Касиетті құқықты сақтаушылар
Понтификтер (әріптер.- көпір салушылар; олардың саны тарих бойы өзгеріп отырды) киелі құқықты сақтаушылар болып табылды және басқа абыздардың, жеке тұлғалардың діни тәжірибесін бақылады, әдет-ғұрыптардың сақталуын қадағалады: қандай да бір религалар болған жағдайда. алқа заң бұзушылықтарды жою туралы шешім шығарды, содан кейін оларды жүзеге асыруға тікелей көмек көрсетті. Т. о., понтификтер алқасының рөлін консультациялық-көмекші ретінде сипаттауға болады. Сенат алқаның қызметіне тек религ болған жағдайларда ғана араласты. бұзылулар және олармен байланысты понтификтердің декреттері бүкіл қауымның мүдделерін қозғаған немесе ірі шығындармен ұштасқан. Понтификтер отбасылық-неке қарым-қатынастарына (неке, бала асырап алу, мұрагерлік) жетекшілік етті, обеттердің орындалуын қадағалады, жерлеу рәсімін жүргізді, қолайлы және қолайсыз күндерді (dies fasti et nefasti; аңыз бойынша, оларды Помпилий Нумасын орнатты), шаралар мен таразылар жүйесін сақтап, тарихи оқиғалар (Анналдар) мен күнтізбені (191 жылы Р. Х. х. дейін. понтификтерде қосымша айдың еркін тағайындалу құқығы саяси конъюнктурамен байланысты болған күнтізбелік мәселелерде қиянат жасау мүмкіндігі пайда болды), сондай-ақ салттық құрбандық шалуды жүзеге асырды (соның ішінде жеке құдайларға: Акке Ларенции, к-рую римдіктер лардың анасымен, Ангероне, Карменте, Карне және, мүмкін, Консумен анықталды). Олардың қасиеттерінің символдары құрбандық тостаған, секира, пышақ және ерекше бас киім (апекс) болды. Понтификтерге сакральды тыйымдар таралды: оларға өлі денені көруге, атқа мінуге және балаларға қарауға болмайды (Фламин Юпитер, сондай-ақ басы жабылмаған, шикі етке, ешкіге, плющқа және бұршақтарға жанасуға, сақина алып жүруге және киімде түйіндер болуға тиіс емес); сонымен қатар жоғарғы понтифке қайта некеге құқығы жоқ және Италияның шегінен шықпауға болмайды.
Патша (Р.х. дейін 753-510 жж.) понтификов (rex); республикалық кезеңде (Р. х. дейін 510-30 жж.) алқа кооперация жолымен толықтырылды. Жоғарғы понтифик алғашында алқа мүшелері болып сайланды, ал III ғ. бастап Р. Х. — алқа ұсынған кандидаттар үшін трибуттық комицияларда дауыс беру арқылы (жеребе бойынша 35 трибтен 17 трибпен дауыс берді; 104 жылы Р. х. дейін. Жоғарғы понтификке жеке құдайға құрбандық шалуды жасаған 15 фламин бағынды және 6 хабаршы, тек 6 жастан 10 жасқа дейінгі қыздар ғана ата-анасы еркін адам болған. Весталкалардың басты міндеті-Веста ғибадатханасында қасиетті отты ұстап тұру. Жоғарғы понтифик весталок дене жазасына ұшырауы мүмкін, ал целомудрия обет бұзғаны үшін өлім жазасына шақырды (кінәлілер жерге тірі болды; үкімге шағым жасауға Жатпады). Весталкаларда көптеген артықшылықтар болды: олар меншікке ие болды, оларға дөңгелегімен жүруге рұқсат етілді, циркте оларға құрметті орындар бекітілді. Весталок алқасының басында virgo vestalis maxima тұрды, ол үлкен қоғамдық беделге ие болды: ол, мысалы., қылмыскерлерді өлім жазасына шығу жолында олармен кездескен болса, оларды өлімнен босатуға құқығы бар.
Рим. дін белгілерде (prodigia) пайда болған Құдай еркінің елемеуі күнә (piaculum) ретінде сараланып, Құдай тағаланың және қасиетті адамды жазалаудың қажеттілігін тудырды. Табиғаттағы заттардың қарапайым жүрісінің айқын өзгеруі немесе бұзылуы белгі деп саналды; римдіктер құдайлар түсініктерінің көмегімен адамдарға не оларға қауіп төніп тұрған қауіп немесе олардың өміріндегі алдағы өзгерістер туралы ескертеді деп сенді. Осылайша, Тарквиний I ежелгі патшасы (616-578 Ж. Ж. дейін) Римге өз құқығын негіздеді. тақ сілтеме продигий: болғандай еді, ол барған Рим, орел шертпелі оның бас шапку, пролетев байланысты оған әуе арқылы қайтарды, оның орын. Кейінірек ұлдың басында Туллий Сервиясы өршімейтін жалын пайда болды, к-Рой жанған, бірақ ешкімді күйдірмеді; бұл құбылыс 6-шы Римге айналған Сервияның алдағы биіктігінің белгісі ретінде түсіндірілген. царем. Құдайлардың еркі авгуралар мен гаруспиктерді анықтады. Римде маңызды рөл. религ. іс жүзінде да қоғамдық-саяси өмірде де гадания — мантика ойнады. Римде зиянды, заң бойынша Керуен, сондай-ақ ауруларды емдеуге, өсімдіктер мен малдың әл-ауқатына, махаббат пен сүйкімді тартуға және т.б. байланысты зиянсыз магия да болды. Авгуры (бастапқыда олар 3, содан кейін 6, 300-ден. Х. — 9, Сулла 15 болды, ал Цезаре-16) аспанды байқап, белгілі бір бағытта, аспанның белгілі бір бөлігінде (ауспициялар, әріптер.- құстарға қарау), қасиетті тауықтардың тәбеті бойынша, жануарлардың мінез-құлқы бойынша және ерекше Құдай белгілері бойынша (гром және найзағайлар, күн және ай тұтылулары, кометалар, жер сілкіністері, тас немесе қанды жаңбыр, ұрықтардың пайда болуы, қалада қасқырлардың немесе ғибадатханада тышқандардың пайда болуы, армандар, жұмбақ дауыстар және т.б. қауіпті құбылыстар). Римнің негізінде Ромул 12 коршунды көріп, 12 ғасырлар ұлылығын Мәңгілік қалаға айналдырды. Авгуральды жезл Ромула Римнің бірі болды. қасиетті және курияда сақталды салиев. Құрбан болған жануарлардың ішектерінен (бірінші кезекте бауырдан) қашу гаруспиктердің прерогативасы болды, әдетте Этрурия туғандар (гаруспиктер туралы соңғы ескерту Рим осадасының уақытына вестготов аларихом I в 410). Ауспициялар міндетті түрде қоғамдық және мемлекеттік өмірдің кез келген маңызды оқиғасы — соғысты жариялау немесе бейбітшіліктің қорытындысы, әскери жорық, шайқас, ғимарат салу және т.б. болды. Елемей ауспициями, т. а. бұл жағдайда «Құдаймен әлемді» (pax deorum) қамтамасыз ету үшін өтімді әдет-ғұрыптар талап етілді.
Ерекше драмалық жағдайларда (қорқынышты белгілер, жаулардың шапқыншылығы, азаматтық смуттар және т.б.) арнайы грек алқасы т. Ғ. сивиллий кітаптарына (libri fatales) құпия сақталған. Аңыз бойынша, бұл кітаптар (9-ның 3-і; қалғандары пайғамбарлардың өзі өртеп жіберді) авгуров кеңесі бойынша Кум сивилла пайғамбарларынан Тарквиний патшасымен сатып алынды және содан бері Капитолийскийдің Юпитері ғибадатханасында болды. Оларда қарақұмық жапырақтарында жазылған. құдайларды қалай өлтіруге болады (бұл кітаптарға алғаш рет ОК. 500 г. және оған байланысты аштық құлаған кезде). Мәселен, 461 ж.Р. х-ға дейін қорқынышты белгілер болды: аспан жанып, бұқа байлады, мн өлтіріп кеткен етнен жаңбыр жауды. құстар. Дуумвирлер Сенаттың өкімі бойынша бүліктің қаупі туралы айтылған Сивиллий кітаптарына жүгінді; көп ұзамай құлдармен және қуғынға ұшырағандармен Гердоний Аппиялары Капитолияны басып алды. Гердонияны жеңгеннен кейін Капитолияны религке ұшыратты. тазарту. Римде Сивиллий кітаптарының ұйғарымы бойынша Аполлонның құрметіне ғибадатхана салынды. олар decemviri sacris faciundis деп аталды). 399 ж. Р. х. дейін Сивиллий кітаптарының ұйғарымы бойынша Римде Вейямен соғыста індетке және сәтсіздіктерге байланысты лектистерниялар құрылды, т. б. құдайлар трапездері — құдайлар үшін 8-күндік пир, жұп (Аполлон және Латон, Геркулес және Диана, Меркурий және Нептун) мүсіндері қасықтарға жайғасты; лектистерниялар кезінде сатурналий кезіндегі сияқты римдіктер қамаудағылар тағандардан алынған қалыптардан алынып тасталған. өз үйінде бөтен адамдарды құшақтап, жаумен шайқасты, бұл ескертуді дәлдеп ауыстыру қажет 249 Ж. Т. дейін. оба індетінен арылу үшін Плутон (Орка) және оның әйелі Прозерпинаға арналған түнде жеңілген секулярлық ойындар құрылды. Римде Эруцинаның сицилиялық Венера храмы пайда болды (қасиетті Неке және иеродул дәстүрсіз, Сицилияда оның храмында болды), 2-ші Пунистік соғыс кезінде (218-201 жж. Толығырақ оқу; ал, ол тек қана мұсылман емес. азаматтардың салттық ұйымдарға қатысуға құқығы жоқ). Құдайлар үшін әдетте тазалау рәсімдері (lustratio), өтелімді құрбандық шалу (piaculum), процессиялар, ғибадатханадағы молебналар, әр түрлі жарыстармен ойындар және т. б. тағайындалған.