Латын Америкасы карнавалы және карнавалданған Нысандар
Батыстан едәуір аз, ұтымды бастаудың рөлі және, тиісінше, мәдениеттің архаикалық құрамдас бөлігінің негізгі мәнінің салдары ретінде, ең алдымен, адам сезімділігінің стихиялық басталуының елеулі рөлі, сондай – ақ антиномикалықтың жоғары дәрежесі-Латын Америкасы карнавалының да, ресейлік карнавалданған формалардың да жалпы белгілері.
Себебі карнавалдық күлкі апат ретінде Рио-Гранд-дель-Нортадан оңтүстікке қарай аймақта және Солтүстік Еуразия өңірінде ерекше күшпен өзін көрсетеді,әсіресе мұнда және осы аятты өз бақылауына қоюға ұмтылған билік өте қатты көрінеді.
Мәдени жүйеде карнавал мен оған ұқсас нысандармен орындалатын функциялар иерархиясының өзгеруінің шешуші факторы ретінде планетарлық ауқымдағы «шекаралық» өркениеттердегі ұтымды және дүлей бастаулардың арақатынасының ерекшелігі: ең бастысы – әлеуметтік-мәдени тәртіпті өзінің қарама-қайшылықтары арқылы тұрақтандыру функциясы емес-мереке кезеңінде жол берілетін (қатаң белгіленген уақыт шеңберінде) «мөлшерленген» хаос. Карнавалдың барлық көптеген жапырақтарынан бірінші жоспарға және Латын Америкасы мен орыс контекстінде бір: көшу рәсімі. Сәйкесінше, ауысу шарттарын қамтамасыз ету функциясы негізгі болып табылады.
Алайда Ресейде және Латын Америкасында өту процесінің мазмұны айтарлықтай ерекшеленеді. Латын Америкасы жағдайында сөз әр түрлі бастаулар мен дәстүрлердің өзара іс-қимылының нәтижесінде және процесінде жаңа мәдени шындықты жасау туралы; яғни жаңа өркениеттің қалыптасуы туралы болып отыр.
Карнавализованные мәдениет формалары ресей тарихы: негізгі түрлері
Ресей реалияларын талдау Ресейде карнавалданған формалардың екі сапалы әр түрлі түрлерінің бар екендігі туралы қорытындыға әкеледі, олардың әрқайсысы өту рәсімі түріне сәйкес келеді. Олардың біріншісіне жергілікті топырақтан органикалық өскен, тікелей және аграрлық-күнтізбелік циклмен байланысты, қасиетті және масленица сияқты мерекелерді жатқызуға болады. Оларда ең көп дәрежеде дохристиан және христиан қабаттарының өзара іс-қимыл тәжірибесі іске асырылды, архаикалық тамырлары айқын көрінеді. Бұл көптеген зерттеушілер атап өткендей, Ресейде орын алған халық мерекелері, соның ішінде мемлекет гипертрофиясының белгілі бір тепе-теңдігінің орнын толтырушы функциясы. Қыстан көктемге (және – осыған байланысты – өмірдің тұрақты циклдық жаңаруы) көшудің ритуалы ретінде сөз сөйлей отырып, святкалар мен масленица көптеген ғасырлар бойы отандық мәдениет пен орыс халқының өмірінде қуатты өмірлік растаушы фактордың рөлін ойнады.
Ресей тарихында көрінетін негізгі карнавалданған формалардың екінші мәні «билік карнавалы»терминін білдіреді. Бұл феноменнің басты мазмұны: билік өркениетті дамудың бір кезеңінен екіншісіне өту жағдайында қоғамды жаппай бақылауды орнату мақсатында карнавалдық символиканы, тілді, өзін-өзі көрсету тәсілдерін және өзін-өзі тануды білдіреді. Н. атап өткендей А. Бердяев (ал одан кейін көптеген басқа авторлар), Ресей жағдайында мұндай көшу қалыптасқан әлеуметтік-мәдени құрылыстың түбегейлі сынуына ие болды, ол тарихи сабақтастық сызығының үзілуіне алып келді. Мұндай жағдайда билік күлкі және онымен байланысты карнавалдық формаларды ескі тәртіп пен оның жақтастарының беделін түсіру құралы ретінде және жалпы міндетті ретінде жоғары жағынан таңылатын адам жатақханасының жаңа моделін бекіту ретінде пайдаланды.
Орыс тарихындағы «билік карнавалдарының» мысалдары: Иван Грозныйдың қызметі мен мінез-құлқы, Петр I» Көңілді реформасы», сталиндік»билік карнавал». Басқа мәдени ортада (ең алдымен Латын Америкасында) ұқсас құбылыстардың болуы. Бірақ Ресей тарихында биліктегі карнавалдардың феномендері үлкен күшпен және айқындықпен көзге түсті.