Оғыз мемлекеті туралы реферат қазақша

Атауы «Оғыз» жатқызуға болады ерте мезгілдеріне арналған. Дерек туралы мемлекетінде Оғыз кездеседі араб тарихшы, географ Әл-Якуби, ол деп Оғыз «патшалар». Қытай деректерінде қатысты 2-ші ғасырда б. э. аталатын тайпасы Туралы-кут (ол кезде әлі жоқ еді атауының «түрк»). Бұл қытай атауды тайпаның, ол түркі деп аталады Огур құрылады-айтылу кейбір тюркскими тайпалар әріптер -з-р. Тарбағатай Аудандары және Кобдо, көрсетілген қытай деректерінде қалай орындар қоныстардың туралы-кутов, белгілі болғандай, болып табылады түркі аумағы.

Этимология атауы «Оғыз» неясна және ол бірнеше рет дискутировалась отандық және шетелдік тарихи-филологиялық әдебиеті. Кейбір зерттеушілер шығарады «Оғыздар», «ок» — дегенді білдіреді «оқ» және «уз» — суффиксті көп. Онда бар — «жебе көптеген жебе». Басқа да құрайды сөзі «ақ» — «ақ» мағынасында керемет және «уз» — ежелгі ұғым, мүмкін, ауыстыру значившее «адам» немесе «адамдар» және жиі дублировавшее ұғымы «ар» немесе «эр», яғни «адам», «ер адам», употреблявшееся әр түрлі түркі тайпаларының дербес не ұштастыра отырып, басқа сөзбен айтқанда, ретінде самоназвания.

«Ок» түркі тілінде білдіреді және «тайпа». Тағы сол заманда бұл сөз переводилось қытай «тайпа» (мысалы: ол-жіи — он тайпа). Осыған сәйкес, сөз «Оғыз» құрылады қосылу жолымен «ок» әріптер -з болып табылатын ескі түркі тілінде аяқталуы көпше және бола жоқ «атты етническим» тікелей білдіреді «түркі тайпалары».

Атауы «Оғыз» алғаш рет қолданылады бірінші жазулар табылған өзенінің Барлык (Улу-кім — құяды » Енисей). Онда айтылған «Алты Оғыз тайпаларының». Мұнда туралы әңгіме алты тайпалары, біріккен бір тайпасы. Жатқандықтан, бұл жазулар арналды беям, онда тұр деп ойлауға Оғыздар сонау көне заманда болған осы аңғарында, образовав одағы.

Орхон жазба «Жазулар» не ставят арасындағы айырмашылықтар Оғыздармен және гек-тюрками, сонымен қатар, Оғыздар негізін құраған өтті. Оғыздар мен гек-түркілер — бұл бір және сол. Деген сөз «түрк» мақсаты саяси сағат. Гек-түркілер жатады, сол этникалық топқа келген түркі тектес, Оғыздар, яғни Оғыздар мен гек-түркілер — өкілдері бір түрі. Шығу тегі түркі 6-7 ғасырлар (гек-түркі) осы тобының Оғыз көрсетіледі қытай көздері.

Құжаттарда кезең басқармасының Тангов, Тоғыз тайпа (надписях «тоғыз Оғыз», кейде «тоғыз тайпалар түркі (гек-түркі)») атанады «түркілер тоғыз тайпа (гек-түріктер)», ал кейде «немесе» тоғыз тайпалар Толесов». Демек, тоғыз — Оғыз толесов сол жерде тоғыз Оғыз гек-түркі. Яғни тайпалары Оғыз — тайпалары породившие гек-түркі.

Қытай деректерінде кезең гек-түркі хандығының Оғыздар атанады өз бетімен (яғни «Оғыздар»), ал «тоғыз тайпа» (аек-син) және аудару «деген сөздер «Оғыз» беріледі түрінде ту-кюэ (түркі), бұл кезде атай бұл топқа басқа да аты. Болмауы ескерткіштерінде кезеңнің 1-ші гек-түркі хандығының қолданудың атауы «Оғыз» де туралы куәландырады.

Жоқ тайпалардың тиісті Огузам, бірақ носивших атауы «түрк». Деген сөз «түрк» мақсаты саяси сағат. Гек-түрк мемлекеті құрылды ежелгі билеуші түркі кездесу, называвшейся Ашина көмегімен окружавших оның тобын «түрік текті», образовавшие одағы тайпаларының (Оғыздар).

Путаница нәтижесінде туындаған аталу ислам көздерінде об уйгурах «тоғыз Оғыз», жойылуы дәл анықтауға тайпа ұйғыр тоғыз Оғыз.

2. Білімі Оғыз мемлекетінің

6-шы ғасырда Оғыздар болды бірі Түркі мүше Көк-Түрік (гек-түрік) Қағанатында. Бөлігі түрік тайпаларының кірген гек-түрік хандығы 6-шы ғасырдың, смут, начавшихся 630 ж., бірікті бір-бірімен одағы, нәтижесінде құрдық «Тоғыз-оғыз хандығы» ауданында өзендер Толга киіз үйдің ішіне шақырды.

«682г. обеспокоенные жылжытумен Кутлуга Оғыздар андронов жағалауларындағы Селенги, қолданды талпыныс ынтымақтастық қытайлықтармен және китанами. Шабуыл жасалған жөніндегі кеңесіне Күлтегін жағасында Сиыр көлдер, сәтті және устранило Огузскую қауіп.

«691г. басында ұйғыр хандығының Моен-чур, тіпті «тегином», облыс бастаған Оғыз. Алайда, Оғыздар біраз уақыттан кейін таң өкіметіне қарсы бас көтеріп қарсы ұйғыр хандығы. Бұл жолы олар құрамында сегіз — Оғыз. Моен-чур подавил Оғыз, біріккен «отыз татарлар». Оғыздар кіруге арқылы Селенгу, шегінді.

716 ж. Көтеріліс Тоғыз Оғыз және өлім Қапаған қаған.

716 ж. Куль-тегин жасаған 5 жорықтар-ға, Оғыз, төрт оларға қатысты Білге. Жорықтың нәтижесінде, амалсыздан жасалған 715 жылы қаған арналған тайпалар Оғыз, жайра, олардың жануарлар. 716 ж. бірі-оғыз тайпа — байырку — аяусыз сөйлеулер болды басқан. Мудрец Тоньюкук бірге Илтериш қаған өлтірген көптеген қытайлықтардың оңтүстігінде, китаев, шығыстағы оғыз солтүстігінде. Күрес Оғыз жалғасты бұрынғы күш. Тіпті, ол кісіден көп жануарлар құрғақшылық, Білге болды саяхат. Уч-оғыздар (3 Оғыз — Қарлұқтар), наступавшие » Отюкен болды отбиты. Оғыздар бастаған туындағанын, келісіп отырып, татарлар, жеңіліс соғыста астында Мба, нәтижесінде массасын Оғыз елден шығарылды және алшақтады шекарасына Қытай (717-718г.г.).

IX ғасырдың басында Оғыздар одағында бастап карлуками және кимаками құртқан Кангарский одағы мен еаэо-Сырдария өзенінің төменгі және далаларын. IX ғасырда завоеванной аумағында Оғыздар өз мемлекетін құрды.

Келгенге дейін Оғыз » Сырдария астанасы, олардың ескі Гузия Жетісу. Х ғ. оғыз астанасы мемлекет болды Янгикент, немесе деп аталатын Жаңа Гузия. Янгикент орналасқан ескі керуен жолда түйіскен жерінде көшпелі әлемнің отырықшы-егіншілік мәдениеті.

3. Саяси тарихы, Оғыз

Оғыз маңызды рөл атқарады, әскери, саяси Еуразия тарихының. 965 жылы Оғыздар, одаққа Киев ә. молдағұлова майданда, ірі Хазар қағанаты. 985 жылы одақ пышақпен жеңіліс Еділ Булгарии әкелді, саяси қуатының оғыз державасы.

XI ғ. басталып, жылжыту Оғыз Иран мен Алдыңғы Азияға. Бұл қозғалыс басқаратын билеушілерімен тайпасының канык Тақ-рул беком және Чагры беком, немерелері Сельджука бойынша оның тайпалары қатысқан қозғалысы, атауларымен сельджуками. 1025 жылы бөлігі селжұқтар поселилась қазіргі Түркіменстан у г Неса. «1034-1035 жж. оларға қосылды подданные Тоғрыл бек. «1038-1040 жж. сельджуки қарсы шықты Куфалықтардың және тұтқындады Нишапур. Кейіннен олар жасау үлкен мемлекет, оның құрамына кірген Кіші Азия, Иран, бөлігі Кавказ және Орта Азия. Кезеңінде басқарма Али хан жиілеп кетті халық қарсы көтеріліс қатыгез пайдалану және хищнических салық жинау. Халықтың наразылығын пайдаланылды сельджукскими вождями, келеді басып билік елде. Әли ханның мұрагері Шахмелик нығайтты, өз билігін подавив халық көтерілісін және 1041 ж. захватил Хорезм. Оны басқарма оғыз мемлекеті күшейді. Алайда, екі жылдан соң, Шахмелик қолына түстім селжұқтар және өлтірілді. Ол соңғы билеуші оғыз.

Ортасында XI ғ күші, ішкі және сыртқы қарама-қайшылықтарды огузское государство пало, ал халқы оның құрамына кыпчакской державалар. Басым бөлігі Оғыз кетіп, одан тысқары Шығыс Еуропа мен Кіші Азия, басқа бөлігі көшті билік қарахан және сельджукских билеушілерінің Хорасана. Қалдықтары сынған кыпчаками Оғыз одан әрі растворились түркі тілдес тайпалардың Дешті -.

Физикалық типі Оғыз басым болды монголоидный нәсілдік келбеті. Огузские тайпалары компоненттерінің бірі болып қатысты, қалыптастыру, қазіргі көптеген түркі халықтары.

4. Мемлекеттік құрылымы

Оғыз жоқ монолитті. Мемлекет басшысы жоғарғы билеушісі, носивший атағын «жабғу» («ябгу»). Билеушілері болды соправителей мен кеңесшілер. Билік жүйесін жойып, мұрагерлік. Сайлау билеушілерінің шақырымындағы кеңестер. Негізінде сайлау жабғу болды артықшылық билік аға жасы бойынша бақылау кіші. Мұрагерлері билеушісі атауларымен «иналами», тәрбиелеу үшін олардың балалық шағы тағайындалса арнайы қамқоршылары — «атабеки». Әйелінің билеушілерінің киген «атағын қатын кесенесі» ойнады маңызды рөл придворной. Маңызды орын, сондай-ақ, жүлделі әскербасылар. Бас қолбасшысы — «сюбаши» бюджеттің қаржысын әскери кеңесі белсене араласқан саяси оқиғалар. Әміршілер сайланды негізінде жинақтау неписанных ережесін, әдет-ғұрып құқығы — «төре», ең құдіретті босану. Огузское государство опиралось әскери демократия. Халық жиналысы у огузов созывалось. Күшеюіне байланысты әсерін феодалдық ақсүйектеріне орнына халық жиналысының, көл еркины болды шақыруға кеңес ақсүйектері — канкаш. С өркендеуімен оғыз қоғамның жоғарғы билік ел басқару тиесілі болды ұлы және шағын курултаям. Дәлел эпическое летописное айпара «Огузнаме» (ХІІІ ғ.). Жабғу делил өз иелігін 12 аймақов.

Отбасы немесе босану, объединяясь, қопарылыс тайпасы бастаған беем (баг, жүгіру, би), оның негізгі міндеті болды сақтауға, өзара көмек, сақталуын қамтамасыз ету, құқықтары мен әділдік, қажет болған жағдайда қолдануға әскери күші қорғау үшін тайпа. Сондықтан тайпа бірлестігі саяси сипаты бар әскери күші. Оның мүлкі мен табын ерекшеленді басқа (әрқайсысы 24 оғыз тайпаларының алған болса, өз дамгу).

Жеке меншік – бұл кепілдік адам құқықтары мен бостандықтары. Булгары 10. в. еді тіпті бермеуге ештеңе жоқ өнімдерді ханы жүргізілген, олардың өз учаскелерінде. У огузов «беи» жақсартып дауыс жағдайда кейбір шамадан тыс әрекеттердің хан.

Соңында Х ғ. қалыптасты аппараты, басқару жүйесі тұрақты салық жинау.

5. Заңдар мен дәстүрлері

Төре – бұл жинақтау міндетті салт. В Орхоно-енисейских жазбаларында айтылады мемлекет мүмкін емес торе. Кітабында Дивану-Люгати-Түрік сөздер төре деп түсіндірілген ретінде маңызды орын үйінде, диван; бұл сөз негізінен мағынада қолданылады ретінде әдет-ғұрып, дәстүр. Гекальп, деп хабарлайды «деген сөз «төре» және «түркі» болуы мүмкін бір түбірі. Осы сөзі «түркі» дегенді білдіреді «соблюдающий төре». Барлық даласында бар төре түзілген ішінде мың жыл. Сельджуки және османцы дәстүр қалған ата-баба деп атаған «Огузским төре». Алайда, төре ғана емес, сонымен қатар Оғыз салт-дәстүрлер. Ол тән барлық тюрскому әлемге.

Сәйкес тарихи құжаттарға тиесілі, гуннам, гек-шежіреші, хазарам, огузам және булгарам, түрік ерлер, әдетте, длинноволосы және болған әдет-ғұрып түсіруге өз бас киімдер белгісі ретінде құрметке.

6. Этникалық құрамы

Құрамына Оғыз мемлекет кірді полукочевые мен көшпенді тайпалар Жетісу мен Сібірдің: ұйғырлар, джагра, чаруктер, қарлұқтар, имуры, байандуры, қаи. Қалыптастыру оғыз этникалық қауымдастығы күрделі болды және ұзақ. Бойынша қашқаридың (XI ғасыр) Оғыздар 24 тайпалар, оның ішінде 12 тайпа — бұзықтар, 12 тайпа — учуки. Бұзықтар үлкен артықшылықты пайдаланды.

Бұзықтар (Сұр Жебенің)

Кайы (қаи) (негізін қалаушылар Осман әулеті)

Баят

Алқа-эвли

Қара-эвли

Языр

Догер

Додурга

Япарлы

Афшар

Кызык

Бегдили

Қарқын

Учуки (Үш Жебе)

Баяндыр (баюндуры) (негізін қалаушылар әулетінің Ак-Коюнлу)

Печене

Чавулдур

Чепни

Салур (негізін қалаушылар әулетінің Караманидов және мемлекет Салгурлу Ирак)

Эймур (имуры)

Алаюнтлу

Юрегир

Игдир

Бюгдюз

Ивэ (негізін қалаушылар әулетінің Қара-Коюнлу)

Кынык (негізін қалаушылар Сельджукской империясы)

Қазіргі огузские халықтар — халықтар сөйлейтін, оңтүстік-батыс оғыз тобында түркі тілдері ең көп саны бойынша тасығыштарды. Ірі заманауи өкілі топ — түрік тілі (60 млн тасығыштарды және шамамен 75 млн меңгерген, оған жақын әзірбайжан тілі (шамамен 35 млн жеткізгіштерді).

Гагаузы

Балканские түркілер

Әзірбайжандар

Кашкайцы

Афшары

Айналлу

Сонкорские түркілер

Карапапахи

Түріктер

Түріктер-киприоты

Турки-месхетинцы

Урумы (ішінара)

Қырым татарлары (крымцы) оңтүстік

Елімізде түркілер (туркоманы

Сирия түріктер

Түрікмендер

Трухмены

Хорасанские түркілер (каджары, теймурташи, гудари және т. б.)

Хамзе

Салары

Юрюки

Караманлиды

Өзбектер (ішінара)

Халаджи — оғыз тобына жатпайды, олар ұрпақтары болып табылады тайпаларының аөму, откочевавших бірге оғыздармен (сельджуками) Қазақстан аумағында және іргелес аумағында қазіргі мемлекеттердің Иран және Ауғанстан.

7. Дін

Ой түркілердің Тәңір туралы назар тартады дамыту жағына маңызы бар ұлы мәнін материалдық аспанда. «Орхунских надписях бар өрнек ашатын бір сөйлеммен түркі космогонию: «Узе кек-тангри асра ягыз йир кылындыкта икин ара кіші оглу кылынмыш» (Құдай құрылды көгілдір аспан арналған үсті және жер астында, олардың арасындағы құрылды және адам). Анық, бұл үлгіде ескертілген. мұнда «кек-тангри» бұл Құдай-аспан. Кезеңінде гек-түркілердің аспан өтейтін жерге повелевающее барлық жерде, Құдай алдында степняк.

Білінбейді ұқсас бұл сенім, болған у огузов 10. в. мәліметтері бойынша, Ибн Фадлана кезде оғыздар жасадыңыз әділетсіз қатынасымен немесе қандай да бір неприятностью, олар қарап аспан мен айтқан: «Құдай!». Негізінен түркі веровании жоқ антропоморфизма.

Негізгі дін — жеткіліксіз, шаманизм, кейінірек Ислам.

Пайдаланылатын көздері мен әдебиеті

«Википедия» еркін энциклопедиясы, Internet.

Кітап-оқулық «Қазақстан Республикасының Тарихы», Аманжол Кузембайулы, Еркін Аманжолұлы, FOLIANT, Астана, 1999 ж..

Кітап-оқулық «Қазақстан Тарихы», Әбдіжапар Абдакаимов, Республикалық баспа кабинеті, оқу және әдістемелік әдебиет, Алматы, 1994 ж..