Адамзат педагогикалық ойларының дамуы

Март 30, 2018 Guardian Комментарии Нет комментариев

Негізгі даму кезеңдері педагогикалық ой.
Педагогика – тәрбие туралы ғылым – түп-тамыры терең қабаттарына адамзат өркениетінің. Пайда болды және ол 1-ші адам. Бала тәрбиеледі жоқ, кез келген педагогика, тіпті күдікті, оның бар екендігі.
Бір ежелгімысырлық папирусов запечатлено изречение: «Құлақ ұл бала оның арқасына, ол тыңдайды кезде оны ұрады». Бұл қазірдің өзінде өзіндік педагогикалық идея, белгілі бір көзқарасты тәрбиелеу. Бұл еңбектерінде ежелгі грек философтарының Фалеса бірі Милета (шамамен 625 – шамамен 547 жж. б. э. дейін), Гераклита (ок. 530-470 жж. б. э. дейін), Демокрита (460-нач. IV в. до н. э.), Сократ (469-399 жж. б. э. дейін), Платон (427-347 жж. б. э. дейін), Аристотель (384-322 жж. б. э. дейін), Эпикура (341-270 жж. б. э. дейін) және басқа да ұсталынды талай терең ойлар тәрбиелеу мәселелері бойынша. Бірі антикалық Грекия жүргізеді және өзінің шығу тегі мен термин педагогика, еңбекқор атау ретінде тәрбиелеу туралы ғылым.
Айта кету керек, Ежелгі грек жүргізеді, өзінің шығу тегі және басқа да көптеген педагогикалық ұғымдар мен терминдер, мысалы, мектеп (schole), бұл бос уақыт, гимназия (грек тіл. Gymnasion [гимнасий] – қоғамдық мектеп дене дамуы, ал кейіннен жай ғана орта мектебі).
Негізін салушы педагогика Ежелгі Грециядағы Сократ деп саналады. Сократ үйреткен, өз оқушыларын, диалог, пікірталасқа, логикалық ойлау. Сократ побуждал өзінің оқушының дәйекті дамытуға спорное ереже және приводил оны ұғынуға абсурдности бұл бастапқы бекітілген, содан кейін наталкивал әңгімелесуші дұрыс жолға және подводил — тұжырымдары. Бұл әдіс ізденістер ақиқат және оқыту атауын алды «сократовский». Ең бастысы Сократ әдісі – бұл сұрақ-жауапты оқыту жүйесі, мәні болып табылады, және оқыту және логикалық ойлау.
Оқушы Сократ – философ Платон – өзіндік мектебін құрды, онда оқыған оқушыларға дәріс. Бұл мектеп атауын алды Платондық академияның (сөз «академия» қалай мифического батыры Академа, оның құрметіне аталды жерге жақын Афины, Платон негізін қалады, өз мектебіне). Педагогикалық теориясы Платон выражалась идеясы: ойлау мен таным – біртұтас, сондықтан таным болуы тиіс, қуаныш әкелу, өзі сөз «мектеп» латын тілінен аударғанда білдіреді «бос уақыт» бос уақыт әрқашан байланысты бір жағымды, сондықтан маңызды істеу танымдық процесс жағымды және пайдалы барлық жағынан.
Жалғастырушысы педагогикалық мұрасын, Платон болды оның оқушысы, белгілі философ Аристотель құрған өз мектебіне, вайшешика, сондықтан деп аталатын перипатетическую мектепке (гректің – «перипатео» – прохаживаюсь). Аристотель болды обыкновение оқу кезінде дәріс серуендеу » ликее өз тыңдаушылары бар. Аристотель жазған трактаты бойынша философия, психология, физика, биология, этика, әлеуметтік саясат, тарих, өнер және поэзия риторика, педагогика. Оның мектепте әңгіме, ең алдымен, туралы жалпы мәдениет адам. Ол көп енгізді педагогика: енгізді жас периодизацию, қараған тәрбиелеу құралы ретінде нығайту мемлекет деп санаған мектеп болуы тиіс мемлекеттік және барлық азаматтар алуға тиіс бірдей тәрбиелеу. Отбасылық және қоғамдық тәрбие ол қарады бір бөлігі ретінде тұтас. Ол белгілеп берді принципі білім беру – жұмыс істеу принципі природосообразности, природолюбия. Бүгін ХХІ ғасырда біз ратуем үшін экологияландыру бүкіл тәрбие процесін, ұмтыламыз, сезімі табиғат закладывалось әр әлі мектеп жасында. Алайда Аристотельдің бұл қазірдің өзінде болды.
Назар Аристотель бөлген-адамгершілік тәрбие есептегенде, оның әдеттер, сондықтан бейпіл сөздер айтпау дамиды бейімділік жасауға дурных-намысы». Жалпы алғанда, ол қарады тәрбие бірлігі ретінде физикалық, адамгершілік және ақыл-ой, бұл ретте оның пікірі бойынша, дене тәрбиесі ескертуі тиіс интеллектуалды.

Қалай шешілді педагогикасы орта ғасыр және қайта өрлеу дәуіріндегі?

Орта ғасырдағы тәрбие мәселелері дайындалды философами-богословами, педагогикалық идеялар болған діни сипатта болды және тігіледі шіркеулік догматикой. Дәуірінде феодализм басты рөл играло сословие зайырлы феодалов-дворяндар, ал қоғамның рухани өміріне господствующее положение жүлделі дін, шіркеу, содан тәрбиелеу сипаттамасымен көбінесе богословский сипаты. Алайда бала тәрбиесі жекелеген жіктері (байланысты ережелер феодалдық иерархия), различалось мазмұны мен сипаты.
Балалар зайырлы феодалов алды деп аталатын рыцарское тәрбиелеу. Оның бағдарламасы келіп саяды меңгеру «отбасын рыцарскими добродетелями»: іскерліктері мініп мінген жылқы, жүзу, метать найза, фехтовать аң ойнап, дойбы, слагать және ән, өлең құрметіне сюзерена және «ханымдар» жүрек. Көріп отырғанымыздай, даярлау жүйесіне сомдады меңгеру грамотасымен кірмеген. Дүниеде кейбір ортағасырлық құжаттарда табуға болады: «неграмотного оның рыцарлық атаққа р монах осындай…» орта ғасырлардағы, тіпті көптеген хандар болды неграмотны. Одан әрі, алайда, өмір негіздемесі және зайырлы феодалам беруге белгілі бір даярлығын, олар атқаруға командалық мемлекеттік және шіркеу.
Өйткені әрбір тарихи дәуірде дайындалды тән көзқарастар мен тәсілдер, постольку туралы айтуға болады педагогикадағы феодалдық қоғам.
Орта ғасыр кезеңінде антикалық идеясы жан-жақты дамыту, тұлғаны бримжанов. Сәйкес құрбан болып кете сол кезеңде идеология емес, бірінші тәрбиелеуде айналды болуға бір міндеттерді уағыз діни аскетизма, умерщвления болмысын және рухани қырылды жеке құралы ретінде қолдау құдай благочестия.
Қайта өрлеу дәуірі (XIV-XVI ғғ.) туралы идея жан-жақты дамуына, тұлға ретінде тәрбие мақсаты басталғанға әзірленуі. Бірақ ол трактовалась ретінде ғана босату адам идеологиялық және саяси оков феодализм. Томас -Мор және Томмазо Кампанелла, сондай-ақ оларды одан кейінгі ізбасарлары ынтымақтастықтың орнауын армандай отырып, жаңа қоғам құру, алдарына қажеттілігі туралы мәселе жан-жақты жеке тұлғаны дамыту, әрі связывали оны жүзеге асыруға жалғаудың білім беру және тәрбиелеу өнімді еңбекпен.
Одан әрі дамыту, педагогикалық ой алды да ойшылдардың еңбектерінде қайта өрлеу дәуірі (XIV-XVI ғғ.), қашан дастархан феодализм ыдырауы және басталған дамуы буржуазиялық қоғам.
Педагогикалық жұмыс басылып жүрді шеңберінде философия, теология, көркем әдебиет.
Виднейшие қайраткерлері, сол дәуірдің – итальяндық гуманист Витторио иә Фельтре (1378-1446), испан философ және педагог Хуан Вивес (1442-1540), нидерланд ойшыл Эразм Роттердамский (1469-1536), француз жазушысы Франсуа Рабле (1494-1553), француз философы Мишель Монтень (1533-1592) және басқа да – выдвигали көптеген бірегей және прогрессивті үшін өзінің педагогикалық идеялар. Олар сынға алған орта ғасырлық схоластику және механикалық зубрежку, процветавшие оқыту, өнер көрсеткен үшін адамгершілікпен қарау, балаларға, босату үшін басын от оков феодалдық езгінің және діни аскетизма.

Неге Ян Коменский болып саналады көрнекті педагог?

Оның хабардар етуге және әлемдік тану, оның педагогикалық идеялары әлі күнге дейін сақтайды педагогикалық мәні, бірақ ол өмір сүрген 360 жыл бұрын. Өзінің атақты еңбегі «Ұлы дидактика» Коменский әзірледі теориясының негізгі мәселелері және оқу балалармен жұмыс. Үлкен көңіл бөлді және ол адамгершілікке тәрбиелеу, кітап «Ана мектебі» егжей-тегжейлі баяндады өз көзқарасын отбасылық тәрбие.
Ян Амос Коменский (1592-1670), чех ойшыл-гуманист, философ, көрнекті педагог құрды үйлесімді педагогикалық жүйесін, прогрессивті мазмұны мен өзекті, әлі күнге дейін. Өз күрделі еңбегі «Ұлы дидактика» Коменский жұмыс істеді 1627 бойынша 1638 жылы. Құқық. Шагинян, көп пайда, қазіргі заманғы өмір оның дидактика: «Заманауи мектеп, жалпыға бірдей білім беру (айырмашылықтар ұлттар, сынып, еден) әдісі, көрнекі оқыту, дыбыстық әдіс, артықшылығы-ана тілі алдындағы шетел, режимі мен тәртібі білім беру маңызы дене жаттығуларын міндеттілігі музыка, оның ішінде мектеп пәндерін, кезектестіру, сабақ және демалыс, балабақша немесе мектеп алаңы және бірқатар басқа да практикалық заттар – бұл барлық индикаторының бірі-дидактика Коменский, барлық осы адамзат міндетті оған».
Оқыту әдісі, ол ұсынған Коменский, айырмашылығы схоластической емес, отвращал балалардың сабақтарын, ал керек қозғауға оларға қуаныш, капиталға айналдыра отырып меңгерту, білімді, жағымды айналысуға мүмкіндік бере отырып, өту жолы шыңына ғылым жоқ скуки, окриков, ұрып еді шутя және ойнай отырып, ол ұсынған оқу ойындар, оқу пьесалар жазды кітаптар «Мектеп-театр», «Мектеп-ойын. Мектеп бойынша Коменскому, – қуаныш үйі. Оның дидактикасы салынды қағидатына орындылығы және природосообразности.
Оның ұраны: «Ешқандай зорлық-зомбылық адам!» Ол былай деп жазды: «Академиялық оқу жұмыс алға қарай ілгерілей оңай және ойдағыдай болса, әр арналмақ өзін түрі сабақ, оған қалай жасауға болады бойынша дұрыс белгілері, оның предназначила табиғаты. Өйткені табиғи мақсаты сонда бір болып табылады, музыкант, ақын, шешен, физик және т. б., ал басқалар көп бейім богословию, медицина, юриспруденция».
Коменский идеясын үздіксіз білім беру (оқыту бүкіл өмір бойы), жүйесін енгізді мектепке дейінгі және мектепте оқыту және тәрбиелеуді, деп айтқан әр мемлекетте болуы тиіс академия – жоғары мектеп жастар үшін 18-24 жыл, сондай-ақ мектептің «нота».
Коменский жоғары қозғаған маңыздылығы, адамгершілік тәрбие беру, ол былай деп жазды : «Біз қадағалауға академиясының тәрбиеледі тек еңбекқор, адал және қабілетті адамдар. Олар улайтындарға лжестудентов, олар бергенде басқа да зиянды мысал әрекетсіздігіне және сән-салтанат, расточают отцовское мүлік және губят өз жылдарға арналған. Өйткені, сөз студенті латын тілінен аударғанда «ынтамен шұғылданатын».
Жетілдіру жоспарында оқыту Коменский енгізген бірінші адам принципі көрнекі оқыту, издав суретті оқулық «Мир чувственных вещей суреттелген». Ол құрған пансофическую мектепке (кабинеттер физика, механика, жаратылыстану-тарихи ғылымдар, биология кабинеті және мектеп жанындағы бақшасы). Маңызды және өзекті болып табылады әлі күнге дейін оның идеясы: Хабарлау «оқушыларға емес, жекелеген, бытыраңқы білім, білім жүйесі, энциклопедиясына алатын связно тырысуы еске жабдықтау туралы мәліметтермен ең негізінен әр ғылым жасауға, оқушының жан-жақты білімді адам». Ол былай деп жазды: «Егер біздің білім алып тасталсын болса керек, қажет болса, бізде болар еді иелігінде вдовое көп уақыт және біз затрачивали еді вдовое аз. Білу керек іріктеп алуға ғана дұрыс». Коменский былай деп жазды: «барлық бар өзара байланыс болуы тиіс преподаваемо бір мезгілде, қатар бір-бірімен» (салыстырыңыз қазіргі заманғы идеясы пәнаралық байланыстар).
Бір таңғаларлығы, бұл идея Коменский, айтылған 350 жыл бұрын да өзекті және пайдалы. Құқығы бойынша оның ойынша данышпан педагог-провидцем.

Туралы не білесіз педагогика XVIII ғасырдың?

Артынан Коменским тарихына батысеуропалық буржуазиялық педагогика кірді есімдері сияқты оның виднейших қайраткерлерінің, Джон Локк (1632-1704) Англия, Жан Жак Руссо (1712-1778) — Франциядағы Генрих Песталоцци (1746-1827), Швейцария, Иоганн Гербарт (1776-1841), Адольф Дистерверг (1790-1866) болды.
«Еңбегінде Ой тәрбиесі туралы» Джон Локк көп көңіл бөлген психологиялық негіздеріне тәрбиелеу, сондай-ақ адамгершілік қалыптастыру тұлға. Отрицая болуы туа біткен қасиеттерді бала, ол уподоблял баланы «таза тақтаға» (tabula rasa), онда жазуға болады нәрсе көрсете отырып, сол арқылы үлкен күші тәрбиелеу. Жан Жак Руссо, керісінше, сүйенді идеялар табиғи жетілдіру. Оның пікірінше, тәрбие бөгет жасамауы тиіс дамыту жетілдіру, ал қажет балаларға толық еркіндік, приспосабливаясь олардың бейімділігі мен мүдделерін. Бұл идеялар Руссо жатқызды начало әзірлеу теориясы «еркін тәрбие» және педоцентризма педагогикалық ғылым, соған сәйкес тәрбие тиіс орындаңыз: мүдделер мен сыйға тартылды балаларды ықпал етеді.
Жан Жак Руссо баяндады педагогикалық көзқарастары кітабында «Эмиль, немесе тәрбие Туралы». Руссо сынға алады кітап сипаты оқыту, оторванный, ұсынады үйрету, сол балаға қызықты болуы үшін бала өзі белсенді оқыту және тәрбиелеу; керек, сене балаға талап қою. Руссо болды поборником дамыту, балалардың өз бетінше ойлау, настаивая белсенді оқыту, оның өмірімен, тұлғалық тәжірибе баланың ерекше мән придавал еңбек тәрбиесі.
Педагогикалық принциптері. Ж. Руссо мынадай:
1. Мазмұны мен оқыту әдістемесі ықпал етуі тиіс өнерпаздар мен белсенділігін оқушы. Оқушы оқу процесінде әрқашан керек қоюға ереже зерттеуші, ол өзі қалай ашады ғылыми ақиқат. «Болсын, – деп жазды Руссо, жетеді білімі арқылы емес, сондай-ақ арқылы өзін, мейлі ол заучивает ғылымға, ал выдумывает оның өзі».
2. Білім дұрыс емес кітап. Кітап сипаты оқыту алшақтығы өмір, практика – жол берілмейді және губительны.
3. Үйрету керек, барлық емес, бір және сол, сондай-үйрету бұл қызықты нақты азаматқа қызмет етіп келеді оның наклонностям, сол кезде бала белсенді болады өз дамуындағы және оқыту.
4. Дамыту қажет, оқушының бақылаушылық, белсенділік, пайымдаудың дербестігі негізінде тікелей қарым-қатынас табиғатпен, өмірмен, практикамен.
Джон Локк өзінің теориясының тәрбие бермегенін, егер бала ала алмаса, қоғамда қажетті идеялар мен әсер, бұл өзгерту керек қоғамдық шарттары. Дамыту қажет физикалық тұрғыдан мықты және рухани тұтас адам білім алады, қоғам үшін пайдалы. Локк бермегенін, жақсылық – ол жеткізеді ұзақ ләззат азайтады және қайғы-қасірет. Ал моральдық жақсылық – бұл ерікті түрде бағынуы адам ерік заңдар қоғам мен табиғат, олар божественной ерік – шынайы негізінде мораль. Гармония арасындағы жеке және қоғамдық мүдделерге қол жеткізіледі благоразумном және благочестивом мінез-құлқы.

Қандай ХІХ ғасыр педагогикасының негізгі идеялары?

Идеялар Руссо алды одан әрі дамыту және іс жүзіне еңбектеріндегі швейцар педагогы Генрих Песталоцци (1746-1827), қағанның бұл оқытудың мақсаты – дамыту, адамгершілікке, гармоническом дамуы барлық күштері мен қабілеттерін адам. Ол былай деп тәрбиелеу керек природосообразныи: ол бағытталған дамыту тән адам табиғаты рухани және физикалық күш-бабына сәйкес свойственным балаға ұмтылысын жан-жақты. Басты еңбегі Песталоцци, ол негізін қалаушылардың бірі дидактика бастауыш оқытудың педагогикасы. Оның теориясы қарапайым білім қамтиды ақыл-ой, дене, адамгершілік және еңбек тәрбиесі арқылы жүзеге асырылатын, тығыз байланыс және өзара іс-қимыл, нәтижесінде алуға үйлесімді дамыған адам. Оның идеясын дамыта оқыту К. Д. Ушинский деп ұлы жаңалық. Песталоцци оқыту әдістемесін әзірледі балаларды шот, өлшеу және сөйлеу кеңейтті қарапайым мәліметтер оқыту өзгертілсін мәліметтер геометрия, география, сондай-ақ сурет салу, ән айту және гимнастика.

Неге Ян Коменский болып саналады көрнекті педагог?

Туралы не білесіз педагогика XVIII ғасырдың?

Қандай ХІХ ғасыр педагогикасының негізгі идеялары?

Генрих Песталоцци өзінің шығармасында «Лингард және Гертруда» туралы идеяны дамытты гуманном сипаты тәрбиелеу, доброжелательном қатысты балаларға баулуға, оларға жанашырлық пен сострадательности адамдарға негізі ретінде олардың адамгершілік қасиеттерін дамыту. Практикалық педагогикалық қызметте Песталоцци біріктіруге тырысты шектеулі балаларды оқыту және тәрбиелеу ұйымы, олардың посильного еңбек пайдаланды тәрбиелік рөлі балалар қоғамдастық алған кейіннен атауы тәрбиелік ұжым үшін адамгершілік жағынан қалыптастыру, өз белгіледі.
Педагогикалық принциптері Песталоцци мынадай:
1. Кез-келген оқыту негізделуі тиіс бақылау және тәжірибе және содан кейін ғана көтерілуге — тұжырымдар мен обобщениям.
2. Оқыту процесі тиіс салынуда арқылы дәйекті көшу бөліктің тізімі.
3. Негізі оқытудың көрнекілік. Қолданбай көрнекілік болмайды жетуге дұрыс түсініктерін дамыту, ойлау және сөйлеу.
4. Қажет күресуге вербализмом, «ауызша рассудочностью білім беру, қабілетті қалыптастыру тек бос болтунов».
5. Оқыту тиіс жиналуына ықпал ететін білім және сол уақытта дамыту, ақыл-ой қабілетін, ойлау адам.
Рөл әзірлеу педагогикалық негіздерін тәрбиелеу ойнады Иоганн Гербарт, дегенмен ішінара оның идеялары і-консервативтік сипаты. Осы тұрғыдан ол былай деп жазды қажетті баурап балада «жабайы резвость» пайдалана отырып, бұл үшін жеке жаза, сондай-ақ жүзеге асыруға неослабный қадағалауды олардың мінез-құлық және жазу, олардың теріс қылықтары ерекше журналы (кондуит).
С прогрессивті-демогратических ұстанымын әзірледі педагогикалық теориясын неміс педагогы Адольф Дистерверг (1790-1866). Әсіресе пайдалы болып табылады оның идеяларын жандандыру оқушылардың оқу қызметінің, күшейту маңыздылығы, олардың өзіндік жұмыс.
Ол последователем Песталоцци мен тәрбиелеудің негізгі принциптері санаған природосообразность, культуросообразность және өнерпаз.
Астында природосообразностью ол түсіну ашу туа біткен қабілеттіліктері сәйкес баланың қаланған оған ұмтылысты дамыту. Выдвинутый атындағы мәдени ұстанымдар означал тәрбиелеу болып есептелуі тиіс ғана емес, табиғатпен бала, бірақ және деңгейі мәдениет осы уақыт. Өнерпаз Дистерверг былай деп шешуші фактор анықтаушы адамның жеке басы, оның мінез-құлық.
Ол толықтырды идеясын Песталоцци туралы дамытушылық оқыту, белгілеп берді заңының 33-бабы.

Ретінде дамыды қалыптасуы педагогика.

Белсенді дайындалды идеялары тәрбиенің ресей педагогика. Айта кету керек, Ресейдегі ежелгі кезден бастап ашыла бастады. Сақталған мәліметтерді ашу туралы, мектеп үшін 300 бала Новгород » 1030 жылы.
Өте жемісті болды теориялық және практикалық іс-әрекет саласындағы педагогика выходца Беларусь Симеона Полоцкого (1629-1680). 1667 жылы ол тағайындалды тәрбиеші патша бала оқытты царевичей Алексей, Федор және царевну Софья. Оның бақылауымен тәрбиеленген ПетрІ. Симеон Полоцкий жобасын әзірледі Славяно-грек-латын академиясында ашылған » 1687 жылы, қазірдің өзінде оның өлімінен кейін, айтарлықтай кеңейтті оқыту Ресей мемлекетінде. С. Полоцкий санаған басты факторы тәрбиесін үлгі ата-аналар мен мұғалімдер, сондай-ақ қоршаған ортаға. Ол қарсы шыққан теориясы «туа біткен идеялар», оған жалған анықталады балалардың дамуы және придавал маңызы зор тәрбиелеу, ол, оның пікірінше, жіберілуі тиіс қалыптастыруға сезім мен ақыл-адам.
Дамуына үлкен үлес қосқан ресей педагогикалық ой енгізді М. В. Ломоносов (1711-1765). Ол құрған бірқатар оқу кітаптарын: «Риторику» (1748), «Ресейлік грамматика» (1755) және басқалар.
Айтарлықтай із қалдырған ресей педагогика қалдырды-Н.Мен. Новиков (1744-1818). Ол шығарды Ресейдегі алғашқы журнал «Детское чтение для сердца и разума» және ағартушылық ұстанымдарын жүргізген күресті крепостничеством. Ол былай деп жазды, бұл бала тәрбиелеу керек, еңбекке деген сүйіспеншілік мейірімділік және жанашырлық көмек көрсетілді. Мақаласында «мен тәрбиесін наставлении. Тарату үшін жалпы пайдалану білім мен жалпыға бірдей игілік».Мен. Новиков алғаш рет орыс педагогикалық әдебиетінде жариялады педагогика ғылым.
XVIII ғасырдан басталады мұғалімдерінің кәсіби дайындығы. «1732 жылы, атап айтқанда, ашады бірінші мұғалімдер семинариясы ж. Штеттин). 1779 жылы құрылады педагогикалық (мұғалімдер) семинариясы Мәскеу университетінде, ал 1804 жылдың берілсе ашылуы Ресей педагогикалық институттары. Қажет болуда оқыту педагогика ерекше ғылыми пән, ал 1840 жылы Семей педагогикалық институтында ашылып, педагогика кафедрасы.
Бірегей педагогикалық идеялар выдвигал Л. Н. Толстой, ол өзінің имении Ясная Поляна атындағы бастауыш мектеп балаларға арналған шаруалар мен жүзеге асырды, онда өз ой туралы оқыту мен тәрбиелеуде. Көп көңіл ол обращал дамытуға, шығармашылық дербестікке, балалар, ұмтылып іске асыру теориясы «еркін тәрбие» құрды арналған оқулық бастауыш мектеп «Әліппесі».

Неде дидактикалық жүйе К. Д. Ушинский?

В Росси таза дидактикалық жүйесін әзірледі педагогы Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870). Өзегі оның педагогикалық жүйенің талаптар демократияландыру білім беру оқыту. Идея халқының тәрбие тану шығармашылық күші, еңбек және оның білім. Ушинский атап өтті: «Егер педагогика қалайды тәрбиелеу-адамның барлық қарым-қатынастарда болса, онда ол алдымен тиіс білу үшін, оның барлық жағынан да». Ол көрсеткендей, білу адам барлық жағынан да – бұл зерттеп, оның физикалық және психикалық ерекшеліктері. Ушинский армандадым, мұндай уақыт туралы, қашан педагог тек мұғалім және психолог. Өзінің күрделі еңбек «Адам пән ретінде тәрбиелеу. Тәжірибесі педагогикалық антропология» (1868-1869) ол дал талдау психологиялық механизмдерін назар, қызығушылық, есте сақтау, қиял, эмоция, ерік, ойлау, негіздей қажеттілігі, оларды есепке алу және оқыту процесінде. Назар аударды әсері байқаусызда тәрбиелеу, ықпал ету, қоғамдық ортаның «уақыт рухын», оның мәдениеті мен озық қоғамдық идеалдар. Тәрбие мақсаты, Ушинскому қалыптастыру, белсенді және шығармашыл тұлғаны дайындау-адамның физикалық және ақыл-ой еңбек ретінде жоғары нысаны адам қызметі. Есептегенде қалыптастырудағы діннің рөлі қоғамдық мораль оң, ол өнер көрсетті сол уақытта тәуелсіздігі үшін оның ғылым мен мектептің, қарсы шыққан басшылық рөлі дін.
Проблемалар адамгершілік тәрбие ұсынылған у Ушинский ретінде қоғамдық-тарихи. Рухани адамгершілік тәрбие беруде ол отводил бірі орындық патриоттыққа, ол жоққа шовинизм, талап тәрбиелеу, азаматтық борыш – «батыл айту деген сөз ақиқат» қарсы жоғалтпа, мен зорлық-зомбылық. Оның жүйесі адамгершілік тәрбие баланың исключала авторитарность, ол құрылды арналған күшінде оң мысал, ақылға қонымды қызметі. Ол талап еткен ұстаздың белсенді, адамға деген махаббат атмосферасын құру серіктестіктің. (Міне, мұнда түп-тамыры педагогика ынтымақтастық).
Жаңа педагогикалық идея Ушинский атындағы қою мұғалімнің алдында міндеттері үйрету оқушылардың оқуға: «…Керек берсін оқушыға ғана емес, сол немесе өзге таным, бірақ дамыту және оған ниет және қабілеті өз бетінше, мұғалімнің, сатып алуға, жаңа таным».
Ушинский бекітті принципі тәрбиелік оқыту, ол білдіреді оқыту мен тәрбиелеу бірлігі: «Тәрбие іс-қимыл жасауға тиіс емес бір білім қорын ұлғайту емес, сендіру. Осылайша, К. Д. Ушинский болып саналады ғылыми педагогиканың негізін салушы.
Педагогикалық принциптері Ушинский.
1. Оқыту үшін құрылуы тиіс ескере отырып, жас және психологиялық даму ерекшеліктері. Ол болуы тиіс посильным және дәйекті.
2. Оқыту негізінде құрылуы тиіс көрнекілік қағидасын.
3. Барысы оқыту оқушыларды ақпараттық технологияға үйрету, отвлеченному, ұсынымдарды ой – естественен негізделеді айқын психологиялық заңдар адамзат табиғат.
4. Оқыту дамытуға тиіс ақыл-ой күштері мен қабілеттерін, оқушылардың, сондай-ақ беруге қажетті өмір сүру таным.

Ерекшеліктері қандай мектептегі білім беру мен педагогикалық теорияның Ресей 1920-1930 жж.

«Послереволюционной Ресей салу мектептік білім беру жүйесін жүрді бойы онжылдықта. 1917 жылғы желтоқсан айында арнайы халық комиссарлары Кеңесінің қаулысымен барлық оқу орындарына жіберілді Халық комиссариату ағарту.. оның қызметінде үлкен рөл А. В. Луначарский, Н.К. Крупская.
1920 жылы Наркомпрос жариялады оқу жоспары бірыңғай кеңестік мектеп болды ерекшеліктері салыстырғанда оқу жоспарларына революцияға дейінгі Ресей:
• Жан-жақты оқу пәндерінің құрамы қамтитын гуманитарлық, физика-математикалық және жаратылыстану ғылымдары;
• Көптеген оқу сағат тіл және әдебиет, математика және жаратылыстану ғылымдары;
• Елеулі сағат саны дене тәрбиесі.
Одан әрі оқу жоспарлары кеңес мектебінің бірнеше рет қайта жетілдірілген, алайда, бұл тән сипаттар қалды өзгеріссіз. Ортасында 20-шы жылдардың талпыныстары енгізілген кешенді бағдарламалар: барлық көлемі білім күні преподнесен түрінде бірыңғай кешенін мәліметтер мен табиғат, еңбек, адамзат қоғамы. Осылайша тырысты толтыру арасындағы алшақтық әр түрлі мектеп заттармен және біріктіруге үйрету өмірмен және практикамен. Енгізілген жаңа әдістері мен тәсілдерін оқыту. Мектебі болды екі сатылы: бастауыш және орта, әртүрлі жылдарда болған әр түрлі ұзақтығы.

Мектепте нақты тұжырымдауға әлеуметтік тапсырыс: тәрбие адамның белгілі бір түрі. Бұл анықтады қатаң нормативтік-охранительную жүйесіне тәрбиелеу: кіріспе бірыңғай балалар ұйымының (пионер), идеологизация тәрбие және оқу жұмысы.
Педагогикалық теория 1920-30-шы жылдары Ресейде болды, бірқатар өзіне тән ерекшеліктері: негізгі педагогикалық идеясы сол – идея еңбек мектебінің қағидаттарына негізделген политехничности және индустрияландыру.
Политехникалық принципі мынада: еңбек сабақтың кез келген арнайы түрі болып табылады құралы зерделеу жалпы негіздерін өндіру. Ең көп дамыту принципі политехничности алды еңбектерінде Н.К. Крупская.
«Еңбек мектебі бар зеңбірек әзірлеу, жаңа адам, жаңа мәдениет пролетариат негізделген жағдайында қоғамдық еңбек», – деп жазды п. П. Блонский, әйелге принципі индустрияландыру, понимаемый ретінде тығыз байланыс мектеп тікелей өндіруге байланысты. Бұл идеялар көрініс тапты құру, жаңа үлгідегі мектеп, деп аталатын фзо мектебін. Мектеп фабрикалық-зауыттық оқушылық мақсат білікті жұмыс үшін өнеркәсіп және көлік. Оқу жоспарлары фзо мектебін қатар арнайы пәндермен қамтыды жалпы білім беретін пәндер де, оқушылар да білім алып келген көлемінде мектеп-жылдықты.
Еңбек тәрбиесі маңызды бөлігі болып саналды педагогикалық практика.
С. Т. Шацкий атап өткендей: «Орталығы, негізі-педагогикалық жұмыс болып табылады балалар еңбегі айтарлықтай отличающийся от ересек, ол болуы тиіс жалпы білім беру». Еңбек тәрбиесі мәселелері қарастырылды еңбектерінде А. С. Макаренко.
Қандай педагогикалық идеясын п. П. Блонского және А. С. Макаренко?
Павел Петрович Блонского (1884-1941) деп жиі атайды «кеңестік Песталоцци, ол көрсетті үлкен әсер педагогтардың жиырмасыншы жылдардың. Ол белгілеп берді негізгі педагогикалық идеялары: оқыту мен тәрбиелеу негізінде жүзеге асырылуы тиіс білім даму заңдылықтары; баланың жеке басын құрметтеу, баланың, оның қажеттіліктері мен мүдделерін; жан-жақты баланың жеке тұлғасын дамытуды (ақыл-ой, адамгершілік, эстетикалық, еңбек). Зерттеу Блонского основывались екі негізгі принциптері: идеясына даму және біртұтас көзқарас зерттеу. Ол тырысты толық көрінісін баланың өмірін қарастыра отырып, оның «табиғи бүтін». Кітабында «Педология» (1936) Блонский берді ұсыну туралы своеобразии түрлі жас кезеңдері және онымен байланысты ерекшеліктерін оқыту және тәрбиелеу. Блонский ұсынған біртума теориясын еске қарастыра отырып, оның әр түрлі түрлері де даму сатысында мнемической функциялары, деп гипотезаны, тауардың шығу тегі туралы ішкі сөйлеу баланың зерттей отырып, эмоциялық саласын, былай деп жазды оның іргетасы мінез-құлық адам. Блонский белгілеп берді принципі индустрияландыру – тығыз байланыс мектеп өндіріспен, еңбек кәсіптік оқытумен.
Блонский – автор бірінші оқу құралы педагогика кеңестік Ресей.
Антон Семенович Макаренко (1888-1939) – виднейших отандық педагогтар, барлық өзінің ғылыми қызметін связывал отырып, тәрбие практика (іс жүзінде жүзеге асырды тәрбие колониясында жас қылмыскерлерді преобразовав оны коммуну – бұл педагогикалық тәжірибесі Макаренко сипаттады әдебиет шығармаларындағы «Педагогикалық поэма» және «Жалаулар мұнараларында»). Макаренко алды жүйесін әзірлеу тәрбиелеу, міндеттеріне жауап берді құрылыс, жаңа қоғам. Ол теориясын құрды тәрбие ұжымының формасы ретінде педагогикалық процестің қалыптасады тән бірлестікке адамдарды нормалар, өмір салты, қарым-қатынас. Макаренко сұрақтар әзірледі құрылыстар мен ұйымдастыру ұжымының, тәрбие әдістерін онда қалыптастыру әдістемесін саналы тәртіпті құру тәрбиелейтін салт-дәстүрлер. Тәжірибесі, жеке тұлғаның шығармашылық дамуы, ұжымда әдістемесі бойынша Макаренко түбегейлі маңызды қазіргі заманғы педагогикалық ғылым. Оның педагогикалық олжасы – әртүрлі жастағы жасақтар, кеңестер командирлерінің, өзін-өзі басқаруды құру мажорного оптимистік тон, тұрмыс т. б. – маңызы бар әлі күнге дейін. «…Қысқаша мынадай формула мәнін менің педагогикалық тәжірибені тұжырымдауға болады: көбірек талапты адамға көбірек құрметтеу, оған», – деп жазды Макаренко.
Макаренко атап көрсеткен болатын шешуші ықпалы әлеуметтік ортаның, еңбек және демалыс жағдайларын, тұрмысын қалыптастыру, дүниетанымын адамгершілік. Ол былай деп жазды: «Балалар дайындалуда еңбек және өмір …өмір сүріп, еңбек етуде, мыслят және уайымдайды, және оларға керектігін жолдастарына және азаматтарға, көру және құрметтеу, олардың құқықтары мен міндеттері құқығын қоса алғанда, қуаныш пен міндет жауапкершілік». Тәрбие-жеке тұлғаны ұжымда және ұжым арқылы – басты міндет тәрбие. Осы ұжым болуы тиіс жалпы мақсаты айналысу, әр түрлі қызметпен, онда болуы тиіс органдар, бағыттаушы, оның өмірі мен жұмысын. Балалар ұжымының қажет бодрая, қуанышты, мажорная атмосфера. Макаренко ғылыми негіздей талаптар, жауап беруге тиісті педагогикалық ұжымы тәрбие мекемесінің, ережесі және оның қарым-қатынас ұжымы тәрбиеленушілерінің.
Еңбек тәрбиесі пікірінше, Макаренко, болып табылады маңызды элементтерінің бірі тәрбиелеу. Қатысу производительном еңбек бірден өзгертеді мәртебесі балаға айналдырады да, оны «ересек» азамат». Идея қосылыстар оқытудың өнімді еңбекпен, әрі өнімді еңбек ұйымдастырылуы тиіс белгілі бір жолмен, бір бөлігі ретінде тәрбие үдерісін іске асырылды Макаренко тәжірибеде қолдану; бұл тәжірибе дәлелдегендей, сана-сезім бала табады шығармашылық импульс арқасында қатысуға производительном еңбек.
Макаренко әзірледі маңызды отбасылық тәрбие, оның ішінде отбасының, оның мәдениет, тәрбие әдістерін отбасында Макаренко бермегенін, баланы дұрыс тәрбиелеу оңай, ол содан кейін оның перевоспитывать. Отбасы, ұжым, мінез-құлқы ата-анасының, сайып келгенде, анықтайды жетістігі балаларды тәрбиелеу. Кітабында «ата-аналарға арналған» Макаренко көрсеткендей, отбасы болып табылады бастапқы ұжымы, барлық толыққанды мүшелері болып өз функциялары мен міндеттері, соның ішінде бір бала. Жеке мысал ата-аналар, олардың іс-әрекетіне, еңбекке қатынасы, заттарға, олардың арасындағы қарым-қатынас – бұл барлық әсер етеді баланың қалыптастырады, оның жеке басын куәландыратын. Ата-аналар танытуға тиіс балаларға требовательную махаббат болуы алдында, балалар еңбек сіңірген беделі.
Педагогикалық ашылу Макаренко үшін негіз болды әлеуметтік педагогиканың даму, еңбекпен түзеу педагогика. Ол қарсы шықты пайдалану үшін элементтердің түрме режимін, принижения рөлін тәрбие әдістерін күшейту, өнімді еңіс.

Қандай гуманистік педагогикалық идеясы В. А. Сухомлинский?

Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) болып табылады, ірі педагог, біздің ғасырдың, оның педагогикалық жұмыс ауыстырылды 40 әлем халықтарының, ол қарады барлық аспектілерін, іс-əрекетті, дидактика және школоведения.
Талантты практика және теоретик, ол өмір бойы ауыл мектебінде. Маңызды орынды оның қызметін алады проблема шығармашылық қарым-қатынас, педагогтың өзінің кәсіби қызметіне лицензиясы бар, үлкен әлеуметтік мәні бар. Кітабында «Әңгіме жас мектеп директоры» Сухомлинский былай деп жазды: «Егер сіз педагогикалық еңбегі берген мұғалімге қуаныш емес, превращался «скучную однообразную соғылды, өзіңізді әр мұғалімнің тропку зерттеуші». Жұмыстың табысты болуы, тәрбиеші, тек ұйымдастыру ұштастыру шеберлігі және шығармашылығы, терең білім, рухани балалардың өмір сүру ерекшеліктерін, әр баланың.
Негізгі назар Сухомлинский бөлді тәрбиелеу, өскелең ұрпақтың бойында азаматтық. Ол жалғастырды дамыту туралы оқу тәрбие процесінде және ұжымда, әдістемесін әзірледі жұмыс, жеке оқушымен ұжымда. Балалар ұжымы – қауымдастық балалар бар, идеялық, интеллектуалдық. Эмоционалдық және ұйымдастырушылық бірлігі. Бір жолы рухани байып, жетіле түсуіне бағыттар ұжымның өмірі күрделі: жеке салым әрбір тәрбиеленушінің – жалпы «байып, жетіле түсуіне бағыттар» ұжымының, сондай-ақ оған ықпал етуіне индивидтің жаңадан ұлғаюына жеке «салым» жалпы қоры және осылайша шексіздікке дейін, т. е. Белгіленеді екіжақты терең байланыс. Сухомлинский енгізеді жаңа ұғымдар – «ұжымдық рухани өмірі», «зияткерлік фон сынып». Өзара іс-қимыл әр түрлі мүдделері мен қызық алмасу, рухани приобретениями, білімді арттырады «зияткерлік фон», арттырады жалпы даму деңгейі балалардың тудырады ұмтылу көбірек білуге және сол арқылы көмектеседі күні – жаттығуға, ал ілім – бірлескен еңбегі, мектеп ұжымындағы. Терең және бірегей әзірленді Сухомлинским сұрақтар тәрбиелік ықпал ету дәстүрлерін, фольклорын, табиғат.
Кітабында «жүрегімді балаларға арнаймын» Сухомлинский айқын көрсеткендей, табысты жұмыс воспитателя. Бағытталған үйлесімді дамыту, балаларға, тек терең білім, рухани өмірі мен даму ерекшеліктерін, әр баланың.

Кім мұндай жаңашыл-педагогтар?

Соңында 70-ші – 80-жылдарының басында аренаға қоғамдық-педагогикалық өмір шықты үлкен жасағы мұғалімдердің, жаңашыл-педагогтардың, практик. «Мұғалімнің шығармашылығы – оқушы шығармашылығы» – бұл олардың ұраны. Қызығушылық кейіннен өзінің мәні. Білу салу сабақ болатындай барлық оқушылар оқу, еңбек. Балаларға деген махаббат, құрмет, баланың жеке тұлғалық үшін ең, ол ғұмырына аяқ басты мектеп, бұл ерекшеленеді осы мұғалімдер. Баспасы «Педагогика», 1979 жылы болды шығаруға сериясы «Педагогикалық ізденіс: тәжірибе, мәселелер, табыстар». Алғашқылардың бірі болып шықты кітаптар педагогикалық тәжірибе туралы В. Ф. Шаталов, Е. И. Ильина, С. И. Лысенковой, Ш. Амонашвили.
Ынтымақтастық педагогикасы, оны дамытып, жаңашыл-педагогтар негізделеді тәрбие көзқарас оқыту: туралы пікір айтуға бала керек емес білімге, сондай-ақ оның қатысты еңбекке, адамдарға, адамгершілік құндылықтар мен қасиеттері.

Добавить комментарий Отменить ответ