Энергетика — зияткерлер — Ресейдегі идеология

Мәселе идеология, оның құру және жаңарту рөлі, билік және зиялы қауым қоғамда әсіресе өткір дейді өзі туралы. Бұл идеологиялық қайта бағдарлауға билеуші Ресей элита, барысын қираған ескі «коммунистік», іздеуге, жаңа идеологиялық бағдарлар қабілетті ұстанымын нығайтып, жаңа режим біріктіруге қоғам, тоқтату идеологиялық противостоянием түрлі әлеуметтік және саяси күштердің. Барлық бұл туғызады елдегі қақтығыстарға, оказавшейся » глубочайшем экономикалық, әлеуметтік, демографиялық, ұлттық және соның салдары ретінде, рухани және идеологиялық дағдарыс.

Бүгін, ешқашан, бас тарту қажет, конъюнктуралық, тым политизированных тәсілдерді зерделеу кеңес тарихы, соның ішінде проблемалар идеология.

Тарихшылармен және философами ауқымды әдебиет мәселелері бойынша социалистік, коммунистік идеология, оның рөлін әр түрлі кезеңдерінде қоғамның дамуы, қалыптасқан кейін 1917 ж. бұл әдебиет зардап екі елеулі кемшіліктері бар, олар үшін кедергі болды құру объективті көрінісін идеологиялық эволюция қоғам кеңестік кезеңде.

Идеология алған әдебиетте анықтау «маркстік-лениндік», отождествлялась теориясымен, қоғамдық дамудың тұрақты влияло барысына зерттеу осы саладағы, оның нәтижелері және бағалау. Оқиға толық ажырату идеология мен теориясы көрініс партиялық құжаттарда идеология мәселелері бойынша, содан кейін бүкіл ғылыми әдебиетте.

Тарихшылар, әсіресе саласындағы мамандар, партия тарихы, басты назар аударғанын және алда саясаты мемлекет пен партияның идеология саласындағы, идеологиялық жұмыс, халықтың әртүрлі топтары арасында. Зерттелмеген сипаты мен мазмұны ең идеология, оның эволюциясы, арақатынас идеологиясын және жаппай қоғамдық сананың әсері, идеологиялық жүйесін жаппай, топтық, жеке сана, рөлі әр түрлі топтағы зиялы қауым бұл процесте. Барлық бұл проблемалар, қоса алғанда және идеологиялық эволюция кеңестік интеллигенция, элита, партиялық бюрократия, биліктің саясатын бағытталған айналдыру интеллигенцияның қалыптастыру факторы ресми идеология, қалған шегінен тыс ғылыми зерттеулер, обедняя және бұрмаламай шынайы қоғамдағы орны. Бұл идеология және бұқаралық сана тұрақты ретінде қарастырылған ұқсас құбылыстар, синонимдер, ал бүкіл әлемдік әдебиеттегі бұл ұғымдар толтырылады әртүрлі мазмұнымен, дегенмен екеуі де жатады облысының сана. Процесінде рухани қоғамның дамуы, олар тұрақты және белсенді іс қимыл жасайды, генезі әр түрлі міндеттері, сондықтан олардың функциялары бір-бірінен ерекшеленеді. Бұл барлық маңызды мәселелерін тарихи аспектіде болмағаны исследованными.

Екінші мәселе, занимавшая жетекші орынды ғылыми әдебиетте, формулировалась ретінде қарсы күрес дұшпандық идеология зерттеледі бойы кеңестік кезеңнен өте біржақты және примитивті. Өзгерді тек объект сын, әшкерелеу, дискредитации емес, өздері мен принциптері зерттеу тақырыбының. Бас ақауы осы әдебиет анықталды, бұл емес, ғалымдардың өздері формулировали міндеттері және оларды шешу жолдары, олар зависели жылғы партиялық номенклатурасын, міндеттеуші еді ғылым өз ұсыныстары мен талаптары, излагавшиеся партиялық құжаттар мәселелері бойынша идеологиялық жұмыстар коммунистік партияның, оның түсіну міндеттердің идеялық күрес, қарсыластарының, подвергавшихся разгромной сынға ұшырады. Бұл тәсілдер отрицали мүмкіндігін одан әрі теориялық алға жылжу саласындағы тарихи білім упрощали проблемасын, вело — догматизму және примитивизму, басты ерекшелігі барлық тарихи және философиялық әдебиет, освещавшей қалыптастыру мәселелері және оның жұмыс істеуінің жаңа идеологиясын кейін 1917 ж.

Барлық выходившая әдебиет приобретала жағдайларда апологетический, ал фальсифицированный сипаты. Отырып, көптеген маңызды мәселелері, авторлары избегали жариялап кемшіліктер, кемшіліктер, қателер, допускавшиеся идеологиялық саясаты, партия және мемлекет. Биыл барлық жоғарыда аталған ерекшеліктері, бұл әдебиет, басқа да көптеген жұмыстар кеңестік тарихшылардың зардап кіші тиімділік дәрежесі ретінде ғылыми және іс жүзінде-саяси қатынастар. Барлық бұл қасиеттер мен сапасын проявлялись ғана емес, мәселелерді зерделеу үшін кеңес идеология, бірақ және зерттеу батыс археология, түсіну жоқ, оның болмайды, объективті түрде жарықтандыруға маңызды тараптар қоғамның даму зерделеуге байланысты идеологиялық үдерістер.

Ақырында, бас ақауы мәселелері жөніндегі әдебиетті идеологияның идеялық күрес, сын шетелдік қарсыластарының марксизм және социализм — бұл білмеу сол қарсыластарының бірге жүрді «непримиримая күрес». Позиция өкілдерінің враждебного лагерьдің әр түрлі бағыттары, жекелеген көшбасшылар мен идеологтардың емес зерттелді және талданды, ал характеризовались арқылы қалыптасқан ғылым шаблондарын және саяси трюизмов. Осылай бағалады меньшевиков, эсерлер, жақтастарының Троцкий, Бухарина және басқа да.

Басталған ортасынан бастап 80-шы жылдардағы қоғамдағы өзгерістер және ғылым көрінді алдымен робких, содан кейін батыл әрекеттері түбегейлі қайта қарауды бірқатар мәселелерді (мысалы, сталинизм), бас тарту және ескірген емес оправдавшихся тәсілдерді зерттеу мәселелерін идеология, мәдениет, ғылым. Орталық проблема болды, сформулированная емес, ғалымдармен, саясаткерлермен, идеологтары, жаңа режим, ол обозначилась түрінде талаптар деидеологизации.

Бірақ бұл болған жоқ: бір ауысымда бір идеологиялық режимін келді басқа, бекітетін өз үстемдігі, бұл идеология мен саясат осындай құралдармен және бұдан бұрынғы элита Ресей мен бүкіл әлемде.

Қалай еңбектерінде тарихшылар кеңестік кезеңнің, сондай-ақ перестроечного уақыт бар толық неясность мәселелері бойынша арақатынасы теориясы, идеология, сана-сезімін, әсерін, саяси доктриналарды арналған идеологиялық жүйесі, господствующую елдегі функцияларын идеологияның әртүрлі әлеуметтік құрылымдар мен түрлі кезеңдердегі қоғамдық даму, тұрақтылық құрбан болып кете идеологиялық жүйе, факторлар, оны жаңарту, нығайту, бұзылуы. Бұл барлық маңызды мәселелер қалып шегінен тыс, тарихи және философиялық мәселелеріне арналған зерттеулердің идеология XX в.

Барлық зерттеулерде субъектісі идеологиялық процесс ретінде коммунистік партия мен оның Орталық Комитеті, руководившие барлық идеологиялық процестерді басқару. Осы тұжырымдаманы және господствовавших тәсілдер зерттеу бүкіл жиынтығы мәселелерді түссе, тағы бір маңызды жағы — бұл әр түрлі топтар зиялы қауым, араласты, және пайдаланылған партия құрылымдарымен негіздеу үшін, ұйымдастыру, жүргізу және елдегі идеологиялық саясат, т. е. таралуы және бекіту санада ресми идеологиялық доктринаны. Ол вырабатывалась көшбасшы, жетекші теоретиками мен идеологтары коммунистік партиясы анықтаған әсер ету объектілері (шаруалар, жұмысшылар, сарбаздар, жастар, әйелдер, интеллигенция), арналар ықпалы (мектеп, кәсіптік білім беру, мәдени-ағарту мекемелері жүйесі, партиялық және кеңестік оқу орны, жоғары мектеп және т. б.), құралдар әсер ету бұқаралық сана (үгіттеу, насихаттау, газеттер, журналдар, парақшалар, брошюралар, көрмелер және т. б.). Осы күрделі процесінде жаңа идеологиясын қалыптастыру алдымен ол жұмыс істеді жиынтығы түріндегі белгілі бір идеялар, идеологем, ұрандар, ал содан кейін нысан қатаң жеткілікті тұрақты жүйесі, оған кірген әр түрлі компоненттері бірі-марксистік теория, саяси доктринаны конъюнктуралық жаңалықтардың өзгеруіне байланысты ішкі және сыртқы жағдайы.

Белсенді процесінде қалыптастыру мен жұмыс істеуінің жаңа идеологиясын қарсаңында зиялы қауым өкілдері қатысты. Бұл проблема болып неизученной тұрғысынан оның рөлін қалыптастыру, упрочении және оларға қолдау көрсетуде господствовавшего елдегі идеологиялық режим. Дегенмен дәл осы интеллигенция болды кейін 1917 ж. арасындағы негізгі байланыстырушы буын билік пен халықтың, верхами және халықтың әртүрлі топтарымен, орталық пен өңірлер арасындағы, қамтылды, жалпы коммунистік идеология ретінде бұл жиі бейнеленеді тарихи әдебиетте. Үшін коммунистік идеологияны қыркуйек бір бөлігі ғана қоғамдық сана, вписавшаяся санасына және көңіл-күй, халықтың әртүрлі топтары үшін ол жан-жақты бола отырып, осындай үшін партиялық және кеңестік бюрократия, ол господствовала елде беріп, өз көзқарастары үшін общенародные.