Қазақ әдеби тілін қалыптастыру реферат

Көркем әдеби тіл. Басы қалыптастыру XX в. – ерекше кезең, тарих, қазақ әдебиеті. Қалыптасады қазіргі әдеби қазақ тілі, пайда жаңа стилистикалық нысандарын, қазақ жазушылары игеруде жаңа жанрлар.
Бірі, көрнекті әдебиет қайраткерлері ХХ – Ахмет Байтурсын. Ол дүниеге келген 28 қаңтар 1873 ж. шатқалындағы Сартубек Торғай уезінің, отбасында ықпалды қазақ сардара (отырған) Байтурсына Шошакулы. Әкесі Ахмет, белсенді боровшийся с колониальными билік, 1885 ж. сотталып, қарулы қарсылық көрсеткен уездному мұғалімінің бірге ағайынды сослан арналған каторжные работы. Жұмыссыз қалып, әкесі мен жақын туыстары. Ахмет үлкен еңбегімен курсын аяқтаған Торғай училищесін және отправился в Оренбург білім алуды жалғастыру үшін. Бірге 1895 ж. Ахмет Байтурсын айналысады педагогикалық және әдеби қызметпен. Оның алғашқы поэтикалық еңбектері болды аударымдары басен Крылова жинағы, «Қырық мысал», выдержавший бірнеше басылымдар арасында өте танымал қазақтар. Орынборда 1911 ж. жарық көрген өлеңдер жинағы. А. Байтурсына «Маса». Оның қаламынан сондай-ақ, бірқатар мақалалар туралы қазақ тілінде, онда ол жақтайды тазалығын тілі, босату, оны орыс және татар сөздерінен. Ахмет Байтурсына деп атауға болады негізін қалаушы қазақ тіл білімі кафедрасы.
Ірі құбылыс қазақ әдебиетінің ХХ в. – Мыржақып Дулатулы, туған 25 қараша 1885 ж. Сарыкопинской болысы Торғай уезі. Мыржақып оқыған ауылдық мектебе, орыс мектебінде, содан кейін жалғастырды өз бетінше. Қажырлы еңбектің арқасында ол жетік меңгердім орыс тілін меңгерген шығармашылығы орыс және шетелдік жазушылар.
Дулатулы ретінде танымал ақын және прозаик, ол автор бірнеше өлең жинақтары мен бірінші қазақ романы «Бақытсыз Жамал» (1910). Роман үлкен қызығушылық тудырды орыстар сыншылардың қазақ, жұртшылық облысының бесқарағай екі басылымдар. Сонымен бірегей туындыларын, Мыржақып Дулатулы айналысты аудармалар Пушкин, Лермонтов, Крылов, Шиллердің. Ол неустанным новатором және реформатором қазақ әдеби тілі, вводил жаңа сөздер мен ұғымдар өз шығармалары.
Ерекше орын қазақ поэзиясының алып шығармашылығы, Мағжан Жұмабаев (1893-1937 жж.). Оның есімімен байланысты жаңа поэтикалық нысандарын казахское стихосложение. Толық негіз бар деп айтуға болады стилистикалық жүйесі, Мағжан нақты царствования үшін » стилистическом құрылымы қазіргі қазақ тілі. Оның ықпалы қазақ поэзиясы сравнимо ғана ықпалымен Абай.
Писать стихи Магжан бастады 14 жыл, оның шығармалары печатались барлық газеттерде, журналдарда қазақ және татар тілдерінде. 1912 жылы Қазан қаласында шыққан бірінші жинағы «өлеңдер»Шолпан.
ХХ ғасырдың басында басталып, шығармашылық жолы с. мұқанов атындағы қазақ прозаик және драматург Жүсіпбек Аймауытулы (1889-1931). Бітіріп, ауылдық мектеб, ол жалғастырды орыс-қазақ мектебінде, ал 1914г. Семейдің мұғалімдік семинариясына оқуға түсті. Негізгі шығармалары құрылды, оларға кеңес уақытында, дегенмен 1917 ж. ол ынтымақтастықта болды «Абай»журналында.
Елеулі із қалдырған, қазақ әдебиетіне қалдырған талантты жазушы және журналист Мұхамеджан Сералыулы (1872-1929). Ол отбасында дүниеге келген атақты ақын, Қостанай облысының аумағында орналасқан оқыған Троицком-медресе Қостанай двухклассном орыс-қазақ училищесі. 1900 ж. жарияланады бірінші оның кітабы «Топ жарган», 1903 ж. – «Гульгашима». «1914г. Мұхамеджан поэмасын аударған «Рүстем – Зораб», «Шахнаме» Фирдоуси. Алайда, ең басты ғана емес, әдеби, журналистік қызметі. Журнал «Айкдп» бас редакторы болды, ол болды елеулі құбылыс Қазақстанның мәдени өміріндегі осы кезең.
ХХ ғ. жатады шығармашылығы, Спандияр Көбеевтің (1878-1956), туылғанға Мендыгаринском ауданында Қостанай облысы. Шығармашылық жолы Көбеева басталды аударма шығармаларын орыс жазушыларының. 1910 ж. жарыққа шығады жинағы аударылған атындағы басен И. Крылов. Шығарылған 1913 жылы роман «қалың мал», болды елеулі оқиға болды қазақ әдебиетінің тарихы.
Бірі көрнекті тұлғаларының қазақ әдебиетінің XX в. Султанмахмуд Торайгыров (1893-1920). Ол дүниеге келген Баян-ауылда, білім алған мектебе мен Троицком медресе. «1913-1914 жылдары с. Торайғыров ынтымақтастықта болды «Айқап» журналында, онда оқылған алғашқы өлеңдері мен әңгімелері, тяготевшие, негізінен, бар, әлеуметтік теңсіздік. Сол кезде ол өз жұмысын роман «Қамар сұлу».
Философиялық — этикалық әдебиеті. Үлкен даму алады ХХ ғасырдың басындағы философиялық-этикалық әдебиет, виднейшими өкілдері қатысып, Шакарим Куцайбердыулы, Мухаммед Салим Кашимов, Машгур-Жусуп Копейулы.
Ерекше дамуында қазақ философиялық ой принадлежит Шәкәрімге Куцайбердыулы (1858-1931). Шәкәрім, жиені, Абай Құнанбайұлы родился 11 июля 1858 ж. » Шын-гысских тауда. Шәкәрім » атты діни философ, бірақ айырмашылығы схоластической мектеп, негіздеуге тырысты негізгі догматы ислам көмегімен ұтымды (логикалық) әдісі.
Алғысөзде өз стихотворному көшіру роман «Дубровский» Шәкәрім атайды, өз мұғалімдері: Байрон, Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Хафиз, Науаи, Физули, Кант, Шопенгауэр және т. б. Бірінші философиялық шығарма еңбегі «Мусылман-шылдык, шарттар» жарық көрген Орынборда 1911 жылы сол жылы жарияланды «Родословная тюрков, қырғыздардың, қазақтардың және ханских әулеті» – бірі жұмыстарды қазақтар.
Алайда, Шакарим қалдырды бізге ғана емес, философиялық және тарихи еңбектер, бірақ және көптеген өлеңдер, поэмалар және прозалық туындылар. Толық негіз бар деуге болады Шәкәрім Құдайбердіұлы – бірі ең маңызды фигуралардың қазақ әдебиеті ХХ ғ.
Көрнекті өкілі клерикально-философиялық бағыттары қазақ әдебиеті Машгур-Жусуп Копейулы (1858-1931 жж.). 1907 ж. Қазанда шығады бірден үш кітаптар: «Көргендері мен ғажайып құбылыс менің түрінің өмір», «Ереже», «ақындық» Сарыарқа. Оларда автор күрт деді отарлық саясатына қарсы Ресей шаруаларын қазақстанға қоныс аудару, шақырады қазақтардың белсенді енгізілуі елдің саяси өміріне.
Өз жарияланбаған жұмыстарға Машгур Жүсіп берді түсіндіру бірқатар моральдық-этикалық санаттағы, оның философиялық еңбектері рөл атқарды дамыту, қазақ философиялық ой.
Өкілі діни философия мен Мұхамед Салим Кашимов. Өз шығармаларында «Сыпайылық», «Үгіт», «ақыл Кітабы», «Тәлім қазақтарға» ол сөйлейді, педагогикалық нұсқауларда, баяндайды өзінің философиялық және әлеуметтік-саяси көзқарастары. Сонымен таза философиялық еңбектер, перу Кашимова принадлежит повесть «Қайғылы Мариям» (1914 ж.), автор айыптайды әдет-ғұрыптары неке қию кезде қыздар тұрмысқа береді.
Үлкен із қалдырған қазақ әдебиеті тастап, Мақыш Қалтаев, Тайыр тайыр жомартбаев, Сәбит Дөнентаев және басқа да ақын-жазушылар.
Тұтастай алғанда, ХХ ғ. басы айналды кезеңі ерекше гүлденіп, қазақ жазба әдебиетінің, впитавшей өзіне үздік ерекшеліктері, қазақ, шығыс және еуропа әдебиеті. Бұл негізі қаланады қазақ әдебиетінің түпкілікті қалыптасады, әдеби тіл.

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ МЕМЛЕКЕТТІК БАҒДАРЛАМАСЫ «МӘДЕНИ МҰРА» ҚАЗАҚ ӘДЕБИЕТІНІҢ ТАРИХЫ «10 томдық»Ұлттық әдебиеттану жұмысын жалғастыруда еңсеру жөніндегі идеологиялық дағдарыс, ол объективті себептерге байланысты пайда болып, 80-90 ж. ж. ХХ ғ. Бұл еңсеру жүріп екі бағытта: изживания идеологизации және таптық көзқарасты әдебиет және бір мезгілде қарсы іс-қимыл басқа шектен: нигилистического қарым-отандық классикада ретінде ХІХ және ХХ ғ. Бірте-бірте жеңу теориялық дағдарыс, онда қандай да бір уақытында гуманитарлық ғылым куәландырады қайтару туралы тарихи көзқарасқа әдеби процесс, талпыну қайта ұғыну және жаңадан жасауға, ғылыми негізде қазақ әдебиетінің тарихын, көне дәуірден бүгінге дейінгі. Әдебиет және өнер Институтының ғалымдары. М. О. Әуезов жасауға кірісті жаңа 10 томдық «қазақ әдебиетінің Тарихы бойынша» Мәдени мұра «Мемлекеттік бағдарламасы». Іргелі ғылыми еңбек қарайтын отандық әдебиет тарихын ұстанымдарын бүгінгі күннің өткір қажет бүгін жоғары оқу орындары мен мектептерге, онсыз жасау мүмкін емес сапалы оқулықтар жаңа буын. Жұмыс жасау бойынша жаңа әдебиет тарихын негізделген тұжырымдамасын туындайтын қажеттілік есепке алу ғана емес, тарихилық принципін, бірақ, негізінен, даму заңдылықтарын, әлем әдебиеті және ішкі даму ұлттық көркем ой және мәдениет. Бұл көзсіз еру емес екендігін көрсетеді, азаматтық тарихқа немесе мемлекеттің саяси тарихына, дегенмен ешкім жоққа мүмкін емес, бұл қоғамның рухани өмірі тығыз байланысты тарихи және әлеуметтік-саяси жағдайлары. Жаңа әдебиетінің тарихы 10 томдық периодизироваться жаңа негізге ала отырып, эволюция көркем сөздер заңдары бойынша эстетика. Бұл қазақ әдебиетінің өз көркемдік дамуында үш үлкен кезеңнен тұрады: 1) абайға дейінгі әдебиет (ежелгі және ортағасырлық кезең), 2) дәуіріндегі әдебиет (жаңа), 3) послеабаевская әдебиет (қазіргі). 1 том — қазақ фольклорының тарихы, 2 том — ежелгі қазақстан тарихы, әдебиет, 3-том — қазақ әдебиетінің тарихы және ортағасырлық кезең, қазақ хандығы, 4 том — қазақ әдебиетінің тарихы I-ші жартысы XIX ғасырдың, 5 том — қазақ әдебиетінің тарихы II жартысы мен XIX ғасырдың соңы, 6 том — қазақ әдебиетінің тарихы ХХ ғасыр басындағы, 7-том — қазақ әдебиетінің тарихы ХХ ғасырдың 20-30 жылдарындағы, 8 том — қазақ әдебиетінің тарихы 40-60 ХХ ғасырдың, 9 том — қазақ әдебиетінің тарихы 60-80 жылдардағы ХХ ғасырдың 10-том — қазақ әдебиетінің тарихы кезеңі. Қазіргі уақытта дайындалды және шығарылды мынадай томдық: 1 том — қазақ фольклорының оқырмандардың назарына ұсынылып Отырған еңбегі ұсынады собоюпервый том»қазақ әдебиетінің Тарихы», написанной Институтының ғалымдары атындағы әдебиет және өнер. М. О. Әуезов 10 томдық. Оның бірнеше себебі болды. Онда алғаш рет талпыныс жасалған зерделеп, фольклоры диахронном бөлінісінде, тарихын зерттеу және ұлттық фольклор ежелгі дәуірден қазіргі заманға дейін. Айырмашылығы жұмыстарды бұрынғы жылдардың фольклор ғана қарастырылды ретінде ауызша тілі, осы монография фольклор кеңінен түсіндіріледі, және де халық мәдениеті тұтастай және зерттеледі кешенінде әдет-ғұрыптарды, салт-санаға, дәстүрге және сенімдер ретінде алыс қазақтардың, сондай-ақ өзіндік қазақ этносының. Дәл осындай көзқарас анықтады құрылымын және міндетін кітаптар мүмкіндік берді көрсету генезисі мен эволюциясын фольклорлық жанрлардың ең ерте, синкретических нысандарын дейін толыққанды көркем құрылымдарды ашу негіздері ежелгі классикалық сюжеттер мен мотивтер қадағалап, оларды өзгертуді қазақстанның көркем шығармалар, суреттер және поэтикалық тәсілдері. Бұл сәті алдыңғы жұмыстарда, өйткені олардың фольклор зерттелді синхронды, статичном жай-күйі. Сәйкес міндеттері мен мақсаттары зерттеу фольклор ретінде қарастырылады мәдени процесс, развивавшийся барлық уақытта бастап, ең алғашқы қауымдық қоғамның күнге дейін, сопутствуя адамға барлық кезеңдерінде оның тарихы. Мұндай түсіну обязывало зерттеп, қазақ фольклоры негізінде жалпыадамзаттық рухани даму қолдана отырып, тарихи-типологиялық, салыстырмалы әдістерін ескере отырып, тарихи-стадиальных, сондай-ақ цивилизационно-ұлттық заңдылықтары. Бұл предполагало беруге кітабында, ол негізгі үш бөлімнен тұрады, кіріспе мақала, анықтаушы ғана емес, оның мақсаттары мен міндеттері және мәртебесі мен теориялық негіздері, қазақ ауыз әдебиеті. Онда сондай-ақ, сипатталады ерекшелігі қазақ фольклорының ұсынылады тұжырымдамалық түсіндіру, оның: а) дүниетану және мәдениет ежелгі адамдар б) бөлігі ретінде тіршілік және тұрмыс») — сөз өнері және көркем мұра. Әрқайсысы үш бөлімнен предваряется-бабына, онда көрсетіледі жалпы көрінісі рухани мәдениет тиісті кезең сипаттамасы беріледі фольклорлық құндылыққа үдерісіне осы дәуірінде. Бірінші бөлім арналды синкретической мәдениеті ежелгі және қамтиды үш тарау: 1) Фольклор, байланысты адамның еңбек қызметіне. Мұнда қаралады біздің заманымызға дейін ежелгі аңшылық, мал шаруашылық және егіншілік әдет-ғұрыптары мен салт-дәстүрлері және сопровождавшие олардың түрлі фольклорлық мәтіндері. 2) Ғұрыптық фольклор, ол бөлінеді күнтізбелік, отбасылық және магиялық фольклор. Күнтізбелік кіреді жаңа жылдық мереке «Наурыз» туралы ән, ол көктем мерекесі қорытындысы бойынша бірінші сауу бие («Қымызмұрындық») және ән-прибаутки ол туралы ән — «Жарапазан», атқарылатын кезінде ай Рамазан. Өйткені мазмұны «Жарапазана» көбінесе қалануы доисламскому фольклор, олар жатқызылған ежелгі обрядовому фольклор. Отбасылық ғұрыптық фольклор былай жіктеледі үйлену әдет-ғұрыптары мен әндер, жерлеу әдет-ғұрыптары мен әндер, балалар фольклоры. Магиялық фольклор бөлінеді дербес түрі алғаш рет мен оған жатқызылған арбау (заговор), жалбарыну (заклинание, өтініш), алғыс (бата), қарғыс (қарғыс), » ант » (ант), бәдік (үкім), бақсы сарыны (ән-бақсы). 3) Өзіндік архаический фольклор кіретін қазірдің өзінде белгілері бар художественности мұндай көне жанры ретінде миф, хикая (быличка), этиологическая ертегі, сиқырлы ертегі, архаический эпос және жұмбақ. Объектісі екінші бөлігінде кітаптар болып табылады фольклор, ортағасыр дәуірінің қамтитын кезеңі ұзақ жылдан бастап білім беру раннефеодальных мемлекеттер, әлсіреу Қазақ. Сонымен қатар, ол жазылған уақытта өзіндік фольклорлық мәтіндер жоқ, негізгі көздері ретінде танылған запечатленные тастағы және жекелеген әдеби шығармалар үлгілерін фольклор, олар мүмкіндік береді, дегенмен, жанама түрде, айтуға жай-күйі мен фольклордың сол кезеңде. Бұл — древнетрюкские жазулар құрметіне Кюльтегина мен Білге-қаған, бұл — жасырын шығармалары «Оғыз-наме», «Кодекс Куманикус» және «Китаби дедем Коркуд», бұл — авторлық шығарма «Киссас-уль-анбия» Рабгузи, «Мухаббат-наме» Хорезми. Оларға, яғни аталған жазба ескерткіштерінде, өте кең тараған фольклорлық мотивтер мен сюжеттер (кейде жанрлары), сипатталған салт-дәстүрлері көрсетілді-әрекеттер кейіпкерлердің тектес әрекеттер мифтік первопредков, эпикалық құрылысы мен маңызы, кейіпкерлерінің немесе тарихи тұлғалар. Мысалы, көне түркі мәтіндерінде, ойылған тастағы явны іздері архаического миф, тауардың шығу тегі туралы аспан мен жер, ата-баба түркілердің көрініп тұр рухты сарыны батырлық эпос, ал «Оғыз-наме» және «Китаби дедем Коркут» бар нәрсе үлгілері ретінде ортағасырлық кітап эпосының барлық тән эпическому жанр қасиеттерімен, «Кодекс Куманиксе» де бар көптеген мақал-мәтелдер, жұмбақтар, четверостиший. Қазақ хандығы кезеңінде көптеген көне жанры және сюжеті алады жаңа серпін трансформируются осы көркем білім беру. Қалыптастыру жүріп жатыр, барлық жүйесінің классикалық фольклордың, әсіресе расцветают богатырский және романический алтын қала, негізінде ежелгі дамып, ертегілер жануарлар туралы богатырские, беру және аңыздар, мақал-мәтелдер, туындайды тарихи эпос… Дәл осы кезеңде құлайды процесі тарихи, биографической және генеалогической циклизации эпосының басқа жанрлары, сондықтан көптеген фольклорлық туындыларды тауып, атқарылған жұмыстарды көрсету, өмірі мен адамдардың тұрмыс-Қазақ. Кітаптың үшінші бөлігінде зерттеледі жағдайы фольклор жаңа және қазіргі заманғы көрсетіледі, дәстүрлі жанрлар өзгертіледі және пайда жаңа жанрлық түрі, туындаған тарихи-мәдени және әлеуметтік-саяси оқиғаларға, имевшими орны, ХVІІІ, ХІХ және ХХ ғасырларда. Осы кезеңде өз дамуын жалғастыруда жаңа нысан көне жанрлары, ескі отпочковываются басқа да түрлері қалыптасады, жаңа жанрлар, әзірленуде жаңа сюжеттер мен мотивтер. Мәселен, ХVІІІ-ХІХ ғасырларда көптеген жанрлары ірі екенін бұрынғысынан бізге дейін, т. е. бірінші жартысында ХХ ғасырдың түріндегі классикалық фольклор мен баға жетпес мұра. Атап айтқанда, көрсетуге болады новеллистические және сатиралық ертегілер, лирикалық, тарихи және лиро-эпикалық (балладные) ән. Әсіресе күшті дамыту алады, айтыс, дастан және тарихи эпос. Айта кету керек, жаңа довлеют лирикалық жанрлар, өзекті болуда, сондай-ақ, тарихи эпос және тарихи әндер, айтылды күрес туралы қазақ халқының джунгарскими басқыншыларымен және ресейлік колонизаторами, қалыптасады жаңа жанр, шартты түрде анықталатын лиро-эпическими (балладными) ән, причудливо үйлеседі архаическое және жаңа, бірақ мифологизации.

ХХ жүз жылдықта пайда болып, дәстүрлі қазақ фольклорының жұмыс әндері «және» сказы құрылады әр түрлі әндер мен туралы әңгімелер халық-азаттық көтерілісі 1916 жылғы, пайда жаңа әндер, жұмбақтар, мақал-мәтелдер. Бірақ олар белсенді түрде бытовали дейін ХХ ғасырдың бірінші жартысында, және тек кейбір үлгілері шағын дидактикалық жанрдағы табады қолдану күнделікті өмірде қазіргі заманғы адамдар. Қазіргі кезеңде қалыптаса бастайды жанр анекдота, бұған қарқынды урбанизацией, ал дәстүрлі фольклор пайдаланылады кәсіби өнермен көзі ретінде. Және бұл», — дейді фольклор болды классикалық мұрасы бөлігіне және заманауи көркем мәдениет. 2 том — ежелгі қазақстан тарихы әдебиет Десятитомная «қазақ әдебиетінің Тарихы» ұжымдық еңбегі қызметкерлерінің әдебиет және өнер Институтының М. Әуезов атындағы білім және ғылым Министрлігі, Қазақстан Республикасы, орындалған қатысуымен әдебиетшілердің біздің университет. Екінші томында систематизирован үлкен ежелгі және ортағасырдағы қазақ әдебиеті. Ол қамтиды материал бастап, көздерін рухани мәдениет дотюркского кезеңнің алғашқы жазба шығармалар общетюркского сипаттағы (УІІ-ҮІІІ ғғ.) дейінгі Қазақ әдебиеті. Көптеген шығармалары алғаш рет ғылыми айналымға енгізілді. Пайдаланылған көздері ғана емес, түркі тілдерінде, орыс, араб, парсы, қытай, түрік, монғол, сондай-ақ батыс еуропа тілдерінде қатысы бар ежелгі және ортағасырдағы қазақ әдебиеті мен мәдениеті. Екінші том ашылады деген алғысөзі бар, онда мазмұндалады, ғылыми-әдіснамалық негіздері, осы үлкен многотомной зерттеу жұмысының кіріспе-бабында екінші сол, онда анықталады хронологиялық шекаралары ежелгі және ортағасырдағы қазақ әдебиеті, беріледі, оның дәуірлеу. Томында алғаш рет зерттелді әдеби себептері сақ-гунского уақыт түркі этюдтер ежелгі қытай көздері, общетюркские рухани-мәдени ескерткіштері тұран өркениетінің әдеби үлгілер түркі-монголького бірлігі, талданады түркі әдебиеті (ҮІІ-ІХ ғғ.), огузо-қыпшақ (ІХ-ХІ ғғ.), қарахан (ХІ-ХІІ ғғ.) кезең, сондай-ақ әдебиет, Алтын Орданың кипчакская Египет әдебиеті (ХІІІ-ХҮ ғғ.). Әрбір кезең арқылы жүреді енгізгіш очерками туралы рухани мәдениеті мен әдебиеті бақыты, шығармашылық портреттері көрнекті түркі ақындары ІХ-ХҮ ғғ. Бұл монографиялық тарауларында жарық шығармашылығы осындай ірі өкілдерінің ортағасырлық әдебиет Жүсіп Баласағұн, Махмута Қашқари, Ахмет Йасауи, Сүлеймен Бақырғани, Ахмет Иугнеки, Хорезми, Рабгузи, Кутба, Сейфті Сарайлар, сондай-ақ шығармашылығы бұрын белгісіз болып келген ақындар, Хусама Катиба, Құл Ғали, Дурбека, Әли. Алғаш рет жеке-жеке берілген әдеби шығармашылық Шығыстың ұлы ойшылы әл-Фараби. Осылайша, томында алғаш рет ауқымды және кешенді түрде, тарихи дәйектілігін жарықтандырылған барлық елеулі даму кезеңдері ежелгі және ортағасырлық жазба қазақ әдебиеті. 3 том — қазақ әдебиетінің тарихы және ортағасырлық кезең, қазақ хандығының Десятитомная «қазақ әдебиетінің Тарихы» ұжымдық еңбегі қызметкерлерінің әдебиет және өнер Институтының М. Әуезов атындағы Министрлігінің Қазақстан Республикасы білім және ғылым орындалған қатысуымен әдебиетшілердің біздің университет. Үшінші томында систематизирован үлкен қазақ әдебиетінің тарихы ХІІІ-ХVІІІ ғасырлар. Ол қамтиды материал бастап, үлгілердің авторлық поэзия және жазбаша әдебиеттің Алтын Орда дәуірінің дейін ақындар мен жыраулар поэзиясының кезеңі өтті. Үшін даралығының мәтінінің біршама тұрақтылығы, нақтылығы оның мазмұнының болуы, адресаттың. Арқылы шығармашылық қосылыстар бұрынғы фольклорлық поэтика жаңа, зарождающейся, жеке поэзиясы өзінше отобразила оқиғалар Дешті Қыпшақта кезең золотоордынского мемлекет өзінің құрды әдеби үлгілері тарихи тұлғалар мен вымышленных таңбалар. Басты авторлық поэзия идеясы болатын халықтың бірлігін сақтау Дешті-қыпшақ және қорғау, оның тәуелсіздігі. Алтын Орданың сипатталды қарқынды дамуымен жазбаша әдебиет. Ең елеулі шығармалары құрылды негізінен придворной ортаға талантты ақындар, әдетте, болған мемлекеттік қызметте немесе билеушілер жанында болып, правителях және көбінесе, өздерінің еңбектерін арнаған немесе жаймаларын апарды оларға сыйға тартты. Жалпы санынан құрылған Алтын Орда дәуірінде туындыларын атап өтуге болады мұндай туындылары жазбаша әдебиеттің классикалық үлгісі » ғылыми-оқу және ішінара көркем әдебиет кезең үстемдік қыпшақ (куманов, половцев) үлкен аумақты Жоңғар қақпасынан Дунайға дейін — «Кодекс Куманикус» (XІV ғ.), » лирикалық поэма «Мухаббат-наме» Хорезми, жаңа нысаны мен мазмұны бойынша шығарма әдебиетте Алтын Орда дәуірінің дастан «Гулистан бит-түріктер» Саиф Сарайлар, дастан «Хосроу и Ширин» Кутба, жазған в духе назиры и воспевающего беспредельную чистую любовь және идеалды билеушісі, дастан «Жүсіп-Зылиха» Дурбека кітабы «Кисса суль-анбия» Насреддин Рабгузи арналған сипаттамаға өмірі мен оқиғалар пайғамбарлар дейін Мұхаммедтің жизнеописанию ең Мұхаммед мұсылман халифтің. Ерекшелігі мемлекеттік құрылғылар және Қазақ хандығының выдвинуло алдыңғы жоспары: қоғамның рухани өміріне поэзиясы-жыраулар, шығармашылық шешенов-билер. Негізгі тақырыптары-поэзия жырау ХV-ХVІІІ ғғ. қатысты сұрақтар біріктіру және бірлігі тайпаларының құрайтын Қазақ хандығы, мемлекетті нығайту мен оның әскери қуаты. Өзінің поэтикалық монологах-толғау ақындар мен жыраулар, сонымен қатар, маңызды мемлекеттік проблема зерттеу этика және мораль, ар-намысы мен қадір-қасиетін, излагали өз думасының өмір мен өлім туралы, өзгергіштік және бренности. Ірі өкілдері поэзия жырау ХV-ХVІІІ ғғ. болды, Асан Қайғы жырау (ХV в.), Сыпыра жырау (ХV в.), Қазыбек (Шалгез) жырау (1465-1560), Казтуган жырау (XV в.), Едіге жырау (ХV в.), Жиембет жырау (ХVІІ в.), Маргаска жырау (ХVІІ в.), Актамберды жырау (1675-1768), Үмбетей жырау (1697-1786), Бухар жырау (1698-1778), ақын Татикара (1705-1780). Дәуірінде Қазақ хандығының дамыды сондай-ақ, жазба әдебиеті, творилась негізінен придворной ортада және көбінесе нысанында тарихи шығармалар. Тарих сақтап қалды аз емес, осындай шығармалардың бар мәні тек летописные немесе нарративные көздері мен ескерткіштер көркем әдебиет тюрксих халықтарының позднего средневековья. Олардың ішінде ерекше бөліп көрсетуге болады тамаша кітабын мемуарной әдебиеті «Бабыр-наме» Захриддина Байбура, тарихи шығарма «Жами ат-тауарих» Қадырғали кітабына «Шежре-и түрк» Әбілғазы Бахадурхана, дәстүрінде жазылған ортағасырлық тарихи проза Шығыс шығарма «Тарих-и Рашиди» атты шығармасын «Джахан-наме» Мұхаммед хайдар Дулати. Сол ашылады кіріспе-бабына, ҚР ҰҒА академигі С. А. Қасқабасова, онда анықталады хронологиялық шекаралары «тарих» Алтын Орда дәуірі мен кезеңі, Қазақ хандығының беріледі, оның қысқаша сипаттамасы. Бұл монографиялық тарауларында жарық шығармашылығы көрнекті өкілдерінің жазбаша әдебиет және поэзия жырау қаралып отырған кезең, сондай-ақ алғаш рет ұсынылды шығармашылығы шешенов-билер ХVІІІ в. Төле-би, Қазыбек-би, Әйтеке-би, Ақтайлақ би, Сырым шешен қатысты, Бөлтірік шешен, өз шығармаларында жырлаған және бекітті идеалдар, оларға керек ұмтылатын Қазақ хандығының халқы. Олардың шығармашылығы өзгеше атмосфераға толы болды нысан бойынша да, мазмұны бойынша да, сондықтан да, жанрлық тұрғыдан ол байланыстырады проза сырласу. Осы томда алғаш рет зерттелді армянописьменный кыпчакский әдеби ескерткіші ХVІ ғ. — повесть «қазақстан Тарихы туралы премудром Хикаре». Бұл көне туындысы Шығыстың преодолевшее ұмытылмас және потерявшее ғасырлар бойы өзінің өмірде. Повесть білдірілді кейбір көркем туындылар. Бұл тарихы туралы неблагодарном племяннике, интерполированная поучениями, притчами және жұмбақтар. Үлкен орын повесі алады назидания. Онда бейнеленген өсиеттер мен даналық ғасырлар. Осылайша, осы томға тұңғыш рет ауқымды және кешенді түрде, тарихи дәйектілігін зерттелген барлық елеулі даму кезеңдері поэзия жырау және жазбаша қазақ әдебиетінің ХІІІ-ХVІІІ ғасырлар. Жазуда бөлімнен үшінші томның қатысты:Н.Келімбетов,филология ғылымдарының докторы, профессор («Әдебиет Алтын Орда», «Кутб», «Хорезми», «Саиф Сарайлар», «Дурбек», «Тарихи шежре және көркемдік дәстүр», «Әбілғазы Бахадурхан», «Захириддин Мұхаммед Бабыр»);С. Қасқабасов,ҚР ҰҒА академигі («Кіріспе», «Әдебиет кезең қазақ хандығының»);Ә. Дербісәлі,филология ғылымдарының докторы, профессор («Мұхаммед Хайдар Дулати»);Р. ғ. Сыздық,ҚР ҰҒА академигі,М. Қойгелдиев,тарих ғылымдарының докторы, профессор («Қадырғали Жалаири»);М. Жармухамедулы, филология ғылымдарының докторы, профессор («Сыпыра жырау», «Асан Қайғы», «Бұқар жырау», «Шығармашылық билер-шешен», «Қазыбек-би»);Ө. Күмісбаев, филология ғылымдарының докторы, профессор («Үмбетей»);Ж. Дәдебаев, филология ғылымдарының докторы, профессор («Төле-би», «Сырым шешен», «Бөлтірік шешен»); М. Мағауин,филология ғылымдарының кандидаты(«Татикара»);К. Сыдиыкулы, филология ғылымдарының кандидаты, доцент, «Қазыбек (Шалгез) жырау»);С. Корабай, филология ғылымдарының кандидаты, доцент («Кодекс Куманикус», «қазақстан Тарихы премудрого Хикара», «Едіге», «Казтуган», «Ақтамберді», «Ақтайлақ би»);С. Қосан, филология ғылымдарының кандидаты («Әли», «Жиембет», «Әйтеке-би»);А. Әлібекұлы, филология ғылымдарының кандидаты («Қыпшақ әдебиеті»Мысыр);Г. Құрманғали, филология ғылымдарының кандидаты.

4 том. Қазақ әдебиетінің тарихы I жартысы XIX ғасыр ХІХ ғасыр қазақ әдебиетінің тарихы болып табылады кезеңімен берік утвердившихся салт-дәстүр және елеулі шығармашылық ізденісі, тығыз тарихымен байланысты және оның свободолюбивыми демократиялық устремлениями. Басталуы ғасырдың айтылды күрт күшеюіне процесінің өлкені отарлау патша самодержавием, бірінші зловещим қадам болатын болды ликвидация ханской власти кейіннен жаңа формалары, ыңғайлы органдарының қызметін әкімшілік орталық билік. Бұл наложило өзінің із қалдырған дамытуға дәстүрлі ауызша-поэтикалық шығармашылық. Жаңа әлеуметтік-саяси жағдайлар айтарлықтай приблизили әдебиет — өмірлік мүдделеріне халық масс. Бұрынғы институты жырауства туындаған, өмірге мүдделері, хандық билік, енді бірте-бірте трансформировался санатына ақындар, олар тұрды едәуір халыққа жақын болып, сондықтан негізгі мазмұны олардың шығармашылық көбінесе саналды тікелей рухани сұраныстары мен мүдделеріне қарапайым адамдар. Дәл осы фактор қажеттілігі қарау даму заңдылықтарын, ұлттық әдебиетті сол уақыттың тығыз байланысты тарихы бар. Қарай күрделі проблемалардың қоғамның әлеуметтік-экономикалық өміріндегі дейін қарапайым мәселелерді еңбек және тұрмыс адамдардың айналады тақырыбы шығармашылық ақындар. Бір мезгілде, және, бәлкім, жақсы деуге болады осы процесс халықтың санасында және оның алдыңғы қатарлы өкілдерінің туындайды үрей тудырған күшейте отырып, отаршылдық саясаттың патшалықтың зреет идеясы ұлт-азаттық қозғалыс.

Осының дәлелі ретінде қызмет етеді пайда болуы поэзия ағымының «деп аталатын дәуір қайғы», содан кейін пайда болуы, батырлық поэмалар, көрсететін қарсы күреске отарлық қырылды. Ғылыми жоба бойынша «даму Заңдылықтары қазақ әдебиетінің жаңа дәуірінің (ХІХ ғ. — ХХ в.)» алғашқы рет тереңдетіп мәселелері зерттелген шығармашылық сабақтастығының көрнекті ақындар мен жазушылар XIX — басталуы — ХХ в. в., талданады даму заңдылықтары, әдебиет, қарастырылып отырған кезеңге әзірленеді өзекті мәселелері тарихи-әдеби процесс пен негізгі әдеби ағымдар. Қазақ әдебиеті тарихындағы жаңа дәуірдің арналды үш томның осы десятитомного басылымның тарихына бүкіл ұлттық поэзиямыздың.

Бұл кезеңі шартты түрде бөлінген үш кезеңнен тұрады. Бірінші кезең — ХІХ ғасырдың бірінші жартысы, ол, жоғарыда көрсетілгендей, пайда болуымен сипатталады астам болжамды өмір акынского шығармашылық. Келесі кезең қамтитын екінші жартысында ғасыр, ол арналады 5-том, айрықшаланған құрылыстың одан әрі жетілдірумен шеберлік компания жұмыс істейді-ұкп ауызша-поэтикалық жанрдың пайда болуымен және жаңа құбылыстарды тарихи — ағартушылық қозғалыс, көрнекті өкілдері болып табылатын алғашқы қазақ ғалымы Шоқан Уәлиханов, ақын-педагог Ыбырай Алтынсарин және әрине, данышпан ойшылы, қазақ ұлттық жазба әдебиет-Абай, оның шығармашылығы берді толық негіз атауға он тоғызыншы ғасыр қазақ әдебиетінің алтын ғасыры. Үшінші кезең, т. е. ХХ ғасырдың басында арналады 6-том, онда проблемалары қарастырылады одан әрі дамыту алтаевских салт-дәстүрлерді, атап айтқанда, тұрғысынан шығармашылық қайраткерлері Алаш қозғалысы, навеянного идея бірінші орыс революция. Айтпақшы, бұл бөлігі болып табылады жаңа бет үшін қазіргі заманғы тарих, қазақ әдебиеті, себебі ол күшіне саяси себептер ұзақ уақыт қалды ақ пятном, ал қазір алғаш рет қаралады жоспар кең ғылыми-зерттеу.

Қр ұсынамыз 4-томында оның кіріспе бөлігінде беріледі, развернутый ақындар шығармашылығына шолу. Қаралып неғұрлым маңызды мәселелері әдебиет тығыз байланыста заңдылығымен қоғамдық-саяси процесс. Олардың көпшілігі алғаш рет жарияланады жаңа тәсілдерді сол немесе басқа қоғамдық-саяси құбылыстарына, халықтың тұрмыс. Ең ірі авторларға арналған жекелеген тараулары. Олардың арасында ерекше атап, осындай көрнекті өкілдерінің дәуірінің қайғы, Дулат Бабатайұлы, Шортанбай Қанайұлы, сондай-ақ батырлық поэзия бейнелейтін тақырыптағы ұлт-азаттық қозғалысының атынан Махамбет Өтемісұлы шығармашылығын ұсынылған ең толық және терең ашумен идеялық-эстетикалық туындылар. 5 том. Қазақ әдебиетінің тарихы II жартысынан XIX ғасырдың екінші жартысында — соңында ХІХ ғасырдың новейщая қазақ әдебиеті кеңінен және тану, әдебиет бұл кезең сипатталады бедерлі анық реалистическими сипаты көркем шындық.

Ең соңғы кезең — » қазақ тілі — ең бай, қаныққан, жемісті және бір мезгілде күрделі ғасырлар тарихы көздік өнер. Бұл кезеңде дәстүрлі және славообразующим тәжін киетін көпқырлы ұштастыру шеберлігін высокохудожественного сөздер және ұлттық-азаматтық кемелдену ақын-жазушылар болады. Жаңа тарих қазақ ауыз әдебиетін кеңінен ашылған бірінші жартысында ХІХ ғасырдың арқасында колоритному инновациялар департаментінің шығармашылығына өзіндік шеберлері — титанов Дулат, Махамбет, Шортанбай, оның артынан — Абай, Шоқан, Ыбырай Алтынсарин в предверии ХХ ғасырдың әкелді қазіргі заман қазақ көркем әдебиеті бүкілхалықтық мойындау және маңызы қойып, бастаған күрделі процесс дамыту, ұлттық сана-сезім. ХІХ ғасыр қазақ халқы үшін, және басқа да көптеген әлем халықтарының, уақыт ояту және ұлттық сана. Бұл көп жоспарлы әлеуметтік-саяси үдеріс көрініс тапты әдебиеті. Сондықтан, шығармалары, ақын және жырау осы кезең болып табылады неисчерпаемым көзі ізгі ниетпен, жоғары азаматтық және адамгершілік Қазақ әдеби тілін қалыптастыру реферат свободолюбия. Терең түсінуге, ұлттық болмысын, азаматтық, еркін ой қазақ әдебиетіндегі жаңғыру үрдісі басталады ұлттық өзіндік санасының массах — сапалы жаңа кезеңін » сан ғасырлық қазақ халқының тарихын. Әдебиет ХІХ ғасырдың екінші жартысындағы бола отырып, жалғастырушы үздік дәстүрлерін классикалық қазақ әдебиетінің, толықтырылды және заиграла жаңа балғын батыл бояулармен және мөлдір. Ең алдымен, әдеби туындыны жан-жақты, нақты көрсетуі болды себептері мен салдары реформаларды қоғамдық-саяси өмірі қазақ даласының трансформация санасында ұлттың кейін режимін белгілеу отарлау саясатын Ресей монархиясының. Берекелі қазақ жері обьявлена мемлекеттік меншік Ресей үкіметінің орнатылған мүлдем жаңа басқару режимі, ұшыраған толық реформа және жою билік жүйесі және мемлекеттік құрылымы-қазақ хандығы. Болған өзгерістер халықтың өмір сүру, дальнейщее басып кіру және қылмыстық қатыгездік патшалық отарлау ұшыраған бөлігі, сыбайлас жемқорлықпен ымырасыз сынға шығармалары ақындардың, ойшылдардың уақыт. Егер негізгі идеясы мен проблемалармен әдеби шығармалар XIX ғасырдың бірінші жартысындағы болды терең жеккөру және күрт қарсылық колониализму, өсуі бұл шақыру, ұлттық-освободительным қозғалыстарға қатысуына (Дулат, Махамбет, Шортанбай және т. б.), онда ХІХ ғасырдың екінші жартысында преобладала идеясы ағартушылық, ұмтылу саяси күрес, ұлттық тәуелсіздік арқылы мемлекеттік-құқықтық, халықтық-демократиялық реформалар, жалпыға бірдей білім беру (Абай, Шоқан, Ыбырай, Шәді, Майлықожа және т. б.). Жалғастырды одан әрі дамуы, жанрлары мен бағыттары-дәстүрлі әдебиет (тарихи эпика, толғау, философиялық лирика, айтыс, назира, обрядно-тұрмыстық әндер, салт-дәстүр сал-сері, песенников және т. б.). Крепли шығармашылық байланыс Шығыспен, алдыңғы қатарлы өкілдері орыс демократиялық әдебиеті. Пайда болды бір шоғыры ақындар, сказителей, книжников, олар, өз кезегінде, переводили үздік үлгілері, шығыс әдебиетін, құрып қазақ тілінде сапалы жаңа туындының шығыс сюжеттері. Олар ықпал серпінді дамуына книгопечатного ісі, мерзімді басылым қазақ тілінде, елімізде, сондай-ақ қалалар жақын. Зерттеу материалдары бесінші том «қазақ әдебиетінің Тарихы» всесторонно талдайды, қалыптасу жолдары екінші соңғы кезеңі жаңа қазақ шыншыл әдебиеттің (1850-1900г.г.) және жалғасы болып табылады төртінші том. Осы зерттеу білдіреді қорыту даму заңдылықтары қазақ әдебиетінің ортасынан бастап соңына дейін XIX ғ. Таңдалған проблемалық-тақырыптық, жанрлық-көркемдік зерттеу әдісі. Осындай Қазақ әдеби тілін қалыптастыру реферат принципін бөліп көрсетуге мүмкіндік береді ең маңызды сипат дамуындағы әдебиеті. Ең ірі шеберлеріне көркем сөздер (Ыбырай Алтынсарин, Ақмолла Мұхамедиярулы, Мұрат Моңкеулы, Базар-жырау Ондасулы, Ақан сері Қорамсаулы, Біржан Қожагулулы, Майлықожа Шотанулы, Әріп Танирбергенулы және т. б.) арналған монографиялық. Арқауына ұлы ойшылы, ақын Абай Құнанбайұлы мен зертханалар, оның ақындық мектеп.

Ғылыми басылымында тәжірибесі қорытылды көркем-эстетикалық, қоғамдық-гражданственной мектептің бағытта қазақ әдебиеті. Әсіресе, қазақ әдебиеті ХІХ ғасырдың екінші жартысындағы аяқталуы алдында шешуге тырысты көкейкесті әлеуметтік, адамгершілік және эстетикалық мәселелері, философиялық сұрақтар қазақ қоғамының. Ерекше назар аударылған тақырыптар шығармалары көрсететін арманы мен мақсат-мұраттары халқының бостандығы, тәуелсіздігі, еліктіріп өзіне-өзі самобытному дамыту. Бірқатар шығармалары осы кезеңнің алғаш рет ұшырады ғылыми талдау және зерттеу. Кітабы ашылады талдауын жасап, қазіргі заман қазақ әдебиеті, әдеби процестің даму тенденциясы » ХІХ ғасырдың екінші жартысындағы. Ең елеулі проблемалар әдебиет қаралады тығыз байланысты заңдылығымен қоғамдық-саяси үдерістің қатар уақыт, олардың көпшілігі алғаш рет жарияланады жаңа тәсілдерді оқиғаларға ұлттық тарих. Кіріспе бөлімінде том беріледі развернутый ақындар шығармашылығына шолу. Шығармашылық портреттері, Абай Құнанбайұлы, Шоқан Уалиханов, Ыбырай Алтынсарин, Акмолла Мұхамедиярулы, Мұрат Мөңкеұлының, Базар жырау Оңдасулы, Акан Корамсаулы, Шангерей Бокеева, Мусабек Байзакулы, Ақтан керейұлы, Біржан сал Қожағұлұлының, мамандығы бойынша диссертациясы қорғалады жәңгірова, Майлықожа Шотанулы, Әріп Танирбергенулы, Нұржан Наушабайулы, Асет Найманбайулы білдіреді жеке монографическую құндылығы. Творчесто ондаған басқа да жарқын өкілдерінің осы кезең талданады беттерінде тиянақты бөлімнің шолу. Библиографиялық көрсеткіштер, сипаттау қолжазбаларды туралы анықтама зерттеушілері мен жинағыштар ұсынылған жеке қосымша бөлу. ХІХ ғасырдың екінші жартысы, ол арналады 5-том, айрықшаланған құрылыстың одан әрі жетілдірумен шеберлік компания жұмыс істейді-ұкп ауызша-поэтикалық жанрдың пайда болуымен және жаңа құбылыстарды тарихи — ағартушылық қозғалыс, көрнекті өкілдері болып табылатын первый казахский ученый Шокан Уалиханов, данышпан ойшылы, қазақ ұлттық жазба әдебиетінің Абай, Қазақ әдеби тілін қалыптастыру реферат ақын-педагог Ыбырай Алтынсарин туралы, оның шығармашылығы берді толық негіз атауға он тоғызыншы ғасыр қазақ әдебиетінің алтын ғасыры. 6 том. Қазақ әдебиетінің тарихы ХХ ғасыр басындағы Алтыншы том «қазақ әдебиетінің Тарихы» қарастыруға арналған негізгі үрдістері мен даму ерекшеліктері ХХ ғасыр басындағы әдебиет, анықтау көркемдік ерекшелігін мұраларын уақыт. Осылайша, төртінші-алтыншы кітаптар десятитомного басылым «қазақ әдебиеті Тарихының» қамти отырып, үлкен уақыт аралығында қарайды және даму заңдылықтары, отандық көркем поэзиямыздың тұтас бір дәуірдің, прослеживает жолы оның даму ауқатты дейін жазбаша нысандағы кәсіби әдебиет, алғашқы тәжірибелер реалистического сурет құбылыстарын дейін классикалық нысандарын көркем игеру шындыққа дейін кеңестік кезең. Бұл кезеңге тән пайда болуымен және дамуымен жан-жақты және многожанровых нысандарын ұлттық әдебиеттің қалыптасуымен және упрочением онда жемісті реалистических салт-дәстүрлер. Белгілі сондай-ақ, бұл өсуіне көркем практика сопутствовало дерлік бір мезгілде зерттеу оның әр түрлі тарихи-теориялық мәселелері. Айта кету керек, тұтас кітап трехтомной бөлігінің «қазақ әдебиетінің Тарихы» арналды академиялық талдау құбылыстар, көркем шығармашылық ХХ ғасырдың. Негіздерін дамыту мәселелерін зерттеу бойынша ұлттық әдебиет кезеңінің қаланды еңбектерінде М. Әуезов, С. Мұқанов, Е. Ысмайылов, Б. Кенжебаев, Х. Жұмалиев, Т. Нұртазина және т. б. Бай және өте әр түрлі әдебиет ХХ ғасырдың. Бірақ, өкінішке орай, көптеген аттары мен құбылыстар осы кезеңнің белгілі бір себептерге байланысты, кейін зорлықпен оқшаулануы жалпы ағынының әдеби даму. Дегенмен де жоғалтқан емес өз маңызын зерттеу. М. Әуезов «әдебиет Тарихы» (1927), С. Сейфуллин «Қазақ әдебиеті» (1932), С. Мұқановтың «ХХ ғасырдағы Қазақ әдебиеті» (1932 ж. өз кезінде сол себептерге байланысты. Жаңа тыныс алды, зерттеу жұмыстарын жылдарға арналған қайта құру және жариялылық. Мысалы, жаңа аясындағы жұмыстар «ХХ ғасырдағы Қазақ әдебиеті. Предоктябрьский» (хрестоматия, 1983), «Поэты пяти веков» (3-том, 1985), «ХХ ғасырдың басындағы Қазақ әдебиеті» (1994), «Казахская литература 20-30-шы жылдар» (1997) және т. б. жаңа жағдайлар мен кең қызмет алаңы ашылды алдында литературоведами Тәуелсіздік жылдарында. Халқына қайтарылды көркем байлық послеабаевского кезең ішінде құнды қазынасы жазушылар деп аталатын алашорда. Тиісінше, қажеттілігі жаңа көзқарастарды, жаңа тәсілдерді зерделеу және жарықтандыру осы богатейщего мұра. Дайындау кезінде материалдарды бесінші томы осы басылымның тура келді жаңаша қарауға байланысты көптеген мәселелерді әдіснамалық тұрғысынан, бұл босату үшін олардың ықпалынан бұрынғы идеологиялық диктата, узкоклассовой бағалау әдеби құбылыстар. Әсіресе, Қазақ әдеби тілін қалыптастыру реферат барлық дерлік мазмұны алтыншы томның болды рухында жаңарту бұрынғы түсініктер. Бұрыштың басына бұл ретте выдвигалась қарау қажеттілігін идеялық-эстетикалық қасиетін сол немесе басқа құбылыстардың әдебиет тығыз байланысты нақты-тарихи ерекшеліктерімен қатар уақыт, настойчивыми шақырып, қоғамдық прогресс. Алдыңғы қатарға қойылса байланыс ұлттық әдебиеттің халық тарихымен, обостренное назар органикалық байланысы көркем шындық отырып, тарихи шындық. Жаңа ағартушылық-демократиялық бағыттағы әдебиет қарастырылды аясындағы көркемдік-эстетикалық халқының дәстүрлері мен ажырағысыз байланыс оларға. Дәл осындай позициялар анықталды көзқарас бағалау және зерделеу жаңашыл мұраларды Шәкәрім Құдайбердиев, Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсынов, Мыржақып Дулатов, Мағжан Жұмабаев, Сәбит Дөнентаев, Сұлтан-Махмута Торайғыров. Бұл мұра, шексіз обогатившие рухани қазынасына, халықтың қарастырылды ретінде органикалық жалғасы және одан әрі дамыту, ұлы Абай дәстүрін болды шынайы ынталандыру кейіннен гүлденуі ұлттық әдебиет. Нәтижесінде қайтарылған бұрын тыйым салынған аттар мен құбылыстардың едәуір обогатилась қазіргі қазақ әдебиеті, орасан көтергеніне поэтикалық оның планк рельефнее болды рухани байланыс, қоғам және әдебиет, күшейді әсері рухани факторлардың халықтың ұлттық сана. Бұл анықтайды жалпы мазмұнын оқырман назарына ұсынылып отырған кітап. Дайындауға алтыншы томның тартылды, республикаға белгілі ғалым-әдебиеттанушы. Сонымен қатар, ұжымдық басылымдарында көрініс тапты көзқарастары мен еңбектері бұрынғы көрнекті мамандар әдебиеттану терең із қалдырған зерттеуде дамуының заңдылықтарын, көркем сөз осы кезең. Кітапта оқырмандар назарына ұсынылды жалпы шолу шығармашылығы туралы библиографиялық деректердің саны көп ақындар мен жазушылар. Он бес ең танымал қайраткерлеріне әдебиет мұрасының монографиялық портреттер (сипаттамалары). Алғы сөз және кіріспе («ХХ ғасырдың басындағы Қазақ әдебиеті») жазған филология ғылымдарының докторы, профессор, зерттеу жобасының жетекшісі А. Қ. Егеубаевым. Жазуға монографиялық портреттер тартылды: ҚР ҰҒА академигі, филология ғылымдарының докторы, профессор с. С. Қирабаев («Сұлтан-Махмұт Торайғыров»); ҚР ҰҒА академигі, филология ғылымдарының докторы, профессор Р. Нұрғали («А. Н.Бөкейханов»); филология ғылымдарының докторы, профессор Ж. Ысмағұлов («Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов»); филология ғылымдарының докторы, профессор Б. Абдигазиев және М. Базарбаев («Шакарим Кудайбердиев»); филология ғылымдарының докторы, профессор Б. Абдигазиев («Шәкәрім құдайбердіұлы, Нарманбет орманбет қалашықтары»); филология ғылымдарының докторы, профессор Т. Кәкішев («С. Дөнентаев»), филология ғылымдарының докторы С. Байменше («Жиенгали Тілепбергенов»); филология ғылымдарының докторы, профессор Қ. Ергөбек («Мұхаметжан Сералин»); филология ғылымдарының кандидаты Қ. Сыдийков («Ғұмар Қараш»). 7-том. Қазақ әдебиетінің тарихы ХХ ғасырдың 20-30 жылдарындағы Өзектілігі кітаптар мынада: ол қажеттіліктеріне жауап жаңа деңгейде айқындау ерекшеліктерін алуан тарихи-әдеби және көркемдік құбылыстар, олар осы уақытқа дейін объяснялись өте біржақты. Әрине, тәуелсіздікке қол жеткізу, елдің талап етеді зерттеудің өз тарихы бар, көп ұлтты мемлекеттің құрамында емес, ол, ал жеке алынған зерделеу, кеңінен көрсету қоржынға салынған және айырылып қалған, қол жеткізілген және жоғалған біздің ұлт әр түрлі тарихи асу көмектеседі, тереңірек ашуға заңдылықтары идеялар тәуелсіздік үшін күрес. Әдебиетіміздің тарихы халықпен бірге, ұлт мәдениетімен қайшылықты даму жолы қажет қарау, дәл осы тұрғыдан алғанда. Бұрын жазылған еңбектер осы тақырыпта («қазақ совет әдебиеті тарихының Очеркі». 1949, 1958. «Қазақ әдебиетінің тарихы», 3-том, 1967 ж.), алмады толық қамти әдеби процесс. Болатын бер білдірді есімдері мен еңбектері деп аталатын «алашордашыл» деген ақын-жазушылар (А. Байтұрсынов, Ш. Құдайбердиев, М. Дулатов, Ж. Аймауытов, М. Жұмабаев). Совет әдебиеті зерттелмеген көбінесе ажыратып алдындағы салт. Өзге де туындылар бағаланды тек тақырыптық белгілері бойынша ажыратып, олардың көркемдік құндылығы. Зерттеу ерекшелігі болып табылады жаңа түсіндірме беру, көрсетілген мәселелерді, ұсыну жаңа тұжырымдамаларын, әділ бағалау шығармашылық көптеген ақындар мен жазушылар, неғұрлым толық және тұтас көрсету завуалированной бұрынғы әдебиетпен шындық қағидаттарын басшылыққа ала отырып, бағалау шығармаларының жоқ приспособленности — кеңестік идеология, ол орын алған болса, өткен, сондай-ақ сол, олар қаншалықты жауап береді извечным талаптарына сөз өнері, художественности.

Первоисточниками қазақ әдебиетінің болып табылады дастаны «Алып Ер Тонга», «Шу Батыр», құрылған 11-3 ғасырлар, біздің дәуірге дейін. Ғылыми зерттеулермен дәлелденген сипатталған, олардың оқиғалар бір-бірімен тығыз байланыста, ежелгі тарихымен, қазақ халқының. Орхон-Енисей жазба ескерткіштері көрсетті түркі тайпаларының өнері сөздер отличалось поэтикалық күшпен, ой тереңдігі мен байлығы.

Фольклор мұраларын түркі әдебиеті ұсынылған радиосының » эфирінен қазақтың қаһарман, сказками, пословицами, мақал-мәтелдер, героическими және лироэпическими поэмами. Қатарына нетленных үлгілерін батырлық эпосының әлем халықтарының кіреді «Алпамыс», «Қобыланды», сүйікті қазақ халқы әлеуметтік-тұрмыстық эпикалық поэма — «Қозы Қорпеш — Баян сұлу», «Қыз Жібек», одан соңғы сюжеттер — «Айман — Шолпан», «Күлше-қыз», «Мақпал қыз». Бірі-фольклор және жазба әдебиеті шыланған черпала идеялар, көркем бейнелер.

«9-12 ғасырларда дамуымен, халық ауыз әдебиеті мен жазба әдебиетінің қалыптасады, алғашқы ұғымдар туралы образности, көркемдік, тәрбиелік мәні-сөз өнері. Сөздігі «Диуани лугат ат-тюрк» Махмұд Қашқари — жарқын куәлік мәдени деңгейін түркі халықтарының 11 ғасырда. Қарамастан лингвистикалық сипаты, сөздік болып саналады және әдеби-тарихи және этнографиялық жинағы. Онда бірнеше жүз өлең жолдарының, ондаған мақал-мәтелдер, даналық қанатты өрнектер. Дастан «Кутадгу билиг» (дидактикалық шығарма «Благодатное знание») — жиынтығы дана кеңестер, тәлімдемелерді Табылады Хас Хаджиба Баласағұн, бір жоғары білімді түркі ақындар мен жазушылар. Дастан байланыстырады әдебиетті ауызша поэзиясы. Диалог үйлеседі нысаны айтыс. Казахские жырау обогатили древнетюркскую жазбаша поэзия тақырыптары, жанрлары, жалғастырды философиялық-дидактикалық дәстүр енгізді патриоттық себептері, белгілері реалистического сурет. Бірінші көрнекті өкілдері болып табылады Кодан-тайшы, Асан Қайғы, Казтуган жырау. Олардың шығармашылығында көрініс тапқан тарихи оқиғалар кезең Қазақ хандығының және қазақ халқының. Дамуы мен гүлденуі поэзия ерекше ықпалын тигізді шығармашылық қызметі Доспамбета және батыр Шалкииза жырау Тиленшиулы. Қазыбек байытты қазақ поэзиясы және өлең қосудың. Олардың шығармашылығы акциясы аяқталған нысаны негізгі принциптері өлең қосудың жырау, складывались ғасырлар бойы. Ала отырып, бірнеше ғасырлардың хронологиялық кезеңдерге бөлу, қазақ әдебиеті, поэзия жырау жиі тудырды пікірталастар және даулар мен тек соңында 80-ші жылдары 20-ғасырдың тиісті бағасын алды.

Көрнекті өкілдері суырып 18 ғасырдың — Көктем мен Шал. Мотив шығармалар Коктема (1745-1818) — мұңы мен айыру неимущих. «Дошедшем дейін біздің уақыт поэтичком мұрасы ақын Шалдың (1748-1819) мәселелер көтеріледі, дін, этика және мораль. 19 ғасыр белгісі жаңа кезең, тарих, қазақ әдебиеті. Оның дамуына себепші болды шығармашылығымен М. Өтемісов, Ш. Жарынгасова, С. Аронова. Дамуына үлкен үлес қосқан, қазақ поэзиясының во 2-й половине 19 века енгізді ақындар Б. Қожағұлов (Біржан сал), А. Найманбаев, А. Корамсаулы (Ақан сері), Ж. Жабаев.

Шығармашылық атақты ақын Жамбыл Жабаев дамыды жағдайында өткір саяси оқиғалар, оларға қамтылды қазақ өлкесі ХІХ ғасыр мен ХХ ғасырдың бала кезінен белсенді қатыса отырып, дала поэзиялық сайыстарда — тасталды, Жамбыл совершенствовал талантын жыршы. Оның шығармашылығы отличалось өткір әлеуметтік бағыттағы, выражавшейся » разоблачении етіледі ірі феодалов мен патша шенеуніктерінің.
Шығармашылықпен Абай (Ибрагим) Құнанбаев (1845-1904) ашылады жаңа кезеңі қазақ реалистік әдебиет. Қуатын Абай, үлкен суретшінің сөздер, ерекше күшпен көрінді өлеңдері «Восьмистишия». Негізгі желісі-оның шығармашылық — шақыру, ізгілік, білімге, мәдениетке, барынша адал еңбек, әділеттілік, сүйіспеншілік, халқына, туған өлкеге. Тонкий ценитель орыс поэзия, Абай аударған 50-ге жуық шығармаларын, Пушкин, Лермонтов, Крылов. Ақынның шығармалары бірнеше дүркін орыс және басқа да тілдерде.

20-х гг. 20 века аяқталды қалыптасу процесі проза. Б. Майлин, М. Әуезов, С. Сейфуллин, і. Жансүгіров, С. Мұқанов, С. Шәріпов, Ж. Тілепбергенов, Ж. Мүсірепов, Мұстафин, Ө. Тұрманжанов, Е. Бекенов және т. б. жазған әңгімелері, очерктері, повестері, романдары. Олар табуы тиісті реалистич. бояулар жасау үшін жарқын человеч. білім және сипаттағы, суреттер, портреттер кейіпкерлердің. Заманауи әдебиет бойынша дамиды жолдары терең ашу внутр. әлем, адам, правдивого, бейнелі, оны бейнелеу. 1933 жылдан бастап Қазақстан жазушылар Одағында жұмыс істейді, секция орыс әдебиеті. Романдар И. Шухов «Ащы сызық» (1931; қазақ тілінде 1972, перевод О. Оспанов), «Өшпенділік» (1932 ауыстыру; Х. Есенжанов) жатады елеулі шығармалары қазіргі заман әдебиеті сол кезеңнің жанрында роман. Жылдары 2-ші дүниежүзілік соғыс повести А. А. Бек «волоколам тас жолы» (1943) құрылды даңқты батырларының бейнелері, Б. Момышұлы, И. Панфилов. Соғыстан кейінгі кезеңде басылып шыққан «повесі Келбеті күн» » И. Шухов (1950), «есептеу Нүктесі» В. Д. ванюшиннің үйі (1952). Н.Мен. Анов романда «Крылья песни» (1959) аша әлеуметтік-тарихи жағдайы 20-шы жылдары шығармалар көрсетілгендей қалыптастыру және дамыту, ұлттық өнер, жасалған бейнелер, талантты шеберлерінің (И. Байзақов, А. Қашаубаев, Қ. Мұңайтпасов, А. В. Затаевич және т. б.). Шығарылды роман И. Щеголихиннің «Қарлы бұрқасын» (1961), повесть Г. В. Черноголовиной «Недождливое», роман «тәуекел Аймағы» (1981). Романда М. Д. Симашко «Комиссар Жангильдин» құрылды жарқын бейнесі қазақтың біртуар ұлы. Дм. Снегин » дилогиясы «Таңертең және талтүс» (1976, 1982), шекарасын кеңейтіп, тарихи тақырыпты құрды бейнелері героичиских тұлғалардың, олардың арасында ерекше орын алады О. Жандосов. В поэзию келді жаңа ұрпақ талантты ақындар: В. А. Антонов, А. Елков, Д. Рябуха, Л. В. Скалковский, Ф. Моргун, В. А. Смирнов, М. И. Чистяков және т. б.