Диалектикалық принциптер танымдық синтезге сәйкес келеді
Сыртқа тарату заңдылықтарын байланысты оқшауланған термодинамикалық жүйелермен, бүкіл Ғаламды, т. е. бекіту, ол лажсыз бағытында өз вырождения және азып-тозуын энергиясын құрады, мәні белгілі теориясы «жылу өлім», ол әр түрлі өз интерпретациях талқылануда ғылым, міне, бір ғасырдан астам. Бірақ анық, осындай тұжырымдар жасалады, нәтижесінде заңсыз кең қорыту қолданылуын термодинамиканың екінші, алайда, олар өмір сүре жалғастыруда ерекшеліктеріне рухани атмосфераның қазіргі заманғы индустриялық өркениет, сөзбе сіңірілген ощущением дағдарыс және ыдырау әсерінен күрт асқыну ғаламдық экологиялық проблемалар. Мұнда туындайды парадоксальная жағдай бойынша таза ғылыми дәлелдер құрайды қаларлық симбиоз қазіргі заманғы социокультурным және жеке контекстами қалай резонируя отырып, көпшілік қажеттілігіне қарай адамдардың, вопрошающих ғылымға болашақ тағдыры.
Қазіргі ғылымда оживленную пікірталас тудырады тұжырымдамалық стремящиеся біріктіруге рух ғылымилық байланысты критикалық қайта қарауға классикалық парадигмальных дүниетанымдық қондырғыларды, атап айтқанда, сол жаңа диалог адам мен табиғаттың, жалғасып жұмыстарға бір құрушылардың қазіргі заманғы термодинамиканың қайтымсыз процесстерінің И Пригожина. Бұл тұжырымдама бойынша өз маңыздылығы үміткер сипаттамасы шындыққа көру бұрышымен қазіргі заманғы термодинамикалық түсініктер, выводящее біз алыс жерлерге жеке ғылымдар. Қарамастан термодинамизм ретінде абсолюттік дүниетанымдық орнату неприемлем біз үшін сияқты, механицизм, алайда өтпеуге кең интеллектуалдық резонанс, ол өзектілігін дәлелдейді идей И Пригожина және олардың усиливающегося әсерін ішіндегі және алыс жерлерде қазіргі заманғы ғылыми қоғамдастықтың. Кездейсоқ емес бұл тұжырымдама танымал батыс футурологии және жиі ретінде қарастырылады сәтті үлгідегі деп аталатын постмодернистского жобаны ғылым болашақ постиндустриялық қоғам.
Қазіргі уақытта барлық үлкен күмәнге ұшырайды өзі классикалық түрі ғылыми ұтымдылығын бағытталған қарауына әлемнің көру бұрышымен жан-жақтылық, тәртіп, тұрақтылық, тепе-теңдік, т. е. тән белгілері тұйық жүйелерін, описываемых қарапайым математикалық сызықтық ара. Айқын, бұл көптеген дәстүрлі моделін ғылымдар, қолданылатын түрлі табиғат дейін қоғамның көрсетіледі тым дөрекі сипаттау үшін процестер мен құбылыстардың ашық жүйелерде, олар барлық уақытта энергиясымен алмасады, зат және ақпарат қоршаған ортамен. Ұрпақтарым үшін қажеттілік жаңа модельдік көріністе ғылым қабілетті, неғұрлым барабар сипаттау бізді қоршаған нақты, тұрақсыз және неравновесный.
Мұндай тәсіл, атап айтқанда, тұжырымдамасы, И Пригожина және оның әріптестерінің қызықты, өйткені олар ойлауды да жаңаша көруге болады азайтылады, жеткілікті жақсы исследованный классикалық ғылым әлемі күнделікті тірлік, тосын көрсетеді кем жұмбақтар қарағанда деңгейінде элементар бөлшектер, немесе қазіргі заманғы космология. Барлық бұл әбден балаларға өте мировосприятию адам аяғынан ХХ ғ., ол кенеттен узрел » кошмаре жатқан термоядролық және экологиялық апат кері жазып берілген рецептілерді бестрепетной қолмен классикалық ғылыми ұтымдылығын ретінде, табиғи және әлеуметтік салалардағы универсума. Екінші жағынан, қазіргі заманғы адамзатқа барлық сияқты тиесілі кеңеспен жүгінуге ғылым ретінде әлеуметтік жобалар негізделген идеология, дискредитировали өзіне біздің жүзжылдықта әлдеқайда көп дәрежеде қарағанда, ғылыми. Сондықтан мұндай көңіл тартады теориялық моделі Пригожина, претендующая беруге барабар түсініктеме всяким вероятностным процестер — деңгейінен макроскопической физика дейін байланысты биологиялық эволюцией немесе әлеуметтік-мәдени тыныс-тіршілігімен қазіргі заманғы индустриялық өркениет.
Екіталай болады деп үзілді-кесілді айтуға отстаиваемое жұмыстарға Пригожина және оның әріптестерінің ғылыми бағыт аясында алынуы өте маңызды және қызықты нәтижелері болып табылады даусыз үлгісі ғылыми парадигма, приходящей ауысымда ньютонианской, ол бекітеді белгілі батыс футуролог Олвин Тоффлер. Қалай болғанда да, бұл тұжырымдаманың жасалуы елеулі өтінім түбегейлі қайта қарауды ретінде ең дәстүрлі пәндік термодинамической ғылым, сондай-ақ осыдан туындайтын дүниетанымдық экспликаций.
Аз негізделген, біздің ойымызша, тұжырымдамалық схемасы барысында туындайтын экстраполяция термодинамикалық заңдылықтарын әлеуметтік процестер мен құбылыстар. Дегенмен әлбетте, бұл әбден заңды сипаттамасы болып табылады белгілі бір социум ретінде тұрақсыз және неравновесной ашық жүйенің терминологиясы бойынша Пригожина, үздіксіз флуктуирующей. Алайда, мұндай сипаттамасы, біздің ойымызша, ол шекті жалпы сипаты мүмкіндік бермейді, нақтырақ байқай нақты ерекшелігін социальности. Ісі емес бұл барабарлығын терминология болғанымен, сипаттамасы, мысалы, предреволюционной жағдайды қалай процесін күшейту флуктуаций социумной жүйесін, ал ең революциялық жарылыс ерекше нүктелері, немесе, әйтпесе, бифуркациялық нүкте, болжау мүмкін емес одан әрі дамыту, қоғам, әрең естілетін болады сенімді. Негізгі кемшілігі мұндай тәсілдің артықшылығы сол, біз туралы айту қиын оны нақты эвристикалық маңыздылығын әлеуметтік модель тарихи процесс, оның қолдану социологиялық тәжірибеде.
Ұсынылады заңды деп қорытынды әр түрлі түрлері социумного иеліктен шығару байланысты механизмі продуцирования қоғамда жаппай механистического көзқарас, ол, өз кезегінде, шиеленістіріп сипаты болып жатқан әлеуметтік процестерді ықпал ете отырып, қалыптастыру категориальной құрылымын ойлау бағдарланған тұрақтылық және авторитарность. Осы жағдайларда қажет астын сызу пайдалылығы кез келген парадигмальных модельдерді балама механистическому мировоззрению, атап айтқанда, тұжырымдамалық құрылымдардың Пригожина, өйткені олар бағдарлайды арналған пайымы көптүрлілігі мен күрделілігі қазіргі заманғы әлемнің ғылыми бейнесін.
Тағы бір нәрсе, бұл өзі қазіргі заманғы ғылыми әлем бейнесі, ол үлкен әсер етеді теориясы мен тәжірибесін, әлеуметтік жобалау, орналасқан процесінде айқын трансформация — танымдық құрылымдар, абсолютизирующих естественнонаучную парадигмальную схемасын, өзге түрі ұтымдылығын шығынды ескеретін глобализацию және ізгілендіруге мировидения.
Ғылым тарихында ақпараттық бейнесі дүние алдында механистическая ғылыми, электродинамическая, кванттық-механикалық және басқа да әлем бейнесін. Көшуге байланысты, ақпараттық әлем бейнесі қажеттігі туындады қарау материяның тұрғысынан тағы бір атрибута — көрсету, рефлексия мүмкіндік берді жасасқан моделі ақылды адам, низводя оның адам-машина. Арқылы ақпарат түсінігі мүмкін болды берсін қоғам саморазвивающуюся, самоорганизующуюся жүйесі. Тұжырымдамалық тәсіл модельдеу қоғамдық жүйесін орындайды ғана емес, ғылыми-гносеологическую, идеологиялық-теориялық функциясы, бірақ мен функциясын экспликация, т. е. анықтау ең жалпы идеялар, көріністер, формалар тәжірибе жинақталған сол немесе өзге нақты мәдениет қоғамдық-тарихи өмірін тұтастай алғанда. Осыған байланысты қарастырайық үйлесім мен философиялық-информациологический принципі ретінде әлдебір бірлік тарихи және логикалық.
Ғылыми-техникалық революция, өрістетілген соңғы онжылдықта, енгізді көп біздің ұсыну туралы жаратылыстану-ғылыми әлем бейнесі. Пайда жүйелі көзқарас мүмкіндік берді көзқараспен бізді қоршаған әлем ретінде бірыңғай, біртұтас білім беру, тұратын үлкен жиындар бір-бірімен өзара жүйелер.
Екінші жағынан, пайда болуы осындай пәнаралық зерттеу бағыттары ретінде синергетика, немесе туралы ілім өзін-өзі ұйымдастыру, мүмкіндік ғана емес, ішкі механизмдерін ашуға, барлық эволюциялық процестердің болып жатқан оқиғалар табиғатта, бірақ табыс бүкіл әлем әлемі өзін-өзі ұйымдастыру процестер. Еңбегі синергетика тұрады, ең алдымен, сол, ол алғаш рет көрсетті, бұл процестер өзін-өзі ұйымдастыру алуы мүмкін қарапайым жүйелердегі бейорганикалық табиғат болса, белгілі бір шарттар (жүйенің ашықтығы мен оның неравновесность жеткілікті жою нүктеден тепе-теңдікті және кейбір басқа). Неғұрлым күрделі жүйе, оның үстіне жоғары деңгейі бар, олардың өзқауым процестері. Мәселен, қазірдің өзінде предбиологическом деңгейде туындайды автопоэтические процестер, яғни процестер өзін-өзі жаңартуын, олар тірі жүйелердегі сөйлейді түрінде өзара байланысты процестердің ассимиляции және диссимиляции. Басты жетістігі синергетика және туындаған оның негізінде жаңа тұжырымдамасы өзін-өзі ұйымдастыру мынада: олар көмектеседі көзқараспен табиғатын ретінде әлемге орналасқан процесінде непрестанной эволюциясы және дамыту.
Настоятельным уақыт талабы қосу болып табылады гуманистік, этикалық координаттары ғылыми қызметті болжайтын арақатынасы ғылыми білімнің мақсаттары, құндылықтары, мүдделері адам болуы; дамыған қоғам алдындағы жауапкершілік сезімін тағдыры үшін Әлемнің, оның кеңістіктік-уақытша, кең ауқымда әлеуметтік-мәдени динамикасы. Ғылыми білу адамзат қоғамы әрқашан играло мен ойнайды қуатты культуросозидающую рөлі. Сондықтан өте маңызды сезініп, адами және дүниетанымдық негіздері, теориялық ақыл, түсіну қаншалықты бағдарлары мен мақсаттары ғылыми білімнің мақсаттарына сәйкес келеді және гуманизм құндылықтарына.
Қолдану синергетика түсінуге күрделі феноменов мәдени сипатында, әрине, сипаты гипотезаны шеңберінен тыс математикалық қатаң негізделген тілі, алайда, біздің ойымызша, әбден заңды, өйткені астындағы қабықпен түрлі гипотетических құрылымдардың қалады қатаң доказанное ядро теориясы, пайдаланылудан шығарылған түрінде математикалық теоремалар.