Әлеуметтанудың пәні және объектісі

Әлеуметтану — бұл жалпы заңдылықтары туралы ғылым қалыптасуының, жұмыс істеуі мен дамуының жалпы қоғамның, сондай-ақ әлеуметтік топтар мен әлеуметтік қарым-қатынастар.
Пәні мен объектісі әлеуметтану
Пәні және объектісі әлеуметтану

Әлеуметтану дербес ғылым пайда болды XIX ғасырдың бірінші жартысында, және оның негізін қалаушы болып табылады француз философы Огюст Конт. Термині «әлеуметтану» енгізілді 1839 ж мағынада аударғанда «ғылым қоғам туралы» (лат. societas — қоғам және грек. logos — ілім).

Кез келген ғылыми пән, әлеуметтану өзінің зерттеу пәні мен объектісі. Объектісі ретінде түсінеді ту саласына шындығында, ол жатады зерделеу, және оған бағытталған зерттеу іздеу. Демек, объектісі әлеуметтану атауын негізге ала отырып, болып табылады қоғам. Бірақ қоғам зерттеледі көптеген пәндер сияқты тарих, философия, экономика, саясаттану және т. б. бұл Ретте тараптардың әрқайсысы аталған қоғамдық ғылымдар бөледі тән аспектілері, қасиеттері, объектісі, мәні болып қалуда, оның зерттеу. Анықтау тұрғысынан әлеуметтану жеткілікті қиын, өйткені бүкіл тарихында оның дамуының өкілдері әр түрлі мектептер мен бағыттардың высказывали және баяндаманы әр түрлі көзқарастар қатысты мәнін түсіну, өз ғылым.

Мәселен, Огюст Конт деп ойлаймын, бұл зерттеу пәні-әлеуметтану болып табылады заңдар қоғамдық дамыту, олар ұқсас табиғи заңдар табиғатта тиіс таратуға өз әсерін адамзат қоғамы.

Француз социологы Эмиль Дюркгейм ретінде әлеуметтану пәнінің бөлсе әлеуметтік фактілер, олар ол түсіну ұжымдық әдеттер, дәстүр, нормалар, заңдар, құндылықтар және т. б.

Неміс әлеуметтанушы Макс Вебер тұрғысынан әлеуметтану көрдім » деп аталатын әлеуметтік іс-әрекеттер, т. е., осындай іс-қимылдарға бағытталған іс-әрекеттеріне (күту).

Қорыта келе әр түрлі тәсілдер қарауға пәндік әлеуметтану, біз қорытынды жасауға болады, бұл ең кең мағынада тұрғысынан әлеуметтану — бұл әлеуметтік өмір, қоғам, т. е. кешені әлеуметтік құбылыстардың туындайтын өзара іс-қимыл адамдар мен қауымдастықтар, олардың әлеуметтік байланыстар мен әлеуметтік қарым-қатынастарды қамтамасыз ететін, қанағаттандыру барлық негізгі қажеттіліктерін.
Философия: пәні және функциялары

Әлеуметтану мынадай функцияларды орындайды: гносеологическую, білімдік, әлеуметтік жобалау, ұйымдастырушылық — технологиялық, басқарушылық, аспаптық.

Онтологиялық (теориялық-танымдық) функция ғана қызметті тану мәселелерін және болашақтағы осы қоғамның алуға бағытталған жаңа социологиялық білім, құру және нақтылау теориялар, концепциялар, үрдістер.

Болжау функциясы жүзеге асыруға бағытталған ғылыми болжау әлеуметтік даму тұтастай алғанда қоғамның, сондай-ақ оның жекелеген құрылымдар мен кіші.

Қабылданды бөлуге екі түрі әлеуметтік болжамдар: нормативтік және іздеу. Іздеу болжам сұраққа жауап: бұл біріншіден жүреді қоғамда сақталған жағдайда, қолданыстағы әлеуметтік үрдістерді? Нормативтік сол анықталады жолдары мен қол жеткізу мерзімдері қалаған объектінің жағдайы.

Әлеуметтік жобалау тұрады әзірлеу модельдерін нақты объектіні анықтау және перспективалы параметрлерін, оның жұмыс істеуін.

Ұйымдастыру-технологиялық функциясы құруды қамтамасыз етеді және практикаға енгізу әлеуметтік технологиялар, олар ретінде құрамдас элементі-қолданбалы әлеуметтану.

Басқарушылық функция мәселелерімен тығыз байланысты басқарудың әлеуметтік жүйесі. Бастапқы материал әзірлеу үшін басқарушылық шешімдерді түрлі деңгейлерде ретінде нәтижелері, социологиялық зерттеулер, болжамдар мен әдістемелер.

Аспаптық функциясы тұрады әзірлеуге өзіндік социологиялық таным әдістерін талдау, әлеуметтік шынайылық.

Нені зерттейді әлеуметтану

Термині «әлеуметтану» алғаш рет енгізген О. Конт (1839 ж.), сөзбе-сөз означал «ғылым қоғам туралы, әлеуметтік өмір». Сол уақытта қиын болды деп күтуге туады ғылым бар болашағы зор. Керек ажырату объектісі мен пәні-әлеуметтану.

Объектісі ретінде әлеуметтану түсіну бөлігі объективті шындық, изучаемую осы ғылыммен. Бұл мағынада жалпы әлеуметтану объектісі болып табылады қоғам. Түсіну әлеуметтану пәнінің кіретін, оның анықтау ретінде ғылым, әр түрлі тұрғысынан.

«Маркстік-лениндік әлеуметтану <…> айналысады кешенді зерттеумен, әр түрлі әлеуметтік құбылыстар мен процестерді, олардың өзара байланысын орнатып, әлеуметтік заңдылықтары». Бұл әлеуметтану белгілейді әлеуметтік заңдылықтары, конденсаторы ретінде жаратылыстану (ғылым) заңдылықтарын анықтайды табиғат. Заңдылық дегеніміз қажетті, повторяющуюся, тұрақты байланыс қандай да бір тараптар. Маркстік-лениндік әлеуметтану зерттейді арасындағы байланыс материалдық, объективті қоғамдық құбылыстар, мысалы, пайдалану күштері мен өндірістік қатынастар. Ол салынып жатыр сол туралы ғылым табиғат, ол анық көрінеді де, оның әдіснамасы.

Қарама-қарсы түсінігі-әлеуметтану пәнінің береді феноменологиялық әлеуметтану. «Түбегейлі жеткіліксіздігі позитивистской әлеуметтану, — деп жазады Д. Уолш болып табылады, оның қабілетсіздігі түсіну мағыналық құрылымы әлеуметтік әлемнің, соның салдарынан позитивизм әдістемесін әзірледі, мүлдем неадекватную табиғаты зерттелетін объектінің». Айырмашылығы позитивизма әр түрлі феноменологиялық әлеуметтану ж / е назар талдау кәдуілгі сананың құрылымында іс-әрекеттер (мінез-құлық) адамдарды есептегенде, оның мәні, қоғамдық болмыс. Ол әзірледі феноменологиялық талдау әдісі мағыналық құрайтын әлеуметтік фактілерді тұратын қоғам. Бұл әлеуметтану зерттейді, қажетті, қайталанатын, тұрақты байланыс субъективті құбылыстар.

Ең дәл, менің ойымша, әлеуметтануға анықтады, П. Сорокин — ғылым, ол адамдардың мінез-құлқын зерттейді, өмір сүретін ортада өзіне ұқсас: «әлеуметтану зерттейді құбылыстар өзара іс-қимыл адамдар бір-бірімен, бір жағынан, және құбылыс, туындайтын осы өзара іс-қимыл — басқа». Бере отырып, мұндай (реалистическое) анықтау әлеуметтану, біз ісіңіздегі, бір жағынан, мәні принципін индивидуализма (қараған орынды), ал екінші жағынан, объективизма анықтау кезінде әлеуметтану пәнінің. Түсіндіре қоғамдық құрылымы (құрылыс), біз де ең алдымен адамдардың, оның себептері, сондай-ақ қоғамдық нәтижелері, тәуелсіз жеке күш-жігерін және іс-әрекеттер.

Осы анықтау әлеуметтану жөн, бұл, біріншіден, оны қызықтырады емес индивиды айырмашылығы, психология, субъективті жағы (қажеттіліктері, қызығушылықтары, бағалау және т. б.) мінез-құлық, ұжымдар және адамдардың процесінде олардың өзара іс-қимыл. Екіншіден, ол зерттейді әр түрлі деңгейлері әлеуметтік өзара (өзара байланысын, адамдардың жүріс-тұрыс) түрінде әлеуметтік қауымдастықтар, институттар, ұйымдар, салалар, жүйелерінің, қоғамдық строев, өркениеттер. Үшіншіден, әлеуметтануға қызықтырады себептері және даму механизмдері, әлеуметтік өзара байланыстар, институттар, формаций, өркениеттер және т. б. Осылайша, әлеуметтану зерттейді, адамдардың өмір сүру, әлеуметтік сынып, қоғамдардың, адамзат.

Реалистическая әлеуметтану зерттейді, адамдардың іс-бірлігі ретінде, субъективті және объективті, процесс және нәтиже. Алайда, ол бас тартса көру заңдылықтары қоғамдық даму нәрсе сияқты заңдылықтар табиғат. Заңдылығымен қоғамның тұрғысынан реалистік әлеуметтану болып табылады әлеуметтік институттар мен ұйымдар, әлеуметтік байланыс алады қажеттілігін, қайталануы, тұрақтылық, делающую олардың өте алыс жерде похожими арналған табиғат заңдары.

Әлеуметтану ғылыми пән ретінде білдіреді логикалық конструкциясын, ол: (а) үміткер белгілі бір облысы зерттеулер әлеуметтік болмысты; (б) жалпы және арнайы зерттеу әдістері; (в) жүйесін қамтиды ерекше жағдайда, социологиялық білім, гипотезаны, ұғымдар. Ретінде әлеуметтік институттың әлеуметтану қамтиды: жиынтығы-ғалымдардың әлеуметтанушылардың, ие жүйесімен социологиялық білім; кітапхана жинақталған мәтіндер, түсінікті социологам; ғылыми қарым-қатынас арасындағы социологами.

Қоғам зерттеу пәні болып табылады, тарих, экономика, саясаттану, әлеуметтік психология, әлеуметтік философия және басқа да ғылымдар, оқып-үйренуде оның өзінің тараптар белгілі бір шамада различающимися әдістері. Бұл ғылым пайдаланылады әлеуметтану зерттеу үшін оның нысанасын. Бірақ әлеуметтік философия, әлеуметтік психология және басқа да қоғамдық ғылым, өз кезегінде, көп алады, әлеуметтану беретін терең байланысын түсіну, адамдардың қоғамдық қарым-қатынастар, мәдениет және өзге де санаттағы ретінде саналы құбылыстар.

Психология зерттейді адам, оның санадан тыс, сана-сезімі, мінезі, дүниетанымы және т. б., білім береді, түсінуге көмектесетін адамдардың мінез-құлқын ортада өзіне ұқсас. Әлеуметтік психология заңдылықтарын адамдардың мінез-құлық, әлеуметтік топтар, негізделген бессознательным (жеке және ұжымдық), саналы, әлеуметтік шарттары. Әлеуметтік философиясын қызықтырады қоғам тұрғысынан арақатынасын, өзара байланысын қызметіндегі адамдардың объективті (материалдық) және субъективті (саналы). Экономика талдау процесі (қызмет және қарым-қатынас) өндіру, бөлу, айырбастау және тұтыну материалдық игіліктер. Саясаттану зерттейді өндіріс процесін, бөлу, айырбастау және пайдалану мемлекеттік билік. Демография зерттейді өсіп-өну процестері, тығыздығын, көші-қон, адамдардың өмір сүру ұзақтығын, ұрпақ, ұлт.

Қоғам жиынтығын білдіреді қоғамдық салалардың (мен жүйелер), сондай-ақ олардың арасындағы қарым-қатынас: демографиялық, экономикалық, саяси, рухани. Олардың әрқайсысы оқытылады кешенімен ғылымдар: антропологиямен, экономикасы, политологией, философиямен және т. б. Демография, экономика, саясаттану, психология және философия да оқиды адамдардың мінез-құлқын, олардың өзара байланысы мен қарым-қатынасы. Нәтижесінде туындайды қиылысы заттарды зерттеу осы ғылымдар және осыған байланысты проблема олардың размежевания. Бұл мәселені басқаша түсінеді және шешеді, әр түрлі әлеуметтік жүйелерде.

Пікірінше Т. Парсонса, әлеуметтану, айырмашылығы басқа да қоғамдық ғылымдар, қарайды, әлеуметтік жүйе мен қоғамды «ретінде емес, нақты агрегациясын өзара іс-қимыл жасайтын және танытатын өзін поступках адамдар, ал алған талдамалық кіші жүйесін анықтау барлық жиынтығын әлеуметтік іс-әрекеттер, адамдардың абстрагированную негізінде талдау вычленения процестерді арасындағы өзара іс-қимыл атқарушы өз рөлін адам <…> қарама-қарсы көптеген қазіргі заманғы нүктелері көру мен қараймын әлеуметтануға да тәртіпті, бар ісі бүкіл әлеуметтік жүйесі, тіпті бұл аналитикалық абстрагированном мағынада. Өйткені, бұл заңды еді не бас тартуға экономикалық және саяси ғылымдар құқығындағы деп аталатын әлеуметтік ғылымдармен <…> не айналдыру кезінде қосалқы саласын әлеуметтану. Сондықтан, сәйкес менің ұсыным бойынша, әлеуметтану бір ғана айналысады, негізінен, функционалдық, аспектісі, әлеуметтік жүйелердің, атап айтқанда, зерттейді құрылымы мен процестер қатысы бар осы жүйелерді біріктіру, қоса алғанда, әрине, жағдайлары және неудавшейся интеграция немесе кедергі оған». Бұған қарама-қарсы осы көзқарасқа кейбір біздің оқу құралдары » әлеуметтануға қосылады негізгі мәселелері дерлік барлық қоғамдық — вознания: әлеуметтік философия, әлеуметтану, саясаттану, мәдениеттану — бұл коллагенін тұрғысынан әлеуметтану пәндерінде басқа да ғылымдар.

Талдау тарихи сын-әлеуметтану және жалпы қоғамтану жасаған И. Валлерстайном келтіреді, оның қажеттілігі туралы қорытындыға еңсеру аясы тар мамандануға және қоғамтану пәндер, воссоединить мәдениеттегі әлеуметтану гуманитарлық, обществоведческие, жаратылыстану ғылымдары. Негізі мұндай жақындастыру және түрлі типтегі ғылыми білім, ол деп санайды, бір жағынан, синергетику, оның теориясымен неравновесности, жебесінің уақыт және т. сондай-ақ, екінші жағынан, мәдениеттану, отрицающую әмбебап канондары мен изучающую мәдени жүйесі қоғам жағдайында рөлі ақпараттық қоғам дамуының өсті.

Жалпы әлеуметтану білдіреді саласы гомозиготалық мақсатында ашу болып табылады себеп-салдарлық байланыстар арасында туындайтын индивидами топтар процесінде, әлеуметтік өзара іс-қимыл.

Жеке әлеуметтанулық теориялар, олардың мәні мен объектілері

Танымның әлеуметтік қарым-қатынастар саласындағы экономикалық өмірінде бірқатар пайдаланылады, мысалы, жеке социологиялық теориялар мүмкіндік беретін зерттеу экономикалық мінез-құлық және экономикалық сана объектілері мен субъектілерінің нарық салаларындағы өндіріс пен еңбек, меншік, алмасу, тарату және тұтыну. Олардың арасында ең маңызды мынадай: әлеуметтану, еңбек әлеуметтануы, жұмыспен қамту, әлеуметтану, жұмыссыздық, басқару әлеуметтануы, әлеуметтану, қала әлеуметтануы ауылы, кәсіпкерлік әлеуметтануы, әлеуметтану, маркетинг, әлеуметтану сақтандыру, әлеуметтану, қаржы-банк қызметі, аймақтық әлеуметтану, социология үй шаруашылықтарының.

Жүйеленген сипаттамасы жеке социологиялық теориялар зерттеудің пәнін экономикалық әлеуметтану кестеде келтірілген. 4.1.

Ескере отырып, қаржы рыногының серпінді дамуына, жалпы алғанда, тауарлар мен қызметтердің нарығын, деп болжауға болады процесс «атомизации» әлеуметтану жалғастырылады және жаңа жеке әлеуметтанулық теориялар (мысалы, әлеуметтану тәуекел, әлеуметтану, нарық және т. б.). Алайда, бұл процесс мүмкін емес бесконечен және сүйенуге тиіс институционалдық және ғылыми негізделген бөлу, заттың және объектінің жаңа жеке социологиялық теориялар.
Пән әлеуметтану

Тұтастық және нақты сол немесе өзге де ғылым ашылады, оның мәні, яғни түсіну үшін, ол зерттейді. Табысқа жету үшін танымдық қызметті қажет субъективті сенім тұрғысында ғылым бар та ерекше шындық, ол ие спецификалық, нақты-сезімдік определенностью немесе сапасына, ол көрсетеді тапшылығын мәні мен оның айырмашылығы басқа. «Нәрсе бар арқасында өзінің сапасы және өзінің сапасын жоғалтып, ол болудан, өйткені ол бар» (Г. Гегель).

Осылайша, мәні бар деп негіздейді болуы ең ғылым, сондай-ақ бұл ерекшелігі-оның басқа ғылымдардың. Қазіргі заманғы отандық әдебиетте қалыптасқан дәстүр мәселесін қараған мәні туралы ғылым контексінде сипаттағы қатынастар «ұғымдары арасындағы объект» және «пән» ғылым. Анықтай отырып, объектіні көрсетеді, оған бөлігі ретінде бізді қоршаған шынайы әлемнің көрсете отырып, тәуелсіздігі оның өмір сүруінің біздің сана. Бұл анықтау нысанасын, керісінше, деп атап өтті фактісі, оның өмір сүру ғана санасында зерттеуші. Қорытынды шығарумен мұндай тәсілдің туралы ереже болып табылады, оның өзінде объектісі болмаса ешқандай зерттеу пәнін және бұл соңғы болып табылады тек мысленной конструкциясы. Осындай көзқарас Г. П. Щедровиикого және кейбір басқа да авторлар.

Айта кеткен жөн, бұл ереже сол мерс, қандай ол көп тараған болып табылады сұрайды. Идея осындай раздвоенности белгілі разделялась » философия тарихы және логика өкілдері әр түрлі бағыттары. Әсіресе, ол атап өтіліп, Кант, Гегель итермелегені үшін қатты сынға ішілік торығу соқтырған различению сонымен бірге, бұл ұсынады азық-түлік, біздің ойлау (ой, ұғымдар), және бұл заттар алынды ұсынады өздері, аурумен ғасырдың.

Мәні бойынша, бұл сынға Гегель, дегенмен және идеалистической негізінде, отстаивал маңызды принципі ғылыми таным — принципі-тепе-болмыс және ойлау, ой мен мәнін ой. Принципі, ол кейіннен өз растау және дамыту, материалистік негізде, атап айтқанда, философия Ф. Энгельс.

Пән ғылым да аса орынды және объективен және оның объектісі. Және бұл ереже дәлелденеді, Энгельс айтқандай емес, жұп фокуснических тіркестерінің, ал ұзақ және қиын дамуымен философия мен жаратылыстану.