Қазақстандағы демократияның дамуы туралы мәлімет

Жоспар реферат

Кіріспе

I Негізгі белгілері ерте утопического социализм

II Қазақстандағы демократия  социализм дәуірі буржуазиялық революциялар және қалыптастыру капитализм (XVII-XVIII ғасыр)

III Сыни утопический социализм

IV утопический социализм Қазақстан Республикасындағы

Кіріспе
Тағы да сонау антикалық дәуірдегі жекелеген өкілдері озық қоғамдық-саяси ой тырысты сұға қоғам болашақ қағидаттарына негізделген теңдік. Алайда алғашқы социалистік оқу-жаттығу пайда болды дәуірінде бастапқы капиталды жинақтау. Олар көтерілісті ұйымдастырушы байланысты қозғалысын угнетенных масс өзінің әлеуметтік босату.

Утопический социализм ретінде идеологиялық негізі осы қозғалыстар. Бірақ барлық туралы ілімнің болашақта қоғамда жатады утопическому социализму, т. б. бар белгілі бір белгілерін қоюға Қазақстандағы демократияның дамуы мүмкіндік беретін бір немесе өзге ілім социалистік утопии. Арасында осы белгілерін бөліп көрсетуге болады болуы идеясын жою, пайдалану, қол жеткізу ғана емес, саяси емес, әлеуметтік теңдік, жалпыға бірдей міндеттері еңбек қызметі, мақсатты тәрбиелеу, қоғамдық меншік және т. б.

Қазақстан тарихы утопического социализм бөлінеді үш үлкен кезеңнен тұрады:

— ерте утопический социализм дәуірінің бастапқы капиталды жинақтау (XVI — XVII ғасырдың);

— утопический социализм дәуірі буржуазиялық революциялар және қалыптастыру капитализм (XVII — XVIII ғасыр);

— утопический социализм дәуірінің бекіту капитализм (соңы XVIII-XIX ғасырдың басы).

Критерий мұндай бөлу болып табылады тап шарттылығы туындаған социалистік теориялар негізделген классиктер, марксизм-ленинизм.

I Негізгі белгілері ерте утопического социализм
XVI — XVII ғасырларда экономикалық және қоғамдық-саяси өмірі Батыс еуропа елдері болып жатқан елеулі өзгерістер сипатталатын процесс бастапқы капиталды жинақтау, разложением феодалдық қарым-қатынастар, обесцениванием шаруалардың туындауына байланысты өнеркәсіптік монофактур пайда болуымен, жалдамалы жұмыс. Пайда мен қарқынды қоғамдық бір — гуманизм. Гуманисты көрсетті қарсы діни аскетизма, жеке бас бостандығы, қанағаттандыру, адам жердегі қажеттіліктерін. Алайда, олар теріс қарағысы революционному қозғалысы масс, алыста. Тек жекелеген өкілдері гуманизм ашылды жағына угнетенных. Оларға жатады негізін утопического социализм Томас Мор (1478-1535) бірі, сондай-ақ түсіндім негізі пайдалану адам-адам болып табылады жеке меншік Қазақстандағы демократияның дамуы құралдары мен өндіріс құралдары. Өзінің «Золотая книга, осындай пайдалы, қызықты, туралы назарын мемлекет құрылысы мен жаңа аралында Утопия» (1576г.) ол ғана емес, сынға алады қазіргі заманғы әлеуметтік-экономикалық қарым-қатынастар, бірақ береді бейнесі осындай қоғамның царствования үшін қоғамдық меншік. Т. Мор алғашқылардың бірі болып рационалистической негізінде мәселені шешеді қоғамдық тұтыну құру арқылы демократиялық орталықтандырылған мемлекет енгізу арқылы қоғамдық өндірістің. Сонымен қатар, көрнекті догадками құрылысы туралы болашақ қоғамдық құрылыстың, әлеуметтік-саяси өмірдің, оқу-жаттығуға Мора тән қасиеттер наивности және примитивизма, идеализируем патриархальную отбасына, допускай құлдық еңбек, терпим дін, уравнительность бөлу.

Басқа негізін салушы утопического социализм болып саналады итальяндық монах Тосмано Компанелла (1568-1639). Шығармалары Т. Компанелла сынға ұшырайды феодалдық қарым-қатынастар және оларға ілеспе сияқты құбылыстар праздность, лығы, тунеядство жоққа шығаратынына жеке меншікке және противопоставляет оған қоғамдық. Қарамастан барлық наивность және утопичность пайымдауларды Компанелло, оның кейбір ережелері лайық байыпты назар. Оларға мыналар жатады Қазақстандағы демократияның дамуы және құрметтеуге тәрбиелеу, еңбекке таңдау; саланың еңбек қызметі-бабына сәйкес, бейімділігі мен қабілеттерін; рөлін күшейту, қоғамдық, мемлекеттік органдар, өскелең ұрпақты тәрбиелеуде; эмансипация женщин. «Утопию» Т. Мор және «Город Солнца» Т. Компанелло біріктіреді, олар құрылды, тиісті жағдайларда кезеңнің бастапқы капиталдың жинақталу және ыдырау феодалдық қарым-қатынастар, олардың авторлары болып табылады ең жарқын өкілдері ерте утопического социализм. Олардың көзқарастары бейнеленуі идеология азаттық антифеодального қозғалысының ең угнетенной бөлігі — шаруалар мен предпролитариата.

II утопический социализм дәуірі буржуазиялық революциялар және қалыптастыру капитализм (XVII-XVIII ғасыр)
Екінші даму кезеңі утопического социализм қолға алынбақшы жағдайында дайындау және жүргізу буржуазиялық революциялар. Негізін қалаушылардың бірі бұл кезеңнің ағылшын социалист — утопист Джерард Уинстэни (1609-1652). Негізгі ережелер оның памфлета «бостандық Заңы» (1652 ж.) көтерілісті түрде байланысты ағылшын буржуазиялық революция. Сондықтан, «бостандық Заңы» жатқызады екінші кезеңге даму теориясы утопического социализм көреді жаңа бетін дамуындағы соңғы. Маңызды ерекшелігі утопического социализм. Уинстэни шықса, онда бұл идеялар ол революциялық сипаты, тығыз байланысты практикалық күреспен Қазақстандағы демократияның дамуы халық бұқарасының өз әлеуметтік босату. Тарихи мәні «, «Заңдар» бас бостандығынан Уинстэни мынада: онда алғаш рет білдірілуі талап құру, мемлекеттің негізделген қоғамдық меншік нысаны және равномерном бөлу жер арасындағы алшақтық, оны өңдейді. Негізге ала отырып, қоршаған шындыққа, нақты қалыптасқан әлеуметтік-экономикалық қатынастардың нәтижесінде ағылшын буржуазиялық революция. Д. Уинстэни құрады сапалы жаңа әлеуметтік утопию, өйткені әзірлейді, оның рационалистически, ал түпкі нәтиже үшін қоғамдық төңкеріс орын алған 40-шы жылдары XVII ғасырдың Англия. «Заңда» бас бостандығынан бірінші рет кездеседі сындарлы сын капиталистік қоғамдық қатынастар тұрғысынан зарождающегося пролетариат.

Бұрын революциялық бағыт утопического социализм алды мейлінше жарқын көрініс идеялары Француз священник Жан Мелье (1664-1729). Тарихи маңызы утопического социализм Мелье («Өсиет») тұрады, ол Қазақстандағы демократияның дамуы бірінші түстердің құру идеясын жаңа әлеуметтік құрылымды, теңдігіне негізделген, идеялар төңкерістік күрес еңбекші масс өз босату.

Қарастырылып отырған кезеңде елеулі орын тиесілі Мориани және оның шығармасы «табиғат немесе шынайы рухы, оның заңдарының» (1754г.). Мориани тұр ұстанымын толық жою жеке меншік мүддесі үшін пролетариат және шаруалар, өйткені үстемдігі, жеке меншік, оның пікірінше, болып табылады негізгі себебі әлеуметтік зұлымдық. Мориани Қазақстандағы демократияның дамуы — типтік өкілі басқа бағыттағы утопического социализм, ол автор үшін аскетический коммунизм. Ерекшелігі оның оқу-жаттығу болып табылады өрескел уравнительность, К. Маркс пен Ф. Энгельсу, тән барлық қозғалыстарға қатысуына предпролитариата. «Наивности және утопичности теориясы Мориани өз көрінісін тапты даму деңгейі өндіргіш күштер мен қоғамдық қатынастар, тән Франция XVIII ғасырдың ортасына. Осы кезеңде Францияда елеулі тарату алады коммунистические идеялар Габриэль Бонно де Қыз (1709-1785). Оның қоғамдық-саяси Қазақстандағы демократияның дамуы көзқарастары мейлінше толық көрініс тапқан келесі шығармалары: «құқықтары мен міндеттері Туралы азаматтар» (1758); Туралы «заңнама немесе қағидалар, заңдар» (1776). Негізі дүниетаным Майли болып табылады, онда адамдар тең және табиғат, мүліктік теңсіздік пайда пайда болуына байланысты жеке меншік. Соңғы туындатады әр түрлі ақаулары, соның ішінде тежелуі, соғыс, таптық күресті.

Тарихында ерекше орын әлеуметтік-саяси идеялар XVIII ғасырдың тиесілі Франсуа Гоель Бабефу (1760-1797), ол болып табылады бірінші утопистом, попытавшимся іс жүзінде қосу идеясын коммунизм идеясы революцияның. Әзірлеу нақты практикалық революциялық қайта құрулар қоғамдық өмірдің бөледі учение Бабефа барлық алдыңғы және елеулі қадам Қазақстандағы демократияның дамуы болып табылады қалыптасуы мен дамуындағы утопического социализм. Өздерінің теориялық өзіндік жұмыстарды орындады белгілеу туралы теңдік Бабеф дейін жеткен түсіну қажеттілігі ғана емес, өтпелі кезең, бірақ оның билігіне еңбекші қойылған міндеттерді шешу мақсатында, одақтың құрылуы жұмыс ұсақ меншік иелері.

Сонымен, әлеуметтік дамуының негізі утопического социализм дәуірінде буржуазиялық революциялар мен қалыптасуы капитализм күрес болып табылады предпролетариата және күштеу саясатына қарсы феодализм қарсы пайда болатын оппозициялық қатынастар. Рационализм идеялары, теңдік, адамдардың табиғат дамыту, қоғамдық ой-сана, ашу-ғылыми құрып үшін қолайлы жағдайларды одан әрі дамыту утопического социализм тұру үшін, жаңа проблеем, выдвигавшихся негізін Қазақстандағы демократияның дамуы қалаушылар утопического социализм үшін қорытындылар қажеттілігі туралы әлеуметтік революция, әдістері мен жолдары туралы әділетті қоғам құру, әзірлеу үшін тікелей коммунистік теориялар.

III Сыни утопический социализм
Бірінші онжылдықта XIX ғасырдың сипатталады одан әрі дамуына және таралуына теориялар утопического социализм себепті, ең алдымен, одан әрі дамуымен капитализм, өнеркәсіптік переворотами, шиеленісуі қарама-қайшы, жаңа қоғамдық құрылысты күшейтуге, жалдамалы еңбекті пайдалану және соның салдары ретінде, әлеуметтік халық бұқарасының қозғалысын бағытталған қарсы пайдалану. Көрсете отырып, күрес, халық бұқарасының өзінің әлеуметтік-экономикалық босату құралдарындағы көптеген әлеуметтік-саяси теориялар.

Ерекше орын жүйе социалистік утопизма принадлежит теориялары Сен-Симона («Женевские хаттар» — 1802г.); Шарль Фурье («Дүниежүзі үндестік» — 1803 ж. және т. б.), Роберт Оуэна, өйткені олар мыналар бірі теориялық көздерін марксизм. Талдау кезінде оқу-жаттығу Сен-Симона, Фурье және Оуэна назарын аударады аяусыз сын олар капиталистік қарым-қатынастар. Бұл ретте, ұмытуға болмайды, бұл капитализм уақытта болған сатысында көтеру, ал оның көптеген қарама-қайшылықтар әлі де көрінді. Бұл көзқарас капиталистическое общество қоғам ретінде тарихи шектеулі ауысымда оған прийдет социалистік көрсетеді, әлеуметтік өлшем әдісі мен кеңдігін ойлау, өкілдерінің сыни утопического социализм.

Сыни утопический социализм келеді жеңілдетуге ереже және босатуға бірден барлық адамзат ашу арқылы насихаттау және абсолюттік ақиқат. Негізгі тарихи маңызы бар утопического социализм, ғылыми коммунизм негізін салушылар » Манифесте Коммунистік Партиясы жазды: «Бұл шығарма нападают барлық негіздері бар. …Олардың оң қорытындылар насчет болашақ қоғам, мысалы, жою противоположности қала мен ауылымен, жою, отбасы, жеке пайда табу, жалдамалы еңбек, жариялануы Қазақстандағы демократияның дамуы қоғамдық үйлесім, айналдыру, мемлекеттің қарапайым өндірісті басқару, — барлық бұл ережелер білдіреді ғана жою қажеттілігін классовой противоположности, ол енді ғана дами бастаған және оларға белгілі болған ғана оның бастапқы бесформенной белгісіздік. Сондықтан мен бұл ережелер бар, тағы мүлдем іске аспайтын сипатқа ие болады.» (Маркс К., Энгельс В. Еріктерімен. т. 4 456-бет).

IV утопический социализм Ресей
Ресей,, кейінірек батыс еуропа елдерінің жолын таңдағанын капиталистік даму. Тек XIX ғасырдың ортасында Ресейде айқын белгілері сипаттайтын дағдарыс феодалдық басшыларына-крепостнического сап. Осы себепті батуы батыс еуропа утопического социализм уақыт бойынша сәйкес келеді, оның восходом.

Әлеуметтік құрылымы ресей қоғам негізінен ұсынылды крестьянством. Дәл оның мүдделерін атынан озық орыс әлеуметтік-саяси ой үшін уақыт, атынан А. И. Герцен (1812-1870), В. Г. Белинский (1811-1848), А.Г. Чернышевский (1828-1889), К. А. Добролюбов (1836-1861), учение, олардың барлығы жақын жасату үшін ғылыми коммунизму, болып табылады жоғары сатысы дамуы утопического социализм. Утопический социализм орыс революциялық демократтар тұтастай алғанда тауып, өз білдіру аталатын орыс общинном социализме А. И. Герцен. Негізінде оның оқу-жаттығулар болған идеалистическое екендігі туралы ереже крестьянская Қазақстандағы демократияның дамуы қауымы, оның дәстүрлі нысандарымен жер иелену және өзін-өзі басқару тасымалдаушысы болып табылады социалистік қарым-қатынастардың әлеуметтік-экономикалық өмірінде Ресей, т. е. негіздері социалистік құрылысты қаланды Ресей ауылда. Орнына капитализм ұсынады: Герцен социализм, ол сүйенеді крестьянскую общину және ремесленную артель кезінде халықтық демократиялық билік. Бұл қажетті шарты болып табылады жою крепостнических қатынастар және күрделі кезең болды. Осылайша, шығармашылығы Герцен анық байкалады екі сызық — теориялық және практикалық дайындауға бағытталған төңкерістік теория және оны іске асырудың ерекше шарттары Ресей. Социалистік идеялар Герцен дамыған тұрғысынан революциялық демократизм шығармашылығында В. Г. Белинский. Негізгі әлеуметтік күшке қабілетті құру демократиялық республикасына, Белинский былай деп жазды революциялық крестьянство. Ол ретінде ашық жақтаушысы шаруа революция. Тарихи еңбегі Белинский дамуына алдыңғы қатарлы орыс әлеуметтік ой тұрады бұл идеясын халық революциясының ол тығыз байланыстырды идеясы социализм, вкорне ерекшелігі-оның дүниетанымы жылғы сыни утопического социализм Батыс Еуропа.

Тарихында ерекше орын утопического социализм алады учение Н.Г. Чернышевский. Негізінде оның көзқарасына туралы «әлеуметтану», сондықтан Герцен, — общинное землевладение. Осыны негізге ала отырып, Чернышевский деп санайды өзіндік ерекшеліктері Ресей, атап айтқанда, дәстүрлі шаруа қауымы азайтады қысқыш частнособственнических қарым-қатынастарды жеңілдетеді көшу социализму.

Сонымен, социализм идеалдары қызметінде орыс социалистов-утопситов болды тығыз байланысты идея шаруа революция. Онда, мұндай революция әкеледі дамыту оппозициялық қарым-қатынастар қалыптасты тыс Қазақстандағы демократияның дамуы түсіну революциялық демократтар, оның ішінде Чернышевский, бірақ ол предвидел, қалыптасу процесі социалистік қоғамдық қарым-қатынастар өте ұзақ.

Объективті жағдай, уақыт әлі жетпейтін социалистам-утопистам Ресей жасауға шынайы ғылыми тұжырымдар мүмкіндіктері туралы жеңіс социализм, жолдары, әдістері, нысандары, оны жаулап. Бұл құру идеясы социализм арқылы революциялық масс шығармашылық шарықтау шегі болды дамуындағы әлеуметтік-саяси ой домарковского кезең.

Пайда болғаннан кейін жеңіс ғылыми коммунизм, әлемдік революциялық қозғалысы утопический социализм емес, өз болулары тоқтатты, өйткені, қалған сыныптар және әлеуметтік топтары, олардың арасында ол табады тірекке және қолдау. Алайда, қазіргі заманғы теориялары утопического социализм емес, ойнайды төңкерістік рөлі, т. б. қарсы тұрады ғылыми коммунизму енгізеді, жалған идеялар жаппай революциялық қозғалысқа қарсы бағытталған барлық нысандарын пайдалану. Бірақ бұл жағдай көрсеткен тағы да К. Маркс және Ф. Энгельс «Коммунистік Манифесте»партиясы.

Әдебиет:
Мор «Утопия» М, 1953,
Т. Компанелло «Город солнца» М. 1954
Мелье Ж. «Өсиет-М., 1964
Маркс К., Энгшедльс Ф. Еріктерімен. т. 4
Э. С. Рахематулин «қазақстан Тарихы социалистік жаттығу» Казанский ММ, 1989