішінара қалпына келтіру қалалық өмірі мен ақшалай сауда Орта Азия өсіріле бастады берік және жеткілікті қолайлы жағдайлар жасайды.

Мәселен, Отырарда қазылған кешені ірі кирпичеобжиговой шеберхана, ол жұмыс істей бастады соңғы ширегінде XIII ғ. Ол снабжала материалмен салу, ол развернулось Отырарда дәл осы уақытта. Күйдірілген кірпіштен салынған жүйе құрылды тоғысындағы XV—XVI ғғ. мешіті Отырар.

Бас кіру оның қарағанда, сақталған конструкцияларға, ресімделген тікбұрышты болған және сдвинут — бұрышында, онда » арселормиттал дөңгелек мұнара мұнара. Өздеріңізге белгілі, моңғолдар кедергі жаңғырту қираған қалалар әскери бекініс. Тек бірте-бірте қала бастады жаңадан обноситься қабырғалары. Отырарда қабырға түзілуі соңында XIII — XIV ғғ. Бұл уақытта көрсеткендей қазба жұмыстарының материалдары қалыптасады, жаңа типтері тұрғын үй. Олардың арасында бөлінеді үйдің сызықтық және крестообразной жоспарлаумен, белгілі қазірдің өзінде XI ғ, XIII—XV ғғ. орын алады, олардың әрі қарай дамыту.

Үшін тұрғын үй марапатталды өзгерістер интерьердегі: суфа енді шамамен барлық алаңы-тұрғын үй-жайдың, басқа ташнау алаңының, харранжуван — тандыр мұржасы. Ол әмбебап түрі, ошақ. Жабындар үй күшейтуі орталық бағана немесе қабырғалары. Үйлерінде болған сақталатын қоймалар закромами — глиняными жәшігімен. Екінші жартысында XIII ғ. қаласында сақтай отырып, негізгі магистральды көшелер толығымен өзгереді жоспарлау қалалық тоқсандардың. Тоқсандар Отырардың соңғы ширегінде XIV— бірінші жарты XV сақтап өзінің бұрынғы шекаралары. «Отырарда қазылған «тоқсан гончаров». Зерттелді 10 шеберхана деңгейі бойынша XIII—XV ғғ. Отрарские шеберханалар түсінік береді, бірінші кезекте, жеке өндірістегі дербес қолөнершілер жұмыс істеген шеберхана болған. Топография шеберханаларын, олардың өзара орналасуы болжауға мүмкіндік береді болуы, ұйымшылдық.

Мөлшерін салыстыру шеберханаларының саны, пештерді олардың әрқайсысы туралы пікір айтуға мүмкіндік береді әлеуметтік саралау ортасында керамистов. Талдау сол өндірілетін өнім туралы куәландырады қазіргі уақытта специализации2. Дамыған болатын медницкое ісі. Отырар орталығы болып табылады өндіріс қола айналар. Туралы зергерлік қолөнері куәландырады көптеген әшекейлер күмістен және қоладан — жүзік, білезік, сырға, салпыншақтар. Бұрынғыдай, дамыған болатын стеклоделие — өндіріс кувшинов, графинов, тостаған, аптекарской ыдыс-аяқ. Аз туралы деректер маталарды өндіруде, ковроткачестве.

Олардың бар екендігі қаласындағы бойынша айтуға болады табыстарға жете қорапша, мақта, қалдықтары жанып мата кесектерін саванов бірі жерлеу XIII—XIV ғғ. Құйрықтөбе. Қарамастан опустошения қалалардың халықаралық сауда жолдары жалғастырды жұмыс істейтін, жаңа бағыттар пайда болып отырады, олардың, атап айтқанда, неғұрлым жанданған болатын керуен және дипломатиялық жолды бірге топтасқан Еуропа мен Азияны арқылы Поволжье, Урал, Хорезм, Сырдария және Жетісу. Көтеруде экономика өлке мен қалалар Сығанақ, Сауран, Отырар, сөзсіз, маңызды рөл атқарды және бұл басында XIV ғ. олар құрамына енді Ақ Орданың, ол алғашқы ірі мемлекеттік білімі бар, қалыптасқан жергілікті экономикалық негізде послемонгольское.Қосылу оңтүстік аудандар Қазақстанның державе Тимур, саяси жағдайды тұрақтандыру ықпал сәл жандандыру, экономикалық және мәдени өмірі.

Рөл көтеру Түркістан, Карнака, Отырар играло құрылысы орасан зор кешен қожа Ахмет Ясауи атындағы халықаралық мешіті, Арслан-Баб; шоғырлануы Отырарда, Ясы, Сауране үлкен масс әскерлері және соның салдары ретінде, жандануы междуобластной сауда. Өзге де тағдыры қалалық мәдениет Жетісуда. Ереже мұнда алғашқы жылдарында моңғол шапқыншылығынан кейін болды салыстырмалы түрде қолайлы. Іле жазығында атанады Қайлық, Немесе-балық, байқалады қаласы мен Талас пен Шу аңғарында. Өткен өмір протекала жеткілікті қарқынды. Және, дегенмен, ХІІІ ғ. басталады жалпы құлдырауы егіншілік пен қалалық өмір. Себебі, көрермендердің жойылуы қалалық мәдениет Жетісуда, әр түрлі, бірақ олар сплелись осындай байлам, бұл қарсы тұру алмаған бірде-бір көне дәстүр отырықшылыққа, бірде-әрекеттен сақтау қалалық мәдениет предпринимавшиеся орталық билік, бірде өтпейді арқылы Жетісу сауда жолдары. Аумағы Жетісу болды саяси разорванной үш бөлігін, құрамында Жошы ұлысының (солтүстік аудандары), жошы ұлысының Чагатая (арасы, Шу, Талас жазығының оңтүстік бөлігі Немесе) Үгедей ұлысының (солтүстік-шығыс аудандары). Жетісуда қоныс аударды үлкен массасын көшпелі халықтың көтермелеу кезінде биліктің варварски мейірлі қала тұрғындарына және оседлому ауыл тұрғындарына.

Мүддесі үшін көшпелі ақсүйектерінің жайылым отводились мәдени жерлер, бұрын пайдаланылған егін, бау-бақша, бау-бақшалар. Қалай сипаттама осы замечанию қызмет етеді сөздер Вильгельм Рубрука, проехавшего арқылы Жетісу 1253 ж. Ол былай деп жазады про Илийскую алқабына: «…ең алдымен сол жерде болған көптеген қалашықтар, бірақ көп бөлігі олар қирап, татарлар, мүмкіндігі болуы үшін бағамыз өз табын, өйткені онда жақсы жайылымдар». Осылайша, құлдырауы отырықшы мәдениет мындасыз басталып, бірден артынан монғол завоеваниями және егер қала орталықтары бола отырып, транзиттік сауда және қолөнер өндірісі, ХІІІ ғ. тағы сырттай көрінеді, аман-есен, онда питавшая олардың егіншілік округінің қарқынды бұзылады, ол әкеледі көп ұзамай қайтыс болуына өздерінің қалалары. Зерттеу ежелгі қоныстардың қалдықтары көрсетеді көрінісін запустения. Талас алқабында ғана сәл он қалалар мен қоныстар жалғастырды жұмыс істейді, оның екеуі сағасында, Талас өзені, қалғандары өзенінің жоғарғы, Шельджи, жалғасты қарқынды игеру, күміс-қорғасын кеніштері.

Осындай жағдай запустения байқалады және Шу алқабында. Археологиялық зерттеулермен, мұнда тіркелген жеті қоныстар, өмірін жұмыс істеді, кейін моңғол жаулап алуы. Алайда, олардың айқын байқалады шегін етеді. Қала бірте-бірте пустеют, обживаются, тек жекелеген учаскелері шахриста және рабадов, қалалардың аумағы қоршалған ұзын біліктер, забрасываются. Археологиялық зерттеулер бойынша Іле жазығында куәландырады біржола тоқтату өмір қалашықта Алматы, Талғар, Шелек, Дунгене, Антонов, Сүмбе, Көк-Тума соңында ХІІІ ғ. жазба известиях XIV—XV ғғ. деп, Немесе «бірде қала, бірде-құрылымдар, оның барлық тұрғындары көшпенділер».

Соңғы соққы экономика Жетісу келтірді жорықтар Тимур. Әділ атап өтті зерттеушілер, мақсатында емес, тек қана тонау, қармауыштар өндіру іріткі шаруашылығы және әлсіреуі әскери күш, бірақ тікелей жаңа аумақтарды басып алу. Алайда, қарамастан, погромы және опустошения өндірілген монголами, дәстүрлі желісі қалалық мәдениет жоқ үзілген. Сонымен қатар, басқа да облыстарында болған ежелгі отырықшы және қалалық дәстүр, қала сипатталатын кезең әлеуметтік, аумақтық және мәдени қарым-қатынастарда болды жалғасы домонгольских қалалар. Сабақтастығы байқалады және архитектура, құрылыстағы және элементтеріндегі қалалық көріктендіру, ремеслах, бірінші кезекте, керамическом және зергерлік бұйымдар.