Толенцитс — әскери сынып

Әлеуметтік топ тюленгутов үлкен қызығушылық танытуда зерделеу кезінде патриархалды-феодалдық қатынастар қазақтардың.

Сұрақ туралы тюленгутах бірнеше рет қаралған тарихи әдебиетте, революцияға дейінгі және қазіргі заманғы. Қаралды ол әр түрлі позициялар әр түрлі уақытта. Бірақ күні бүгінге дейін белгісіз болып қалады сұрақ, тауардың шығу тегі туралы тюленгутов туралы, олардың орны, қоғамдық құрылымы қазақ қоғамының әр түрлі уақытта.

Алғаш рет революцияға дейінгі кезеңі туралы мәселе тюленгутстве 1 қозғады, А. Левшин өзінің белгілі «Описание киргиз-кайсацких жіқ и степей» (1832).

«Біз құрастырамыз ерекше сынып, — деп жазады ол, — тюленгутов, немесе прислужников ханских және султанских, бірде-бірі кулов немесе невольников. Бірінші тиесілі жалпы қарапайым халыққа пайдаланады және бірдей оларға құқықтарды. Соңғы почитаются тауар немесе заттармен және тиесілі қырғыз ұрпаққа, бірақ тұрады. пленных орыс, персиян, калмыков және т. б.». 2

tolengit

Бойынша Левшину, тюленгуты — құлдар мен қамал, қызметтер және қарулы дворня.

Н. Небольсин, писавший соңында бірінші жартысы XIX ғ., қараған тюленгутов «прислугу хандары мен сұлтандарының». 3

Туралы тюленгутах жазды Л. Мейер және Ф. Красовский, табылған бірінші жиынтық жұмыстар Қазақстан тарихы.

Л. Мейер анықтайды тюленгутов ретінде султанскую челядь есептегенде, бұл ереже бойынша, олар ұқсас болып келеді қорған емес, рабами. Ол көреді тюленгутах беглых қылмыскерлерді, қазақтардан қашқандарды қудалау, олар кетіп свой род, прибегали — покровительству сұлтанов, становясь олардың челядью. 4

Красовский 5 ажыратады екі түрі тюленгутов: тюленгуты — ұрпақтары құлдар, превратившиеся тағы да » ханских прислужников және тюленгуты қазақтар. «Сол және басқа да, — деп жазады ол, — і-соңғы [80] уақыт бір атауы тюленгутов, т. е. прислужников. Отделившийся жылғы султанского тектес тюленгут болды барлық жағынан равноправен қарапайым киргизу… Султанские сол тюленгуты саналған ең соңғы уақытқа рөлін қамал адамдар, олардың кейбіреулері қазірдің жекелеген владетелями мал». 6

А. Харузин 7 санайды тюленгутов қорған сұлтанов, және хандары. Ірі революцияға дейінгі зерттеуші Н. Аристов анықтайды тюленгутов ретінде жасақшылар бұрынғы хандары мен сұлтандарының.

М. Бродовский 8 сипаттайды тюленгутов ретінде свиту хан: «Бұл отделившиеся өз босану, прикочевавшие — хан ставкасы степняки айналған жақын желтоқсандағы хан тәуелділік».

Крафт анықтайды тюленгутов «мәңгілік қызметші» сұлтанов және» хандар. 9

Небезинтересно атап өту туралы пікірін тюленгутах тұңғыш қазақ ғалымы Шоқан Уәлиханов. Әкесі Шоқан сұлтан Шыңғыс болды тюленгутов, тюленгуты прислуживали және Шоқан. Валиханов деп санайды тюленгутов султанскими рабами.

Үздік жиынтық жұмысымен туралы тюленгутах жарық көрген революцияға дейінгі кезеңде болып табылады-бап Ф. Зобнина «К вопросу о невольниках, рабах и тюленгутах в» қырғыз даласы. 10

Дав жинағына пікірлердің туралы мәселе бойынша тюленгутах түрлі авторлар (Н. Аристов, Л. Қатысты, Ф. Красовского, А. Харузина және т. б.), Зобнин әкеледі құнды мұрағат деректерін туралы тюленгутах.

1833 ж. бірнеше тюленгутов жүгінді ко патша әкімшілігінің Батыс-Сібір ведомствосының шағым сұлтанов, олар теңестіру олардың құқықтары — крепостным. Шағым бойынша тергеу басталды, ол есептеу стряпчий Скорина. Шекаралық сібір өкімет болды бұл өте белгісіз ұсыну құқықтары туралы тюленгутов. Көп жағдайда шенеуніктер отождествляли оларды рабами (кулами). Ресми хат «деген сөз «тюленгут» көбінесе переводилось ретінде «жұмыс». Сондықтан Скориной басынан бастап тергеу встал вопрос: что представляют из себя тюленгуты және олардың айырмашылығы бөлінеді? Анықтау үшін бұл мәселе, Скорина жүргізген сауалнама старшиналар, билер мен сұлтандардың, Орта жүз. Материалдар осы сауалнама және әкеледі мақаласында Ф. Зобнин.

Өте құнды бұл материал, ол қазірдің өзінде қазақтар. Онда көрініс тапқан пікірін бірі-әртүрлі топтары — тюленгутов дейін сұлтандар мен билер.

Көрсеткіштеріндегі билер, старшиналар және өздерінің тюленгутов біз таба көптеген қызықты деректер, проливающих жарық шығу тегі осы өзіндік институты, оның рөлі мен орны, қазақ қоғамының өмірінде.

— Бап Ф. Зобнина көп құнды болатынын, бұл мұрағаттық материалдар пайдаланылған, әлі күнге дейін табылған жоқ. Қалай болғанда да, Семей мұрағатындағы материалдарды тергеу жоқ, жоқ, оларды, сондай-ақ қор Қарқаралы бұйрық. Қорда Омбы облыстық басқармасының бізге анықтауға мүмкіндік туды ғана шағым тюленгутов бастығының атына облысының генерал-лейтенант Сен-Лоран, олардың негізінде және тергеу басталды, алғашқы түсініктер сұлтан Турсуна Чингисова. 11

Жазу әдеттегі құқық нашар көрсетеді, бізді қызықтырған мәселе. Оларда шамамен көрсетілмеген құқық тюленгутов, олардың құқықтық жағдайы. [81]

Түсіндіріледі, бұл, әлбетте, бұл обычное право казахов құқығы неразвитого феодалдық қоғам болды мүлдем нечетким, аморфным қатысты анықтау, құқықтық жағдайының әлеуметтік топтар.

Мұнда сонымен қатар, көптеген жазба өндірілді зерттеушілер мен шенеуніктер екінші жартысында XIX ғ., т. е. кезде институты тюленгутства отмирай сондықтан да таба алмады толық бейнелеу жазбаларында. Осы тұрғыдан алғанда, тән, бұл жазбаларда жүргізілген ХХ ғасырдың басында, тюленгуты және құлдар мүлдем көрініс таппаған болса, билер институты, тағы существовавший қазақ даласында жүргізілгенде өте толық. 12

Бірі-ең үздік жазба әдеттегі құқық, өндірілген чиновником ерекше тапсырмалар кезінде Орынбор губернаторының д ‘ Андре 1846 ж., біз табамыз тікелей нұсқау болса, тюленгуты — бұл клиенттер сұлтанов, қазақтар әр түрлі босану келген астында қамқорлығы сұлтан:

«Шетелдіктер осы әр түрлі рулар мен бөлімшелерінің кочуют үнемі бірге билер институты, отличаясь, дегенмен, ештеңемен қарапайым киргизца басқа, бір — клеймить мал өз султанским тавром (сызылған қойдым.: — В. Ш.) Ерекше міндеттіліктен сұлтан көтермейді». 13

Жазу д ‘ Андре отливает тюленгутов жылғы құлдар.

Басқа жиынтық жазбалар жататын 1876 ж. жарияланған. Загряжским, біз табамыз мынадай ережелер туралы тюленгутах:

«Тюленгут емес, бар жұмыс, бірақ ғана қызметшісі мен қызметкері. Тюленгуты құрайды свиту сұлтан деп манап атайды, жігіт, қарым-сұлтан — тюленгут». 14

Бірі досоветского периода, вскользь мәселесі туралы сұрақ тюленгутах, әлі де еске кітабын Асан «Қырғыз халқы өткен және осы».

«…Хандары мен сұлтандарының, — деп жазады ол, дерлік сөзбе-сөз қайталанатын А. Левшин, — тікелей оларға бағынышты адамдар, бірақ бұл рабы и тюленгуты. Соңғы болды неге-не отбившиеся өз руының қырғыздар, олар қызмет еткен, ханға тезірек ретінде қарулы дворня қарағанда, нағыз қамал». 15 (Сызылған қойдым. — В. Ш.).

Мәселе сипаты туралы институт тюленгутства, әрине, жоқ обойден және кеңестік тарихи әдебиетте, рассматривавшей әлеуметтік-экономикалық қарым-қатынастар қазақтардың жалпы тарихымен, қазақ халқының.

Бірақ бұл трактовался кеңестік тарихшылар айырмашылығы революцияға дейінгі авторлардың мүлде өзгеше, марксистских – позицияға көтерілді. Кеңестік тарихшылар қарастырдық қазақ қоғамы қалай классовое общество, ал тюленгутов ретінде феодалдық басшыларына-тәуелді тобына.

Бірінші кеңестік кезеңде мәселесін қозғады туралы тюленгутах А. П. Чулошников. 16

А. П. Чулошников, деп тюленгуты ескертеді қарулы тұтқынға алынды, және көрсетеді, бұл қандай да бір аралық саты арасындағы западноевропейскими вассалами және қорған адамдар. [82]

Ол анықтайды тюленгутов «полузависимых, полусвободных», деп жазады «тюленгутизм… орыстардың әр түрлі реңктері байланысты, …ешқашан түспейді барлық сол қарапайым крепоснойлық жағдайын?!». 17 Осындай пікірін білдіреді А. П. Чулошников және басқа өз жұмысына арналған зерттеу әлеуметтік қарым-қатынастар қазақтардың, 18 сондай-ақ, деп жазады шығу тегі туралы тюленгутов.

Артынан, А. П. Чулошниковым туралы мәселе тюленгутах қозғалды. М. П. Вяткиным арнайы бабында «Тюленгуты XVIII ғ.». 19

Автор анықтайды тюленгутов XVIII в. ретінде ханских жасақшылар ұқсас моңғол нукерам. Бірақ автор дұрыс көрсетеді, бұл картина даму тюленгутства біркелкі емес және «әлеуметтік жағдайы тюленгутов жоқ статично».

Алайда, қорытынды М. П. Вяткиннің тудырды қарсылық рецензиялар Н. Устюгова жарияланған журналында «Тарихшы-марксист». 20

Рецензент былай деп жазады: «аргументтеу М. П. Вяткиннің пайдасына деп тюленгуты — нукеры, жеке вассалы ұсынылады аз айқын», «автор анық недооценивает элементтері коммендации ережеде тюленгутов «Егер іздеу ұқсастығын тюленгутов даму жағдайында басқа да феодалдық қоғамдардың, — деп жазады ол, онда еді жүгінуге емес, моңғол нукерам, және қалған феодалами, сондай-ақ батысеуропалық коммендации және орыс закладничеству».

Көрсетіп, одан әрі ұқсас белгілері орыстар закладчиков және тюленгутов, рецензент мынадай қорытынды жасайды:

«Неғұрлым ықтимал қыркуйек жағдайына тюленгутов болып табылады түсіндірме оларды аула қызметтер көрсету жағдайында қазақ қоғамының, қиын жағдайда тұрмыстық жағдайды қазақ хандары мен сұлтандарының қолданылды, негізінен, әскери күш, өйткені әскери күші казахские феодалдар құрады бастан үлкен мұқтаждық. Егер көруге тюленгутов осы тұрғыдан алғанда, онда таңданатын ештеңе жоқ, бұл XIX ғ. болды ретінде қарастыруға қамал».

Бұл тоқтап, тағы бір мақаласында С. Фукс, сұрақ туралы тюленгутах қаралады жолай байланысты талдаумен жазу қазақтардың әдеттегі өндірілген 1846 жылы д ‘ Андре. 21

Мақала авторы негізге ала отырып, жазу д ‘ Андре, қарсылық тұжырымдарды М. П. Вяткиннің бағалау тюленгутов және эволюция институтының тюленгутства жылғы вассалитета — патронату және вассальных қатынастар крепостничеству.

Осыдан, бұл қысқаша шолу, көрініп тұр, бұл пікірді авторлар туралы мәселе бойынша анықтау әлеуметтік мәнін тобының тюленгутов әр түрлі болып табылады — жалпы тұрғысынан алғанда, жоқ.

Мәселен, 1831 жылы байланыс бере отырып, өз тюленгуту Чуке Идильбаеву атағын старшиналар, хан Ішкі орданың Джангер анықтамада аты, Орынбор шекара комиссиясына былай деп жазды: «…Род тюленгутов немесе малайлар емес жалпы байланысты жеке атаулы қырғыздар. Тюленгуты мәні ұрпақтары адамдар, исстари айналдырылған құлдыққа және тек қана арналған в услужение ақ сүйек, яғни, ұрпаққа ұран» хандар. 22

1833 жылы пайда болған іс арасындағы билер институты Габбасовыми, немерелері хан Уәли, және олардың тюленгутами.

Осыған байланысты, іспен Көкшетау окружном, бұйрықта көрсетілгендей, жеткізу бұйрықтың Омбылық облыстық бастығына береді б қазанда 1833 жылғы «қатысты міндеттерін тюленгутов өз иелеріне», сауалнамаға «довольное саны сұлтанов және басқа да құрметті қырғыз», астында антпен көрсеткендей, «тюленгуты — ын немесе невольники бірі каракалпацкого тайпасының басқа да руларының қазақстандық оларды аудит, негізінен, жаулап алу, покупкою, приданое үшін әйелдерімен және калыме ретінде қарастыру нәтижесі басқа жаулап және қазір жалғасуда. Тюленгуты шик мәні слуги, әрине бұл повиновании иелерінің жүрген қандай олар сатуға немесе беруге мұрагерлік, иелік, бірақ өздері болып, олар басқа ауысу мүмкін емес». 23

Сөйтіп, феодалдар құрады Көкшетау округінің анықтады тюленгутов ретінде қамал.

Сол көзқарас тюленгутов ұстанды феодалдар құрады және басқа да аудандары.

1845 ж. управитель Кырджинской болысы Аягөз округінің сұлтан Өкінішке қарай, Увалиев сұраған сібір начальство причислить оның болысы 46 киіз үй (семей), оның тюленгутов, олар басқа болысы. Бірі прошения сұлтан барысы істі көрінеді, ол қарады тюленгутов ретінде өз меншік. Аға сұлтан Көкпекті бұйрықтың Кайсык Тезеков, ол шекара начальство приказало түсіну дұрыстығын наразылық Увалиева, выяснил, бұл 46 отбасы «бар тюленгуты, ал еркін жағдайын қырғыздар».

Жақсы деректер ретінде анықтады тюленгутов қазақтың билер мен қариялар — білгірі, әдеттегі құқық, біз табамыз-бапта Ф. Зобнина. Билер Уджет Кутеков (80 жыл), Худайберген Тотубаев (60 жыл), Танрык Байтюрин (62 Жас) және т. б. өздерінің көрсеткіштері (1833 ж.) анықтады тюленгутов мүлдем басқаша, ол сұлтаны. Барлық бұл ешқашан еді тюленгуты болды, сонымен қатар «крепки сұлтандары, кулы, стеснялись бостандығы» тюленгут еді жалтарып, сұлтан, егер ол таппады бұл тиімді, сұлтан ал ол болмаған жағдайда да сатуға, не сыйлауға тюленгута. Керісінше, атап билер ережесі, атағы тюленгута болды бұрын құрметті.

Өздері тюленгуты пайымдауынша, өздерін еркін адамдар мен наразылық қандай да болмасын әрекеттерінің тарапынан сұлтанов теңестіру олардың құлы немесе крепостным.

Бұл ретте олар барлық көрсетеді бір ерекшелігі-олардың қарапайым қазақтар: олар барлық болып табылады пришельцами басқа да орындарды, сондықтан сұлтандары санайды олардың өз тюленгутами. 24

Кейбір тюленгутов көрсетеді, яғни олар шығу тегі бойынша келген қырғыздар, прикочевавших қандай да бір себеппен аумағына [84] және тірі қалған қазақтардың арасында, және бағынатын сұлтандары таврят өз малдарын олардың тамгой.

Өйткені үкіметі туралы белгілі болған тюленгутах уақыттан бастап алғашқы қарым-қатынас жасау мен қазақтар.

Патша үкіметі өзінің қатынастар қазақтармен сталкивалось негізінен тек өкілдерімен феодалдық ұшы — еуропалық одақ және билер институты, ал хан мен сұлтан, онда пайда болады және тюленгут, бұл сұлтандар жиі пайдаланды тюленгутов з ретінде елшілер болған келіссөздерде царскими билік, тюленгуты айқындалған олардың құрамына елшіліктерінің жөнелтілетін Петербург, және т. б. мысалы, тюленгут Байбек болды арда ханы Абулхаиром » 1732’году Петербург, свите хан ұлын Ерали. 25

Тюленгуты атанады ретінде елшілері хабарларда, сыртқы істер Коллегиясының және оның жарлықтарында үшін 1756, 1762 және басқа да. 26

Тюленгуты фигурируют хаттарда Тевкелева (1831-1832 жж.), патша елшісі, Әбілхайыр ханға, оның үстіне, Тевкелев былай деп жазады тюленгут — «бұл хан аула мен православие діндерінің ғасырлар бойы». 27

Тюленгуты-елшілер мен тюленгуты келген нөкерлері сұлтанов бастапқыда қаралды патша үкіметі бірдей, мысалы, батырлар мен алматыдағы жоғары малайлар. Оларға берілді «жемдік ақша мен сыйлықтар бірдей мөлшерде, басқа да елшілеріне — батырлардың және биге.

Кейінірек XVIII ғасырдың екінші жартысында, өзге де құжаттарда олар деп аталады адамдар «подлого» шыққан. Мысалы, 1762 жылы губернатор Давыдов в донесении сыртқы істер Коллегиясының былай деп жазған: «оларды жіберуге к высочайшему е. в. аула алдымен, нығаюға». 28

Құжаттардың және куәліктердің замандастарының XVIII ғ. туралы қорытынды жасауға болады, бұл патшалық әкімшілік ортада өте неясное ұсыну туралы тюленгутах туралы, олардың орны, қоғамдық өмірде қазақ қоғамының. Көптеген патша шенеуніктерінің считало, бұл «ханские қызметтер». Басында XIX ғ. патшалық шенеуніктер жақын танысып, әр түрлі тараптар және құбылыстармен, қазақ өмір, бірақ сол уақытта, жоғарыда айтылғандай, айырмашылығы тюленгутов жылғы құлдар қалды олар үшін түсініксіз. Өкілдерінің көпшілігі патша әкімшілігінің жалғастырып қарауға тюленгутов сияқты құлдар.

Тән, бұл Жарғыда 1822 ж. ғана айтылатын о невольниках (§ 276 Жарғының) және де туралы айтылған тюленгутах. Түсіндіріледі, бұл дәл, өйткені патша әкімшілігі алмады олар туралы белгіленген ресми пікірі мен отождествляла оларды рабами.

Неясность қатынастар тюленгутов — сұлтандары мен шақырған тергеу шағым бойынша тюленгутов сұлтан Чингисова жоғарыда айтылған. Бірақ кейін мұқият тексеру стряпчего Скорины, «қашан, — деп жазады Ф. Зобнин, — еді, — деп сол уақыттағы әкімшілігінің… тиіс еді составиться белгілі ұсыну туралы тюленгутах, бос киргизах, кейде прибегавших — патриархальному покровительству сұлтан», 29 әкімшілігі барлық жалғастырды қарауға тюленгутов қалай тәуелді емес, еркін адамдар. [85]

Әдебиет қазірдің өзінде высказывалось деген болжам казахское слово «тюленгут жылдамдықты моңғол «деген сөздер «теленгит».

Қысқаша бұл көзқарас болып табылады келесі.

XVII-XVIII ғғ. қазақтар жиі нападали » моңғол текті теленгит Алтайда және уводили олардың көбін тұтқынға алды. Осылайша, бұл басым көпшілігі құлдар Қазақстанның солтүстік-шығысында болатын теленгитов. Осыған байланысты «деген сөз «теленгит» («тюленгут») болды синонимі ұғымдар «жұмыс».

Бұл біз, меніңше, бұл пікір емес, елеулі назар аударуға болады. Мүлдем құқықтарын Ф. Зобнин, ол көрсетеді болғанымен, қазақтар мен обращали алынған тұтқынға теленгитов » құлдар, бірақ бұл емес білдіреді, бұл уақыт «деген сөздер «құл» және «тюленгут» синонимдер. 30

Іс жүзінде бұл «теория» салынды, тек бір фонетическом сходстве осы екі сөзден — «теленгит» және «тюленгут», ол, әрине, алыс жеткіліксіз анықтау үшін шығарылған «деген сөздер «тюленгут».

Әлбетте, сөз «тюленгут» туынды болып табылады екі сөзден: «тюре» — мырза, сұлтан, және «куту» — қызмет ету, қамқорлық жасау, қамқорлық.

Алғашында, әлбетте, пайда өрнек «тюренде куту» көрсететін жағдайы, әрекет, атап айтқанда — қызмет (қамқорлық) сұлтан. Содан кейін бұл сөзді өзгертілген түрінде берді жаңа сөз — «тюленгут» (ауысуына дыбыс «р» және «л» және «к» мен «г»), обозначающее адамдардың, балалардың үшін ақордада, ондағы.

Ұқсастығын бұған біз қалмақтардың, алтайцев. У нойонов волжских калмыков және алтай зайсангов болатын ерекше қызметтер, олар барлық жерде еріп, оларды орындап, олардың ұсақ тапсырмалар, пайдалы демалысқа баулу, олардың және т. б. Атауларымен олар қалмақтардың «котчи», у алтайцев «кодечи» туынды сөздерден котльхе» — «вести», «еріп», «кодлхе» — «жұмыс». «Котчи» сөзбе-сөз білдіреді «еріп». 31

Жоғарыда жазылғанға болжам, тауардың шығу тегі туралы «деген сөздер «тюленгут» көрініс тапты қазақ преданиях.

Мәселен, Шоқан Уәлиханов деп айтуы қазақты И. Ибрагимова осындай аңыз: «Аблай-хан, — деді бір күні адамдарға, сопровождавшим сұлтанов, не үшін онда жиналған оған ставку: «Тюренгды-кут» (служите өзінің мырзаға), т. е. арине, жоқ отырсаңыз, басқа сөзбен айтқанда, кеңесте». 32

Ретінде және кез келген аңыз, ол аз сенімді, бірақ ол бір ұтымды астық: Ибрагимов көрсетеді шығу тегі «деген сөздер «тюленгут» от «деген сөздерден тюре» және «кут».

Әзірге біз бұл түсініктеме жеткілікті, одан әрі іздестіру іс — лингвист-түркітанушы.

Анықтау әлеуметтік мәнін тобының тюленгутов естественна байланысты мәселе туралы, олардың шығу тегі. Көпшілігі революцияға дейінгі авторлардың (А. Левшин, Н. Небольсин, А. Мейер және т. б.) байланыстырады шығу тегі тюленгутов бастап іздестіру қамқорлық сұлтанов жағынан қазақтардың, ушедших түрі қандай да бір себептермен.

Неғұрлым анық, тауардың шығу тегі туралы тюленгутов жазған бір кеңестік авторлар — А. П. Чулошников:

«…Алғашқы кезде скотоводческой өмір қосылуынан бірінші және табиғи экономикалық теңсіздік, ғасырлар бойы және одан астам прогрессировавшее; емес еді, әрине, мүмкін емес және кочевом тұрмыста [86] қазақ-қырғыз халқының, сондай-ақ знавшем бай малшылардың және кедей погонщиков шағын табындар. Қосайық, бұған осында жиі келетін далада рулық кездейсоқтық, түрлі табиғи апаттар сияқты жұт немесе повального эпидемиялық өлген мал, бізге әбден түсінікті қатысушысына та ақпарат, оның вырастала кез келген материалдық қамтамасыз етілмеуі, тіпті ең өткір қажеттіліктеріне, және заставляла әсіресе зардап шеккен иелерін іздеуге мәжбүр құтқару тек қолдау басқа да аса бай табуновладельцев, және де осындай болды көбінесе хандар мен сұлтандар, сол кезде распоряжавшиеся жақсы жайылымдар мен әлдеқайда үлкен стадами мал болса, онда олардың жанына жиналды бұл разорившиеся степняки, жұмыспен қамту бағдарламасы кейбір жоғалған тәуелсіздік покупавшие мүмкіндігін одан әрі жұмыс істеуін. Сонымен складывался қырғыз даласының тюленгутизм, жылдар бойы барлық және одан астам усиливающийся және орыстардың әр түрлі реңктері байланысты, бірақ ешқашан опускавшийся барлық сол қарапайым крепоснойлық жай-күйі». 33

Сонымен қатар атап өту туралы пікірін С. Фукс, ол көрсетеді, бұл өзінің шығу тегі мен бастапқы орналастыру институты тюленгутов ескертеді институты корольдік mundium — қамқорлық, распространявшегося адамдар әр түрлі санаттағы, олар үшін төлеуге бұл қамқорлыққа және қорғауға орындады түрлі міндеттері бойынша аула шаруашылығы королі. Арасында осындай тұлғалардың келіп түскен астында қамқорлығы, және меншік иелері-байлар мен мүлдем әртүрлі қуырды.

Бөлім әдеби деректерді көрсетеді сондай-ақ, басқа бір көзі шыққан топ тюленгутов — тюленгутами ойынының кулы-вольноотпущенники және ұрпақтары құлов.

Ұқсас әдеби деректермен бекітілген, тауардың шығу тегі туралы институт тюленгутов біз табамыз және мұрағат құжаттарында көрсететін мәліметтер, шығыс қазақ — сұлтандар, байлар мен өздерінің тюленгутов. Олардың әрқайсысы выражал кезінде өзінің субъективті пікірін білдіреді, көбінесе үстірт, кай, мысалы, пікір сұлтанов. Алайда, талдау бұл көрсеткіштер болуы мүмкін, көбінесе жеңілдету туралы мәселені шешу тюленгутах.

Келтірілген біз жоғарыда қатысты Көкшетау округтік бұйрықтың туралы тюленгутах сұлтанов Габбасовых 6 қазандағы 1833 жылдың әбден айқын көрсетіледі құлдыққа ретінде негізгі көзі тюленгутства. Куәлігі бойынша сұлтанов және басқа да «құрметті қырғыз», тюленгуты — ұрпақтары құлдар, пленников. Сонымен қатар, менің вскользь сұлтандары мен «құрмет» қырғыз көрсетеді және екінші ақпарат көзі: «Дегенмен, бар арасындағы қырғыздар обыкновение, олар деп атайды тюленгутами және сол қырғыз, неудовольствию отставши өз ауылының және қосыла отырып, к какому-нибудь сұлтан, кочуют онымен бірге» 34 (Сызылған менімен. — В. Ш.).

Өздері тюленгуты сұлтан Ғаббасов жазды, сондай-ақ, ең алдымен, «балалардың өмір» Абылай хан барлық сұлтандары барлық прикочевавших Орта жуз түрлі иеліктерге дикокаменных киргиз, азиатцев, қарақалпақтар және басқа жеке, олардың еркіне байланысты семействами деп тюленгутами». 35 [87]

Тюленгуты сұлтан Турсуна Чингисова, отрицая тиесілігін жинақтарында, сұлтан жазды өзінің шағымында, бұл ата-бабаларымыз, олардың пайда средний жуз басқа жерлерден және таврили мал султанской тамгой. Бірақ екінші жағынан, егер сұлтан шын мәнінде деп санайды, олардың өз тюленгутами, онда ол куәландыруға тиіс куәліктермен, — деп жазады олар, «қандай междоусобной брани келгендердің біз оған пленниками, немесе кім оған сатылды».

Бағалы куәліктің көрсететін, шығу тегі тобының тюленгутов, біз находив көрсеткіштеріндегі іс бойынша тюленгутов сұлтан Чингисова, келтірілген Ф. Зобниным, олардың құжаттарда табылған бізбен ісі жоқ.