Құран — Исламның негізгі кітабы

Құран (араб. кур ‘ ан, әріптер. — оқу), мұсылмандардың басты қасиетті кітабы, уағыздар, әдет-ғұрып және заң ұстанымдары, дұға, Мухаммед Мекке мен Мединеде айтқан қара әңгімелер мен жоралғылар жинағы. 7-8 ғғ. шептің ең ерте сақталған тізімдері.
Ислам дінінің негіз қалаушы аспектісі – бұл киелі кітаптарға немесе жазбаларға сену, Құдайдың белгілі бір пайғамбарларына аян ретінде, оның басшылығын адамдарға жеткізу үшін жіберілген сенім.
Құдайдан қасиетті жазбаларды алған пайғамбарлар Авраам, Моисей, Давид, Иса және Мұхаммед болды. Авраам кітабы бізге жетпеді. Бұл кітаптың фрагменттері ескі өсиет – болмыстың, нәтиженің, сандардың және екінші конъюнктураның (барлығы бірге Тору құрайды) кітаптарында болуы мүмкін. Бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет Ал Иса жіберген кітаптың бөлігі Жаңа өсиеттің төрттен бірі.
Алайда, Киелі кітап құрамына кіретін осы кітаптардың қай бөлігін бастапқы Құдай Аян құрайтынын және кейіннен адамдар не қосып, өзгерткендерін немесе жойғанын білу үшін қаражат табу мүмкін емес. Сондықтан мұсылмандар Киелі кітаптың бір де бір бөлігін шынайы және сенімді деп санамайды. Ескі өсиет, атап айтқанда, жоғары рухани ақиқатқа қатысты кітап емес, немесе пайғамбарлар ұлы рухани фигуралар ретінде ұсынылған. Дәлірек айтқанда, бұл негізінен Израилдің ұлдарының тарихы. Тозақ Құдай жартылай адамға ұқсайды, израилтяндардың асыл құдайы, Аспан мен жердің жаратушысы, және олардың өз туындысының үздіксіз көлемі бар.
Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Ұлттық экономика вице-министрі Қайырбек Өскенбаев мәлім етті.
Әрбір мұсылман исламның қасиетті кітабынан бірнеше фразаны біледі, бірақ бұл фразалардың көптеген мағыналарын түсінбейді. Құран араб тілінде айтылып, жазылған. Ол араб түпнұсқасында ритуалдық мақсатта қолданылады. Мұсылман үшін Құран-Мұхаммадқа, ал ол арқылы барлық адамдарға арналған Аллаһтың тікелей сөзі. Құранның уағызында қарапайым мұсылмандар да, Құдайға құлшылық ету қоғамның жеке өмірі мен өмірінің сұрақтарына жауап іздейді, Құранның мәтіндері өз іс-әрекеттерін ақтайды.

Ислам-әлемдік дін

Үшінші, буддизм мен христиандықпен қатар,» әлемдік » дін ислам немесе мұсылмандық болып табылады. Қазіргі Ислам-ізбасарлардың саны бойынша екінші әлемдік дін. Шамамен есеп бойынша, жер шарындағы мұсылмандардың жалпы саны 800 миллион адамға жуық (олардың 90 пайызы сунниттер), олардың үштен екісінен астамы шетелдік Азияда өмір сүреді, планетаның осы бөлігі халқының 20 пайыздан астамын, 30 пайызға жуығы Африкада (құрлықтағы халықтың 49 пайызы). Мұсылман қауымдары бар әлемнің 120 — дан астам елінен 35 мұсылмандар халықтың басым бөлігін құрайды-Солтүстік Африка, Батыс Азия (Кипр, Ливан, Израильден басқа), Сенегал, Гамбия, Нигер, Сомали, Ауғанстан, Пәкістан, Бангладеш, Индонезия және басқа да барлық елдерде халықтың 80 пайыздан астамы.; Ислам дінінің ізбасарлары бірқатар елдерде тұрғындардың жартысынан 80 пайызына дейін (Гвинея, Мали, Ливан, Чад, Судан), Малайзия мен Нигерияда жартысына жуығы бар, кейбір елдерде олар ықпалды азшылықты (Гвинея — Бисау, Камерун, Буркина Фасо, Сьерра-Леоне және т.б.) құрайды. Абсолюттік саны бойынша ең ірі мұсылман қауымдары — Индонезия, Үндістан, Пәкістан және Бангладеш; мұсылмандар саны Қытайда, Таиландта, Эфиопияда, Танзания, Кипрде, Еуропаның кейбір елдерінде (Югославия, Албания, Ұлыбритания, ГФР, Франция және т.б.), Америка (АҚШ, Канада, Аргентина, Бразилия, Гайана, Суринам, Тринидад және Тобаго), Австралияда, Фиджи аралдарында тұрады.
28 афро-азиялық мемлекеттерде Ислам мемлекеттік (немесе ресми) дін деп танылды, олар Египет, Кувейт, Сауд Арабиясы, Иран, Пәкістан және т. б. кейбір елдерде «ислам» сөзі олардың ресми атауына енгізілген: Иран Ислам Республикасы, Пәкістан Ислам Республикасы, Мавритания Ислам Республикасы және т. б.
Ислам халықаралық саясатқа да елеулі әсер ететін идеологиялық жүйе болып табылады. Қазіргі таңда ислам — дін және мемлекет діннің мемлекеттік істерге белсенді араласуына байланысты.
«Ислам» араб тілінен аударғанда «мұсылмандық» (араб тілінен «муслим») — өзін Аллаға берді. «Аллаһ Тағала Құдайдан басқа, періштелер де жоқ екенін және әділдікке тірелген білімі бар: құдай жоқ, одан басқа, ұлы, дана! Ислам дінінің..»(3: 16-17).
Ислам біздің дәуіріміздің VII ғасырда Арабияда пайда болды. Оның шығу тегі христиандық пен буддизмнің шығу тегіне қарағанда анық, өйткені ол басынан бері жазбаша дереккөздермен жарық көреді. Бірақ мұнда да аңызға айналған. Мұсылман дәстүрі бойынша, исламның негізін қалаушы Меккеде тұратын араб Құдай Мұхаммед (Мухаммад немесе Магомет) Пайғамбары болды; ол Құдайдан қасиетті Құран кітабында жазылған «аян» қатарын алып, оларды адамдарға берді. Құран-мұсылмандардың негізгі қасиетті кітабы, христиан үшін Евангелие Моисеево.
Аңыз бойынша, дүниеге Мұхаммед болды предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Исмаилом, Мусой (Моисеем) және Иса (Иса Мәсіхпен). Осы» қос » есімде ешнәрсе жоқ, өйткені ислам авраамиялық діндер мен мұсылмандар деп аталатын иудейлер мен христиандармен қатар ескі ґсиетті пайғамбарларды, сондай — ақ Иса Мәсіхті олардың бірі ретінде құрметтейді.
Мұхаммед Араб түбегінің батыс бөлігіндегі Мекки-қаланың тумасы болды. Мұхаммед өзі ештеңе жазған жоқ: ол сауатсыз еді. Одан кейін әр түрлі уақытта жасалған оқулар мен оқулар жазылған жазулар қалды. Бұл туралы «Нұр-Мүбарак» Египет ислам мәдениеті университетінің ректоры, профессор Жуда Абдулғани Басюни мәлім етті. Осы жазбалардан «Құран» («чтение») атауын алған Мұхаммед — Османның үшінші мұрагері болған 650 жылға жуық жинақ жасалды.
Бұл кітап қасиетті, пайғамбар Архангел Джебраилмен жасалған; оған кірмеген жазбалар жойылды.

Мұхаммед Пайғамбар

Мұхаммед пайғамбар Меккеде, түйені айдаушы отбасында дүниеге келген. Ата-анасынан ерте айырылған ол бай жесірдегі Хадиджа қызметінде керуен саудасымен айналысқан. 20 жылдан астам уақыт бойы ол екі рет овдоваться үлгерген өзінің қожайынына үйленді. Біраз уақыт өткен соң, оның қала маңына қашу әдеті жеміс әкелді. Ол періште Джабраилмен сөйлескен көріністер болды. Оның өсиеттері Құран (Құран) кітабының ежелгі бөлігіне енген өлеңдермен жазылған. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Мәдениет және спорт министрі Арыстанбек Мұхамедиұлы мәлім етті. Сол кезде Мұхаммед бір ғана жан-жақты және жан-жақты Құдай бар екенін, ал құтқаруға жол оның еркіне толық бағыну арқылы жатыр деп мәлімдей отырып, уағыздаудан бастады. «Бағыну «немесе» жаулап алу «- арабша» ислам «-жаңа сенімнің атауы болды, ал оның ізбасарлары мұсылмандар немесе»жаулап алу» деп атала бастады.
Меккеге Мұхаммед жақын туыстары кірген, бірақ оның ілімі туған Меккеге қолдау таппады. Өйткені, қала өзінің әл – ауқаты арқылы Каабе-ғибадатханаға табынуға келген қажылық етушілердің топтарына міндетті болды. Бұл жағдай соншалықты қауіпті болды, 622 жылы Мұхаммед өзінің ізбасарларымен Меккеден кетті. Хижра ретінде белгілі оның қашуының дәстүрлі күні кейінірек жаңа ислам күнтізбесінің бірінші күні болып саналады.

Мұхаммед көрші Мединадан баспана тапты, онда даудағы делдал ретінде беделге тез ие болды және барлық жаңа адепттерді тарта бастады. Ақырында Медина тұрғындары оны «Құдай Пайғамбары» деп мойындап, оның басталуымен 630 жылы Меккеге бірнеше әскери жорық жасады.
Мұхаммед шын мәнінде шамамен 570-632 жж.өмір сүрген және жаңа ілімді алдымен Меккеде уағыздаған, онда ізбасарлары аз табылған, содан кейін Мединада, оған көп жақтаушылар жиналды, оларға сүйеніп, Меккеге бағындырды, ал көп ұзамай Аравияның үлкен бөлігін жаңа дін туымен біріктірді. Мұхаммед өмірбаяны ерекше фантастикадан айырылған (Исаның Інжіл өмірбаянынан айырмашылығы). Бірақ мұсылман дінінің бастауын, әрине, жеке тұлғалардың өмірбаянынан емес, Аравияда қалыптасқан әлеуметтік-экономикалық және идеологиялық жағдайларда іздеу керек. Аравия ежелден семитикалық тайпалар, қазіргі арабтар ата-бабалары мекендеген. Олардың бір бөлігі оазистер мен қалаларда отырысты, егіншілікпен, қолөнермен және саудамен айналыса отырып, бір бөлігі дала мен шөл далаларда, түйелер, жылқылар, қой мен ешкілерді өсіре отырып көшті. Аравия көршілес елдермен экономикалық және мәдени байланысты болды — Месопотамия, Сирия, Палестина, Египет, Эфиопия. Бұл елдер арасындағы сауда жолдары Арабия арқылы жүрді.
Сауда жолдарының қиылысуының маңызды тораптарының бірі Қызыл теңіз жағалауына жақын Мекқан оазисінде болды. Мұнда мекендеген корей тайпасын білу (курейш) саудадан көп пайда алды. Меккеде барлық арабтардың діни орталығы пайда болды: Қааба ғибадатханасында әр түрлі араб тайпаларының қасиетті бейнелері мен ғибадат заттары жиналды.
Арабияда және шетелдердің қоныстары, атап айтқанда иудей және христиан қауымдары болды. IV ғасырда Аравияда керуен саудасының құлдырауы басталды, өйткені сауда жолдары шығысқа Сасанид Иранына қоныс аударды. Бұл ғасырлар бойы сақталған экономикалық тепе-теңдікті бұзды. Керуен қозғалысынан кіріс жоғалтқан көшпенділер отырықшы өмір салтына, егіншілікке көшті. Жерге қажеттілік өсті, тайпалар арасындағы қақтығыстар күшейе түсті. Біріктіру қажеттілігі сезіле бастады. Бұл идеологияда да көрініс таппады: асыл тұқымды табынушылардың бірігуі үшін, Аллаһтың біртұтас жоғарғы Құдайды құрметтеуі үшін қозғалыс пайда болды; сонымен қатар еврейлер мен христиандар арабтарға бір-біріне үлгі берді. Арабтар арасында бір Құдайды құрметтеген ханифтер сектасы пайда болды. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметіндегі брифингте «Халықаралық бағдарламалар орталығы» АҚ президенті Ғани Нығметов мәлім етті. Оның уағыздарында иудейлердің, христиандардың, ханифтердің діни ілімдерімен салыстырғанда жаңа ештеңе жоқ: Мухаммедтің негізгі міндеті-тек бір ғана Алланы құрметтеуге және оның еркіне мойынсұнуға қатаң талап. Мұхаммед уағыздары алдымен айналасындағыларға сенімсіз, тіпті дұшпандық, әсіресе оның өз тайпасының басшысы кәріспен кездесті.
Саудалық білу ескі-араб асыл тұқымды құдайлардың табынуын тоқтату Меккенің діни, яғни экономикалық орталық ретінде маңызын бұзады деп қауіптенді. Мұхаммед Оның жақтаушыларымен Меккеден қашуға тура келді: бұл б.з. 622 жылы жасалған қашу (хижра), ерекше жыл санау (мұсылман дәуірі) үшін мұсылман болып саналады. Мұхаммед Мединенің (Ятриб) егіншілік оазисінде насихаттау үшін неғұрлым қолайлы негіз тапты: мединалықтар меккандық ақсүйектермен соғысып, дұшпанға етті және оған қарсы шығуға қуанышты болды. Мұхаммед бірнеше жергілікті тайпаны қолдады; ол тіпті еврей қауымдарына да озуға тырысты. Мухаммед 630 жылы Меккені басып алды. Меккандық корейлер жаңа дінді қабылдауға мәжбүр болды. Бір-бірінен соң бірі жаңа оқу-жаттығуларға қосылған араб тайпаларының бірігуімен Меккенің ұлттық-діни орталық ретіндегі мәні одан да артты. Кәрісшілдік білу, алдымен дұшпандық мұсылмандық қозғалысқа, енді оған жақындау үшін мойындады және тіпті қозғалысты басқарды. Мұхаммед (632 жыл) қайтыс болған кезде жаңа дін әлі ресімделмеген. Оның негізгі ережелері Құран мен хадистерде көрсетілген. Кейінірек олар мұсылман дінін дамытқан.

Құран-мұсылмандардың қасиетті кітабы

Құран шариғаттың маңызды көзі болып саналады (араб. «ал-Құран» — «дауыстап оқу»,» қара») — 610 және 632 ж.арасында Мұхаммед айтқан уағыз, дұға және уағыздардан тұратын мұсылмандардың қасиетті кітабы.
Ең алдымен пайғамбарлық аян қауымға бос, есте қалды. Олардың кейбірі өз бастамасы бойынша Мұхаммед нұсқауы бойынша Мединада жүйелі жазбалар жүргізілмеген. Құран мазмұнын канонизациялау және соңғы редакцияны құру халифе Олифе (644-666 ж.) кезінде болды.г.). Құран арабтарға Ислам белгілеген ережелердің пайдасына «әкелер әдет-ғұрыптарын» тастап кетуді ұйғарады. «Біз оны араб заңгері ретінде жібердік».
Құран 114 тараудан (тәур) тұрады, 6219 аятқа бөлінген. Бұл өлеңдердің басым бөлігі мифологиялық сипатқа ие және тек 500-ге жуық өлең мұсылмандардың мінез-құлқына қатысты нұсқамалардан тұрады. Бұл ретте олардың 80-нен аспайтын бөлігі құқықтық (негізінен неке мен отбасына қатысты ережелер) деп қарастыруға болады, қалғандары діни рәсімдер мен міндеттерге қатысты.
Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Білім және ғылым вице-министрі Такир Балықбаев мәлім етті. Бірақ көптеген анықтамалар өте белгісіз және оған байланысты әртүрлі мағынаға ие бола алады. оларға қандай мазмұн салынады. Сонымен қатар, «діни қызмет және діни бірлестіктер туралы» Қазақстан Республикасының Заңына өзгерістер мен толықтырулар енгізу туралы » Қазақстан Республикасы Заңының жобасы әзірленді.
Құран мәтініне сүйене отырып, дауыстап қалмау үшін «қасиетті соғыс»ұғымының қайдан пайда болғанын және неге пайда болғанын көрсеткім келеді.
Құдайдың ісі жер бетінде салтанатты болуы керек. Ол ерікті адалдық арқылы және амалсыз адалдық арқылы дұрыс емес. Құдайдың елшісі Ізгі уағызына сенеді, зұлым оны қылышпен мойындауға мәжбүрлейді. Оның үстіне, «хижраға» дейін Мұхаммад ансарлардан «күйеулердің антын» алған, яғни оны қару-жарақпен қорғау міндеттемесін алған кезде, қасиетті соғыс идеясы әлбетте қабылданған болатын. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметіндегі брифингте «Халықаралық бағдарламалар орталығы» АҚ президенті Ғани Нығметов мәлім етті.
«Сен үшін соғысыңдар, бірақ бірінші шабуылдамаңыз. Құдай шабуылшыларды жек көреді. Оларды табатын барлық жерде сіздің жауларыңызды өлтіріңіз; олар сізді қуып шыққан жерден қуып шығыңыз. Шегініс өлтіруден нашар. Киелі ғибадатханада олармен күресуге болмайды,тек олар сізді шақырады. Егер сізге шабуыл болса-оларды қанға шомыңыз. Бұл марапат дұрыс емес. Егер өз адасушылықтарыңызды тастаса-Иеміз кішіпейіл және мейірімді. Дұшпанмен күрес, ислам бекер емес. Сіздің жек көрушілік, иә, тек бұрылыстарға қарсы тұтанады. Егер сендерге қасиетті жерде шабуыл жасаса, — және қасиетті жерде оларды сол жерге беріңдер» (Сура 11).
<url> — «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының төрағасы Ержан қажы Малғажыұлы Түркияның Қазақстандағы Төтенше және өкілетті елшісі Өмер Бұрхан Түзел мырзаны қабылдады» деп хабарлайды ҚМДБ баспасөз қызметі. Олар ешқандай тәртіпсіз, тек мөлшерлері бойынша орналасқан: басында ұзын, соңында қысқа. Меккандық (ерте) және мединалық (кешірек) тауықтар араластырылды. Бір және сол түрлі суларда көп сөз қайталанады. Алла Елшісі (С.Ғ. с.): «Аллаһ Тағаланың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын):» Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деп айтқаны жеткізіледі: «Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын):» Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын): Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Мәдениет және спорт министрі Арыстанбек Мұхамедиұлы мәлім етті.
Мұсылмандардың діни әдебиетінің басқа бөлігі-Мұхаммед өмірі, кереметтері мен ілімдері туралы қасиетті аңыздардан (хадистерден) тұратын сунна (немесе сонна). Бірақ барлық мұсылмандар суннаны мойындамайды; оны мойындайды суннит деп аталады, олар исламдағы Елеулі көпшілікті құрайды.

Ислам догматикасы

Ислам догматикасы өте қарапайым. Мұсылман тек бір ғана Құдай бар деп сенуі тиіс; Мұхаммед Оның елшісі — пайғамбары болды; оған дейін Құдай адамдарға және басқа да Пайғамбарларға жіберген — киелі Адам, Нұх, Авраам, Моисей, христиан Иса, бірақ Мұхаммед одан жоғары; періштелер мен зұлымдық рухтар (джинналар) бар, алайда, исламға ежелгі араб нанымдарынан өткен соңғылары, әрдайым зұлымдық емес, олар да Құдайдың билігінде болып, оның еркін орындайды.; бұл туралы «Нұр-Мүбарак» Египет ислам мәдениеті университетінің ректоры, профессор Жуда Абдулғани Басюни мәлім етті.
Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметіндегі брифингте «Халықаралық бағдарламалар орталығы» АҚ президенті Ғани Нығметов мәлім етті. Ол адамдарға ашуланып, оларды кешіреді; біреуі жақсы көреді, басқалары жек көреді. Алла тағала: «Алла тағаланың ең жақсысы — Алланың елшісі (С.Ғ. с.):» Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деді: «Аллаһтың елшісі (Аллаһтың оған игілігі мен сәлемі болсын) былай деді:» Аллаһтың елшісі (оған игілігі мен сәлемі болсын): <url> — «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының Астанадағы кеңсесінде Египет Араб республикасы» әл-Азһар «университетіне қарасты Имамдардың білімін жетілдіру курсына жолдама алған имамдармен кездесу өтті «деп хабарлайды» Нұр Астана » орталық мешітінің баспасөз қызметінен. Сондықтан Құран мен Сүннеттің ең сенімді ұстанымдары-адамның толық, сөзсіз мойынсұну талабы.

Ислам догматикасы қарапайым, сондай-ақ оның практикалық және ғұрыптық өсиеттері да қарапайым. Олар: белгіленген уақытта күн сайын бес рет мінажат ету; намаз алдында және басқа да жағдайларда міндетті мінажат ету; кедейлердің пайдасына салық (зекет); бүкіл айдың ішінде жыл сайынғы ораза (ораза, оныншы айда — Рамазан); құқыққорушы мұсылман мүмкіндігінше өмірде кем дегенде бір рет жасауы тиіс қасиетті Меккеге қажылық (қажылық).
Осы нұсқамалардың әрқайсысы, олардың өздері ауыр емес және орындалмайтынына қарамастан, қиын жағдайларда алып қоюға және жеңілдетуге жол береді. Ол болмаған жағдайда суландыру үшін су құммен, шаңмен ауыстырылуы мүмкін; бекетті сақтау науқастар үшін, саяхатшылар үшін міндетті емес, олар кейінірек тиісті күндердің санына дейін кетуі мүмкін және сақталуы тиіс; айтпақшы, мұсылман посты христиандыққа қарағанда, кез-келген тамақ пен сусыннан күн батқанға дейін толықтай бас тартудан тұрады, бірақ тәуліктің қалған уақытында кез-келген Рахат ішуге және ішуге болады.
Ислам этикасы өте қарапайым. Исламдағы орындалмайтын моральдық ұйғарымдар христиандыққа қарағанда, жоқ. Отбасылық моральда және исламның жыныстардың өзара қарым-қатынасына деген көзқарасында патриархалдық-рулық ұстаным түсініктері көрініс тапты. Әйел-адамның тоңазуы үшін Аллахпен жасалған бағынышты адам. Сонымен қатар, Құранда әйелдің адам және азаматтық құқықтары танылады: күйеуінің әйеліне қатысты артық қатыгездігі сотталады, әйелдің мүліктік құқықтары — берілген, мұра құқығы айтылады. <url> — «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының төрағасы Ержан қажы Малғажыұлы Түркияның Қазақстандағы Төтенше және Өкілетті елшісі Өмер Бұрхан Түзел мырзаны қабылдады» деп хабарлайды ҚМДБ баспасөз қызметі.
Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметіндегі брифингте «Халықаралық бағдарламалар орталығы» АҚ президенті Ғани Нығметов мәлім етті. Барлық мұсылмандар Құдай алдында тең, бірақ мүліктік айырмашылықтар, байлық пен кедейшілік Аллаһтың өзі белгілеген табиғи факт болып танылады. Алайда, бұл жерде Ислам дінін ұстанушылар да бар. Саудалық пайда толық заңды деп жарияланады, өсімшылдықты айыптайды: «Аллаһ саудаға рұқсат берді және өсуге тыйым салды» (2:276), бұл, шамасы, саудалық сынып пен егіншіліктен зардап шеккен диқаншылар мен көшпенділердің салмағы арасындағы ымыраның нәтижесі болып табылады. Борыштар үшін шайқауға тыйым салынады.
Ислам дінінің ортақтығы негізінде адамдарды төлесе де, ислам елдеріндегі ұлттық қарама-қайшылықтар мүлдем жойылмаған, керісінше, олар бірте-бірте шиеленіскен. Бұл мұсылман дініндегі түрлі ағымдарда, секталарда көрініс тапты. Исламдағы әртүрлі ағымдардың көптігіне қарамастан, олардың басты мақсаты-суннизм және шиизм болып табылады, барлық мұсылмандардың арасында ортақ сенім, ортақ дәстүрлер, жалпы бастапқы тарих және жалпы ортақ адамдар қауымына жататындығы туралы өте тұрақты түсінік бар.
Қазіргі уақытта әлеуметтік-экономикалық және саяси жағдайлардың күрделенуі исламдағы жаңа секталардың пайда болуына алып келді. Осы орайда, Имам Ағзам Әбу Ханифаның (р.а.) хадистерінде: «Алла тағаланың (с. а. у.) бір хадисінде:» Алла елшісі (С. а. у.): «Аллаһтың елшісі (С. а. у.):» Аллаһтың елшісі (С. а. у.): «Аллаһтың елшісі (С. а. у.):» Аллаһтың елшісі (С. а. у.): Уаххабиттер исламның алғашқы ғасырлар бойы патриархалдық өмір сүрудің қарапайымдылығына қайта оралуды, белгіленген рәсімдер мен тыйымдарды қатаң орындауды, сән-салтанаттарды жоюды талап етті, еуропалық мәдени әсермен күресуді, әулиелердің табынушылығын мойындамауды, тек бір ғана құдайға табынуды талап етті. Кейін қатыгез күрес противниками дианет ХХ ғасырдың басында алдық верх мемлекетте Неджд (Ішкі Арабиясы), содан кейін бағындырған заң бойынша өзіне Хиджас қалалары Мекке мен Мединой. Екі облысты біріктірген Сауд Арабиясы мемлекетінде ваххабитизм үстем дін болды.
Діни қабық XIX ғасырдың ортасында қалалық кедей және Персия шаруаларының жаппай наразылығын қабылдады. Олардың идеялық көсемі Мохаммед Әли «Баб» (адамдар Мен Құдай арасындағы делдал мағынасында»жау») деген лақап атқа ие болды. Қозғалыс бабистскийдің атын алды. Баб барлық адамдардың теңдігі мен бауырластығын уағыздаған, бірақ, әрине, тек діндар мұсылман. Баб өзін адамдарға жаңа заң беруге арналған пайғамбар мұрагері деп жариялады. Бабтың ілімі мистикалық көріністер мен пантеизмге жақын болды. Халық массаларында кеңінен таралған бабистердің қозғалысы оларға билік ету қатаңдатылды; басшылар қатал жазаға ұшырады (1850 жыл). Алайда қозғалыс өз жалғастырушылары болды, бірақ жауынгерлік көңіл-күйден айырылса да. «Бехаулла» деген лақап атқа ие болған бұрынғы ізбасарларының бірі — Мирза Хусейн Али бабистік ілімді елеулі түрде өзгертті. Бірақ ол зорлық-зомбылықты, ашық күресті мойындамады, махаббат, кешірім, зұлымдыққа қарсы еместігін жариялады; бұл мүмкін, христиан идеяларының әсері әсер етуі мүмкін. Бехауллада мұсылмандық догматтар мен құқықтық нормалар жеңілдетілді. Уағыздаушы аты бойынша жаңа ілім бехаизм деп аталды. Ол халық массаларының көңіл-күйлеріне жауап бермеді және интеллигенттік ортада көп таралған. Бехаизм исламның күрделі, реформаланған, жаңғыртылған редакциясы ретінде тіпті Батыс Еуропа мен Америкада ізбасарларды тапты.
Мұсылман дінінің тән ерекшелігі-ол адам өмірінің барлық жағына белсенді араласады. Діндарлардың жеке және отбасылық өмірі, барлық қоғамдық өмір, саясат, құқықтық қатынастар, сот, мәдени тәртіп — мұның барлығы тұтас діни заңдарға бағынуы тиіс. Қазіргі кезде мұсылман елдерінде мемлекеттік және шіркеу өкіметінің толық бірігуі орын алды: Мемлекет басшысы (халиф, падишах) пайғамбардың мұрагері болып саналды, жоғары дінбасылар оның кеңесшілерінің штатын құрады, сот тұтас діни адамдардың қолында болды. Қылмыстық және азаматтық құқық шариғат — діни Заңда толық салынды. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметіндегі брифингте «Халықаралық бағдарламалар орталығы» АҚ президенті Ғани Нығметов мәлім етті.
Сондықтан мұсылмандық діндарлар таза діни функцияларға қарағанда зайырлы орында және орындайды. Мешіт жанында тұрған Мулла шіркеу мектебінде мұғалім. Бұл-мақаланың бастамасы. Бұл жайында <url> сайты хабарлады. Дін және құқық мәселелері бойынша өз қорытындыларын берген улемов кеңес Дін және құқық мәселелері бойынша.
Бұл туралы <url> сайты хабарлады. Ислам дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де бар.
Ислам дінінде жастарды оқыту ең алдымен таза діни болды. Төменгі мектеп — мектеп — мешіттерде тұрды. Жоғары мектеп-медресе-рухани академиялар. <url> — «Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының Астанадағы кеңсесінде Египет Араб республикасы» әл-Азһар «университетіне қарасты Имамдардың білімін жетілдіру курсына жолдама алған имамдармен кездесу өтті «деп хабарлайды» Нұр Астана » орталық мешітінің баспасөз қызметінен. Оқыту тілі, шіркеу әдебиетінің тілі араб тілі болды. Айтпақшы, Араб хат жүйесі түркі және иран тілдерінде қабылданды,бірақ ол оларға бейімделмеген.
Ислам елдеріндегі мұсылман шіркеуі әдетте ірі экономикалық күш болды. Шариғатқа сәйкес, шіркеу мүлікті иеленуі мүмкін және бұл мүлік иеліктен шығарылмайды (вакф, көпше — вакуф). Олар өте үлкен болды: мысалы, Орта Азия елдерінде барлық өңделетін жерлердің жартысына дейін шіркеулер тиесілі және олар үлкен табыс әкелді; вакуфтық мүлік есебінен және көптеген діншілерді тамақтандырды.
Ал, діндарлар мен діндарлар арасындағы өзара қарым-қатынасты нығайтып, діни сенім мен діни сенім қарым-қатынасын нығайтып, діни сенім бостандығы мен діни бірлестіктер арасындағы өзара қарым-қатынасты нығайтып, өзара түсіністікті нығайтып, өзара түсіністікті нығайтып, діни сенім бостандығы мен діни сенім бостандығы арасындағы өзара түсіністікті нығайтып, діни сенім бостандығы мен діни сенім бостандығы мен діни сенім бостандығы арасындағы өзара түсіністікті нығайтып, діни сенім бостандығы мен діни сенім бостандығы арасындағы өзара түсіністікті нығайтып, Барлық жерде, әсіресе әлсіз дамыған елдерде жергілікті әулиелердің табынуы кең таралған.
Ислам дінінің христиандықпен көпғасырлық қақтығыстарында (маздеизм және басқа да діндер сияқты) ислам әрдайым жеңімпаз болып шыққанын атап өткен жөн. Қазір ислам басым болып отырған Жерорта теңізі елдерінің көпшілігінде ол мұнда басым болған христиандықты (Солтүстік Африка, Египет, Сирия, Кіші Азия) ығыстырды. Кавказда халықтардың көпшілігі исламның таралуына дейін христиандықты ұстанды, кейіннен олардың көпшілігі ислам дінін қабылдады (черкес, Кабардин, аджарцы, осетин мен абхаздардың бір бөлігі). Ал, Ислам дінін ұстанушылардың бірі-Ислам дінін ұстанушылардың бірі. Қандай да бір мұсылман халқының христиандыққа жаппай жүгінуінің кері жағдайларын тарих білмейді. Дегенмен, Пиреней түбегінен (Испания, Португалия) мұсылмандар христиан Реконкистасының (XII-XV ғғ.) нәтижесінде ығыстырылды, бірақ бұл бір діннің екіншісінен идеялық жеңісін емес, исламды ұстанатын күштеп қуғындау процесінің нәтижесінде болды. Мухаммадтың діні Мәсіхтің дінінен жоғары болды, әсіресе патриархалды-феодалдық тұрмыс басым Шығыс елдерінде, халық массаларының қарапайымдылығының, қол жетімділігінің, түсінігінің арқасында. Ислам дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де, дінінде де бар. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Мәдениет және спорт министрі Арыстанбек Мұхамедиұлы мәлім етті.; бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде өткен брифингте ҚР Білім және ғылым вице-министрі Такир Балықбаев мәлім етті.

Қорытынды

Құран Исламның қасиетті кітабы және әлемдік мәдениеттің көрнекті ескерткіші болып табылады. Құран оқу кезінде біреулері оны діни заңдар жиынтығы ретінде қарастырады, басқалары онда классикалық араб әдебиетінің ескерткішін көреді. Үшіншіден, оның көркем сұлулығымен және таңқаларлық сезімімен таңқаларлық, бұл оның даналық мағынасын және одан туындайтын діни заңдардың мәнін елемейді.
Бірақ, олардың кейбіреулерінің де, тіпті, кейбіреулерінің де, басқа да адамдардың да, сондай-ақ, олардың да, тіпті, олардың да, басқа да адамдардың да, сондай-ақ олардың да мүшелерінің де діни сенімінен айрылуы мүмкін. Егер сен Алла Тағалаға Сенбесің, оның нысаны мен мазмұны бойынша мінсіз екеніне сенбесің, онда әр әріп шешуші рөл атқарады және ешқандай басқаша алмастыра алмайды. Егер сен Құранның аяттарынан туындайтын құлшылық пен тыйымдар бүкіл адамзат үшін жалғыз дұрыс заң екенін мойындамасаң, және оларды Мұхаммед пайғамбар үйреткендей түсіну керек.
Ислам дінінің рухани ақиқаты, Исламның моральдық және құқықтық ұстанымдары, мұсылмандардың өмір сүру салтының негіздері тамырында болады. Алла сенушілер үшін таңдаған моральдық өсиеттер мен адамгершілік адамдан шынайы махаббатты, мейірімділікті және өзін-өзі көруді талап етеді. Адамзат жер бетіндегі әділеттілік пен бейбітшілікке қол жеткізе алады. Әйтпесе, әлем бүгін болып отырғандай қатыгездік пен әділетсіздікке толы…

Әдебиеттер тізімі

Ескерту. Жаратылыстану. Электронды үлкен энциклопедиялық сөздік. Mastersoft. «Фортресс Паблишинг», 2004.
Ескерту. Ислам, қысқаша анықтамалық, «ғылым», М. 1983
Ескерту. Құран, М. МНПП «хат», 1991
Ескерту. Құран: аудармалар мен пікірлер. — Алматы: «Мектеп» Баспасы, 2007. The Yorck Project GmbH. Астана.
Ескерту. — Алматы: «Мектеп» баспасы, 2007.
Ескерту. Бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет
Ескерту. Ислам дінінің пайда болуы. Мұхаммед Пайғамбар (с.Ғ. с.) — Киев: ғылыми-танымдық топтама. ДП Маршал Кавендиш Украина. Алматы, 2003. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2014.
Ескерту. Ханиф Сюзанн. Ислам: Құдайдың жолы/пре. ағылшын тілінен Т. В. Гончарова. – К.: Ансар Фаудейшн, 2003. – 180 б.