XIX ғасырдың бірінші жартысындағы қазақ әдебиеті

Қазақстан әдебиеті XIX ғасырдың бірінші жартысында торабы қауіпті ішкі саяси діни қайшылықтар пайда болғанда жандана бастады. Ел болғандықтан феодалдық, қазақ әдебиеті нысандары экономика, көбінесе полукочевым халықпен, ол ұшырағанын отарлық саясат патша орналасқан. Нәтижесінде беднейшая халықтың бір бөлігі болып жынысы қос гнетом — патша шенеуніктері мен жергілікті феодалдық байской тектілігін. Ауыр салмақ еңбекші ложились салықтар мен жинау, взимавшиеся еуропалық одақ, билер институты, волостными билеушілерімен, царскими наместниками. Сонымен қатар, Қазақстан втягивался » аралық нарығы, капиталистік қарым-қатынастар. Бұл усиливало арасындағы қарама-қайшылықтар отсталыми шаруашылық нысандарымен және жаңа қатынастар.

Шеңбер, әлеуметтік, ұлттық және саяси қарама-қайшылықтардың ширился. Халықта зрело наразылық усиливалась өшпенділік жергілікті билік қолдау патша үкіметі. Барлық бұл әкеп соқты 1836-1837 жылдары Батыс Қазақстандағы Бөкей Ордасында вспыхнуло антифеодальное және антиколониальное шаруа көтерілісін басқарған Исатай тайманұлы мен ақын Махамбет Өтемісұлы. Қолданылу бүлікші ойынының барлық неғұрлым батыл, восставшие нападали арналған ауылдар феодалов, баев, сұлтанов пен қорқытты ставка Жәңгір хан. «Бүкіл дала нашар толқуы және барлық тартылған Исатай,— жеткізе білуге үйрету полковник Геке Орынбор генерал-губернаторы, тек ең ширақ және қатаң шаралар тоқтату мүмкін бұл тәртіпсіздіктер мен мезгіл оларға кірісу керек.»
Қолдана отырып, артиллерия, патша жазалаушы ойсырата бүлікші. Шағын тобымен бүлікші Исатай мен Махамбету алдық переправиться өзенінің сол жағалауына Яик (Орал). Жинап күш, олар жаңадан көтерілетін күрес, алайда, 1838 жылы көтерілісшілер соңғы түпкілікті жеңіліс. Бұл ірі сөйлеген сөзі халық бұқарасының қарсы қазақ феодалдары мен патша әкімшілігі. Дегенмен халық-азаттық көтеріліс потерпело жеңіліс, ол терең із қалдырды масс санасында, әдебиет тарихы және әдебиет, қазақ халқының, бекітуге ықпал етті, оған қоғамдық, азаматтық және патриоттық мотивтер. XIX ғасырдың бірінші жартысында, арпалысын таптық қайшылықтар мен антиколониальной күрес выразителями мүдделері мен арман-тілектерді халқының сөз сөйледі, ақын Махамбет Өтемісұлы, Шернияз Жарылғасов. ақын Алма-жан Азаматова, Сүйінбай Аронов және басқа да ақындар демократиялық бағыттар.

Ерекше орын қазақ әдебиетінің тарихы принадлежит үздік самобытному ақынға Махамбету Утемисову (1804-1846), идеологу және глашатаю азаттық күрес қазақ шаруаларының. Отличившегося жастар жылдарға арналған ақылмен, талантымен, жатқа білетін өлеңдері көптеген жырау меңгерген, араб және орыс тілдерін жетік меңгерген жас Махамбет хан Буке-евской Орда Жәңгір шешті ұстап, жақын өз мөлшерлеме жасады, оның тәлімгер-тәрбиеші өз ұл-мұрагер. Кейіннен хан келеді, оны кеңесшілерінің бірі және придворным ақын. Алайда, бұл болған жоқ. Жері хандық ортаға мүмкіндік берді Махамбету білуге, көптеген апат қызметім хан всевластия, тек түрі благочестивого, ал шын мәнінде жесточайшего угнетателя Жәңгір және оның жақын сұлтанов. Махамбет бас тартылады қызмет ханға және импровизирует сатирическое өлең, онда береді оған убийственную мінездеме —»толы ты злого рух», «свистящая гадюка», «хамелеон», «двухвостый скорпион». Ақын заточили бекініс, бірақ оған қашуға мүмкіндік туды. Мықты ән, ол жалғастыруда разоблачать злодеяния билігі шақырады халық емес, оны улайтындарға астам балаларымның және қысымшылық, встряхнуться және сөз сөйлеу үшін адам құқықтары. Бірге сөз-тұлғаның бойында Тай-мановым Махамбет бірі вождей бүлікші, идеялық қозғалыс. Қиратуынан кейін көтеріліс Махамбет складывает қару ниеті көтеру жаңа көтеріліс. Әкеледі ол жалғастыруда слагать әндер, жынысы-дық терең ащы, сожаления байланысты сәтсіздіктер, халық қозғалысы, құштарлығы, жаңа күрес:
Бір бала тағдыры: Белдесулер жаңа, ыстық күрес! О. егер б-тағы жекпе-жек!.. Шашалып қалды б қанмен жау!
(Аударма В. Антонова.)

Махамбет қолынан қаза тапты жалдамалы кісі өлтірушілер, олар разорили оның үйі, ал басын жеткізілді хан ордасына.
Белгілі орыс саяхатшысы және жазушысы Е. П. Ковалевский, встречавшийся 1839 жылы және одан кейінгі беседовавший, онымен былай деп жазды: «Мен ойладым оның адам ретінде өте тамаша ортасында өз нарола. самозабвенно оған тармақшасымен, өте білімді, жақсы орыс тілін меңгерген, затқа батырлық қойма, шынайы патриот, құмарлықпен іздеген жан, үлкен өмірде, сирек қызықты әңгімелесуші».
Шығармалары М. Өтемісов атындағы представляютсовершенно үшін жаңа қазақ әдебиетінің идеялық-көркемдік жүйесі. Оның шығармашылығында тигізді мақсат-мұраттары мен арман-халқының, оның думасының және көңіл-драма сәтте тарихы. Ол бекітті және қазақ әдебиетіндегі азаматтық лирику, жоғары патриоттық рухын, идеясын қарсы. Шығармашылық Өтемісов атындағы көтерілісті ұйымдастырушы байланысты қоғамдық-әлеуметтік өмірі. Барлық оған өмір неспокойной, бурлящей, толық қарсы күрес жоғалтпа, мен зорлық-зомбылық.

Орталық тақырыбы ақын шығармашылығының болды қарулы көтеріліс еңбек, халықты қарсы хандық және отаршылдық билік. «Махамбет өлеңдерінде көрініс тапқан барлық негізгі сәттерді, көтерілістің кезеңдері, басталуы басуға дейін. Үгіт-насихат өлеңдері «Әзірге азайған жоқ смиришь сен, ездок», «Бүркіт» — «менің», «Шайқасы » Исатай» ақын қанаттандырады жауынгерлердің алған қолына қару сипаттайды, олардың дайындығы күрес, күрестің басты мақсаты құрту үшін хан сарайы, «қоныстандыру жоспарланып халық жағалаулары мен аңғарлары мен көлдер» толтырып, жайылымдар-мал қайтарып, қазақ шаруа исконные жер «теңестіруге ұл, қарапайым қазақтардың ханскими балалары», «отрубить бас толстопузым биге және сұлтандары»; восхваляет ерліктері, жауынгерлік жасақтары, «олардың алдында, почуя қорқыныш, хан взмолился өз богам». Шығармаларындағы «Шақыру походу», «наше дело нужен қара нар ақыны» шақырады бүлікші емес страшиться уақытша сәтсіздіктер, күресуге. Зақымдану бүлікші опат болып, көтеріліс басшысының Исатай Тайманов, қатыгез расправа жауларын бастап тұтқындар бейнеленген өлең «Аргамак настигнут жебесінің», «Мглистый күні», «Отставший аққу», «Нарын».
Қиратуынан кейін көтеріліс Махамбет Өтемісұлы жасайды бірқатар ән —»Ән әкеледі», «Ұлы арман», «Чибис», «Өткір семсер мен болдым», деп еске алады ол туралы жауынгерлік өткен, храбрых батырлар, олардың айбынды істеріндегі. Қайғы мен ащы про — никнуты оның өлеңдері, деп жіберілді кедергілер, қателіктер назарда ұстай отырып, екі апталық келіссөздер хан мен подполковник Геке отырып, көтерілісшілер уақытты ұту үшін арналған тәсілді патша жазалаушы. Бірақ ақын жоғалтпайды үміт қайталау көтеріліс және бұл туралы армандайды Щрист ол. сол счасхзпшлЛ жалқаулық. Қазандық взовьется көтеріліс таг —
Унряч және мақтан жолақ сүйінші. Ұшып келу, ол бұл бақытты жалқаулық. Кім. столкнувшись алапта жаулары. Мерген компаниялар оны қорғасын!
(Перевод А. Никольскаяның)

Алғаш рет қазақ әдебиеті Махамбет құрды көркем образ оң батыр-балуан, білім беру, қазіргі заманғы ақын, тарихи тұлға. Өлеңдерінде Махамбет «Ержүрек батыр», «Бүркіт» — «менің», «Ұлы Таймана, Исатай», «Шайқасы » Исатай» Исатай иегері тамаша адами қасиеттерін, оның ерекшелігі-жоғары адамгершілік, рухани тектілік, адалдық халқына. Көтеріліс — бұл көрінісі рухты халықтың, халық ашу-ыза, жек көрушілік — эксплуататорам. Күреске қабілетті емес, әрбір, ал адамдар ерекше батылдық және шарбақты аудандарда, дайын бару үшін халық мүддесі кез келген қиындықтар.
Қалай сен вынослив, могуч және тверд, күрес беспощадной настойчив, мақтан тұтамын! Орел менің. сенің еркін гремел. Бесстрашен сен, упорен және смел. Глубок, словно теңіз, сен болды ақылмен Тыныш және прям жолында өзінің. Қамқорлық деп білеміз обуян, Сен болды подпругой берік оған, жәлел өзіне сен ең.
Дәстүрі идеялық-поэтикалық шығармашылығы, Махамбет сипаттайды Исатай стилінде эпикалық құрылысы мен маңызы қолдана отырып, бейнелеу құралдары («Исатай шын мәнінде болды лев», «высью қалалық қалықтаған бүркіт менің», «Кез келген пущенная вдаль жебе жылғы Жайыққа дейін Еділдің еді жетіп, жебелер сенің, жиі, бұршақ, барлық қанмен жолында кропят»). Махамбет-ақын тұрды тоғысқан фольклор мен жазба әдебиетінің, сондықтан оның өлеңдерінде туралы Исатае дәстүрлі фольклор сурет батыр-балуан қамтиды және реалистические ерекшеліктері мен бөлшектері. Воспевая восстание Исатая, ақын ұмытпай айту мен сәтсіздіктері туралы, қайғы әкелген қате, ол толмас кезінде осаде хан ставкасынан. Әл үстінде жатқан батыр Исатай осылай дейді Махамбету:
Сен дұрыс болды, менің досым, сен дұрыс болды! Жүргізген мені менің қыңыр қаталдықтан түк те шықпайды, Маған ничей кеңес емес люб. Қалай сену дұшпанға мүмкін еді? Он күн менің тағайындады мерзімі Және өз распустил жауынгерлердің… Разлучен халықпен бірге менің. Гибну мен толы горьких мәлім етті.

Махамбет Өтемісұлы — жасаушы азаматтық саяси лирика. Өлеңдер, оның толық пафоса, оптимизм, жек к деспотизму, идеялар күрес, жақын стилі тұтып романтизму. Оның шығармашылығы өз негодующим наразылықпен, беспощадной айтылған сыннан угнетателей, қарапайымдылығымен және мужественностью стилін предопределяло пайда болуы, кейіннен демократиялық әдебиет XIX ғасырдың екінші жартысынан. Әсері поэзия Махамбет сезілді шығармаларындағы бірқатар ақындар мен жазушылар — Шернияз Жарылғасов (181 ~-1881). ол жастық қатысты көтерілісі, Исатай тайманұлы, ақын Алмажан Азаматовой, қызының бір млекеттік қызмет қаза тапқан қатысушылар көтеріліс.