XVIII ғасырдың бірінші жартысындағы өнер

XVIII ғасыр – значительнейший кезеңде орыс тарихы. Реформалар Петр қатысты ғана емес, экономикалық, мемлекеттік, саяси, әскери және қоғамдық өмір, бірақ сондай-ақ, оқу-ағарту, ғылым және өнер. Бұл уақытта процесі жүрді европеизации барлық облыстарда орыс өмір. Көшу Ежелгі Русь жаңа Ресей, орта ғасырлар мен жаңа уақыт болды многотруден, өйткені қалғандықтан, Ресей дерлік үш жүз жыл және қашты кезінде қазірдің өзінде қалыптасқан жаңа нысандары өмір Батысында. Үшін қандай да бір 50 жыл Ресей барлық салаларында өтуге тура келді, сол даму жолы қандай Батысында созылған 2-3 ғасырдың. Бұл толық қатысты жалпы мәдениет және өнер, атап айтқанда,. Осыдан-ақ оның өзіне тән ерекшелігі, оны зерттеушілердің бірі орыс өнер – Н.Н. Ковалевская – деп атады «спрессованностью». Бұл спрессованность кезінде барлық дәрежеде өткен, ежелгі орыс дүниетанымының мәдениет, қазірдің өзінде канонизированном западноевропейском тәжірибесі тудырып орыс өнері параллель болуы бірнеше стильдік бағыттардың сәйкес келмеуі, кейбір құбылыстардың мәдениет объективті жағдайларына, белгілі бір курьезы процесінде қосу, жаңа мәдениет, «мирского» оның сипатын, әсіресе бірінші үштен ғасырдың. Осы ерекшеліктерді аналогы олар табу қиын батыс өнер, түсіну мүмкін емес ең мәні орыс мәдениет XVIII ғасырдың. Тек хх ғасырдың басында басталып, одан тиісті общеевропейскому дамыту өнер барокко, рококо, содан кейін классицизм.

Алғашқы үштен бірі XVIII ғ., деп аталатын петровское уақытта, барлық осы қайшылықтар мен қақтығыстар халықтардың, әсіресе обнаженном және обостренном.

Бағалау орыс өнері XVIII ғасырдың » орыс және кеңес искусствознании өте бірдей емес. Қазірдің өзінде 40-шы жылдары ХІХ ғасырдың. Н. Кукольник сетовал, онда біз предали келді өткенін қабылдаймыз және заманауи өнер «пришелицу». Славянофилы ортасында және екінші жартысында XIX ғ. маған ұрысты өнері өткен ғасыр үшін отрыв от древнерусских жұлу. В. в. Стасов, білдіре отырып, ортақ ұстаным демократиялық сын, көрдім, онда тек өрнек дворян мәдениет, дворян идеалдар, порицал оның копиизм және подражательность, «провинциальное қайталау француз сән». Виолле ле Дюк жалпы жазған, XVIII ғ. орыс өнері поклоном Шығысқа, ал XVIII ғ. – Батыста. Және тек соңғы үштен бірінде және XIX ғасырдың күшейіп, көңіл өнерге осы кезеңнің, әсіресе, біз мұнда міндетті «мирискусникам». Бұл зерттеу басталды», «Тарихи портреттер көрмесі танымал тұлғалардың XVI–XVIII ғғ. және» еңбектер құрастырушы оның каталогын П. Н. Петрова, с орнатылған «Әлем өнер» көрме 1902 (Көрме орыс портрет кескіндеме 150 жыл, 1700-ден 1850 ж.), 1905 жж. (деп аталатын Таврия, өйткені күні Таврия сарайындағы), экспозициялар орыс портрет кескіндеме Париж және Берлин 1906 ж., «көрме Ломоносов және елизаветинское» 1912 жылы, басылым «журналының Ескі, көбінесе арналған дәл өнер XVIII ғасырдың (1907-1916). Алайда, ғашық болған XVIII ғасыр «мирискусники» көрген суретшілер, осы уақытқа да тек шебер подражателей западноевропейскому өнер.

Жоспарлы түрде зерттеу XVIII ғасырда басталды тек XIX ғасырда. Әрине, көбі қаза болды отта революциялық оқиғалар мен Азаматтық соғыс, көптеген (еске алайық, бұл айтарлықтай саны туындылар XVIII ғ. құрылды қорған шеберлерімен және болған жеке жинақтамаларында) шығарылды шетелде. Бірақ негізгі бөлігі бай коллекциялары орыс өнері XVIII ғасырдың жиналғаннан кейін мемлекеттік мұражайларда (ГРМ, ГТГ, Останкино, Кусково және т. б.), бұл, әрине, жеңілдетеді зерттеу осы кезең. Айталық тек, бұл қазірдің өзінде 1922 г. » атты жеке көрмесі суретші Д. Ж. Левицкого шығармалары басында ғасырдың тартылған назар зерттеушілер. Кеңестік искусствознание түсіну мен бағалау мәселесін XVIII ғ. өткен кезеңде эстетски тазартылған сын «мирискуснического» мағынадағы және социологически-вульгаризаторской берілетін тағы да мектеп Фриче, және жұмыс істеу кезеңінде, былайша айтқанда, «таза архиваристики», жинау, нақты және фактологиялық материал үшін екінші жартысынан бастап 50-жылдардың келіп ерекше насыщенному кезеңге, соединяющему түрлі сипаттағы зерттеулер – мұражайлық-атрибуционных дейін жалпылай теориялық. Сондықтан жалпы түрде ахуал туралы істі мәселе зерттеу орыс өнері XVIII ғасырдың, көбінесе күрт тамаша жылғы ортағасырлық кезеңнің орыс мәдениет емес, бар, онымен терең ішкі байланыс.

Сынуы орыс өнерінде байқалды тағы XVII ғ., бұл ешқандай күмән келтірмейді. Бірақ жеңісті жаңа өнер одержало басында келесі ғасырдың. Орыс ақсүйектер мәдениет шын мәнінде дүниеге келген астында елекке петровских отшашумен жарқырады, өзі Россия, меткому анықтау Пушкин, енді Еуропаға кезінде стуке балтаның және громе зеңбірегі. Өзі Петр тұлға ретінде болған белгілі бір қалыптастыруға ықпал етеді, жаңа өнер. Воцарение на престоле қатар, кімге олар ие болу, бірінші орыс император, мағынаны аяғында орта ғасыр, соңы жетекші рөлін шіркеу қоғамдық өмірде үстемдік «древлего ортағасырлық благочестия», шынайы культ мемлекеттілік пен мемлекеттік билік. «Петр сияқты тарихи қайраткері,» – деп жазған Н. Костомаров,– орнын сақтап қалды біз үшін өз басын осындай высоконравственную шегіне, тасымайды тартады, оған жүрек; бұл сызық – адалдық сол идеясына, ол тұтастай арнаған, жан-тәнімен, бүкіл өмір бойы. Ол любил Ресей, ұнады орыс халқы өте ұнады, оның мағынасында массасының қазіргі заманғы және подвластных оған орыс адамдар, ал мағынасында қатар идеалдың, қандай желал жеткізу бұл халық; және, міне бұл-махаббат ол жасайды, онда онда жоғары сапасы, ол бізді мойында, жанынан, біздің өз еркіне, сүю, оның жеке басын қалдырып тарапқа және оның қанды жаңалықтар, және оның барлық деморализующий езгі, отразившийся зловредным әсерімен және потомстве. Махаббат үшін Петр мамандығым орыс халқының орыс адам сүю Петр болғанша, өзім де жойылады үшін халық идеалдың, мен үшін осы махаббат кешіреді, оған барлық ауыр салмақ елдерімізге түсті, оның жад» (Костомаров Н. Орыс тарихы жизнеописаниях оның ең басты қайраткерлерінің. 3 т. — Ростов н/Д, 1998. Т. 3. Б. 243). Өкініштісі, әсері оқиғалардың жастық сипаты Петр әсер етті, бұл гениальную алып затқа қаланды «құрғақ жүгері ұрығы қатыгездік және свирепости». Өзі жеке басын Петр – тамаша иллюстрация мәселесіне контрастов өмір орыс адамдар XVIII ғ.

Сынуы рухани өмірінде көп қиын және совершался баяу қарағанда, материалдық салаларында. Күрделілігі жаңалықтарды Петров дәуірінің көрінеді және зорлықпен көбінесе ауыстыру тұрмыс вторжении жаңа сән.

Петр жібереді адамдарды оқуға шетелге ғылымдар, кәсіпті және өнер. Ол велит посланным туралы есеп виденном. Міне жетекшілердің сол жылдардағы біз табамыз туралы жазбалар заграничной өмірі, оның еңбек етуде анатом, «адам денесінің мүшелері жұмыс істейтін» орыс адам Роттердамда қатысады диспуте, ал Амстердамда … зақымданады, себебі ужинает жерге тағамдар подносят обнаженные қыздар. Өзі Петр қызығушылық танытып көптеген заттар. Ол танысады, ғалымдар, суретшілер, ол танытады мұндай кәсіби хабардарлығы, оған көптеген затрачивают өз өмірін, және ол сөзбе-сөз «ошалевает» қуаныш кезінде түріндегі великана, оған шындап ойлайды табу құрбылар великаншу және «великанье әскері».

Ұмтылу объективті дүниетану, дамыту ғылым, кеңейту, кітап басу, құру соңында петровка басқарма Академиясы – бұл жәрдемдесті, нығайту, жаңа зайырлы мәдениет. Әдебиет тану, сол сияқты әдебиет мемлекеттілікті, пронизывает және бейнелеу өнері. Гражданственное дыбысталу оны петровскую уақытта сөзсіз. Мәнерде және стильдік тәсілдер орыс өнеріндегі петровский тері тесігін өте әр түрлі болып табылады. Бұл кезең, толық жаңа идеялар, білім, уақытта пайда болған жаңа жанрлар мен бейтаныс бұрын сюжеттердің нәтижесі, көбінесе, тығыз байланыстар, ең әр түрлі деңгейдегі западноевропейскими тұрды. Өмір өз түзетулерін енгізген бұл қуатты ағыны әртүрлі веяний. Бұл дәуірі шын мәнінде үлкен ауқымын, қашан ұсыну туралы жеке тұлғаның қалыптасып отыр «шөл тұлғалық емес,» сословным (әрине, салыстырмалы түрде, өйткені толық соблюдалось бөлу «атақты» және «подлых»). Орыс өнері шығады общеевропейские даму жолдары, отказываясь жылғы ортағасырлық замкнутости, бірақ қоймады порывая с многовековыми дәстүрлермен танысты.