Ежелгі Египеттің көркем мәдениеті
Өзіндік мәдениеті, Ежелгі Мысыр («Елдің Үлкен Хапи») ерте заманнан бері қызықтыратын назарын адамзат. Ол таңданыс тудырды у гордого өз цивилизацией вавилон. У тазалайды үйренді даналық философтар мен ғалымдар Ежелгі Греция. Ұлы Рим преклонялся алдында еңселі мемлекеттік ұйым ел пирамидалардың.
Неизгладимый след әлемдік мәдениет тарихында тамаша қалдырды және тұтас өнер Ежелгі Египет. Жақсы түсіну үшін оның өзіндік ерекшелігі, есте сақтау керек, бұл оның үлкен бөлігі байланысты туындады діни сенімдер ежелгі тазалайды.
Бізге белгілі бірнеше көне өркениеттер, Жер ғаламшарының. Және, әдетте, біздің олармен танысу басталады ғой, олардың шығармаларымен өнер.. Египет мәдениеті — тұтас әлем, кілті оның түсіну іздеу керек, оның тарихы, ол дейді бізге адам туралы және оның уақыты.
Минули мыңжылдық қызығушылық тарих Ежелгі Египет қоймады сарқылды. Қарама-қарсы ! Бірақ ұзақ уақыт бойы үлкен египет тарихы » атты белгісіз адамдарға : ғалымдар алмады таратып жазу жұмбақ письмена — конкурсы болып өтті. . Талпыныстары еніп, олардың құпияны көне заманнан , үстінен тақырыптық жарысты және антикалық философтар , тарихшылар , жазушылар . «Кесілген на камне сурет — бұл сиқырлы белгілер» -деген рим ақын Лукиан , ол I ғасырда, біздің дәуірге дейін . «Египетское письмо бар символикалық сипаты . Әрбір иероглиф білдіреді бүтін сөзді немесе тіпті » сөзін «, — деп қарастырған тарихшы Плутарх, өмір сүрген шебінде І және ІІ ғасырлар. Жазды туралы мысырлық иероглифах және Апулей, Геродот, және көптеген басқа да көптеген. Бірақ қажет боп тұр тынымсыз еңбегі көптеген ұрпақ зерттеушілер үшін соңына дейін анықтауға барлық құпиясын египет хаттар . Кейін дешифровки иероглифтердің алдымызда обрисовалась барлық өз шебер көрсете білді құдіреті өркениет , процветавшая бірнеше мың жыл жағалауларында, Ніл . Египтология кеңінен ашты қол жеткізу сокровищнице мәдени құндылықтарды құрылған дарынды және еңбекқор халық . Біз қазір лайықты бағалай қосқан үлесі ежелгі тазалайды дамуына әлемдік мәдениет, ғылым және өнер.
Барлық өнер Мысыр біз ұлылығы. Сәулет мұнда ст бал, және барлық өнер оған бағынады, өмір сүреді оның заңдары тыныш органичной монументальности. Ұлылығы осында барлық, өйткені сол кезде разделялись осылайша әрине біз өмір саласы «тұрмыс» және меншікті «өнер».
Мысырлық шеберлері құрып, көптеген әдемі, қарапайым және заңғар мүсіндер, оған ұқсас ештеңе білмедім бірде-бірі позднейших дәуірлердің. Фараондар бейнелеген әдетте бір қалыпта боласыз, көбінесе түрегеліп отырып, қолдарымен қарай созып түрегеп дене бойымен, алға қойған сол аяқпен. Қарамастан идеализацию, портреттер дұрыс бабаларымыз қайталанбас ерекшеліктері адам. Суреттер арқылы, қарапайым адамдардың көп болды, өмірі мен қозғалыс гөрі, салтанатты статуях властителей. Ежелгі египтяне білмеген болашағы, алыс заттар олар бейнелеген жай ғана үстінен ближними. Қарамастан кейбір наивность, олардың рельефы мен қолы подкупают тонкостью және көркемділігімен.
Қабырғалар мен бағаналар мысырлық ғимараттарды безендірді рельефы және көркем, оңай тануға өзіндік тәсілдеріне сурет. Әрбір бөлігі фигуралар ұсынылды өзінің бұрылған, сондықтан оның көрінбеді болады толығырақ. Ұзын жолақты жатқан бірімен сериялы суреттер, сызылған врезанными контурными желілерімен және боялған әдемі таңдалған түстері; оларға сопутствовали болды — белгілер — суреттер мен хаттар ежелгі тазалайды.
«Байланыс туралы» египет өнер жазбаны айта бөлек. Еш жерде көп, тіпті Қытай, бейнелер мен жазулар құрмаса, осындай мықты көркем синтез, Египетте. Байланыс тек қана сәндік, терең негізделген көзқарасы бар тазалайды және оларды түсіністікпен өнер.
Ерекше гүлденуі египет өнері басталған дәуірінде басқарма перғауын Эхнатона 14-ғасырда біздің дәуірімізге дейін. Ол уақытта өнер алды отзвук және шынайы оқиғалар.
Арқасында наным-сенімдер мен қатаң қағидаларға ежелгі египетское искусство просуществовало дерлік өзгеріссіз шамамен екі жарым мыңжылдық. Ерте кезеңде, ол әсеріне ұшыраса, өнер, басқа халықтар, әсіресе гректер, ал басында біздің заманымызға түпкілікті угасло.
Мысырдағы барлық түрлері бейнелеу өнері деп атауға болады рожденными желтоқсандағы сәулет. Сәулет өнері Египет — жетекші өнер түрі, көбінесе айқындайтын сипаты, пластикалық және кескіндеме. Мүсіндер мен қабырғалық кескіндеме, подчиняясь сәулет, құрайды, онымен біртұтас және органикалық тұтас. Дамуы сәулет және өнер Ежелгі Мысырда орналасқан ең тығыз байланысты өзгерістер діни көріністері тазалайды туралы загробной өмірі мен салттары туралы жерлеу қайтыс болған перғауын мен оның вельмож. Жердегі өмірі мен әл-ауқаты тайпа және барлық үлкен ел болып саналған тікелей тәуелді басқа дайындалуы өлімге және қалай жерленген билеуші тайпа немесе ел.
Жоғарыда айтылғандай, қызығушылық мәдениеті, Ежелгі Мысыр емес иссякает әлі күнге дейін. Жазылған көптеген кітаптар тарихы туралы , салт-дәстүрлері «Елдің Үлкен Хапи , оның орнына әлемдік тарих . Бұл кейбір кітаптар мен пайдаланылған жазғанда бұл жұмыс .
БЫТ ЕЖЕЛГІ ЕГИПЕТ.
Ерте царством деп атайды кезеңі қамтитын басқарма I-II әулеттер бойынша Манефону. Ежелгі сол царством санау басқармасының III-VIII әулеті. Негізгі салмағы туралы мәліметтер бұл кезеңде дейін жетіп, бізді нысанында расписанных бояулармен рельефтің және жазуларды өтейтін қабырғалары ішкі үй-жайларды гробниц вельмож Ежелгі патшалық. Экономикасының негізі-Египет осы кезеңде ауыл шаруашылығы.
Ретінде және одан кейінгі кезеңдерде, Жоғарғы Египет — жіңішке өзенінің аңғары оңтүстік бөлігінде — және Төменгі Египет басты бөлігін құрады, оның ұлғайып отырған солтүстікке бөлігі осы аңғарының деп аталатын Дельта, многорукавная, жақын теңізге, сондықтан переполненная ылғалмен және заболоченная, игерілді неодинаково. Кезінде I әулетінің Жоғарғы Мысыр жазуының обозначался иероглифом, изображавшим өсімдік, произрастающее арналған полоске жер. Төменгі Египет — ел батпақты зарослей — обозначался кустом папирус. Дәуірінде дамыған неолит (V мыңжылдық б. э. дейін) египтяне үйренді тұқымдас дәнді дақылдар — арпа мен бидай-эммер, қызмет етті дайындау үшін олардың негізгі ас бүкіл древнеегипетской тарихы дейін грек-рим кезең. Диқандар неолитических қоныстар алмады қарызға дағдылары дәнді дақылдарды өсіру бойынша да Алдыңғы Азия, өйткені үшін, неолит белгіленбесе байланысты осы елдің палестина арасында немесе Двуречьем да, Эфиопия, онда ең ежелгі іздері егіншіліктің даталанады ғана III тысячелетием б. э. дейінгі Сондықтан ғалымдар болжауынша, бұл егіншілік Египетте дамыды дербес жолымен. Нашарлауы табиғи өмір сүру жағдайларын ерте егіншілер нагорий батысқа және шығысқа қарай Ніл еді үдерісін жеделдету, оларды қоныстандыру өзенінің жағасында және ынталандыру күреске батпақтар және зарослями жазығының.
Жетілдіру тас еңбек құралдары пайда болуын мыс мүмкіндік берді халыққа изготовлять ағаштан және тастан әлдеқайда көп саны құралдары үшін қажетті землекопных жұмыстарды және кесу зарослей (мотыг, тесел мен балталар), бұл айтарлықтай еңбек өнімділігін арттырды. Табиғи төбеде жағасында Ніл археологтар қоныстар ерте егіншілер екінші додинастического кезең (IV мыңжылдық б. э. дейін), көшкен к оседлому өмір салтын ұстануға тәрбиелеу. Олар үйренді пайдалануға су тасқыны могучей өзенінің қажеттіліктері үшін егіншілік арқылы құрылыстары примитивных жұмыстарын жүргізеді, музыка алаңында жаратылыстану төгіліп қалған су тасқыны. Нәтижесінде ұзақ тәжірибесі құрғату жұмыстарын атырауында және Ніл алқабында, ауыр азапты еңбекпен егіншілер құрылды негізі күрделі бассейндік суару жүйелері. Ол пайда болған бірден емес, бірте-бірте арқылы құрылыстары жұмыстарын жүргізеді, айналадағы өрістерді, мен бөгеттер. Құру үшін бассейндік суару жүйесін, позволявшей ұстауға алқаптарында су тасқыны үшін қажетті себу, бақылау көне египет диқандары алдық пайдалану ерекшеліктері су режимін Ніл және жер бедерінің сипаты. Тұрақты жыл сайынғы Ніл төгілуін (маусым-қазан) су тасқыны выходили из өзенінің арнасын және заливали жағаның шетіне дейін шөлді нагорий, сол кезде жабылған саванно-дала өсімдіктері.
Үшін Ежелгі патшалық айтуға болады қазірдің өзінде туралы жасанды суармалы жерлерді, қол жетпейтін табиғи су тасқынына жолымен шығарылған оларға су үлкен жасанды вырытым арналар. Ирригациялық жүйесін құру талап тек үлкен еңбек пен дағдыларды, ол үлкен білімді дамытудың астрономия, математика, гидравлика және құрылыс ісі. Өйткені егіншілік Ежелгі Мысырда болды негізделген бассейндік суару жүйесі, жылдық цикл жұмыстарды мысырлық егіншілер тығыз байланыста болды су режимін Ніл. Көне заманнан бері диқандар, ал кейінірек ұлы Египет, бақылау жүргізген бірінші ерте восходом аспанда жұлдыз Пса (Сүмбіле) сопутствовал көтеруге суларды Ніл мен знаменовал жаңа жылдың басы. Негізінде осы бақылаулар барып ойлап табылєан ауыл шаруашылығы күнтізбе. Ол білімімен бөлісті, үш жыл төрт ай сайын: «су» («ахет»), «выхождение» («пернит») және «құрғақ» («одан әрі»). Көрсеткендей, өздері жыл мезгілдерінің атаулары, олар сәйкес келетін су режиміне Ніл және онымен байланысты ауыл шаруашылық жұмыстары. Күнтізбелік жылға ежелгі тазалайды тұратын 365 күн өтпелі (ол расходился бастап астрономиялық жылмен салыстырғанда 1/4 күн), сондықтан жыл мезгілдері еді тиесілі әр түрлі айлары. Жаңа жыл, возвещенный Сириусом, совпадал басталуымен олардың астрономиялық жылдың тек арқылы 1461 жылға құрайтын деп аталатын кезеңде Сотиса (грек атауы, Сүмбіле). Примитивный, бірақ дана және пайдалы ауыл шаруашылығы күнтізбе, жыл мезгілдерінің ретінде қарастыруға болады болезней үшін әр түрлі ауыл шаруашылық жұмыстары. Арнайы шенеуніктер бақылады деңгейіне көтеру суларды Ніл су тасқыны кезінде. Биіктігі су тасқыны атап өттік арналған ниломерах белгіленген түрлі жерлерде өзен. Бақылау нәтижелері хабарлаған жоғарғы сановнику мемлекет жазып, » патшалық шежіресі. Ниломеры Ежелгі патшалық болған, бәлкім, бір — жақын Мемфис, екіншісі — шыңдағы аралдары Элефантина жанында қолданысқа шектен. Мемфисский ниломер білдіреді құдық, выложенный бірі бірдей шамасы шаршы тастар — су құдығында көтеріледі және түсіріледі бірге көтерілуіне және төмендеуіне суларды Ніл; қабырғаға құдықтың сақталған ежелгі белгілер, отмечавшие деңгейі судың көтерілу. Деректер ниломеров мүмкіндік берді алдын ала көздеу мөлшері, су тасқыны, көлігіне тәуелді болды болашақ егін. Известия көтеру туралы суларды Ніл гонцы разносили бүкіл ел бойынша, диқандар еді су тасқынына қалай дайындалуға. Егер осы ниломера аспауы қажет қалыпты үшін сол немесе өзге уақыт деңгейі, су тасқыны, онда елде грозило су тасқыны кезінде қалуы мүмкін затопленными ғана емес, өріс, бірақ халықтың. Бұл түсіндіріледі, неге қоныс Египетте ютились басым бөлігі » төбеде. Бірақ көп апаттардың елімізде сыйлауы тиіс төменгі су тасқыны болған кезде бөлім «жоғары жер» (жасанды суармалы) еді қалуы неорошенной, соның салдарынан оған грозила құрғақшылық шықтым, болып табылады неурожай және аштық. Басталуымен су тасқыны елде наступало ұлы ликование, ол воспето одан кейінгі гимнах Хапи, т. е. Нилу. В надписях ежелгі патшалық Нил ретінде сипатталады кормилец патша мен адамдар, ол «айта бастаған Египет».
Өріс обрабатывали құлдар. Екпе астық белгіледі бірі хозяйской житницы, жиналған нан болды астықпен тиесілі «жеке дому» өлген жылдары көрсетілді. Кезде мекендерінде кездесіп отыр жылдарда ірі скотные аулалар, онда коровьи упряжки, пахали арналған вельможу, құрамында болатын, сондай-ақ оған емес, землепашцам.
Жағдайында құрғақ және ыстық климат Жоғарғы Египетте, әсіресе оның оңтүстігінде, судың төмендеуінен кейін топырақ тез высыхала, растрескивалась және оның бетінде образовывались затвердевшие комья жер. Жоғары жерлерде, су тасқыны тағайындалды уақытша және ұзақ, топырақ қалды тығыз судың төмендеуінен кейін. Жаңа жерлерді игеру, жер покрывались буйно өсіп тұрған арамшөптермен. Мұндай жерлер мұқтаж мұқият дайындау, сондықтан, бұрын сеуіп, қызметкерлер разбивали комья жер мотыгами, не болмаса ұшына немесе лопатообразными қоладан жасалған. Олардың шел пахарь с упряжкой сиыр (бұқа) және сохою раздвигал қазірдің өзінде ұсақ комья жердің терең емес боразда. Мен тек пахарем шел сеятель отырып, сөмкені астық, перекинутой арқылы иық, және, әдетте, разбрасывал жоғары көтерілген қолмен астық. Посеянное атындағы астық втаптывали жерге табын қой-қой, оған тағы да іске асырылды әйел мотыгой және разравнивала топыраққа, прикрывая егу землею, әлбетте, онда бұл жеткіліксіз, жақсы жасадық қой. Соха және мотыга қызмет етеді мұнда жер қопсытуға арналған. Сақталған суретті үш қызметкерлер разбивающих үлкен ком жер мотыгами: олар бір-біріне бетпе-және барлық ұрады бір орын. Прикрывают егу тағы да көмек кетпендер және мал. Басқа тәсілмен ұстай егу техникалық мәдениет — зығыр. Бірақ сахна бейнелейтін егу зығыр, жеттік біз тек ескерткіштерінде одан кейінгі дәуірлер. Топырақты өңдеу сохой және тұқым себу зығыр де бір-бірімен тығыз байланысты. Зығыр тұқымдары сеяли әрқашан кейін топырақ өңдеу сохой. Сеятель шел артынан сохой және бросал зығыр тұқымы емес, жоғары көтерілген қолмен, сеятель астық, астық, ал рамасы түсірілген төмен, олар попадали тікелей борозду, оставленную сохой. Бұл жасалынды үшін зығыр вырастал қатарлар, сондай — ақ, оның оңай выдергивать. Сеятелями жиі әйелдер, ұлдар, бәлкім, сипатталған тәсілі тұқым себу зығыр талап еткен жоқ, мұндай күш ретінде шашып тастау астық астық. Егістік мезгіл созылды, өте ұзақ. Заканчивали егу негізінен желтоқсанында енді.
Егін жинау жұмыстары үшін мысырлық егіншілер болды үлкен оқиға — қуанышты аяқталуы ауыр егіншілік. «Бедерінде ауыл шаруашылығы күнтізбе күн храмының патшаның Ниусерра» Абусире сақталған бейнесі теребления — выдергивания созревшего зығыр. Орташа Египетте жинау зығыр басталды сәуір айында жалғасты сегіз — он күн, себебі осы уақыт өткеннен кейін қораптар перезревали, трескались және тұқым выпадали. Жатка дәнді дақылдар — арпа мен эммера — рельефах Ежелгі патшалық әдетте бейнеленген бөлек, бұл, бәлкім, түсіндіріледі, олардың бағасы әртүрлі мерзімдері: арпа — сәуір, эммера — мамыр айында. Дақылдар көрсетілген » рельефах, ажыратады саны бойынша зерен және бояу: шестирядный арпа боялуы жасыл түспен двузернянка-эммер — қызыл-сары. Алайда гробничных рельефах жатва эммера кейде бейнеленеді жанында жатвой бұрын поспевающего арпа. Кезде жиі практиковавшемся сонда аралас егу арпа және эммера соңғы түсірер недозрелым және сушили арнайы пештерде.. Сол алаңға байланыстырады қысқа масақтар да снопы. Бірінші бау және байламы колосьев жнецы жауап береді және өзінің мырзаға, шамамен болып тұр құлдарым с опахалом. Содан кейін қызметкерлері дайындайды снопы тасымалдауға гумно, ол орналасқан шамамен ауылы, т. е. жоғары алаңы. Үшін астықтың шығынын, снопы упаковывали » тор қаптар пішіндері әртүрлі. Жорғалаушылар снопы арналған ослах. «Гумне, изображенном ғибадатханасында бағдарламаға сәйкес Мерерука, высятся төрт тұрған кебенге, олардың арасында орналасқан ұзын ток бойынша екі тарапқа оның құны бір погонщику мал. Токтар — алаңдар үшін молотьбы. Алаң атты дөңгелек, әйтпесе ол емес еді жүгіруге еркін мал, оның көмегімен жүргізілді молотьба. Сол жағында ток тұр маңызды надсмотрщик, кең ма тізеге дейін сүйене отырып, қолмен ұстауға арналған таяқ; оның артында тұр, оның сандаленосец » набедренной повязке. Екі қызметкердің тұрып бойынша екі тарапқа копны, забрасывают оған снопы эммера, тығыз байланған астында колосьями. Екі басқа да қызметкерлерінің сметают сыпырғыш астық үлкен байламы. Молотили астық, әдетте, бұқа мен есектер.
Ғибадатханасында бағдарламаға сәйкес I көрсетілді соңғы процесі астық тазалау шаң мен кірден просеиванием арқылы решето. Жұмысына қатысады және ерлер — олар заметают сыпырғыш тазартылған. Провеянное астық адамдардың және ескерілді писцами. Содан кейін қызметкерлері бомбасын оны башневидные, дөңгеленген жоғарғы қоймалар, стоявшие іргетасқа. Шаруашылықтарда вельмож қоймалар болды салынуы бірі нильского тұнба (рельефах олар боялған сұр түсі). «Патша мен храмовых шаруашылықтарда олардың салған кірпіш-шикізат. Мұндай астық қоймасы табылды археологтар » припирамидном қоныста жазушылары Хенткавес соңына IV әулеті. Астық бомбасын оларға жоғарыдан, ал вынимали арқылы выдвижную суырманы төменде. Екпе астық қалдырып жаңа себу қоймаларда орнатылған өріс. Олар байқау болып тұрған кебенге баулары, обмазанных нильским илом және көмкерген жоғарыдан стеблями папирус. Астық бомбасын және вынимали арқылы тесік ұшы қоймалар.
Осылай аяқталатын жылдық цикл күнделікті жұмыстарды мысырлық егіншілер, олар өздерінің ауыр еңбегімен мүмкіндігін қамтамасыз ететін өмір сүру және еңбек тұрғындарына бүкіл ел. Ауыл шаруашылығы Египет тән төмен қарқыны эволюция баяу жетілдірілді егіншілік техника, өте төмен болды, шаруашылық дербестік дәрежесі.