Диалектика заңдары туралы мәлімет

1) Тарихи даму диалектикалық түсіну.

2) диалектиканың Заңдары

Үнемі дамып келе жатқан күрес ескі және жаңа, қарама-қарсы және противоречивого пайда болатын және исчезающего әкеледі әлем жаңа құрылымдарға.

Бұл күрес объективті қажеттілігін болжайды диалектика-ғылыми даму теориясы мен әдісін, таным, табиғат, қоғам және ойлау.

Барлық әлемде не болып жатқанын ,атап айтқанда: өзгерту, қозғалыс және дамыту-заңдарына бағынады диалектиканың. Диалектика ғылым ретінде құрайды, орташа жан басына шаққандағы марксизм білдіреді үйлесімді жүйесін экономикалық, әлеуметтік-саяси және философиялық көзқарастар мен баға жетпес туындысы адам ақыл.

Түсіну диалектику, керек анықтау кейбір бастапқы ережелер. Диалектика термин ретінде пайдаланылады мағынасында көрініс жалпыға ортақ заңдар қозғалыс және даму объективті шындық.

Диалектика ұғым ретінде қолданылады үш мағынада:

1)диалектикой жиынтығы объективті диалектических заңдылықтарын ,

процестер, қолданыстағы әлемде, қарамастан сана. Бұл диалектика-табиғаттың,

диалектика қоғам, диалектика ойлау, алынған ретінде объективті жағы мыслительного процесс. Бұл объективті шындық.

2)Субъективті диалектика, диалектикалық ойлау. Ол білдіреді объективті диалектиканың санасында.

3)Философиялық ілім туралы диалектикасына немесе теориясы диалектиканың. Ретінде көрініс көрсету. Деп аталатын оқу-жаттығу туралы диалектикасына, теориясына диалектиканың.

Диалектика мүмкін материалистік және идеалистической. Біз материалистическую диалектику. Материалистік диалектика түрінде ұсынылады біртұтас жүйесін, әрбір заң, әрбір дәреже алады қатаң түрде белгілі бір орын және олар өзара байланыста басқа да заңдары мен санаттары. Білу мұндай жүйені толығымен ашуға мүмкіндік береді мазмұны жалпы қасиеттері мен байланыстарын шындыққа ,жалпы болмыс формаларының, диалектических заңдылықтарын, қозғалыс және дамыту.

Диалектика категория ретінде бірқатар бар сипаттамалары. Диалектика-ғылым туралы ең жалпы заңдар кез келген қозғалысы.

Қазіргі ғылымда аксиоматично және сөзсіз екендігі туралы ереже біздің субъективті ойлау және объективті әлем бағынатын бір заңдар мен сондықтан, нәтижесінде, олардың арасындағы қарама-қайшылықтар болуы мүмкін емес.

Қазіргі заманғы жаратылыстану мойындайды сатып алынған тұқым қуалаушылық қасиеттері және осы кеңейтеді субъекті тәжірибесін таратып, оны индивидтің тегі.

Диалектика теориясы ретінде.

Гегель орнатты, бұл шындық тек түрінде жиналған дайын догматических ережелерін, шындық жасалады өзінде таным процесінде, ұзақ тарихи даму ғылым, поднимающейся бастап төменгі сатыларының барлық жоғары, бірақ ешқашан достигающей осындай нүкте, тауып абстрактную ақиқатты тиіс созерцать қол қусырып қарап.

Барлық қоғамдық тәртібі, сменяющие бір-бірін барысында тарих, білдіреді ғана қарастыратын сатыда шексіз даму адам төменгі саты жоғары. Әр саты қажет және өз ақтау үшін уақыт және сол үшін жағдайлар, олар бұл міндетті өзінің шыққан. Үшін диалектической философия ештеңе жоқ бір рет және мәңгіге белгіленген.

Диалектика туралы ілім ретінде қарсылықтың бірлігі. Диалектика -бұл ілім ретінде болуы мүмкін және кейде ұқсас противоположности, және қандай жағдайларда олар тепе-тең

Диалектика таным әдісі хақында.

Бұл жөнінде К. Маркс былай жазған : «Менің диалектикалық әдісі бойынша өз негізінде ғана емес отличен жылғы гегелевского, бірақ болып табылады тікелей автономиясының. Үшін Гегель ойлау процесі, ол айналдырады тіпті атымен идеялар дербес нысаны бар демиург жарамды. ол жасайды, тек оның сыртқы көрінісі. Менде керісінше тамаша бар нәрсе,

ретінде материалдық, пересаженное » адам басы мен қайта құрылған, онда.

Гегелевская диалектика негізгі нысаны болып табылады кез келген диалектиканың, бірақ тек босағаннан кейін, оның оның мистикалық нысаны, ал бұл болса да ерекшеленеді одан менің әдісі.»

Идея ретінде философия пәні рет қаралды Платоном. Идея у Платон бар болса изначальное тұтас ,барлық жағынан жекелеген заттардың ж / е оларды мұндай емес, өзге де; бар жалпыға ортақ негізі болып табылатын барлық жеке заттар. Мүмкін мәні заттар мен жалпы көптеген заттарға, мүмкін айтарлықтай олардың қалай олардың болашағымыздың үлгісі осындай қасиеті идеялар.

Сын Аристотель идеялар Платон : — «идеялар Платон сияқты дербес мәні, бөлінген желтоқсандағы сезімдік воспринимаемых заттарды, не объясняют бірде-болмыс идея да, таным заттар».

Идеялар болып табылады басталуы біріктіретін бытыраңқы фактілер біртұтас жүйесіне, олар одан әрі қозғалысы таным және табады тенденциясын шығару бойынша алған білімдерін тупикового немесе кризистік жай-күйі.

Идеясы дүниеге келген шындыққа процесінде заттық-практикалық қызмет, қарым-қатынас және рефлексия, өзгертетін және бұл шындық.

Идея айырмашылығы материяның бар, нақты-шартты ойнату шынайы процесінде және оны одан әрі өрістету, жоба болашақ даму шындық.

1)Метафизика. Философиялық ілім туралы сверхчувственных принциптері болмыс. Ол білдіреді философиялық әдісі қарайтын құбылыстар, олардың өзгермеуі, жүйесінен тыс, тәуелсіздік бір-бірінен отрицающий ішкі қайшылықтар көзі ретінде.

2)Догматизм — негізінде пайда болады метафизиканың. Ол әдісі ретінде қарастырады метафизически біржақты, схемалық, окостеневшее ойлау, оперирующее догмами. Слепая вера » беделді адамдар, қорғау ескірген ережелерін құрайды мәні догматизма. Жұмыс қозғалысы догматизм әкеледі вульгаризации марксизм, оппортунизму, саяси авантюризму.

3)Софистика — ілім негізделген преднамеренном заңдардың логика жолымен қосымшаның әр түрлі уловок, қиял, жұмбақтар, мнимых дәлелдемелер.

Софистика жеткізеді, айқын негізділігін субъективті арқылы пайдалана отырып, жетіспеушілігі логикалық және семантикалық талдау.

4)Эклектика -әдіс механикалық қосылыс әр текті, жиі қарама-қарсы принциптерін, көзқарастар, теориялар, элементтері. Мысалы, материя мен сана, болмыс және өмір.

Заңдар диалектиканың көрсетеді жалпыға ортақ заңдар болмыс.

Айырмашылық санаттары мен заңдары.

Айырмашылықтарды санаттары мен заңдар негізінде пайда болады пәнін көрсету.

1.а) Дәреже көрсетеді жалпы байланыс, қарым-қатынас, қасиеттері мен тараптар

объективті шындық;

б) Заңдар көрсетеді ғана жалпыға ортақ байланыс және қарым-қатынас объективті

шындыққа, бірақ көрсетеді қасиеттері мен тараптар.

2. Категориялары және заңдары ерекшеленеді нысан бойынша көрсету.

а) Санаты болып табылады ерекше түрі назар аудару;

б) Заңдар диалектиканың білдіреді ерекше түрі пайымдауларды.

Заңдардың тұтас бір көптеген бар және познанные.

Қарастырайық үш негізгі заңы диалектиканың:

— Бірлігі мен күрес қарсылықтың,

— өзара ауысу заңы, сандық және сапалық өзгерістер

— терістеу.

Бұл туралы қорытынды жасауға болмайды деп , меніңше, еді заңдар осы және ограничеваются.

Ғасырлар бойы назар ақыл ұнайтын сияқты қарама-қайшылығын сипаттайды диалектическую мәні өзара іс-қимыл элементтерін болмыс, дүниетаным және әдіснамасы познанания және іс-әрекеттер. Болмыстың қарама-қайшылығы танылады жақсы онда, біз білеміз, бұл қарама-қайшылық. Қарама-қайшылық білдіреді белгілі бір түрін өзара іс-қимыл әр түрлі және қарама-қарсы тараптар ,қасиеттері, үрдістері құрамында бір немесе өзге де жүйелері немесе жүйелер арасындағы процесі соқтығысу қарама-қарсы орталықтың және күштер .

Мүлдем ұқсас заттар болмайды: олар әр түрлі өз ішіндегі және өзара.

Диалектическими тіркеген сәттен деп аталады бір мезгілде өзара іс –жоятын және взаимопредполагающие бір-бірін тараптар, үрдістер және сол немесе өзге де біртұтас, өзгермелі заттың (құбылыстың, процестің). Формула «Бірлігі мен күресі» қарсылықтың білдіреді жан-жақты өзара іс-қимыл «полярлық» қасиеттерін, мазмұндама, қозғалыс, даму.

«Өсімдік, жануар, әрбір клетка әрбір сәт өмір тепе-тең өзімен бірге мение ерекшеленеді өздерін арқасында игеруге және бөлу заттар мен білімінің арқасында, білімі және отмиранию жасушаларының арқасында болып жатқан үдеріске айналу -бір сөзбен айтқанда, арқасында сомасында үздіксіз молекулалық өзгерістер

олар құрайды өмірі мен жалпы қорытындысы сөз сөйлейді ырысты түрінде өмірлік фазалардың : эмбриональная өмірі, жастық, жыныстық есею процесі ,көбею, кәрілік, өлім».

Пайдалана отырып, заң қарсылықтың бірлігі мен күресі жалпыға ортақ және жалпы кез-келген объект, атап айтқанда, болады деп бағалауға оларды біріктіру екі гипотетических бастады — ерлер және әйелдер. Ер мен әйел қоймады көрсетеді болуы сугубых қарсылықтың, керісінше, адам кез-келген тұрғысынан — анатомиялық, психологиялық,

Философиялық — бар жылжымалы нәтижесі екі бастады. Тіпті егер еске түсірсек туралы аңыз-Меркурии – екі Жер түптеледі емес берілетін узорах, және тек сонда ғана, қашан Апполон ұрып алтын таяқша, олар құрайды оның айналасында гармоническую фигураны.

Кез келген бағытталу, ұмтылу анықтайды ерлер » еркекке, әйел әйел.

Қозғалыс солдан оңға, жоғары, орталықтан периферияға — ерлер.

Оңнан солға, төмен, перифериялық — әйелдер.

Осыдан кем дегенде екі шығару:

1) кез-келген «сол жақта» білдіреді «оңға»;

2) кез-келген «жоғары» мағынасы, егер белгілі болса «төмен».

Барлық бағыттар өте заңды (-заң) кезде бар.

Қарама-қайшылық — білдіреді ішкі көзі кез келген даму, қозғалыс. Таным ішкі ( түсінікті ) және сыртқы (формалды) қарама-қайшылық ерекшеленеді диалектику жылғы метафизиканың. «Диалектика бар зерттеу қарама-қайшылықтар ең мәндердің заттар»

«Диалектикалық қарама-қайшылық бар бірлігі взаимоисключающих (өзара бірін-бірі негізделетін), т. е. өзара іс-қимыл жасайтын қарсылықтың». «Бірлік айырманы

мен айырмашылықтар — бұл диалектикалық нысаны қайшылықтар»

Противоположности ретінде сипатталады взаимообусловленные және өзара әрекеттесуші тараптар диалектикалық қарама-қайшылықтар. Противоположности айтуынша ,Гегельдің, «бар

өзіне қарсы» ғана емес, өзге де, ал «өзінің өзгеше «.Диалектика қарама-қайшылықтар көрсетеді двойственное қатынасы ішіндегі бүтін:

1.Қарсылықтың бірлігі.

2.Олардың күрес.

Типтері (түрлері) қарама-қайшылықтар:

а) ішкі және сыртқы. Ішкі қайшылықтар -бұл қарама-қайшылық элементтері арасындағы құрылым; сыртқы -бұл қарама-қайшылықтар әр түрлі жүйелер, құбылыстар. Қоғам мен табиғат, организм және орта.

б) Негізгі және негізгі ,басты және неглавные. Мысалы: Өзара айналдыру нейтронның, протон, электрона, экзотикалық ядрода атомның білдіреді процесс үздіксіз пайда болуы мен қайшылықтарды шешу, бірақ өзгертуге әкелетін атом — полярность ядро, электрондық қабық қалады!

Бұл материалистік диалектикасына терістеу ретінде қарастырылады қажетті уақытта даму жағдайы сапалық өзгерістер заттар.

Терістеу білдіреді айналдыру, бір заттың басқа кезде, бір мезгілде көшу бірінші ереже бағынысты және преобразованного элементтің құрамында екінші деп аталады алар.

Диалектикалық терістеу қамтиды триединный процесі:

1) деструкция (қирату, жою, изживания ), бұрынғы;

2) кумуляция (жинақтау, жиынтықтау ) — (ішінара сақтау, препятственности, трансляция );

3) конструкция (құру ,құру).

Терістеу терістеу болжайды циклдік, салыстырмалы қайталануы, поступаемость.

Мысалдар диалектикалық терістеу Ресей тарихында:

1.Көшу языческой сенім — православие — Крещение Руси — бұл бұрылу Батысқа отрицанием Шығыс.

2. Татар-моңғол иго -көшу, феодалдық Батыс — азиялық Шығыста.

3. Петровские реформалар — бағдарлау Ресей, Шығыстан Батысқа қарай.

4. Революция 1917 жылы -векторы уақыт қайтадан жіберіледі Батыстан Шығысқа.

5. Сөз перестройка — белгілері идеализациясы Батыстан.

Заң сандық және сапалық өзгерістер бар санат:

1. Сапа-бұл қасиеттердің жиынтығы, көрсетілетін екенін білдіреді нәрсе, ол болып табылады.

1. Саны жиынтығы қасиеттерін сипаттайтын шамаға заттар, оның өлшемдері.

2. Сапасы -мұндай ушылар заттың (құбылыстың, процестің), ол сипаттайды, оны осы пәнді меңгерген жиынтығымен оған тән қасиеттері мен тиесілі класына жататын бір тектес, онымен заттар.

2. Саны-сипаттамасы бойынша даму дәрежесі немесе қарқындылығы тән атындағы қасиеттерін, жылына пайыздар шамалары және күндері.

Әрбір жеке затқа ие бесчисленным саны қасиеттерінің бірлігі, білдіреді оның сапасы.