Қазақ қолданбалы өнер

Бастауы қазақ халық өнерінің өз тамыры кетеді барып қайтты. Ол зародилось еңбек қызметі процесінде және тығыз байланысты тұрмыс заттары, үй заттары, сәулетімен.

Резьба по дереву – көне түрлерінің бірі-қолданбалы өнер. қазақтар. Барлық қажетті шаруашылығы, күнделікті өмір үшін заттар қазақтар қолмен жасайтынбыз. Деректері бойынша тарихи, археологиялық қазба, қазақтар ертеде мұндай түрлері қолөнер, теміршілік, зергерлік, былғары-сермяжное, тігін, сапожное салу бойынша киіз үйлер.

Шебері резьбе жасады тамырынан, ағаш кесе, әр түрлі ою-өрнектерімен, шөміштер, қымыз, обрамленные асыл тастармен әдемі подностар және ағаш қораптар жасау үшін ыдыс шыныдан, домбыра, кобызы және басқа да музыкалық аспаптар.

Қазақ шеберлері-деревообделочники жасады каркастар және басқа бөлшектер, киіз, төсек-орын керек-жарақтары, үй бұйымдары, мысалы абдыра (сандық), кебеже (сандық, шаруашылық үшін), асадал (шкафчик өнімдер үшін), бесік-люлька, жук аяқ (подставка под заттар), есік ағаш (ағаш есікті киіз үй) және т. б.

Қазақтар арасында өмір сүрген лесистых өлкеде, шығару жөніндегі шеберінің қапталында тіркемесі жоқ екі дөңгелекті арба және жабық арба. Бұл туралы ортағасырлық тарихшы Рузбихан былай деп жазды: «Көптеген ағаштар осы елде өте бірлік пен ынтымақтастықтың белгісі. Оның ішінде жасайды тамаша төрт дөңгелекті телеги, онда белгілейді киіз үй».

Қазақтардың арасында көптеген искусных зергерлер. Зергер-зергерлер (зер-зер аударғанда парсы – алтын) жұмыс істеді, жалғыз бере отырып, өз шеберлігін бойынша мұрагерлік. Шеңбер заттарды, изготовлявшихся жазғы ағаш үйлер даярладық-зергером, кең: мұнда кірген әйелдер зергерлік (сақина, сырға, білезік, әйкел, алқа, белдік, бас киімдер, сәукеле, түйреуіш және т. б. үшін бөлшектер костюмнің, дәретхана керек-жарақтары, асхана аспаптары, бляшки әрлеміне арналған ағаш қаңқасын киіз үй, жиһаз, ағаш және былғары ыдыстар, музыкалық аспаптар, қару-жарақ, ат әбзелдері.

Қазақ зергерлер жұмыс барысында қолданылған әр түрлі түрлері зергерлік техниканың, суық қалыптау, бедерлеу, нақыштау, ажурная техника, инкрустациялау. Негізіне сюжет брались геометриялық фигуралар, суреттер, гүлдер, өсімдіктер, аңдар. Қазақтардың бар бірнеше ою. «Иирим» («извилистый»), «туйе табан» («түйе ізі»), «қаз табан» («гусиный із»), «құс мурун», («құс тұмсығы»), «ат жаурын» («итті арқа»), «бак тос» («лягушачья кеуде»), «итиз» (із»иттер»), «кумырска бел» («мұра — вьиная бел»), «сынар окше» («ломаный өкше»), «жұлдыз гүл» («жұлдызды гүлі»), «айшык гуль» («жарты ай»). В орнаменте қазақтардың жиі кездеседі әдемі сердцевидные фигуралар – журекше. Алуан ою-өрнектер кездеседі бұйымдарды дайындау кезінде жүн. Әлі шикі, дымящуюся бумен алынатын өнімдер мен шикізатты дайындауды бірі крашеных түрлі-түсті клоков жүн салады керекті ою-өрнек, сосын дайындау процесін заттар жеткізеді технологиялық аяғына дейін. Бұл өнім деп аталады «текемет» («киіз»).

Құру үшін ерекше түрінің войлочного кілемнің – сырмака қолданылады үш түрлі өз технологиялар тәсілі: инкрустациялау бірі-түрлі-түсті кесек киіз, аппликация из однотонной материяның ақтың бойымен войлоку, шнуровая вязь бойынша однотонному войлоку. Арқылы инкрустациялау құрылады әр түрлі бөлшектер киіз үй жабдықтары және басқа да заттар, тұрмыстық мақсаттағы сияқты тұскиіздер (қабырға кілемдер), сырмаки (төсеніш), аяккапы (сөмкелер үшін ыдыстарды), кереге — капы (футлярлар үшін кереге), уықтары-капы (футлярлар үшін жердей киіз үй), әр түрлі циновки және т. б.

Кеңінен тараған түрлерінің бірі қолөнер болды кестелеп ісі қиын және күрделі талап ететін үлкен сноровки және тәжірибе. Негізінен оларға айналысқан қыздар мен әйелдер. Сол шеберлері, олар ойдан шығарды ою кестелеу, деп атаған оюшы (чертежниками — аппликаторами). Кесте тігіп қана туындыларында емес, тері, киіз бұйымдар. Қазақ-қолдар қолданды төрт түрі кестелер: бизне кесте – тамбурный тігісі, баспа кесте – гладьевой тігісі, кенебе – ұқсас орыс кестесі канва, албыр кесте – двухрядовая кестелеу. Әдемі вышивками ресімделген тұскиіздер, киіз арналған футлярлар сундуков, подолы және жеңдер әйелдер көйлек жеңдер, борт әйелдер пальто, плащ-шатырларды, әр түрлі бөлшектер, киіз үй, киіз, төсек-орын керек-жарақтары (сүлгілер, көрпелер, душки, ерлерге және әйелдерге арналған бас киімдер). Кезінде вышивании қолданылған түрлі-түсті жіптер. Киім және бас киімдер қазақтар безендірді кесте, бусинами, маржанмен, күміс аталады және монеталармен.

Жоғары деңгейде шеберлік қазақтардың өңдеу бойынша, тері, жүн, жоғары ретінде олардың бұйымдарды, олардың сұлулық туралы куәландырады және келесі хабарламаны Сайфи жақсы таныс өмірімен және тұрмысымен қазақтар: «Халат (чекмены) өздерінің олар (қазақтар) ткут қой жүнінен, содан кейін олардың красят түрлі-түсті бояулармен, олар похожими арналған халаттар құлпыдан. Бұл халаттар жіберіп, бұхара қаласын басып алды. Олар соншалықты изящны және тонки, сатып алдық, олардың төмен емес баға бойынша, күңгірт халаттар. Олардың халаттар, қорғайтын жаңбыр да жасалды, жүн, непромокаемы».

Ұғым «Мәдениет» — тән бүкіл әлем. Ол біріктіреді, өзінің алдында барлық жақсы жетістіктерін адамзат. Қарап, Жер планетасын Ғарыштан тарайтын көрінбейді аумақтық шекараларын…бұл перспектива болашақ жалпы адамзаттық мәдениет, ол өз неразделима.

Әуелде бастау-бап » деген сөздермен ауыстырылсын Л.Н.Гумилев атындағы еұу, олар мейлінше қолайлы тақырыбына қатысты аталған конференция: «Біздің қоғамға, адамзатқа мүлдем, мүлдем жақпайды алуан түрлілігі. Сонымен қатар, әр халық, үлкен немесе кіші, ашады талантын, ал адамзат бұл арқылы танытады өздерін біртұтас ретінде».

Әрбір ел бар қайталанбас тарихы, өз мәдениеті. Тарихи түрде қалыптасқан, сондықтан Қазақстан полиэтникалық, поликонфессиональной республикасы, өздеріне өзінің екінші Отаны көптеген халықтар, және әрбір енгізді және енгізе өзінің қайталанбас үлесін қалыптастыру, жалпы қазақстандық мәдениет ықпал ете отырып, сложению оның байлығы, әртүрлілік және экономика.

Қолөнер бұйымдары, құрылған халық шеберлері, әлемнің являют-бірімен бірыңғай мәдени кеңістігі, жолдаухат қажеттілігі әрбір адам жасау. Өткен шығармашылық жаратылыстану және еркін кірді дағдыға айналған, әрбір отбасының, украшая, күзету және оята отырып адамдардың сезімін сұлулық және үйлесімдік ықпал ете отырып, эстетикалық және рухани тәрбиелеу.

Халықтық-қолданбалы өнер, десек деп санауға болады бір маңызды құрайтын ұлттық мәдениет. Ол мейлінше көрсетеді байлығы мен сан шығармашылық әлеуетін өзінің жаратушы емес, жеке-жеке байланысты музыка, ән, ауызша-поэтикалық шығармашылығымен…

Заттар халық өнерінің наполняли бояулармен тұрмысы отбасы, скрашивая тіледі. Бай және әр түрлі табиғаты әсер еткен қалыптастыру және дамыту, түрлі-түсті және мазмұнды бейнесін, қазақ қолданбалы өнер. Қамти отырып, барлық диапазоны дайындалатын заттарды ескере отырып, барлық күрделілігі технологиялық процесті ғана емес, таң қалу шеберлерінің еңбекқорлығы, жоғары деңгейіне шеберлік және көркем, жұқа чутью, помогающему қолда бар материалдардан өз қолдарымен құрып, теңдессіз туындылары халық игілігі.

Аса бай мұра қалдырған, біздің халық болды игілігі мұражайлардың, жеке коллекциялардың және отбасылық жәдігерлерді мұражайға. Бүгін қызығушылығын арттыру, өз мәдениеті жыл өткен сайын аса көкейкесті болып отыр. Тағы бірнеше ондаған жылдар бұрын қолданбалы өнер бұйымдары болып саналған пережитком өткен. Бірақ адамдардың еңбегінің арқасында олар жақсы түсінді құндылығы мен мәні жемістер ұжымдық халқының кемеңгері, біз мүмкіндігі арқылы мұражай экспонаттары приоткрыть жабын өз қолтаңбасы бар.

Мұрағат материалдары дәлелдейді бірі осындай бастамаларды принадлежит Кулахмету Ходжикову, ол құрудың бастауында тұрды мұражай қазақ халық сәндік қолданбалы өнер және қалыптастыру оның негізінде елеулі мазмұны бойынша коллекциялар. Өз хатында Д. А. Қонаевқа 1956 ж. ол былай деп жазады: «…революция бізге жаңа кәсіби өнер түрлерін: әдебиет, музыка, кескіндеме, театр және кино. Бірақ оларды одан әрі дамыту болады полнокровным, егер біз қоректендіруі олардың өмірлік көзі – шығармашылықпен народа» (1 1-бет). К. Қожықов подходил к шешу үшін кешенді және широкомасштабно, ол ақтауға тырысты халық өнері, дәлелдеу, оның маңыздылығы үшін осы және болашақ, көп келесі дәйексөз жоғарыда аталған хат: «бағалау өнер түрінің бізде проявлено түсініспеушіліктер, породившее үшін орындарымен бірге корей м пренебрежительное отношение, өнерге примитивному – несовершенному, ненужному, ескірген қатарына, тіпті кейде кейбір тіпті отчуждали соң, өнер классово-чуждое, бай, феодалдық» (1 3-бет). К. Ходжикову және оның единомышленникам идеясы Институтын құру, оның міндетіне кірген еді зерделеу, жүйелеу және жандандыру, әр түрлі түрлерін қазақ халық сәндік-қолданбалы өнер.

Зерделеу, жүйеге келтіру және халық өнерін насихаттаумен айналысты, сондай-ақ мұндай иссследователи ретінде Т. К. Басенов, Ә.А. Оразбаева, А. Х. Марғұлан, Ө. Жәнібеков, А. Кажгали, Н. Ибраева, Ш. Ж. Тохтабаев және т. б. Үлкен үлес қосты зерделеу халықтық қолданбалы өнер енгізді М. С. Мұқанов, жиырма жыл бойы қатысқан түрлі этнографиялық экспедицияларда, оның ішінде ұйымдасқан Институты тарих, археология және этнография. Ш. ш. Уәлиханов қызметкерлері жүргізді, оның негізгі жұмысын зерттеу жөніндегі қазақ халық қолөнер және орнаментике. Бастап 1955ж. Институт жыл сайын жүргізген экспедиция. М. С. Мұқанов жинады жақсы материал жариялады бірде-бір еңбек-осы тақырыпқа.

Еңбектері осы ғалымдар мен зерттеушілер болып табылады өте құнды материалмен оқытуда халықтық қолданбалы өнер, ықпал етеді, кеңейту мен тереңдету, зерттеу базасы, әрбір жағдайда олар жаңа қырларын ашады және деңгейлері осы жарқын құбылыс.

Саласындағы насихаттау, салт-дәстүрлер-қазақ қолданбалы өнерінің бөлуге болады екі негізгі бағыттары:-мәдени-білім беру және коммуникативтік функцияларын.

Оқытылуы, салт-дәстүрлерінің қазақ халық сәндік-қолданбалы өнер, сонымен қатар зерттеумен тарих береді, сол синтезі білімді құрайтын іргетас этно-ділдің және ұлттық самоидентичности.

Адамзат жүріп жатыр болашаққа, өзгеріп, өмір салты, ойлау қабілетін, қажеттіліктерін, өмір жаңа басымдықтарын белгілейді, бірақ біз көп отдаляемся біздің бастауында, үйрететін және востребованнее олар біз үшін. Адамдар қызық емес, өзінің мәдени мұрасына. Шығарылады монография, фильмдер түсірілуде, диссертация қорғалады. Ұйымдастырылады тәуелсіз қолөнер орталықтары, жетекші белсенді қызметін дамыту және жаңғырту сұранысқа ие түрлерінің қазақ халық қолданбалы өнер. Халықаралық конференциялар, семинарлар. Мәдениет министрлігі әзірлейді әр түрлі бағдарламасын жаңғыртуға бағытталған өзіндік «қазақ мәдениеті», гранттар бөлінеді зерделеу және зерттеу осы саладағы, қолдау көрсетіледі, сондай-ақ ұйымның дамуымен айналысатын қолөнершілікті.

Жақында қазақстандық режиссер Жанна Исабаева тапсырысы бойынша, «Хабар» телеарнасының шешіп көп сериялы деректі фильм туралы қолданбалы өнер қазақ халқының. Әрбір сериясы ашады бірі дәстүрлі түрлерін қолөнер – валяние киіз басу, тоқымашылық, кесте тігу, ағаш өңдеу, тері, металл, дайындау тордың киіз үй. Фильм таныстырады көрермен бастап халықтық қолөнермен арқылы салт-дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары, воссоздавая дәстүрлі халықтың тұрмыс салты.

Орта мектептерде енгізеді «өнер» оқу пәні, онда елеулі орын берілді дәстүрлерін зерделеу халықтық-қолданбалы өнер. Мұғалімдер үшін бастауыш сынып және БЕЙНЕЛЕУ өнері тақырыбында біліктілікті арттыру курсы жүргізілуде, олар іс жүзінде мүмкін меңгеруге кейбір қолжетімді түрлерімен шығармашылық қолдану үшін оларды оқу процесінде оқушылардың еңбек сабағында және сурет салу. Кіріспе білім беру үрдісіне пәндерді тарихы «халықтық өнер» немесе «өнер ою-өрнек», сонымен қатар «әлемдік өнер тарихы», бөлінетін оларға әділ орын нише қазіргі заманғы білім беру.

Көркем жоғары оқу Орындарында арнайы пәндер енгізілді дәстүрлі қолөнерді және кәсіпшілігі, қазақ халқының. Халық өнері қазақ этносының үлкен әсерін тигізді және қалыптасуы қазіргі заманғы өнер.

Үндеу пәндері халық шығармашылығы мен орта және жоғары оқу орындарында сияқты тоқымашылық, войлоковаляние, чиеплетение, кесте тігу, ағаш өндеу, металл, тері және т. б. айтарлықтай байытады дамыту қазіргі заманғы сәндік-қолданбалы өнер, әділ бола отырып, оның іргелі негізі.

Көптеген суретшілер, сәндік-қолданбалы өнер пайдаланады құру үшін өз шығармаларын дәстүрлі техникасы. Суретші Зейнелхан Мұхамеджан — этникалық қазақ Моңғолия, өз әйелімен және қызымен, міне, ондаған жылдар бойы жұмыс істейді техникасы тамбурной кестелеу «біз кесте». Өткен бұл техника болып табылады ең көп таралған және қолданылған халық мастерицами дайындау үшін қабырғалық кестеленген кілем тускиизов және бірқатар басқа да қажетті бұйымдарды тұрмыста, соның ішінде киім.

Бұл жалғыз ғана мысал отбасылық дронованың. Отбасылық жұп Амангуль Иханова мен Жәңгір Үмбетов жұмыс істейді техникасы өрнектеу, тері элементтерімен өз патенттелген жаңалықтардың. Отбасы Жуваниязовых жұмыс істейді техникасы тоқу, киіз жасау, өру циновок, өңдеу ағаш, тері, металл. Олардың туындыларымен безендірілді экспозиция облыстық өлкетану мұражай. Жансерикова Айгүл – биология ғылымдарының кандидаты, атты шығармашылық шеберхана «Айгүл Лайн» жасау бойынша дәстүрлі әдіспен жасау киіз. Он жыл бойы бірге мастерицами ол валяет текеметы, сырмаки, бұйымның шағын форматты, сондай-ақ сәндік панно.

Пәрменді құралы ісінде насихаттау және интеграция өнерінің әлемдік мәдени кеңістікке, сондай-ақ, ұрпақ тәрбиесіне болып табылады мұражай. Кез келген шетелдік делегация, мәдени-сауық бөлігі өз сапарының мақсаты, мұражайларға бару, танысу үшін біздің еліміз арқылы дәстүрлі және заманауи өнер бейнелері.

Қр МӨМ. Ә. Қастеев негізінде Мұражай экспозициясының өрістетілді, түрлі экскурсиялық қызметі болып табылатын, негізгі базасы насихаттау және дәріптеу, халықтық қолданбалы өнер және басқа да түрлері. Дәрістер студенттер, оқушылар және барлық ниет білдірген.

Басылым каталогтар, альбомдар және буклет – бұл тағы бір мүмкіндігі танысуға толық жинағымен бұйымдарды қорындағы Мұражай экспонаттары, олар көбінесе емес, көрсетілді. Ақпаратпен танысып баяндайтын пайда болуы мен дамуы туралы музейдің қор коллекцияларын қалыптастыру, қазіргі заманғы. Музейінің сайтында қол жетімді ақпарат, отображающая оқиғалар Мұражайында.