Паскаль туралы реферат қазақша

О құдайым! Дай ерлік!

Паскаль тозған жаны водоворот түбі жоқ

— Барлық құзға алчная: сөздер, арман, желанья

Маған құпияны қасіретін ашып, тыныштық,

Және холодею мен қара сознанья

Жоғарыда, төменде, жерде бездонность, тереңдігі,

Кеңістік қорқынышты бастап отравою молчанья

Во тьме менің түн туындайды уродство ұйқы

Көпсалалы, — сұмдық жоқ окончанья

Маған чудится, бұл түн — зияющий сәтсіздікке

Және кім оған кірді, — сол схвачен темнотою

Арқылы әрбір терезе — бездонность тұрғы қойдым

Менің рухы қызығып еді ничтожестве жоғалып,

Чтоб тьмой бесчувствия жабу өз терзанья

— А! Ешқашан тыс болуы, Сандарды тыс Сознанья!

Айқайлайды устами өз жаралар — даналық осы испандық мақал-мәтел, свойственная кез келген гению, ерекше силою қатысты данышпанның қайғылы ағымының

Симон Бар-Ион, атақты әулие Петр, блаженный Августин, Паскаль, Кьеркегор, Толстой, Ганди, осындай әлемдік желісі осы метемпсихоза

У Сент-Бева бар фантастикалық сахна жерлеу Монтеня. За гробом шествует барлық француз әдебиеті. Барғанда үшін покойником олардың ешқайсысы да ойламайды, ол туралы бір ғана рыдает — Паскаль

Жоқ, ол елестету қиын рыдающим — тым стоически переносил қайғы-қасірет. Бұл рыдание метафизическое, ішкі, ең қорқынышты бірі рыданий

Міне, ойшылдар, осындай гению бірі Клермон-Феррана, тек бақытты болып көрінеді, бірақ олицетворяют бақытсыздық

Барлық дене, аспан твердь, жұлдыз, жер, оның патшалық тұрмайды ең ничтожного бірі-ақыл-ойды; өйткені, ол біледі, бұл барлық, өзін-өзі, ал дене білмейді, ештеңе

Бірақ барлық дене, барлығын қосқанда, барлық ақыл, барлығын қосқанда, және барлық, олар сотворили, тұрмайды бірыңғай екпіннің мейірімділік — бұл құбылыс несравненно жоғары тәртібін

Барлық тел алынғандар, бірге болмады еді извлечь және ең ничтожной ой; барлық денелер мен ақыл болмайды болар еді үйренген бірде-бірыңғай ұмтылысының шынайы мейірімділік; бұл мүмкін емес, бұл басқа салада — сверхестественной

Бұл оның мәнін терең ұғуға рухы

Білмеймін мені кім жіберген әлеміне білмеймін, не бейбітшілік, не мен. Мен нашар және полнейшем неведении. Мен білмеймін бұл менің денесі, не менің, сезім дегеніміз не моя душа, бұл бөлігі менің менің ойлайтын болса, мен не деп жатырмын, ол толғады барлық және ең-өзіне және барлық біледі және өзі туралы көп нәрсе басқа. Менің ойымша, бұл жан түршігерлік кеңістік, ғаламның, олар жасасады мені өзіне сезінемін привязанным бір уголку осы кең әлемнің, білмей, неге мен орналастырылуы дәл осы емес, басқа жерде тұтас бір мәңгіліктің, ол маған пайда болуы, және ол мені керек. Менің ойымша барлық жағынан тек шексіздік, олар жасасады мені өзіне атом, көлеңке, ол жалғасуда ғана сәт ешқашан қайтарылмайды. Бәрін сознаю, ол тек маған керек көп ұзамай өліп; бірақ содан мен көп білмеймін, бұл өлім, » мен білмеймін болдырмау. Қалай мен білмеймін, қайдан келдім, сол білмеймін, қайда қаламын… Міне, менің ереже: ол толық ничтожества, әлсіздік, мрака

Біз алаңсыз катимся құзға жауып, көзді көруге емес, оның

Сонымен Паскаль, оған бақытына ие изобрести және өлім, және санақ машинасын және оған бір прощалось басқа

Бұл ясновидение. Әлемде әлі ештеңе алдын ала хабарламады ұтымды ету. Адам көбірек сенген ақыл, величайшие ойшылдар — Декарт, Спиноза, Локк, Гоббс — қазірдің өзінде шығаруға бірі-ақыл-жаңа неведомый әлемі, бұл адамзат притихло » восхищении. Тұңғиық ашқан және оған өз тереңдігін қауіптілік ұтымды ету. Жанында тұрып өз бастауында зарождающейся ғылым, ол узрел жоғалуына адамгершілікке, жоғалуы мақсаттары мен өмірдің мәні. Ең ірі табиғат зерттеушісі, өзінің уақытын ол аударды көз өткізді — глубочайшим ішкі переживаниям, қажеттілігі усмирить қорқыныш алдында ашылған, оған жутью

Неге болмасын, прикоснулся гений бұл адам барлық жерде ірі ашылулар мен өнертабыстар. «Өзіне тән ғажайып білу еніп, ең мәні-заттар мен отделять қомақты негіздері таза ауызша». Француз Архимед, ол қалайды негіздері, гидростатика, жолай изобретая гидравликалық пресс. Ол придумывает санақ машинасын, тачку, альтиметр, ғажайып дәлдікпен анықтайды массаға ауаның әзірлейді әдістері оқыту тілі жетеді невиданных жетістіктерге физика және математика

Бірақ өмірінің соңында ол атайды математика пайдасыз көрсетеді дәстүрмен жалғасын табатын кәсіп болуына, оған тап, Пуанкаре, XVII ғасырдың тиесілі сериясы міндеттер туралы циклоиде дайындаған математика талдауға шексіз шағын, дифференциальному және интегралдық есептеу, жетістіктері ойындар теориясы, әбден заманауи тұжырымдау әдісін математикалық индукция теориясы, конустық қималардың және көптеген басқа жұмыстар

Ал философия? — Ниет білдіре отырып, возвысится үстінен стоиками және скептиками, өйткені бірінші, наделяя адам шексіз құдыретті ететіндігін көрсетеді ақылына қояды, оны барлығы болса жақын, ал екінші склоняясь басқа шектен, шексіз принижают ой, доводя дейін малдың жай-күйін, Паскаль біріктіруге тырысты синтездеу, менмендік пен сенімнің жоғалуына

Ал ком-дейді Паскаль, өз-өзін упоминая?

Бірақ жылдар өте келе ол көбірек склонялся — пессимизму және скептицизму, тітіркенуі пирронизмом Монтеня жоқ өтті

Оған жат вычуренность, витиеватость, риторство, педантизм. Жаныңызға жақын манера виртуозность болатын. Тіпті вскользь брошенное ескерту ғажайып, тіпті мимолетная ой проникновенна. Бірде-кімге көбінесе жатпайды формуласы: минимум сөздерді барынша көп идеялар

Стиль — ол адамның өзі, айтпайды оған Бюффон. Және Паскаль біледі бұл: Көріп табиғи стилі, біз келеміз бұл таңданыс және таңданысын: күтпей-ақ көруге слоге тек автордың, біз табамыз, онда адам

Бұл болды адам?

Паскаль болды адам үлкен ақыл мен, -бұл тән емес үлкен умам, — адам, үлкен жүрек. Барлық, ол жасады, облыс, ақыл мен жүрек, өзі көтереді мөрі дербестігін және ерекшелігін, пылких дерлік яростных ақиқатты іздеу жолында. Воспитанный әке, адам да айрықша — жағдай толық еркіндік болған ол изумительными қабілеттері, атап айтқанда, математикалық есептеулерге және тұжырымдамалары. Теріс ақыл-ой еңбегімен ерте әкелді, оның странному нервному ауруы, одан развившую онда сезімталдығы. Шынайы және ынтық христиан сенімдімін, ол жасады өзінің апологию дін пайдалана отырып, әдістері мен дәлелдерімен, оған дейін ешкім оған дейін емес додумывался және олар соққы ең жүрегі неверующего. Небәрі отыз тоғыз жыл, ол қайтыс болған, сондай-ақ үлгермей келтіруге біртұтас барлық жазылған атындағы

Сонымен человековидение Паскаль

Ешқашан адамдар емес, зұлымдық көп және де қуанышпен, кезде мұны саналы түрде

Адамдар ғана жасайды деп алдайды бір — бірін мынадай, олардың табиғаты. Және олар тырысады қоюға своекорыстие қызметке қоғам игілігіне қызмет — бұл талпыныстар ғана лицемерие, жалған астында мейірімділік, себебі негіздерін бәрібір жатыр өшпенділік

Аяушылық — бейберекет аудандар оңай уживается-бабына своекорыстием. Адамдар қуана беруге құрмет мейірімді сезімдерге, прославиться мягкосердечием, бұл ештеңе емес, бар оторвать

Өтеді біраз уақыт, және басқа да ұлы гуманист, автор идеясының мәңгілік бейбітшілік, Иммануил Кант, шай трактат Туралы бастапқыда зұлымдық адамзат табиғаты: Бұл нечестность өзіне жіберуге тозаң көздің, мешающая бекітуге біз шынайы моральдық салауатты ой, айналып лицемерие және одурачивание басқа. Егер және деп атауға болмайды злостью, онда ол кем дегенде лайық атаулары низости және мұның ішінде жамандықпен басталғаны адам табиғат, ол құрайды тронутое шіріген орын біздің рудың, және, біз арыламыз оның дамуына кедергі келтіретін болады зачатков доброго

Иә, өтірік, өзіне өзі туралы — біз өте жақсы білеміз қайда бұл нәтижесінде ашады… Ал Паскаль емес лгал, предостерегая және алдағы оқу-Ағарту, және барлық….. Емес лгал — осыдан всеуравновешенность және амбивалентность Ой: Егер адам восхваляет өзіне, оның уничижаю, егер уничижает — восхваляю және противоречу оған болғанша ол уразумеет, қандай ол непостижимое чудовище

Мен сияқты порицаю үшін алды кім өзіне ереже тек восхвалять адам, ол әрқашан оның порицает, және сол, кім насмехается үстінде. Мен сол, тяжко стеная, табуға тырысады ақиқатты

Болсын, адам біледі, ол неге тұр. Болсын ұнатады қарағанда, өйткені ол қабілетті ізгілік, бірақ болады-бұл снисходителен — низости, салынған, оның заттай. Болсын жаңартуға өзіне, өйткені қабілеті ізгілік қалады втуне, бірақ жаңартуға ең осы қабілеті. Болсын жек көреді және өздерін жақсы көреді: ол қабілеті ақиқатты танып-білуге және бақытты болуға болады, бірақ таным оның әрқашан шатки және дәл емес, толық емес

Адам сезінеді неполноценность » чуждом оған әлем бастан аяушылық өз-өзіне. Ол сезінеді болмашы, өйткені түсінеді, ол ничтожен, осы,-деді үлкен

Өзекті идея человековидения Паскаль, оның бұл «жек көру», бірақ «емес, өтірік, өзіне»: Әрине, жаман болуға толық кемшіліктер, бірақ айтарлықтай нашар болуы мүмкін олар толық емес тілеу тануға, өйткені оларға қосылады және жетіспеушілігі ерікті иллюзия

Бұл химера адам қандай чудовище, қандай хаос қандай орын қарама-қайшылықтарды қандай ғажайып… судья барлық заттар мен бессмысленный құрт, жер иегері, ақиқат пен клоака сенімсіздік және әдебиет даңқы мен отброс дүние

Дегенмен сезімі трагедизма өмір сүру пронизывает барлық адам мәдениеті, дәл Паскаль білдірді оның «изначальную бедственность біздің удела» — «хрупкость, өлім-жітім және осындай ничтожность адам екенін ойлану керек», бұл — мен ештеңе емес, бізді жұбату өте»

В зародыше у Паскаль қамтылған идеялар Кьеркегора туралы омассовлении адам және оны еріту басқа. Адам ұмтылады құпиялылығын және конформизму. Щадя өзінің «мен» ниет туралы ойлана табиғаты, ол сырымға қашып кетеді өзінің өзіне сыртқы болуы — суетность және жаппай » зачумленность «. Бірақ ол әкеледі емес, оған қуаныш. Тұрақсыздығы разглагольствование, алаңдаушылық, скука — бұл қажетті нышандар шарттары адами болмыс. Адамдар өмір сүреді, бірақ тек өмір сүруге үміттенеді, өйткені пренебрегая осы, мәңгі күтеді болашақ.

Саяси көзқарастары Паскаль өте консервативны, ол жарқын жау Фронды және поборник абсолютизма. Ол қабылдайды болмыс емес, шарасын, оның әділеттілік, бірақ оның ашылатыны. Кез-келген қоғамдық тәртібі. несправедлив. Сондықтан бұзылуына тиіс предпочесть жасампаздық. Философ ақиқат, қандай еді ол да, білгірі адам табиғат, ол түсінеді, бұл менің ең табиғат емес, қоғамдық тәртібі

Жоқ қайғы қорқынышты қарағанда, азаматтық дау-дамай. Ол қажет болса, көріңіз және барлық оқырмандарымен шөл, өйткені әрбір сонда айтады, ол болса лайық марапатқа ие болды. Сөз взошедший таққа мұрагерлік құқығы бойынша да келтіруі мүмкін жамандық, бірақ осыншама үлкен және неизбежное

Зорлық-зомбылық — бұл жамандық, абсолютизм — жамандық аз. Фронда — мнимая әділдік. Жақсы емес тиіс тым еркін жазады, ол, Дегенмен байлық әкеледі теңсіздігіне тең, теңдік қайда нашар. Монтальт провидит қауіп тоталитаризм: ашылады простор ғана емес, жоғары мемлекетке емес, жоғары зорлық-зомбылық пен қанауға

Кейде Паскаль айыптауда обскурантизме, бірақ ол страшился білім емес, «просвещенных невежд», итеру чернь » бунт. У біледі, бар екі шеткі нүктелер және олар есебінде. Бір — бұл толық жүргізбеу, онда адам дүниеге келеді; екінші жететін барлық познавшие ғалымдар саналарын. уразумевшие өзінің тереңдігі, ол әлі ештеңе білмейді, және, осылайша, оралған бастапқы неведению, бірақ умудрено. Ал, бұл шықты табиғи неведения, бірақ қол жеткіздік неведения умудренного, сол жинады обрывков білім және воображают, меніңше, барлық превзошли. Олар мутят әлем, олар сотталуда барлық вкривь и вкось. Халық және сведущие адамдар — дені сау қоғам, білгіш — оның ауруы

Кім туралы еді?

Негізінде антисцентизма Паскаль жатыр деген қауіп адам тым оңай жан-жалаңаш ғылыми факт — оны одномерным, деп еді. Ол иронизировал, побаивается математиктер, олар ненің жақсы ықылас оны теорему»

«Паскаль әкелді құрбандыққа өзінің құдайға керемет математикалық ақыл, осылайша приписывая құдайға қатыгездік, ғарыш кеңейту, ауру жан коғ ең Паскаль» — Рассел және Валери анық пристрастны — трагическому ойшыл. Пристрастны және әділ. Ащы әнді олардың уәл прозелитизме, отступничестве білім, расчетливости және рассчитанности өнер, әсіресе противопоставлении мәңгілік безмолвия рухына геометрия

Бірақ болды ма отступничество? Қандай-да бір құрбаны? Болып табылады ма, ойдың құрбаны, құрбаны Құдайға ең бағалы адам — ақыл? Бізге осындай құрбандар! Иә, алды ма адам осындай ауқымдағы отречься от самого себя?

Кеше просвящения және қалай предостерегая туралы келе жатқан қауіп механикаландыру өмір, Паскаль айтқан мүмкін еместігі туралы мәліметтер жоғары қарай низшему мүмкін екендігі туралы антигуманизме, келе жатқан жазық раздумчивости туралы абсурде ауыстыру сенім ғылыммен

Дамыта отырып, антикалық принципі «көремін және одобряю үздік, ал н нашар» Мональт қарамастан, Картезию, үзілді-кесілді отверг просвещенческое үйлестігін білу және игілік. Ақыл-тым күннің әсеріне ізгі ниет, қажеттілігі болуға управителем және судья. Көзі адамгершілік болып табылады мейірімді немесе злое сердце емес, всесилие ес. Ақыл жүрекпен емес доспыз: арасындағы күрес ақылына және асықты извечная адам өмір сүруінің драмасы

Тіпті бұл жақсы ұғымдармен әлем туралы және өзі туралы, адам әрдайым өзін толық келісімде. Зұлымдық әлемнің, егер әлем кезінде зле емес, еніп, оның орташа жан басына шаққандағы. Кемсіту емес, бізді неспособными — игілікке, және киелілік жасамайды алынып қойылған желтоқсандағы зұлымдық

Айырмашылығы Декарт, Лейбниц, Спинозаның, Паскаль болып табылады панлогистом. Оған арасындағы шекара шындық және ескерту мәселелері талқылады және екі ел арасындағы истинами, призрачна және болмасын тегін

Шындық осындай тонка, — деп, сәл отступишь одан, впадаешь адастырып, соншалықты нәзік, әрең отклонившись оған обретаешь ақиқатты

Ештеңе болмайды әрине шынайы, ештеңе де шын мағынасында таза ақиқат

Біз тек ішінара бар ақиқат және игілік вперемежку с жамандық және ескерту мәселелері талқылады

Сезіне отырып шексіздік ақиқат, Паскаль неодобрительно жатады притязаниям философтардың объять барлық бұрыннан бар, — Демокрит, айтуға барлық

Үшін Паскаль адам бітпейді ақылына. Оның ажырамас сапасы: неразумение бір соңында, шабыт пен сенім — басқа. Животность және тән рахаты откровенность, /

Формуласына үзілген үміт артады «керек поглупеть» Паскаль салады бүкіл ауыруы интеллектуала, терең осознавшего тщету таным-» таным умножающего мұң»

Ол былай деп ойлау берілген адам ретінде сезінуі, қайтыс болған: оның көмегімен адам көз жеткізеді, бұл оның барлық ләззат ғана қарбалас, апат бесконечны, бұл, сайып келгенде, өлім еркіңе бағынбайды әкеледі қорқынышты қажеттілігі жоғалып мәңгі. Ештеңе жоқ действительнее және ужаснее осы

Айтпақшы, логика Паскаль контрапунктична. Әрбір бекіту ерте ме, кеш пе ауысады өзінің қарама-қарсы. Жүйелі түрде көре отырып, барлық бақылау және қарсы, ол убеждался бірдей адалдық-барлық тікелей және кері бекіту — осыдан оның амбивалентность, кернеулігі, двоемерие. Қалу үшін адам болмайды бас тартуға меншікті полюстерін. Бас тарту чреват деп көп ұмтыламыз танысу қолдаушылар жұмыс барысында қолданатын, көп уподобляемся жануарлар. Тщетны күш-кім бас тартса, құмарлықтың, және кім оларға предается

… ақыл-бұрынғы клеймит құштарлық, олардың низость және әділетсіздік, тыныштығын бұзып, кім оларға предается, құштарлық бұрынғыдай бушуют сол кім рухпен олардан құтылу

Тіпті адамның ұлылығын оның трагическом уделе. Тіпті низость оны соң түзетілді

Сонымен, біз көрсеткендей, адам суетен, өйткені бағалайды несущественное, және оның барлық пайымдаулар ештеңе тұр. Бірақ содан кейін біз көрсеткендей, олар әбден здравы және бұл мүлдем олай емес суетен, әдетте бекітеді, өйткені оның суетность терең обоснованна; сонымен, біз бұл пайымдауды жоққа шығарды, опровергающее пікір халқының

Ал енді керек жоққа шығару, бұл біздің бекіту, көрсету, бұл кезде барлық здравости пайымдауларды халық суетен, түсінеді, шындық, көреді оны, онда оны жоқ, және, осылайша, оның пайымдаулар әрқашан неверны және жөнсіз

Бірақ ең бастысы Ой » дін — бұл ұлылығы мен жетіспеушілігі ақыл-ой, бірақ бұл күш-қуаты алдында қайтыс болуына байланысты, Құдай алдында, алдында слабостями.

Біздің барлық қадір-қасиетіне, — деп жазады Паскаль болып табылады, ой. Емес, кеңістік, уақыт, біз толтыру, возвышают біз, атап айтқанда, ол біздің ой. Біз сол жақсы оқып ойлау: «міне, негізгі принципі мораль»

Мен — қасында: «менің ақыл-білмеймін, ол өзі бағалауға заттар». «Маған өте ғанибет, сұрағымның гордый ақыл»

«Ой жасайды, адамның ұлылығын» Адамдар «безумны, және бұл соншалықты общо, бұл мүмкін емес ақылсызбен еді да өз кезегінде безумием»

«Біз мүлтіксіз бағынуға ел»

«Барлық адамның қадір-қасиетіне жасалды ой, ол не, бұл ой? Ол глупа!.. Ол величественна өзінің табиғаты бойынша, ол төмен облигациялары бойынша кемшіліктер»

Адам осындай бақытты ұйымдастырылуы, жоқ ешқандай дұрыс өлшемі ақиқат, бірақ бірнеше тамаша өлшемдерін өтірік

Бұл біздің удел. Біз қабілетті емес не всеобъемлющему тануға да толық неведению. Плывем бойынша безбрежности, ведая қайда болса, гонит, бізді ұрып жаққа. Тұр бізге табу керек тірекке және нығайту оған, ол қалай бастайды құбылмалы, уходит из под ног, ал егер біз бросаемся оған вдогонку, ускользает бізге бермейді жақындап, және бұл елбасының қатысуымен жастар жоқ. Бізді ештеңе жоқ мызғымас

Видео сол гнаться за сенімділік пен тұрақтылық. Изменчивая көрінуі әрқашан енгізуге алдау біздің ақыл-ой…