Этнопедагогика туралы мәлімет қазақша

Мазмұны реферат

Кіріспе
1. Орыс халық шығармашылығы құралы ретінде халық педагогикасы
2. Халық шығармашылығы жанрлары
2.1. Анықтау халық шығармашылығы
2.2. Халықтық поэтикалық шығармашылығы (фольклор)
2.2.1. Ертегі
2.2.2. Батырлар жыры
2.2.3. Афоризмдер, мақал-мәтелдер,
2.2.4. Жұмбақ
2.3. Халықтық музыка (музыкалық фольклор)
2.4. Халық театры
2.5. Халық биі
2.6. Халықтық кәсіпшілік өнері
3. Принциптері халық педагогикасы
3.1. Заңдылықтары халықтық педагогикалық жүйелері
3.2. Халық педагогикасы және этнопедагогика
Қорытынды
Әдебиет

Кіріспе
Ортасында өткен ғасырдың И. В. Киреевский (1806 — 1856) былай деп жазды: «Жоюға ерекшелігі-ақыл-ой өмір халық сол мүмкін емес, мүмкін емес жоюға, оның тарихын. Деген әдеби ұғымдармен байырғы наным халқының секілді оңай отвлеченною мыслию переменить сүйек дамып келе жатқан ағза. Дегенмен, егер біз алар болдырмау минутына, ұсыныс алады, бұл шын мәнінде толуы, онда мұндай жағдайда жалғыз нәтижесі оның жасалса емес еді тәрбиелеу және ағарту, жою ең. Өйткені, бұл халық, егер жиынтығы, нанымына, немесе одан кем дамыған оның нравах, оның дәстүрлері, оның тілінде, оның ұғымдар жүрек және ақыл-ой, оның діни, қоғамдық және жеке қарым — бір сөзбен айтқанда, барлық толық оның өмірі».

Бұл сөздер көрсетіледі де болмайды неғұрлым өзекті қазіргі уақытта «массированного басталған» мәдениеті, тарихы, тілі, барлық үлкен және шағын халықтар. Педагогтардың міндеттері салу оқу-тәрбие процесі, оның мақсаты-ұлттық сана-сезімді қалыптастыру, дамыту, бала жүйесін жалпыадамзаттық құндылықтардың рөлін түсіну, өз ұлтының, этностың әлемдік тарихи процесте.

Құру қажеттілігі мұндай оқыту негізделеді әлеуметтік-педагогикалық факторлар.

Олардың қатарына мыналарды жатқызуға болады өсуі, ұлттық сана-сезімін, усиливающееся назар сақтау және дамыту, ұлттық мәдениет пен тілдерді, халық дәстүрлерін жандандыру, діни наным, өз кезегінде, жиі әкеледі, осындай көп ұлтты елімізде, Ресей Федерациясы, этносаралық және ұлтаралық жанжалдарға. Дамуын жеделдету оң үрдістерді азайтуға және мүмкіндігінше өсуі постотрицательных факторлардың жаңарту процесінде ұлттардың, этностардың аймақтардың — жаңа әлеуметтік функция, мектеп және бүкіл жүйесінің балалар мен жастарды тәрбиелеу.

1. Орыс халық шығармашылығы құралы ретінде халық педагогикасы
Балаларды оқыту мен тәрбиелеу тарихи пайда дамуымен, адамзат. Сақтап қалу үшін, өздерін түрі ретінде Жер бетінде, қазірдің өзінде алғашқы адамдар болды мүдделіміз берсін жас ұрпаққа жинақталған тәжірибені өндіру, тамақ, қолайсыз ауа-райынан қорғау тәжірибесі, аң аулау, құрылыстар, тұрғын-үй және т. б. Бұл бастапқы түрлері оқыту және тәрбиелеу, бала овладевал білімді, шеберлікті және дағдыларды бірлескен қызмет процесінде ересектермен, еліктеп. Жаңа ұрпақ, восприняв тәжірибесі ата-баба пайдаланды соң, сіздің қызмет көрсету тағамдар қосу, бұл ретте оған бір нәрсе, жаңа, неғұрлым жетілдірілген. Бірте-бірте, ұрпақтан ұрпаққа халық мәдениеті қалыптасты.

Бір мезгілде дамыды және алғашқы идеялар балаларды оқыту мен тәрбиелеу ретінде жалғастырушылар жоқ. Бірге тәжірибесі бар еңбек қызметін бағытталған қанағаттандыру маңызды өмірлік қажеттіліктерін азық-түлік, киім, тұрғын үй және т. б., передавался және қарым-қатынас тәжірибесі, адамдардың бір-бірімен. Бұл қарым-қатынастар, ұрпақтан закреплялись, дамыды және жетілдірілді тілінде, кескіндеме, рәміздер.

Дамуымен орыс халық мәдениет пайда болады ережесі балаларды оқыту мен тәрбиелеу, кеңестер мен нұсқаулар, өсиеттерін тыйым салулар мен өсиеттерін рұқсат. Отырып, ғасырлар бойы қалыптасқан, ұрпақтан-ұрпаққа беріле отырып, олар оттачивались, конкретизировались мен жеттік біз растай отырып, түсіну біздің қазақстандық ұлы маңызы бар балаларды оқыту және тәрбиелеу сақтау үшін және қазақстан халқының бірлігі.

Мұндай ұсыныстар, нұсқаулар, поучения, жинағына адамгершілік нормалары мен ережелерінің бар барлық халықтар Ресей. Бұл ретте бұл қағида, ұсынымдар және т. б. өте жақын, мағынасы бойынша тұжырымдамалар бойынша, бұл дәлелдейді болуы жалпы заңдылықтарын дамытуда халық дақылдар, атап айтқанда сол, олардың облыстардың, онда оқыту және тәрбиелеу өскелең ұрпақ: мазмұнын ашуды ғана жеке тұлға мұратына — тәсілдері және ұйымдастыру қағидаларына тәрбиелеу процестер.

Бірте-бірте, ғасырға қалыптасты, халықтық педагогиканың дәстүрлі мәдениетін тәрбиелеу. Ол мыналарды қамтиды:

1) жиынтығы, жүйесі туралы білімдерін дұрысында адам ретінде тәрбие мақсаты;

2) жиынтығы, идеялар, жүзеге асыруға мүмкіндік беретін оқыту және тәрбиелеу;

3) құралдары мен факторлары, оқыту және тәрбиелеу қамтитын барлық элементтері халық дақылдар (егжей-тегжейлі құрылымы туралы халық дақылдар, тәрбиелік мүмкіндіктері олардың жекелеген компоненттерін біз келесі тарауда).

Халық педагогикасы атанып, өзіндік облысымен халық мәдениетін құрды біртұтас жүйесін оқыту және тәрбиелеу ерекшелігін ескере отырып, ұлттар, этностар, ұлыстар, аймақтар. Сондықтан да, әрбір халықтың, ұлттың, аймақтың қалыптасты. өзіндік мәдениеті, тәрбие, совершенствующаяся ұрпақтан ұрпаққа.

Академик Г. Н. Волков осылай сипаттады халық педагогикасын: «есте жоқ салт-дәстүрлер, тәрбие жоқ руханилық, рухани байлық жоқ жеке басы, жеке басы жоқ сияқты тарихи ортақтығы».

Адам — байланыстырушы, кем дегенде, үш жүз. Сол ғасырда өмір сүрген аталары мен әжелері, ата-аналары, біз оларды ұмытпаймыз, бұл ғасырда біз өз ата-аналар мен балалар, ал келесі өмір сүретін болады, біздің немерелеріміз өз ата-аналар мен балалар. Олар біз есте болады. Бұл педагогикалық дәстүрлерді көздермен біз өзіміз табыламыз, онда олардың сақталуы түрі үш ғасыр бойы бар халық педагогикасы іс-әрекет.

2. Халық шығармашылығы жанрлары
Дәуірдің, адамдар, олардың мәдениеті қайталанбайды. Әрқайсысының өз сипаты, өз бірегей ерекшеліктері.

Қашықтығы ежелгі өркениеттер уақыт мүмкіндік бермейді дәлдігі жаңадан жасауға, олардың бейнесін. Бірақ сезініп, өмір тынысы ата-бабаларымыздың бізге халықтық мәдениет, салт-дәстүрлер, выражающиеся материалдық және рухани ескерткіштері. «Өйткені, ежелгі өркениет — угасшие әлемі, жарық, олардан тағы бізге. Олардың жетістіктері — бөлігі қазіргі заманғы мәдениет. Біз де, олар ғана емес, үшін эстетикалық рахат талғампаз әдебиет және өнер. Сабақтар өткен қызмет етуге мейірімді мақсаттары — қазіргі заманның өзара байытуға халықтар мен ұғынуға өзіне мұрагерлер ортақ байлық жинақталған предшествующими ұрпақтар».

2.1. Анықтау халық шығармашылығы
Халық шығармашылығы — көркем өнер, халық өнері, фольклор, көркем шығармашылық қызметі-халықтың; құрылатын халық пен бытующие халық массах поэзия, музыка, театр, би, сәулет өнері, бейнелеу және сәндік-қолданбалы өнер. Ұжымдық көркем шығармашылығы-халық көрсетеді өз еңбек жолын қоғамдардың және тұрмыстық салты, дұрыс өмір мен табиғат, культтер мен сенімдер. Халық шығармашылығы орныққан барысында қоғамдық еңбек тәжірибесін, енгізілген көзқарастары, идеалдары мен ұмтылыстарын халқының, оның ақындық қиял, бай әлемі ойлар, сезімдер, уайым, арман туралы әділдік пен бақыт. Впитавшее өзіне көп ғасырлық тәжірибесі халықтың, халық шығармашылығы ерекшеленеді тереңдігі көркем игеру шындыққа правдивостью білім, күш, шығармашылық қорыту.

Бай образдар, тақырыптар, себептері, нысандары халық шығармашылығы туындайды күрделі бірлікте жеке (бірақ, әдетте, жасырын) шығармашылық және ұжымдық көркем сана. Халық ғасырлар бойы іріктеп алады, жетілдіреді және байытады табылған жекелеген шеберлері. Коллективность халық шығармашылығының құрамдас бөлігі, оның тұрақты негізі мен неумирающую дәстүрін, көрінеді, бүкіл үрдіс барысында қалыптастыру туындыларды немесе олардың типтері. Бұл процесс импровизацию, оны бекіту, дәстүрге одан әрі жетілдіру, байыту және кейде жаңарту дәстүр көрсетіледі өте созылмалы уақыт. Тән барлық жанрдағы халықтық өнер, жасаушылар туындылары болып табылады бір мезгілде оның орындаушылармен орындау, өз кезегінде, мүмкін нұсқаларды құрумен, байытылатын дәстүрге айналған. Маңызды сондай-ақ, теснейший байланыс орындаушылар воспринимающими өнер адамдар, олар өздері болуы мүмкін қатысушылары ретінде шығармашылық процесс. Айтып өткен жөн ұзақ сақталып отырған нерасчлененность, высокохудожественное бірлік әр түрлі жанрлары: халықтық әдет-ғұрып действах сливались поэзия, музыка, би, театр, декоративті өнер; халық тұрғын үй сәулет өнері, ою, әшекейлеу, қыш, кесте құрып неразделимое бүтін; халық поэзиясы тығыз байланысты музыкамен және өз ритмичностью, музыкальностью, сипаты мен орындалу көптеген туындыларды, сол сияқты музыкалық жанрлары, әдетте, байланысты, поэзиямен, еңбек қозғалыстар, би биледі. Туындылар мен дағдылары халық мәдениетін ұрпақтан-ұрпаққа беріледі.

2.2. Халықтық поэтикалық шығармашылығы (фольклор)
Фольклор — халық ауыз әдебиеті: ертегі, батырлар жыры, мақал-мәтелдер, жұмбақтар, тақпақтарды, әндер және т. б.

Ерекшелігі фольклор болып табылады оның айқын анықталған аймақтық тиістілігі мен тарихи нақтылығы. Фольклор ретінде тарихи нақты нысаны халық мәдениет емес, өзгеріссіз қалады, ал ұлттың, вбирая барлық құнды, қасындағы бұрын, отображая жаңа әлеуметтік өзгерістер. Сондықтан фольклор әрқашан самобытен және қазіргі. Дәл осы себеппен ол сақтап өзінің тәрбиелік функциясын және қазіргі уақытта пайдаланылуы мүмкін оқу-тәрбие процесінде және уақытында біздің прабабушек.

Байлық жанрлардың, образдардың, поэтика, фольклор негізделген түрлілігімен, оның әлеуметтік және тұрмыстық функцияларды, сондай-ақ тәсілдермен орындау (соло, хор, хор, солист), байланысқан мәтіннің әуенмен, интонацией, қозғалыстармен (ән айту, ән салу және пляска, әңгімелеу, разыгрывание, диалог және т. б.). Барысында тарих кейбір жанрлары претерпевали елеулі өзгерістер, исчезали, басылып жүрді. «Ежелгі кезең көптеген халықтардың бытовали родовые беру, еңбек және салттық әндер, астыртын әрекет. Кейінірек туындайды сиқырлы, тұрмыстық ертегілер, жануарлар туралы ертегілер, догосударственные (архаические) нысанын эпосының. Қалыптастыру кезеңінде мемлекеттілік қалыптасты классикалық батырлар жыры, содан кейін пайда болған тарихи өлеңдер, балладалар. Кейінірек қалыптасты внеобрядовая лирикалық ән, романс, частушка және т. б. шағын лирикалық жанрлар, және, ақырында, жұмыс фольклор.

Қарамастан, жарқын ұлттық бояуын фольклорлық шығармалар әр түрлі халықтардың Ресей, көптеген мотивтер бейнелері, тіпті, сюжеттер, оларға ұқсас болып келеді.

2.2.1. Ертегі
Халық шығармашылығы ертегі, бәлкім, ең үлкен ғажайып. Ертегіні біз замечая, оказываемся биліктегі вымысла. Ертегілерде әрқашан повествуется бір невероятном, неправдоподобном, бірақ сонымен бірге аңыз көтереді белгілі бір идеяны, әдетте материализованную » гиперболалық бейнесінде: жақсылық пен жамандық жүргізеді, тұрақты күрес. Ертегі шақырады күреске таныту, жауларымен Отанын қорғай жақсылық, әділдік. Онда бекіту адамгершілік заңын өмірдің, барынша айқын көрсетілген адамгершілік принциптері, нормалары, эстетикалық идеалдары. Ертегі көмектеседі сену күші жақсылық, ол жеңеді емес өзі, ал жолымен преодолевания қиындықтар мен күрес таныту.

«Сатирической халық ертегісі пайдаланбайтын безделье, тілек оңай өмірлік игіліктер, ашкөздік және басқа да адами кемшіліктер. Және керісінше жырлайды удачливость, тапқырлық, өзара көмек және достық.

Бұл ертегі — шындық пен жалған бір мезгілде. «Сказка — ложь, да в ней – тұспал: жақсылық молодцу – сабақ.»

Ертегі бар ерекше тілдік стиль, оған тән напевность, қайталау әр түрлі сөз тіркестерін (жили-были; кейбір патшалығында, тридевятом мемлекетте және т. б.). Тіл ертегілер өте әдемі: певуч және поэтичен, көптеген метафора, салыстыру, сондай-ақ әскери және өнегелік мақал-мәтелдер. Барлық осы ерекшеліктер жасайды ертегі таптырмайтын құралы балаларды тәрбиелеу мен оқытудың әр түрлі жастағы.

2.2.2. Батырлар жыры
Батырлар жыры өте ертегісін еске салады, бірақ айырмашылығы-ол эпосе бар емес, ойдан шығарылған, ал нағыз батырлары (Илья Муромец, Садко және т. б.). В эпосе халық жырлайды батылдық, ерлік, Отанға деген сүйіспеншілік. Шағын саяхат батырлар жыры таныстырады, балалардың тарихи оқиғалармен әлдеқашан өткен жыл кейіпкерлерімен осы оқиғалардың. Балалар үйде қалай қарағысы бұл оқиғаларға біздің ата-бабаларымыз, өйткені туындысы әрқашан көрсетеді орташа жан басына шаққандағы авторы.

2.2.3. Афоризмдер, мақал-мәтелдер,
Афоризмдер, мақал-мәтелдер, мақал-мәтелдер — халық даналығының көзі. Олар көрсетеді тұрмысы, салт-дәстүрлері, өте жиі өзара үндеседі со сказками. Бұл салыстырып тексерілген мыңдаған жылдар бойы сақтау нысаны халық назиданий, нравоучений, поучений, өсиет.

Мақал емес, старина, өткенді, ал живой голос народа. Халық сақтайды өзінің ғана қажет, бүгінгі, ертең. Егер пословице туралы айтылады өткен, ол тұрғысынан бағаланады және болашақтағы – сотталып отырса немесе мақұлдайды қайсысы қандай дәрежеде өткені сәйкес келеді халық мұраттары, күтулері.

В пословице жасалады халық бағалау, өмір бақылаулар халық ақыл бекітеді жалпыадамзаттық құндылықтар:

Мұндағы, онда және игілігі үшін.

Емес плюй құдыққа — пригодится воды напиться.

Мақал-мәтелдер безендіреді және лингводидактикалық сөз адам кеңейтеді, сөздік қорын дамытады, қиял. Себебі, пайдалану үшін қарапайым мақал-мәтелдер немесе мақал-мәтел, бала жеткілікті тез жағдайды бағалауға, қалай жұмсау, оны поговорке, қайтадан салыстырып, олардың сәйкестігін, сонда ғана өз пікірін айту пікір.

Дәлдігі ой және жазбаша түсініктемелердің баяндау мүмкіндік береді тез меңгеруге мақал-ерте жастан бастап, қабылдау және оларды қалай тілектер, ал өмірлік нормасы.

2.2.4. Жұмбақ
Жұмбақ — жанр, халық шығармашылығы, мақал-мәтелдер, сондай-ақ жатады шағын фольклорным нысандар. Құндылығы жұмбақтар тұрады, олардың образности, художественности және поэтичности. Жарқын, нақты, түрлі-түсті көркем бейнелері, жұмбақ көмектеседі жаңаша қарауға, қоршаған орта, дамытады поэтикалық көзқарас жарамдылығына, талдау қабілеттілігі, және, демек, логикалық ойлау. Арқасында осындай поэтикалық құралдарына, пайдаланылатын жұмбақтар, метафора, метонимия, бейнесі, гипербола, ең қарапайым заттар болып сиқырлы айналу: початок жүгері айналады мұнарасы, сәбіз — девицей с косой. Атап көрсетіп, бұл ерекшелігі, жұмбақтар, М. А. Рыбникова жазыпты: «Жұмбақ — кілт сөздік салауатты, астық поэзия метафора».

Метафора және салыстыру жұмбақтар ерекшеленеді метафора және салыстыру басқа да әдеби және фольклорлық жанрдағы себебі, мұнда олар түрінде беріледі қызықты ойын міндеттері, көңіл тыңдаушының немесе оқырманның арнайы бағытталған қажеттілігі отгадки, салыстыру және салыстыру. Демек, өзі көркем ерекшелігі жұмбақтар болып табылады сол ступенькой көтеретін адам баспалдақпен, жетекші түсінуге ақындық бейнесін дамыту, көркем ойлау және шығармашылық.

Жұмбақтар өзінің мазмұны бойынша көрсетеді қалыптасуы мен даму тарихын халық дақылдар. Бұл тұрады, олардың ерекше құндылығы. Олар қалыптастырады алғашқы ұғымдар бірлігі туралы, әлемнің және оның заңдылықтары. Айырмашылығы мақал-олар болуы айырманы немесе ұқсастық әр түрлі заттар мен құбылыстардың.

Жұмбақтар дамуына ықпал етеді, жад, баланың, оның бейнелі және логикалық ойлау, ақыл-ой реакциялар. Жұмбақ үйретеді салыстыру белгілері әр түрлі заттарды тауып, жалпы оларға және, осылайша, жасайды одан білу жіктеуге заттар, отбрасывать олардың мәнсіз белгілері. Басқа сөздермен айтқанда, көмегімен жұмбақтар негіздері қалыптасады теориялық шығармашылық ойлау.

Тәрбие жұмысы балалармен пайдалануға болады және басқа да шағын нысандары фольклор, бар нақты дамыту және оқыту функциялары: жаңылтпаштар, чистоговорки пайдаланылатын әзірлеу үшін дұрыс, фонетически таза сөйлеу; считалки (элемент ойындар); зазывалки (түрі песенок).

2.3. Халықтық музыка (музыкалық фольклор)
Халықтық музыка (музыкалық фольклор) — вокалдық (ән), аспаптық және вокалдық-аспаптық ұжымдық шығармашылық. Бола тұра, игілігі, бүкіл халықтың музыкалық фольклор бар арқасында атқарушы өнеріне талантты саф (кобзарь, гусляр, скоморох және т. б.). Бастауы халық музыкасының кетеді алыс өткен. Музыкалық дәстүрі әр түрлі қоғамдардың, формаций тек төзімді болуға, живучи. Әрбір тарихи дәуірде сосуществуют немесе одан кем ежелгі музыкалық шығармалары, сондай-ақ жаңадан құрылатын олардың негізінде. Жиынтығында олар құрайды дәстүрлі музыкалық фольклор.

Негізгі түрі музыкалық фольклор әндері, эпикалық дастандарын (орыстар былины), би әуендері, плясовые припевки (русские частушки), аспаптық пьесалары мен наигрыши (сигналдар, би). Әрбір шығарма музыкалық фольклор ұсынылған тұтас жүйесімен стилистикалық және семантически ұқсас нұсқаларын сипаттайтын өзгерістер халық музыкасының процесінде оны орындау.

Жанрлық байлығы халық музыкасының нәтижесі әртүрлілікті оның өмірлік функциялары. Музыка жетеледі барлық еңбек және отбасылық өмірге дүниеге келді:

· күнтізбелік мерекелер жылдық егіншілік шеңбер (carey, веснянки, майлы, купальские әндер);

· далалық (покосные, жатвенные әндер);

· туу, үйлену тойы (бесік жыры мен той әндері);

· өлім (жерлеу плачи-причитания).

Кейінірек ең көп дамыту фольклоры алды лирикалық жанрлар, ауысымда қарапайым, қысқа напевам еңбек, әдет-ғұрып, плясовых және эпикалық әндер немесе аспаптық наигрышам келеді, көлемді және кейде күрделі нысан бойынша музыкалық импровизация — вокал (орыс протяжная песня) және аспаптық.

Песня қарағанда бірқатар артықшылықтары бар басқа да шығармаларымен халық шығармашылығы. Ол білдіреді сезімін таза түрінде, жылуы жоқ притворное. Тағы бір қадір-әндер — бұл жалпыға бірдейлігі. Кез келген халық әні мүмкіндік береді, оны орындаушыға енгізуге және оған кез келген өзгерістер, сәйкестендіруге ең әртүрлі жағдайларға байланысты.

Көптеген әндер құрылған халық: постушки мен тақпақтарды, бесік жыры, ауыл шаруашылығы өнімдерінің жәрмеңкесі, прибаутки, небылицы. Және тәрбие функциялары, олардың алуан түрлі. Бірақ жалпы, бұл эстетикалық әсері музыка және сөз, өнегелі әсері ұстау, тәрбиелеу, ұжымшылдық және жан ұстаздарының.

2.4. Халық театры
Халық театры, бытующий нысандарда органикалық байланысты ауызша халық шығармашылығымен, зародился көне заманда: ойындар, ертіп жүрген аңшылық және егіншілік мерекелер, ұсталған элементтерін түрлендіру. Театрализация қолданылу нұрмұхамбетова, күнтізбелік және отбасылық жоралар (святочное ряженье, үйлену және т. б.). Даму процесінде драмалық действах күшейіп, шығармашылық, ойын басталуы: қандай ойындар және ұсыну, пародирующие свадебный обряд (орыс ойын-комедия «Пахомушка»). Осындай м негіз болды одан әрі дамыту үшін халық театры мен драма.

Халық театрында ажыратады театры тірі әртістер және қуыршақ театры, жиі называвшийся атындағы қазақ батыры ұсыну (Петрушка Ресей, Панч Англия, Пульчинелла Италия, Кашпарек Чехия және т. б.). Орыс театрына Ақжелкен болды жақын украин вертеп, белорус батлейка. Түрлерінің алуан түрлілігі халық қуыршақ театрының саналды айырмашылығына түрлерін қуыршақ, жүйелерді, оларды басқару (қамыс қуыршақтар, марионетки — қуыршақтар арналған жіп — және т. б.). Халық театрлары, қуыршақ разыгрывали пьесалар, пересказывающие ертегілер мен аңыздар, сахналық «қаңғыбас сюжеттер».

Халық театрға жатқызады, сондай-ақ балаганные ұсыну және деп аталатын раек (көрсету қозғалатын суреттер сүйемелдеуімен драматизированного мәтін).

Ең тән ерекшелігі халық театры (ол фольклорлық өнер) болып табылады ашық туристік шаруашылық костюмдер мен деректеме қозғалыстар мен ым-ишара; барысында түсініктерді актерлер тікелей сөйлесіп отырып, көпшілік, ол бере алмады көшірмелерді жасаған араласуға әрекет, бағыттау, ал кейде және қабылдауға қатысады (ән айтуды бірге хормен орындаушылар, бейнелеуге екінші дәрежелі кейіпкерлердің көпшілік сахналарында). Халық театры, әдетте, болған жоқ не сахна, не декорация. Негізгі қызығушылық онда шоғырланған емес тереңдікте ашу сипаттағы жұмыс істеп тұрған адамдар, ал трагичности немесе комичности жағдайларды, ережелер.

Халық театры таныстырады кішкентай көрермендер тарапынан словесным фольклором дамытып, есте сақтау, бейнелі ойлау. Күлкілі сызықтарды кейіпкерлері высмеивают ақаулары адамдар, драмалық үйретеді сопереживанию. Қатыса отырып, өздерінің қарапайым қойылымдарына, бала дұрыс және әдемі сөйлеуге, айтуға, әңгіме көпшілік алдында, застенчивость еңсеруге.

2.5. Халық биі
Халық биі — көне түрлерінің бірі, халық шығармашылығы. Би бөлігі болды халық ұсыныстарды мерекелер мен жәрмеңкелерге. Пайда болуы хороводов және басқа да әдет-ғұрып биі байланысты халықтық салт-санаға, дәстүрге (славян хороводтар байланысты салт-санаға, дәстүрге завивания березки, өру гүл шоқтарын қойды, от алдыру). Бірте-бірте кетпей тұрып әдет-ғұрып іс-қимыл, хороводтар наполнялись жаңа мазмұнымен, выражавшим жаңа тұрмыс ерекшеліктерін. Халықтар құрықталды аңшылықпен, мал шаруашылығымен, отражали биде бақылау үстінде жануарлар дүниесін. Бейнелі және мәнерлі есептелген сипаты мен дағдылары аңдар, құстар, үй жануарлары: якутский аю биі, орыс журавель, гусачок және т. б. Туындайды би тақырыптары бойынша ауыл: латыш биі жнецов, гуцульский — дровосеков, эстон — сапожников, белорус лянок, молдаван поамэ (жүзім). Халық биі жиі көрініс тапқан әскери рухын, ерлігі, батырлығы, жазылады сахна ұрыс (грузин хоруми, берикаоба, казак әскери және т. б.). Үлкен орын би шығармашылығында орын алады махаббат тақырыбы: билер білдіретін тектілік сезім, почтительное отношение к женщине (грузин картули, орыс байновская кадриль).

Халық биі әрқашан сақталатын ритмичное басталуы, ол атап өтілген танцовщиком (притоптывания, шапалақтар, звон бубенчиков). Көптеген билер орындалады сүйемелдеуімен халық аспаптар, танцовщики жиі ұстайды қолында (гармошка, балалайка). Кейбір билер орындалады тұрмыстық керек-жарақтар (орамал). Үлкен әсер сипаты орындалуын көрсетеді костюм, қалыпты барысын орыс бишілерді көмектеседі ұзын көйлек, прикрывающее аяқ басуға аяқ; тән қозғалысы орыс ерлер биі — отбивка бойынша голенищу қатты етік.

Би мүмкіндік береді әзірлеу созылғыштығы, ерекше үйлестіруді қозғалыстар тәсілдері, ара-қозғалыстың музыкамен. Балалар үйренеді, жылжыту үшін ырғақты, қарым-қатынас бір-бірімен қозғалысы (хоровод, ручеек).

2.6. Халықтық кәсіпшілік өнері
Қатарына маңызды халық кәсіпшілігі Ресей жатады гончарство, тігіншілік, ою көркем, қолы сәндік (гжель, хохлома), соғу, құю көркем, өрнектеу., нақыштау, т. б.

Жекелеген түрде халық шығармашылығы байкалады, еңбек және тұрмыс мәдениеті мен наным-сенімдері. Неғұрлым жалпы элементі ретінде қызмет атқарады туған ежелгі ою-өрнек, жетуге көмектеседі органикалық бірлігі композиция және терең өзара бір-бірімен техникасымен, орындалу сезімімен затты пластичной нысандары, табиғи сұлулық материал. Туралы түсінік затты халық кәсіпте әдетте бекітіледі даярлық моделін немесе суретте, ал тұрады есін қолында шебері; бұл ретте оның нәтижелері жеке тапқырлық соқтыратын, әзірлеу, неғұрлым тиімді жұмыс амалдарын, қабылдануы тиіс халықтық ұжымы. Осы закрепляемая вековым іріктеумен дәстүр ұшырауда тұрақты, бірақ тек ішінара ерекше. Көне заттар (мысалы,., ағаш шөміш түріндегі үйректер) болуы мүмкін өте жақын заттай; кейінірек сақтай отырып, ортақ нысанды және тәрізді негізін, сочетают, олардың ғасырлар бойы выработанными тәсілдерін жалпылау, сәндік стилизации, ұтымды пайдаланылатын техникалық құралдар және материалдар.

Халық шеберлері ертеден-ақ өте ценились. Құпияларды өзінің шеберлігін бабаларымыз ұрпақтан-ұрпаққа, әкесі ұлына, біріктіре тәжірибесі мен даналығы, өткен және ашу осы. Балалар ерте жастан приобщались, ата-аналарға көмек.

Бірлескен жұмыс көмектеседі балаларға жақсы игеруге қолөнер, тәжірибесін тәлімгер (ата-аналар), фао, еңбекқорлық.

3. Принциптері халық педагогикасы
3.1. Заңдылықтары халықтық педагогикалық жүйелері
Қатарына жалпы заңдылықтарын мен сипаттамаларын халықтық педагогикалық жүйелерді мүмкіндік беретін жүзеге асыру «перенос» білімді бір этникалық педагогика басқа, мыналар жатады:

· болуы ғана жеке тұлға мұратына бекітілген қазақстан фольклоры, эпосе, мифологиясы және басқа да көздері халық, рухани мәдениет және ұсынатын жүйесі, жалпы адамзаттық құндылықтар»;

· бірлігі табиғи тетігін даму халық-құқықты, выражающегося өзара іс-қимыл барысында әлеуметтік (қоғамдық) талаптары мен халықтар;

· ортақ факторлар, тәрбие беретін, баланың белсенді атсалысуы нақты адам қызметі мен қарым-қатынас (табиғат, еңбек, ойын және т. б.);

· общинно-топтық және гуманистически бағытталған сипаты оқыту және тәрбиелеу.

Бұл заңдылықтары мен сипаттамалары құрайды сущностное ядро халық-құқықты, жалпы барлық халықтар үшін. Ретінде вариативтік сипаттамаларын халық-құқықты түрлі этнос ретінде табиғи-географиялық жағдайлар мен тарихи даму ерекшеліктері, халықтар сипатын айқындайтын еңбек, ойындар, мерекелер, салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды, мазмұны ауызша халық шығармашылығы, бейнелеу өнері және халық кәсіпшілігі, ерекшелігін қарым-қатынастар адамдардың бір-біріне және қоршаған табиғат.

Негізін құру әдістемесін, оқу-тәрбие процесін негізделетін халықтық педагогика, жөн қоюға идеал ретінде жеке тұлғаны тәрбиелеудің мақсаты және оқыту. Бұл идеал органикалық қосылады жүйесін қазіргі заманғы әлеуметтік мақсаттар орындайды қатысты оқу-тәрбие жүйелеріне бағдарламасының рөлі оқыту және тәрбиелеу және өлшем осы үдерістің тиімділігін.

Механизмі, мүмкіндік беретін қосу халық педагогикасын қазіргі оқу-тәрбие процесі болып табылады халық дәстүрі. Дәл осы дәстүр білдіреді мәні халық мәдениеті мен оның байланыс әлеуметтік жағдайлармен; ол қазіргі уақытта көтереді сол тәрбие және білім беру функциялары, және көптеген жылдар бұрын; ол бірге дамып, қоғамның және отмирает, егер жоғалтады, өзінің әлеуметтік маңызды негіз.

3.2. Халық педагогикасы және этнопедагогика
Астында халық педагогикой дәстүрлі мәдениетін тәрбиелеу екендігін түсінеміз тарихи қалыптасқан тәжірибесі балаларды оқыту және тәрбиелеу, бастапқы, берілетін ұрпақтан ұрпаққа ауызша нысанда, содан кейін тіркелген жазба ескерткіштерінде түріндегі фольклор, батырлық эпос, аңыздар мен преданий, қағидалар жинағын тәрбие, мінез-құлық ережелерін және т. б. сонымен бірге, идеал ұсынылған ертегілерде, мақал-мәтелдер (афористическая педагогика), салт-дәстүрлері. Басқа сөздермен айтқанда, халық педагогикасы бар өз негізінде идеал құралдары және оны қалыптастыру. Ол салық осындай объективті шындық ретінде тарап нақты тарихи процесс, халықтың тарихы жалпы алғанда.