Әлемнің антропикалық принципі мен мега-тарихы
Негіздеме антропного принципін — күрделі тексеру жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдар кең ауқымды қасиетін түсіну панкосмогенеза және мега-тарихы Ғаламның (туған,, наблюдаемо және қол жетімді зерттеу). Белгілі болғандай, қазақстан тарихы басталды тарихынан жекелеген «өркениет». XVIII-XIX ғғ. қалыптасты тұжырымдамасы дүниежүзілік тарих — бұл алғашқы қоғам тарихы, қазақстанның ежелгі тарихы, ежелгі дүние тарихы, орта ғасыр тарихы, жаңа және қазіргі заман тарихы. Ашу археолог, антрополог және тарихшылар сенімді көрсетті әмбебаптығы өткен оқиғалардың. Қазірдің өзінде XX ғасырдың бірінші жартысында анықталды тұрғыдағы өзара ықпалдастығы терең геологиялық, биологиялық (биотикалық) және әлеуметтік процестер; нәтижесінде оформилось жаңа бағыт пәнаралық зерттеулер эволюция — жаһандық (лат. globus — шар) эволюционизм. Бұл Жер тарихы ретінде қарастырылатын жүйелілігі — білім беру, дамыту және өзара іс-қимыл планетарлық салаларын, ең алдымен биота, содан кейін қоғам ойынының жетекші агенттері қайта құрулар.
Негізін қалаушылар ғаламдық (тіпті бүкіләлемдік байланысты ғана адаммен) тарихы болды біздің ұлы ойшыл Владимир Вернадский, француздар — антрополог және теолог П. Тейяр де Шарден және философы Э. Леруа, көрсеткен, бұл адамзат тарихы болып табылады тек эволюция фаза-жер өмірі мен ақыл, ол аяқталады құрумен ноосфера (ақыл сала), егер, әрине, адам және адамзат выживут жағдайында надвигающихся апаттар. Өзі Вернадский айналып мәселені одан әрі таралуын эволюциялық болашағы шегінен тыс Жер мен Күн жүйесінің, бірақ жауап берді оған теріс (ал неміс — Г. Фихтенің. А. Гумбольт, және орыс ойшылдар — Н. Федоров әсіресе, К. Циолковский — полагали, ақыл-шығарады адам тыс ғаламшар-бесіктен). Вернадский солай ойладым, өйткені емес, предвидел жетістіктерін қазіргі ғылым бөлігінде теріске шығару стационарности изотропты Ғаламның шексіз кеңістікте және уақыт. Идея стационарности және шексіздік, әлемнің (осыдан қорытынды, бұл шексіз болуы мүмкін емес, тарих!), противоречила идеясы әмбебап эволюция. Сондықтан Вернадскому тура келді деп танылсын, бұл эволюциялық процесс Жер бетіндегі бар аспайтын жергілікті флуктуация, обреченная үшін жабыңыз және ол тарата мүмкіндік іспеттес, океанской толқыны, шексіз Ғаламның, ол өзгерген жоқ және өзгермейді уақыт».
Бірнеше кейінірек, 1980-90-жылдары, твердого астам орасан қарағанда, планетарная тұжырымдамасы Әмбебап (лат. Universum — Ғалам), Үлкен (Big History) НЕМЕСЕ Мега-тарихы, тұжырымдамасы ретінде біртұтас бейнесін вселенских эволюциялық процестер. Мега-тарихы мақсаты-жеңу инерцию монодисциплинарного ойлау, нақты ғылыми-әдістемелік құрал біріктіру үшін әр-түрлі модельдерін өткір және микрофизики, химия, геология, геохимия, биология, палеонтология, антропология, психология және тарихнама.
Оның негізінде жатыр екі негізгі ғылымдағы өткен ғасырдың, біз қарастырып, бағалап, бұрын. Біріншіден, релятивистские (фридмановские) моделінің эволюциялық космология (негізінде тартылыс теориясы Эйнштейн). Екіншіден, анықталған Пригожиным тетіктері өзін-өзі ұйымдастыру арқылы олардың ашылған физикалық, химиялық қабілетті жүйесін кенеттен (лат. spontaneus — самопроизвольный) тепе-теңдік сыртқы ортамен және пайдалана отырып, оның ресурстары, тұрақтандыруға (гоместазировать) неравновесное жай-күйі.
Нәтижесінде, көп ұзамай анықталса, бұл әлеуметтік және рухани), биологиялық, геологиялық және космофизическая тарихы білдіреді кезеңінде біртұтас эволюциялық процесс, бірыңғай әмбебап мегатенденций шеңберінен тыс классикалық және неклассического жаратылыстану.
Кіріспе антропного қағидаты
Антропный принципі мүлдем өнертабыс екінші жартысында, өткен XX ғасырдың сияқты көрінуі мүмкін бірінші қарау кезінде, сондай-ақ, ол стар, барлық белгілі бізге батыс еуропалық өркениет. Еске түсіру де жеткілікті ежелгі грек даналар олардың изречениями: «өзіңді-өзің Таны, сен познаешь құдайлар мен Әлемді» (Солон), «Адам-шара барлық заттарды: бар, бар, жоқ емес, бар» (Протагор) немесе древнекитайского ойшылы Лаоцзы бірі оның көптеген сентенций: «кімде-кім біледі, басқа — мудрец. Кім біледі, өздерін — наурыз (жалпыға танылған арналған Рама, Кришна, Гермес, Мұса, Орфей, Пифагор, Платон, Иса), ал » Новое время вспомнить аксиому француз мистика Клод де Мартена: «Тиіс зерттеп, Табиғатын бойынша адамға емес, адам Табиғаты». С сожалением тиесілі екенін мойындау, замысленная (заповеданная) античное, антропная бағдарламасы батыс мәдениеті барлық тарихи уақыты орындалмады. Мұның себебі болды, біріншіден, қабылданған және қатаң бақыланатын бастап ортағасырлық шіркеу креационизм алған және ғылым ресми мәртебесі. Ықпал орындалмауына антикалық антропной өсиеттері, екіншіден, утвердившееся ғылым картезианское ойлау, рассматривающее адам ретінде қарапайым механизмі, қарапайымдылығы немесе күрделілігі) салыстырмалы, айталық, сағат. «Оккультизме сол мұқанжаров мистикалық ілімдер, әрине, задворках ресми ғылым және мәдениет, керісінше, идея туралы превосходстве адамның жүзімен салымдар. Айтпақшы, деп атап өтті Ф. Капра «Дао» физика, бірінші еуропалық мистиком деп санауға болады Гераклита, бірақ оның мистикалық көзқарасы емес, дамыту, болды қажетсіз және ауыстырылды кейіннен рационалистическими көзқарасы Аристотельдің алған орта ғасырдағы керемет мәртебесі. Дамуына антикалық антропных кеңес мистиками утверждалось адам құрамында өзінің мәні көріністері үш миров немесе үш бастады: материалдық шығатын физикалық әлем; өмірлік шығатын ғаламның (астрала); және рухани бастау (менің қазақстаным рух деп аталатын философия душой), проистекающего әлем деп ойлайды. Осылайша, адам бағынады барлық заңдары осы үш әлемдер, және поименован сондықтан микрокосмом, немесе кішкентай дүниесін бола тұра, дәл көрінісі макрокосма немесе Ғаламның.
Осылайша, оккультисты, мистики бекітті бұрын және бекітеді қазір зерттеумен адам қол жеткізуге болады анықтау барлық заңдар, басқарушылардың жеке, астральным және божественным мирами. Атап өту маңызды, бұл адам және Әлем қарайды, олармен бірлікте туындату және тұтастық, олардың байланыс, бұл біз үшін болып табылады, антропном қағидатына. Болмайды, әрине, бекітуге, қазіргі заманғы ресми ғылым ретінде таниды фактісі, сондай-ақ бесспорность мұндай қорытынды, алайда, бұл салада кейбір жылжу, бұл бағытта біз бұл жерде көрсетеміз. Біріншіден, аудару және қысқаша талдау кезеңдер мен процестер панкосмогенеза (еді употребить сондай-ақ, термин панкосмогония) болған ғаламдағы барынша айқын беруге, өзіне орны мен уақыты ретінде ең антропогенеза, сондай-ақ қызықтырған біз антропного принципі.
Кезеңдері және процестері панкосмогенеза
Өзінің өрістету (қолданамыз русское слово «қанат жаю» орнына латын «эволюция» үшін емес, шатастыруға, оның мәні қабылданған у эволюционистов биология ұстанатын бүгінгі көзқарастар Дарвиннің Уоллеса және Геккеля) Ғалам жолды басынан Үлкен жарылыс (біз негізге алып, ең танитын ғалымдар нұсқасы Георгий Гамова туындаған ыстық ғалам) бірнеше кезеңдер мен процестер әкеп соққан генезисі (жәрдемақы) қалыптасуы мен дәйекті физикалық, химиялық және биологиялық миров. Кезеңдері және оларға тиісті процестер панкосмогенеза туралы айтылады, бұл кезеңдері физио-, астро-, галактика-, химио-, гелио-, гео-, геохимио-, био — және антро-погенезиса. Қарамастан очевидную айырмашылықты әрбір осы кезеңдері, оларға тән (немесе свойственна) бір таза физикалық ерекшелігі, ол болады көріңіз және беруге философиялық түсініктеме көріп осы ерекшеліктері бірлігі принциптерін бейбітшілік және онда жүріп жатқан үдерістерге барлық деңгейлерінде оның туу және қалыптасу. Мысалы, әрбір аталған кезеңдер мен процестер, сипатталады бастапқы кезде жоғары сапалы қуатымен (энергиясымен төмен болған жағдайда энтропия жоғары бастапқы температура, себебі энтропия сипаттамасы ретінде, тәртіпсіздік болып табылады, шамасы кері пропорционалды температура). Болады сондай-ақ, туралы айту жоғары негэнтропийностью процесс. Негэнтролийность туындайды айтарлықтай төмендеуіне бастапқы және соңғы температура, және, тиісінше, үлкен теріс (обозначаемой жалғамалы нег және қосылатын сөзге энтропия ұсынысы бойынша француз физика Кетті Бриллюэна) энтропия шамасы қарастырылып отырған біз жасампаз процесс. Түсіндірсек айтқандары бірқатар мысалдар.