Ежелгі египет мектебі даярлаған мамандар

Мектеп формасы қазіргі әлемде қолданылады. Бірінші жағдайда, жекелеген мектептер мен университеттер енгізеді оның символы ретінде элитарности, керек-жарақтары жоғары қабаттың қоғам. Бұл әдетте жасалады ауқымында бір элиталық мектептер мен бұл нысаны әдетте өте қымбат, әдемі және шын мәнінде бөледі балалардың құрдастары арасында. Екінші жағдайда, қашан оны енгізеді ретінде жалпыға ортақ элемент мектеп киім бүкіл ел бойынша, бұл үшін уровнять. Бұл не өте кедей (ОАР, Кения, Нигерия және т. б.), немесе тоталитарлық (бұрынғы КСРО-ның Сирия, КХДР, Қытай және т. б.). Бұл жағдайда, әрине нысаны қолданылады масштабында бүкіл ел, бірақ орындалады өте арзан материалдар болып көрінеді… бірдей, бұл оған талап етіледі 🙂 Бірақ бұл қазіргі заманғы әлемде — ежелгі қолданылды тек сызу фактісі керек-жарақтар жоғары құрылған қабаттың. Көне заманнан бері. Алғашқы мектеп пайда болды өте маңызды, ең пайда болған кезден бастап адамзат өркениетінің. Тіпті туралы айтуға, мектеп міндетті атрибуты өркениеттің тап. Ал, өйткені ежелгі өркениет (сол, бізге белгілі) – египет, онда алғашқы мектеп сабақтары, мұғалімдер мен оқушылар осы жерде, көлеңкеде атақты пирамидалар мен жұмыс сапарымен атырау облысына барды. Мектеп дәстүрі ежелгі Египет айтарлықтай терең және бай кез келген мектеп дәстүрлері, өйткені қалыптасты және дамыды, бірнеше мың жыл. Оқи алатындай ғана асыл мысыр ұлдар: балалар перғауын мен оның отбасы, балалар жрецов және жоғары лауазымды шенеуніктердің, немесе тек оқта-текте ғана өте ұнайды үйрену. Мектеп формасын тап.

балаларды отбасы перғауын сарайында, қайда жіберілді, сондай-ақ балалар атақты семей.

Мазмұны
1 Оқыту
2 Білімі әйелдер
3 «Үй өмір»
4 Ескертулер
5 Әдебиет
6 См. сондай-ақ,
Оқыту
Археологтар табылған жоқ бірде-бір мектеп ғимаратын, бірақ белгілі қолжазбалар мен мүсіндік бейнелер оқушылары үшін үстелдермен жабдықталған. Бәлкім, бұл оқу храмдарда, басқа да мемлекеттік немесе әскери училищелерде үйлерінде писцов, өлген жылдары көрсетілді нанимали жеке мұғалімдер өз тармақтары. 4 жасқа дейінгі балаларды үйретті ана үйі[1], содан соң, қыздар мен ұлдар қатысты, жалпы мектепке, 7-16 жыл наступал келесі кезең оқыту мамандығы бойынша қолөнершілер мен суретшілер перенимали тәжірибесі шеберлерінің, писцы избирали мамандықты дәрігер, заңгер, жреца немесе шенеунік. Мектеп қабырғасынан бастап оның серігі кетпейтін ағаш пенал, висящий мойында, қара және қызыл бояулармен, тростниковыми писчими палочками. «Побратайся-бабына свитком және жазбаша аспаппен», — дейді абыз Небмаатранахт[2]. Балаларды оқыту қарапайым халық оканчивалось 10 жыл қажеттілігіне жұмыс істеу жолында[1].

Писцы жұмысын бірі гробницы Хоремхеба; XVIII династия. Саккара, Египет.
Мектеп бағдарламасына айқындалған каллиграфия, оқылым, математика (шот, астрономия, геометрия), тарих, әдеп, гимнастика (жүзу, күрес, доп ойнау), сондай-ақ медицина және музыка[1]. Болашақ дипломаттар мен аудармашылар үйретті аккадскому тілі, являвшемуся дипломатиялық тілі. Жас оқушыларға жеткізуге тура келді өз білу, жазу, не болмаса ұшына тростниковыми палочками арналған черепках ыдыс-аяқ, дощечках, ракушках, тастағы бұрын қолға алуымыз таза папирус[1]. Балалар заучивали жатқа, переписывали назидательные мәтіндері, әнұран, құжаттар, бірте-бірте таныған таңдауға қажетті айналымдар сөйлеу, дұрыс және бейнелі түрде жеткізе алады. Алдында переписываемого отрывка әдетте қойылды: күні, айы және күні сабақ. Пән және послушание прививались арқылы жеке жаза розгами, «өйткені құлақ ұл бала оның арқасына, және ол тыңдап болған соң ұрады» (Папирус Ани, шамамен 1250 ж. б. э. дейін)[1][2]. Оқыту аяқталғаннан кейін оқушылар емтихан тапсырды.

Мудрец Имхотеп. Кеш кезеңінде, шамамен 664-332 жж. б. э. дейінгі
Білім әйел
Сирек, бірақ әйелдер, Ежелгі Мысырда достигали жоғары сатыға әкімшілік басқару, билік құрылымдарында, ойынының писцами. Мұндай ерекшелігі байланысты негізгі возлагаемой қоғам әйелді міндеттерін — ана шаруашылығын басқару[3]. Кезде әйел білімі писца, ол еді үміткер позициясына жрицы, мұғалім немесе дәрігер. Әйел-дәрігерлер почитались Ежелгі Мысырда, медициналық мектеп Александрияда обучала ниет және басқа да елдердің. Гречанка Агнодика IV в. до н. э. аттанды, медицинаны зерттеп, Египет, өйткені оған әйел ретінде отказали в обучении Афинадағы[4]. Бірінші мысырлық әйел-гуманитарлық деп атауға болады акушерку Песешет заманнан IV Әулеті; визирем чати служила Небет кезінде VI Әулеті. Мәтіндерде Дейр эль-Түзбенің туралы айтылған «даналық әйелдер» (көбінесе жрицы богини Хатхор) трактовали сны, болашаққа болжау[5].

«Үй өмір»
Ежелгі Мысырда кезде храмдарда болған деп аталатын «Үй өмір» ең дарынды оқушылары, шенеуніктер де, абыздар, өздерін арнау, өзіне өткізді. Бұл кәдімгі мектептің үй-жайларын, ертеде кітапхана сақталған мысыр құндылықтар — діни және ғылыми кітаптар. Кітапханаларда болған залдары танысу үшін кітаптармен, сондай-ақ жұмыс орындарын писцов, переписывали кітаптар. Во времена басқарма XIX—XX әулеті «Үй өмір» болды бір жағынан және саяси орталықтары, талқылап, маңызды мемлекеттік сұрақтар[6].

Азық-түлік өнімдері
Негізі рационның ежелгі Мысырда болды нан арпа, полбы немесе бидай. Бастапқыда көптеген түрлерінің нанын және тоқаш, отличавшихся ұн, нысаны, дәрежесі пропеченности және қоспалармен нан қамыр, ол үшін употреблялись бал, сүт, жеміс-жидек, жұмыртқа, май, май және т. б. қазіргі уақытта белгілі беске сөздердің қолданылған дәуірінде Ежелгі патшалық белгілеу үшін әр түрлі нан-тоқаш өнімдері[1].

Белгілі болған сүт өнімдері — қаймақ, май, сүзбе. Ретінде подсластителей үшін сусындар мен кушаний египтяне пайдаланды, балмен немесе мүйізше ағаштың жемістері.

Ет және балық

Сурет из көму 1400 б. э. дейінгі
Заманында Соңғы патшалық куәлігі бойынша Геродота, египтяне жеп, балық, кептірілген күн немесе засоленную. Құстардан употребляли тағамға тұздалған бөдене, үйрек және ұсақ птичек. Құс және балық, басқа қадірлі қасиетті, шырша, сондай-ақ, қуырылған немесе пісірілген.[2]:II-Кітап, 77

Сақталған суреттер мен мәтіндер жалпы растайды және осы мәліметтер мен үшін дәуірден Жаңа патшалық[1].

«Гробницах Жаңа патшалық таралған сурет қасапханалардың және табын жануарларға арналған союға жиі кездеседі сурет бұқа. Осы уақытқа дейін өз мәнін жояды, осындай көзі-ет, құс (газель, бөкен), аң аулау оған берді айтарлықтай үлесін ет заманында Ежелгі патшалық. Жоқ сенімді куәліктер қолдану египтянами тамаққа козлятины немесе қой еті, дегенмен осы жануарлардың көшпелілер тіпті Жоғарғы Египетте[1]. Шошқа болғанымен, көшпелілер, тамақ ішуге тыйым салынған, өйткені шошқа болып саналды жануарларға құдай Сета. Бірақ қолтырауын және бегемот саналған жануары, кейбір аймақтарда олар барлық употреблялись тамаққа, мысалы, сәйкес Геродоту, Элефантина[2]:II, 69

Көкөністер және жеміс-жидектер
Рационында ежелгі тазалайды қатысты бұршақ, бұршақ және нұт, қияр, көп мөлшерде выращивался салат-латук. Ерекше бөлінген басқа «өнімдерін» пияз және порей пиязы, ценился сондай-ақ, сарымсақ. Таратылып, қауын және қарбыз. Жазда үлесіне қосылған жүзім, фиги, құрмалар мен жемістер сикомора. Қолдан өсірілетін египет-бақшаларда, кем дегенде, уақыттан бастап гиксосов гранатовые, зәйтүн ағаштар мен алма беріп, бай өнім. Белгілі болған, бірақ сирек болып табылады және қол жетімді сәл кокос жаңғақтары. Употреблялись сондай-ақ, жемістер мимоза, баланитеса египет және басқа да кейбір әлі күнге дейін сәйкестендірілген ағаштар.

Кедейлер жевали сердцевину папирус сабақтарының және тамыршалар кейбір басқа да су өсімдіктер, сондай-ақ лотос тұқымы[1]. Географ Страбон объяснял многодетность тазалайды, өйткені салдарынан дешевизны азық-түлік балаларға өте оңай асырау.

Сусындар

Көне египет амфоры үшін шарап табылған жанында Абидоса
Жоғары ценилось сүт, семсердей » балшық ыдыстарда «тығынмен» буданы шөптер.

Негізгі алкогольдік сусыны тазалайды болды сыра. Оның калория ғана емес, үйде және қоғамдық орындарда тамақтану, бірақ өріс.

Египетское сыра жасады из арпа немесе бидай мен құрманың. Пивовары пайдаланды нысанын табу үлкен нан пісіруге арналған нормалар, кәрзеңкелер және жинағы қыш құмыралар мен тазов. Бастау үшін выпекали нан ерекше тест, ол деп аталды «уаджет» — «жаңа». Нанға арналған дайындау үшін сыра ортасында тиіс қалуға сырым. Содан кейін недопеченный хлеб крошили үлкен таз және заливали тәтті финиковым шырыны, перемешивали және фильтровали. Кезде қоспасы бастаған бродить, оның разливали бойынша кувшинам және запечатывали олардың гипспен. Сыра ішті бірі-мектеп кітапханасында бірінші сынып оқушыларымен сыйымдылығы бір және екі литр, тас, фаянс немесе металл тостаған. Горькое сыра, ол жасады нубийцы шамамен осындай тәсілмен келу көпке созылмайды. Дәстүр бойынша, қайтыс болған фараону уәде хлебы, зачерствеют, сыра, ол емес закиснет.

Ішті египтяне және шарап. Ғибадатханада перғауын Рамсеса II табылған үлкен саны сынған шарап кувшинов, чернильными иератическими жазулары бар, олар көрсеткен шығу тегі шарап және оның қосымша сипаттамалары, мысалы: «жақсы шарап сегізінші рет», «шарап үшінші рет», «тәтті шарап»[3]. Барлық жүзімдіктер уақыт болған шығыс бөлігінде, Ніл сағасы (Геродот былай деп жазды жоқтығы туралы Египет жүзім, сондықтан былай деп египтяне жасайды шарап арпадан[2]:II, 77).

Древнеегипетский пир

Жіж. Фрагмент қолжазбалар қорынан гробницы Небамун. 1400-ге дейін. ғ. к. э. Британ мұражайы[4]
Заманында Соңғы патшалық куәлігі бойынша Геродота, пиршествах у бай тазалайды кейін, ас-тамақ бір адам обносил айнала ағаш бейнесі покойника жатқан табытта. Сурет тудырды білдіреді расписную фигураны шамасы бір немесе екі жауырынға сәйкес белгілермен покойника. Әрбір сотрапезнику көрсетті бұл фигураны деген: «Қара оған пей және рахаттан өмірі. Қайтыс болғаннан кейін, өйткені аласың. осындай!»

Онша ойламайды, сол тәсілдері, біз үшін жазу және санау қалыптасты бойы көптеген мың жыл. Бізге олар айқын көрінуі, әрине, қайтер, көбейту-да ауа температурасы ауыстырылсын барлық мүшелері бірге белгісіз бір жаққа. Өйткені, бұл оңай! Шын мәнінде бұл орасан зор зияткерлік жаулап адамзаттың жиі болды қолжетімсіз умнейшим адамдарға өткен. Бара жатырмын (егер жеткілікті шыдамдылық пен уақыт) жазу бірнеше жазбаларды қалай деп өткен. Осы туралы айтып беремін про то, как » деп санаған египтяне.

Әрқашан сәл қызықтырды ежелгі Египет. Ал, біріншіден, Египет — алғашқы елдердің бірі, ол туралы біз көп білеміз, және сонымен қатар, бұл өте үлкен мемлекет, ол қалдырды, зор мұра. Менің есте үлкен мөлшері пирамидалардың. Тіпті біздің жазуы мен латын және кириллица пернетақтасы болады қалануы ежелгі Египетке. Маған сондай-ақ, әрқашан ұнайтын деп айтып отыратын египеттік мүсін, сән брить басқа әйелдер мен ерлер. Бұл, меніңше, өте заманауи. Бірақ бұл бап туралы көркем мәдениет. Сондықтан кірісейік.

Сандар мен сандар

Египтяне пайдаланды непозиционной ондық санау жүйесімен. Көрінді сандар шамамен:

Бұл сандар жатады, т. ғ. к. иероглифическому хатқа, ол кейінірек ауыстырылды иератическим. Мен өте жақсы көремін иератическое хат. Ол көрінеді өте сәнді. Бірақ мұнда қолданбақшымын иероглифическое начертание.
Барлық бүтін числ образовывались арқылы қайталау белгілерін, жоғарыда келтірілген (және кейбір басқа одан жоғары разряд). Мысалы, 3215 болады:

Өте айқын жүйесі болмаса да, тым лаконичная. Оны игеруге, бірақ санының өнімділігі тым ыңғайлы. Бірінші көргеннен қиын, нақтырақ байқай нақты санының мағынасы. Жазған египтяне әр түрлі бағыттары, бірақ бұл жерде менің де әдеттегідей бізге солдан.
Енді ше, бөлшектер. Үш бөлшектерді болған арнайы белгілер:

Қалған барлық бөлшек, алымында болды бірлік, обозначались знаменателем және ұқсас көз белгішесі бар жоғарыдан. Мысалы, төменде жазған 1/14

Барлық дұрыс бөлшек жазыла бастады сомасы ретінде мұндай бөлшектер. Мысалы:

Бір сайтта оқыдым: «кейбір жағдайларда,» дін «бөлшектер жақсы, біздің». Тіпті ағылшын уики, бар чудный мысалы: «Мысыр бөлшек кейде оңай салыстыруға мүмкіндік береді мөлшері, бөлшектер. Мысалы, егер некто білуге ұмтылатын, көп пе 4/5 қарағанда, ¾ ол айналдыру мысыр бөлшек:
4/5= 1/2 + 1/4+ 1/20
3/4= 1/2 +1/4»
Маған бұл «оңай жол» еске салады қалжың про Фейнмана, ол үшін қандай міндеттерді мектеп курсының просуммировал қатарына ойда. Мен гуманитарий және аса алмаймын деп санауға, бірақ салыстыруға ойда жай бөлшек, олардың қалыпты жазу меніңше әлдеқайда оңай қарағанда аударуға, оларды мысыр түрі. Мүмкін, тазалайды салыстыру осындай және анағұрлым ыңғайлы, өйткені біздің бөлшектерді олар білмеген.

Қосу және көбейту

Міне, біз көшеміз бас. Қалай египтяне » деп санаған? Қосу және азайту бүтін сандарды, олардың бірінде, сондай-ақ бізде, мүмкін тіпті оңай, өйткені, жай ғана керек еді біріктіру болды және ескеру ауысымда разрядтар. Ал ахуал ісі көбейтумен және бөлумен? «Древнеегипетском әлемде бұл мүлдем тривиальная міндет.
Египтяне пайдаланды, мұндай алгоритмі үшін көбейту. Екі бағананың жұмысшымен. Бірінші баған басталды бірлік, ал екінші множимого. Содан кейін әрбір саны-бағанда удваивалось болғанша кейбір сандардың бірінші бағананың алмаймыз опц-көбейткіш. Сіз не түсіндіңіз? Мысалында түсінікті жақсы. Мысалы, 7-22
1 22
2 44
4 88

Медициналық практика Ежелгі Мысырда болды соншалықты дамыған, көптеген бақылаулар мен обыденных рәсімдерді батыс әлемі алмады ұрып ғасырлар бойы Римдік империяның құлауынан кейін. Дәл древнеегипетская медицина болды білім көзі болып дәрігерлер үшін Ежелгі Грекия мен Рим.

Египтяне түсінсе, бұл ауру емдеуге болады фармацевтикалық препараттармен, признавали емдік әлеуеті мен ароматерапия массаж, придавали маңызды таза пациенттерді емдеу кезінде.

Бұл туралы көзі аурулар мен инфекциялардың болуы мүмкін бактериялар, белгілі болды, тіпті кейінірек өнертабыс микроскоп — тек XIX ғасырда бұл теория расталды Луи Пастером және дәлелденген жұмысын британдық хирург Джозеф Листера. Алайда, олардың арыздарын венгр дәрігер Игнац Земмельвайс XIX ғасырда ұйғарған, бұл қысқарту өлім-жітім пациенттердің арасында дәрігерлер мүмкін, жай ғана вымыв қолына қарау алдында немесе операцей.

Ежелгі египтяне сөзсіз келісер с идееи Земмельвайса, өйткені өте жоғары бағалаған тазалығы. Ежелгі Мысырда өлім-жітім кейін медициналық рәсімдерді, бәлкім, аз, кез-келген еуропалық ауруханасына христианскую дәуіріне.

Жарақаттары мен аурулары

Египтяне жақсы түсінсе қалай күресу жарақаттарымен, бірақ аурулармен барлығы әлдеқайда қиын. Адам жарақаттанды, бақылауға оңай себебі мен салдары, содан кейін емдеуге болады. Алайда, адам ауырады, себебі кем айқын, және диагностика үлкен проблема.

Себебін аурулары, әдетте түсінуі нәтижесінде күнә немесе шабуыл demon hunter. Сондықтан алғашқы «дәрігерлер» тырысты аямай пациенттің недуга оқумен заклинания. Сонымен қатар, мұнда бойтұмарлар, подношения богам, тату және мүсіншелер, шақырылған отгонять злых духов немесе тыныштандыруға құдайлар тудырған ауру.

Міне, сол уақыттан бері сақталған көптеген папирусов, жазылуы заклинания. Кейбір олардың ішінде анықтауға болады және тәжірибелік емдеу тәсілдері. Мысалы, папирус, датируемый 1200 жылдан б. э. дейінгі ұйымдардан қатерлі ісігі бар науқастарға есірткіні марихуана.

image

Басқа папирус жазу, оның ғалымдары жатқызады 1570-1069 жылға дейін э. ғ. к., сипаттайды тарихында контрацепция тәсілдері және тест жүктілік.

«Густонаселенной Ніл алқабында кеңінен таралған жұқпалы аурулар. Іс жүзінде барлық халық Мысырдың онда тұрған » тар полоске суши өзенінің бойында, ол кейде небәрі бірнеше жүз метр ені. Ауру еді ажырату уақытына байланысты.

Шешек, дизентерия, іш сүзегі және сарғаю көбінесе настигали тазалайды көктемде және жазда. Жыл сайын құдайы Исида проливала көз жасы өзінің покойному күйеуіне Осирису, ал су деңгейі Ніл повышался ортасынан бастап, шілде-қыркүйек. Бірге плодородным илом, ол көмектесті египтянам аман, өзен жағдай мәз өзімен бірге спецификалық жинағы аурулар, олардың ең бастысы, бәлкім, безгек – негізгі себебі өлім күздің. Неғұрлым салқын ауа райы қыста оңтайлылығымен ерекшеленіп басында респираторлық аурулар.

Ең көп таралған шағымдардың арасында тазалайды болды көз инфекция. Күресті онымен көмегімен бактерицидті бояулар көз және дәрі-дәрмекпен бірі-адам миының. Міне, көрінеді бір әмбебап рецепт бар, ендеше ол керек еді ондай емес, көз инфекция емес, барлық проблемаларды ағзадағы: «Адам миының бөлу оның екі жартысынан, араластырып, жартысын балмен, намазать көз кешке. Кептіру екінші жартысына, просеять, мазать көз таңертең».

Ауыр дене еңбегін алды орасан зор зиян буындарға және костям жұмыс. Кім доживали дейін қарттық ойынының құрбаны сол дерттің, каковыми әлі күнге дейін зардап шегеді қарт адамдар: жүрек-қан тамырлары аурулары, артрит және, бәлкім, деменция.

image

Шектелген диета тудыруы немесе усугубляла бірқатар аурулардың, ал кейбір жағдайларда тіпті апарған к өліміне әкеп соққан. «Древнеегипетской оқушыларға қиын кезде аштық таралады. Деректер ежелгі папирусов тіс туралы куәландырады, оның ішінде басым бөлігінде осындай кезеңдер, халық денсаулығының жағдайы айтарлықтай ухудшалось, бірақ неғұрлым белсенді енгізумен ауыл шаруашылығы бұл мәселелерді сводились жоқ.

Скудность диета влияла және өсуі тазалайды. Орташа статистикалық өсуі ерлер аспаған 160 см, әйелдер – 150 см.

Дәрігердің жұмысы

Нақты ештеңе белгілі емес, қалай туралы дәрігерлер алып, өз медициналық білім. Тарихшылар деп болжайды кейін мысырлық мамандығын алды книжника, ол кетпейтін оқушы практикующего емші. Сондай-ақ пікір бар, — деп үйінің «өмір» байланысты богиней Сехмет, покровительницей дәрігерлер, оқу орталықтары, дәрігерлер үшін.

image
Құдайы Сехмет, барельеф

Емшілік Ежелгі Мысырда болу мүмкін ерлер мен әйелдер. Бірінші дәрігері, кейінірек обожествленным, Имхотеп, алып жүрді жазу медициналық еңбектер құрылысына сатылы пирамида Джосера » Саккаре және және танымал сәулетші.

Дәл Имхотеп болды негізін салушы зайырлы медицина: ол бермегенін, бұл ауру табиғи түрде пайда болады және емес байланысты духами немесе кек алу қаупі жоқ.

image
Мүсіні Имхотепа

Дәрігер болуы мүмкін, ғана емес, сауатты, бірақ таза душой и телом. Египетте оларды «деп атаған вабау» – ритуально таза: олар суға түсуге де жиі және мұқият және жоғарғы абыздар.

Әрбір ғылым докторы өз мамандығы, алайда бөлінген «суну» – жалпы практика дәрігерлері, және «сау» специализировались на магических ритуалах. Акушерка, массажисттер, медбике, қызмет көрсетуші персонал және провидцы, сондай-ақ дәрігерге көмектесті.

Акушерлік, сірә, жалғыз әйелдер кәсібіне Ежелгі Мысырда. Зерделеп медициналық мәтіндер жазған, негізінен, ер адамдар, ғалымдар, соның ішінде көп ақпарат гинекология, тұтастай алғанда, бірақ бірде-бір емес, сипатталған акушерлік. Сонымен қатар, ерлер ешқашан бейнелеген ұлы сахналарында босану.

Куәлік медициналық оқу акушердің жоқ. Ежелгі Патшалығы (басқармасының фараондар III-VI әулеті) «деген сөз «акушер» байланысты медбикелер, көмектескен докторы, алайда бұл кезеңнен кейін байланыс осы екі мамандық утратилась. Акушерками болуы мүмкін әйелдер-туыстары, достары немесе көршілері. Шамасы, олар жоқ болып саналған медицина мамандары.

Мейірбикелердің жұмысын орындауы үшін ерлер де, әйелдер. Египтяне өте кезкелген жан дәл медбике, дегенмен, жағдайда ретінде акушерками, еш жерде сақталмаған туралы куәліктердің мектеп немесе кәсіби дайындық. Бәрінен ценились медбике кормилицы.

image

Әйелдер үнемі өліп, босану кезінде және заңды құжаттарда сонымен қатар » арасындағы келісімнің кормилицами және отбасы туралы қамқорлық нәресте туралы анасы қайтыс болған жағдайда. Няням, көмектескен бала тәрбиесіне жазушыда мұндай құрмет, бұл уақытта Жаңа Патшалық (дәуірі ең жоғары гүлдену древнеегипетского) олардың байланыстырды божественным.

Тісті емдеу

Древнеегипетская стоматология өсті, қалыптасқан медициналық мамандық, бірақ әсіресе кеңінен, ол дамыды. Ежелгі египтяне надандықтан зардап шекті проблемаларды тістерді бойы тарих өркениет, бірақ неге тіс жеткіліксіз болды көп (немесе деполық олар туралы тым сирек), әлі күнге дейін анық емес.

image

Бірінші белгілі әлемдегі стоматолог болды Хесире – бас тіс дәрігері қан Джосера (шамамен 2700 ж. б. э. дейін). Тіс ауруы пайда болған, негізінен тамаққа ірі нан және қабілетсіздігі толық алып тастау құм, өз ас. Тіс дәрігерлері қолданды емдеу үшін тіс бал мен шөптер, шамамен тоқтату үшін инфекциясына немесе ауырсыну. Кейбір мумий табылған тіс көпірлер мен алтын тіс. Белгісіз, олар ауызда кезінде өмір иесінің немесе қосылған процесінде бальзамирования.

image
Хесире

Правительница Хатшепсут (1479-1458 гг. до н. э.) қайтыс болды от абсцесстің тісті. Мұндай жағдайлар нередкими және оны өлшейді. Дегенмен, тіс ауыруы және басқа да проблемалар туындаған тіс червем, оның керек еді аластау магическими заклинаниями. Бұл сенім, ең алдымен, туындады Месопотамии, атап айтқанда, арасында шумеров, клинописных жазбаларында табылған заклинания қарсы тіс құрт.

Басқа магии, мысырлық тіс дәрігерлері өз жұмысында пайдаланды целебную күші шөптер. Осылайша, үшін аямай өз науқастарға жағымсыз иістің изо рта, олар дайындады сағыздар бірі-бал, даршын, мирра, ладан және пиньона. Бар дәлелдемелерді жою тіс апиын ретінде пайдаланылатын анестетика.

Медициналық құралдар

Сенім сиқырды терең әдеті египет мәдениеті болып саналды табиғи және қалыпты ретінде кез келген басқа аспектісі. Құдай магии Гека сондай-ақ құдай медицина. Барлық суреттер арқылы ол асатаяқ, обвитый двумя змеями. Бұл символ кейіннен ауысып, грекам, байлап, оны құдай жазылу Асклепием, ол бүгін белгілі кадуцей медициналық мамандық. Дегенмен кадуцей, әрине, саяхат жасадым Мысырдан Грекияға, пайда болып, ол сондай-ақ, Шумере ретінде асатаяқ Ниназу, ұлын шумерской богини жазылу Гула.

Сонымен Гека қасындағы басқа да көптеген маңызды құдайлар емшілік сияқты Сехмет, Серкет (сондай-ақ ретінде белгілі Селкет), Себек және Нефертум. Жрецами Серкеты бәрі докторы, дегенмен, әр докторы мүшесі, оның табыну. Көмек Собека, құдайдың қолтырауын, жүгінген кезінде хирургиялық операциялар және инвазиялық рәсімдер. Нефертум, құдай кездестірермін байланысты лотосом және исцелением шақырылса арналған рәсімдер, олар бүгін атаған еді ароматерапией.

image
Нефертум, мүсінше

Фармацевтикалық препараттар ежелгімысырлық жрецов медик қамтыды антацидтер, мыс тұздары, скипидар, квасцы, байланыстырғыш заттар, сілтілі іш жүргіштер, диуретиктер, седативті дәрілер, спазмалитики, кальций карбонаты және балқытылған. Дәрілік дәрі-дәрмек есімді мұқият прописывалась медициналық папирусах, бұзылуы тәсілі отырып, дәрі-дәрмек қабылдауы тиіс ішке (мысалы, шараппен немесе азық-түлік).