Жас ұрпақтың өкілдеріне азаматтық сана қалыптастырудың ерекшеліктері

Көрсетілген жетекші рөлі, отбасы, білім беру және мәдени ценза ата-аналар референттік топ ретінде факторлардың әсерін қалыптастыру азаматтық сана-сезімді жас аралығындағы. Ең жоғары азаматтық белсенділік деңгейі байқалады, сол респонденттер, олардың отбасы, сондай-ақ сипатталады белсенді азаматтық ұстанымы бар, қатысады, қоғамдық және саяси өмір қоғам. Болады түйіндеуге, жас жасы үлкен мәні қалыптастыру, патриоттық сезім мен азаматтық көңіл-күй көрсетеді, әр түрлі мемлекеттік мәдени және әлеуметтік жобаларды, жастар ғана емес, тігіледі мәдени және патриоттық көздері, бірақ өзі белсенді қатысуға мүмкіндік алады, әр түрлі акциялар мен іс-шаралар. Тікелей белсенділігі нысаны ретінде көрініс бірлескен ата-аналармен, мұғалімдермен, құрдастарымен қарым-қатынас, қоғамдық және мемлекеттік қайраткерлер қатысу, әртүрлі қоғамдық акцияларға, сондай-ақ қаралады респонденттер ретінде қуатты психологиялық фактор көрсететін әсері жастардың белсенді азаматтық ұстанымын.

Маңызды басымдықтарының бірі-қазіргі заманғы саяси және қоғамдық өміріне Әзірбайжан құру болып табылады дамыған азаматтық қоғам, орындау мүмкін болмаса, азаматтық сана-сезімін қалыптастыра отырып тұрғындары, елдің, ең алдымен, жас ұрпақ өкілдерінің бойында.

Қалыптастыру дамыған азаматтық сана-сезімді жастарға ретінде қарастырылады маңызды қолданбалы білім беру міндеті, өйткені дәл осы умонастроений және құндылық бағдарларды жас ұрпақты байланысты болашақта ғана емес, әлеуметтік және экономикалық тұрақтылық қоғам, бірақ мен әл-ауқаты, өсіп-өркендеуі, ұлт және тұтастай алғанда мемлекет. Сондықтан проблема зерттеу ментальділік детерминация процестерді қалыптастыру және трансформация құрылымдық компоненттерін азаматтық сана-сезім, қазіргі заманғы әзірбайжан жастар ретінде қарастырылады өзекті зерттеу міндеті.

Айта кетейік, неғұрлым жалпы нұсқада азаматтық сана-сезім ретінде қарастыруға болады азаматтық бейнесі, өзіне деген қатынасы мен өзі азамат ортақтығы. Қарамастан, бұл азаматтық сана-сезім қалыптаса бастады ерте балалық әсерінен әлеуметтік және мәдени факторлардың мысалында мінез-құлық адамдардың референтным мәртебесі бар (ата-анасы, туыстары, мұғалімдері, мектеп достары, жұлдыздары, көпшілік адамдар және т. б.), психологиялық сипаттамасы жеке тұлғаның азаматтық сана-сезім болып табылады константным, т. е. бір рет және мәңгілікке қалыптасқан новообразованием.

Қалыптаса бойы балалар мен жасөспірімдер, сондай-ақ апробируясь жас аралығындағы жүйесі ретінде азаматтық бағдарлар мен реттеуіштердің толыққанды қамтамасыз ететін инкультурацию әлеуметтендіру мен жастардың кез-келген қоғамдық-саяси жүйесі, азаматтық сана-сезім подвержено түрлі өзгерістерге мазмұндық, құрылымдық және динамикалық сипаттағы бүкіл ересек өмір. Жүйе құраушы шарттары бұл жағдайда ғана емес, субъективті тәжірибе инкультурации, бірақ мен тәжірибесі сындарлы уайымы қиын өмірлік жағдайлар.

Бола отырып, құрылымдық компоненті жеке және қоғамдық сана, азаматтық сана-сезім репрезентирует кешені арасындағы қарым-қатынастарды индивидом, қоғам және мемлекет. Азаматтық өзіндік сана-кең ауқымды бар көріністері: узкоутилитарных және прагматикалық қарым-қатынас жүйесінде «субъект» — «қоғам» дейін көріністері патриоттық сезімдерін және жай-сөзсіз құндылық ретінде мемлекеттің, Отанымыздың [1, 2].

Қалай тұлғалық құрылымдық білімі, азаматтық сана-сезім қаралады түрінде құндылық-мағыналық кешен жүйесінің субъективті әлеуметтік көріністер мен саяси ориентаций, әрине өзгеретін астында әсер ету өмірлік мән-жайлар және опосредующих баяу кіруі субъектісінің жүйесіне өмірдегі түрлі (саяси, әлеуметтік, кәсіби) қарым-қатынастар. Негізгі құрылымдық компоненттері азаматтық сана-сезім тұлғаның құндылық болып табылады және порождаемые олардың мағыналарын, қажеттілігін, азаматтық және саяси белсенділігін арттыру, қоғамдағы.

— Негізгі функционалдық сипаттамаларына мыналар жатады: реттеу, қоғамдық және саяси белсенділігін, детерминация адамгершілік түсініктерді және моральдық-этикалық құндылықтарды белсендіру тұлғалық өсуін анықтау, кәсіби таңдау мен бағыттарын одан әрі кәсіби дамыту. Өйткені, азаматтық сана-сезім ретінде және кез келген басқа нысаны жеке тұлғалық өзіндік сананың бір бөлігі болып табылады моделі оның өмірлік қарым-қатынастар, өмір сүру салты тұлға және оның азаматтық өзіндік сана деп қарастыруға болады позициясының ұқсастығы құрылымдық сипаттамалары.

Сол сияқты әлеуметтік мінез-құлық паттерны қызмет көрсететін, олардың құндылықтық-мағыналық сипаттамалары уақыт әсерінен белгілі бір мәдени-тұрмыстық және әлеуметтік-тарихи жағдайлар қабілетті автоматизироваться, воплощаясь » типтік тұлға үшін, комплементарные оның ментальным құрылымдарға сана, автоматтандырылған, әлеуметтік адаптациялық моделін азаматтық мінез-құлық.

Белгілі болғандай, қазіргі заманғы психология, азаматтық сана-сезім қаралады түріндегі күрделі, полидетерминированного, иерархиялық ұйымдастырылған құндылықтық-мағыналық, құрылымдық білім беру, ол тұрады деп танылатын шеңберінде белгілі бір әлеуметтік-мәдени қауымдастық, қоғамдық құндылықтар мен наным.

— Обусловливающим тіршілігін субъектінің азаматтық құндылықтық-мағыналық құрылымдарға түрлі деңгейдегі иерархиялық оқшаулау біз мыналарды жатқызамыз: терең ментальды құрылымын сананы, тұлғаның жүйесіне жетекші өмірлік құндылықтар мен пайымдар, порождаемых тәжірибе уайымы қиын өмірлік жағдайларды, сондай-ақ жүйесін өзекті жедел ценностносмысловых бағдарлар, қызмет көрсету ағымдағы қызметі субъектісінің жағдайы.

Сол сияқты Л. С. Выготский қарастырған динамикалық смысловую жүйесін бірлігі ретінде, аффективті және зияткерлік процестер сана [3; 3, 4], орынды болып табылады түсіну құндылық-смысловую құрылымы азаматтық сана-сезімін ретінде салыстырмалы түрде тұрақты және иерархиялық ұйымдасқан жүйесі, қамтитын мағыналық құрылымын әр түрлі деңгейдегі жұмыс істейді біртұтас ретінде [4, 5].

Айта кетейік, азаматтық өзіндік сана анықтайды, әрбір адам үшін әлеуметтік қажеттіліктері мен азаматтық көңіл-күй тудырады өмірлік және саяси мағыналарын [6; 23-45]. Азаматтық сана-сезім — бұл өзіндік функционалдық негізі қалыптастыру үшін саяси және әлеуметтік жетілу тұлғаның жас аралығындағы таныту үшін оның дербестік әлеуметтік суждениях мен саяси іс-әрекеттер [7, 8].

Осының салдарынан, артынан, Ю. Б. Швалб, И. Н.Некрасова, И. Т. Левыкиной, В. И. Толстых [9-12] құрылымында азаматтық сана-сезімді, құрылымы, салауатты өмір жеке бөліп алуға болады мазмұндық-мағыналық және эмоционалды-динамикалық құрылымдық сипаттамалары. Бұл ретте, негізгі мазмұнды модусам объективации азаматтық сана-сезімін жатқызуға болады жүйеге субъективті қарым-қатынастар, тұлғаның өзі азамат, қоғамның басқа да отандастарға деген, сондай-ақ жүйеге қатысты ұсынымдардың өз мүмкіндіктерін әсер қоршаған әлеуметтік өмірге және түрлендіру, оны бабына сәйкес, өзінің азаматтық ұстанымы бар [9; 276, 277].

Қарамастан, бұл субъективтік тәжірибесі әлеуметтендіру және инкультурации танылады зерттеушілер негізгі реттеуші компоненті, детерминирующим объективацию, қалыптастыру және мүмкіндігінше одан әрі трансформация гражданского самосознания жеке басын, дегенмен, құндылық-мағыналық өзегі азаматтық сана-сезімді, запечатленным нысанында деректі құрылымдардың жеке тұлғаның сана болып табылады ментальный рулық тәжірибе жиынтығы ретінде паттернов әлеуметтік өзара іс-қимыл, шығарылатын отбасы.

Ретінде жүйелі құрайтын жағдайларын автоматтандыру әлеуметтік бейімделу үлгілерін азаматтық мінез-құлық авторлары бөледі эмоционалдық күйзелісті жүйесін бағалау эталондық адамгершілік ұғымдар мен сезім (ұлттық абырой, патриотизм, адалдық мұраттары азаттық және гүлдену туған өлке, әлеуметтік толеранттылық пен жауапкершілік, гуманистік құндылықтар, отанға деген махаббат), сондай-ақ этникалық (ұлттық) менталитет бір мәдени қауымдастық, тиесілі адам. Психологиялық шарты автоматтандыру белгілі бір түрдегі азаматтық мінез-құлық ретінде тұрақтылық сыртқы мәдени, саяси және әлеуметтік экономикалық жағдай, тіршілік, тұлғаның психологиялық құрал — адами әрекет нысаны ретінде объективации жеке әлеуметтік таңдау (мысалы танытуға, белгілі бір ұстанымы, қатысу қоғамдық науқандар, саяси шешімді қабылдауға және т. б.) [12].

Осылайша, қорыту, бұл ең қолайлы нұсқада азаматтық сана-сезім — бұл жинағы адамгершілік құндылық эталондар мен ұсынымдардың — бағдарлар негізінде қалыптасатын азаматтық ұстаным және ұсыну тұлға ретінде өз елінің патриоты. Өте қолайсыз нұсқада әрқашан тиесілі тап құндылықтық-мағыналық аномией тұлға ретінде оның моральдық және мәдени ыдырағаннан кейін, бұл сөзсіз әкеледі саяси және әлеуметтік маргинализации жеке [13].

Осылайша, қазіргі жастар көреді екі жолы прогрессивті түрлендіру ретінде қоғамның іске асыруға құндылықтар мен пайымдар өзінің азаматтық сана-сезім: азаматтық қатысу