Ежелгі кельттердің дәстүрлері туралы

Кельттердің ежелгі дәстүрі жауға бір-біріне ұруға шақыру. Соғысар алдында жаудан лайықты қарсыластарға шақыра отырып, алға шықты. Кейбір кельтские жасақтары (газет) болған әдет-ғұрып күресетін обнаженными. Зерттеушілердің пікірінше, бұл әдет кельттердің сиқырлы қорғанысқа деген сенімі, яғни рухты қорғауға байланысты болды.

Кельттердің жауларының басын кесіп, ұрыстан қайтып оралғаннан кейін өз үйлері мен ғибадатханаларына оларды қоюға әдет болды.

Ұрыс алаңынан қайтып оралғаннан кейін, кельт көсемдері жалпы пир құрды. Сүйікті тағам пісірілген және қуырылған шошқа, кейде шошқа толығымен қуырылған. Шошқа етін сыра және шарап ішіңіз. Пиршея кезінде мерекелік дастарханға немесе шкураға немесе сабан төсеніштеріне отырғызу кезінде иерархия қатаң сақталды.

Кельттердің шошқа қасиетті жануарлары белгісіз болды ма, бірақ кельттер кейбір әдет-ғұрыптар үшін шошқа мен бұқа түрінде тас идолдарды жасады.

Кельттердің көптеген құдайлары болды, бірақ «жақсы Құдай» ерекше орын алды.

Нанды, мал ауруларын және басқа да кедейлерді әдетте кельттер олардың көсемінің (патшаның) дәрменсіздігімен түсіндіреді, оны табиғаттан тыс және жер әлемі арасында делдал деп санады. Құдайларды жою үшін патша көптеген топтарға қатысты.

Кельттерде қасиетті орман өскен киелі жерлерде ғибадатханалар болды.

Ежелгі кельттердің адамдық салттық құрбандық шалу болды. Құрбандық қасиетті ағаштарды, қасиетті ағаштарды қанмен көму үшін өлді.

Аңыз бойынша, құрбандық кейбір кельт құдайларына әкелді. Құрбандыққа, приносимую құдайға Таранису — сжигали, құдайға Тевтату — топили, құдайға Езусу – вешали.

Өлтірді қылмыскерлерді жазбаларына сәйкес Гай Юлия Цезарь, кейбір галльские тайпалары мынадай: сооружали жасушалары, олардың таяқтар, загоняли, онда адамдарды, обкладывали бұтақтармен және поджигали.

Кельт маги друиды қоғамда жоғары орын алды. Олар тек салттық іс-әрекеттерді (салт-дәстүрлерді) ұйымдастырумен ғана емес, сонымен қатар судьялардың функцияларын да орындады. Друидтер тайпаның дәстүрлерін сақтаушылар болды. Білім мен қасиетті мәтіндерді ұрпақтан ұрпаққа ауызша беру тәжірибесі болды.

Бірнеше мың жыл бұрын Еуропада бірнеше жүздеген заңды оқу орындары бар, олардың ішінде ең үздік ыдыс, Оксфорд, Айона және Англси болып саналды.

Көбінесе, орденнің неофитіне қоғамның жоғары қабаттарынан шыққан қабілетті жастар айналды. Друидтер галльдік аристократтарды табиғат құпияларына баулыды, оларға астрология және астрономия саласында терең білім берді, әскери патриотизм сезімін дарытты. Друидтердің өздері әскери міндеттілер болмағанына қарамастан, олар жастарға әскери рухты шебер тәрбиеледі.

Олар өз білімдерін Мұқият қорғады, сондықтан оқыту тек ауызша түрде жүргізілді, ал сабақтар адамдардан алыста: үңгірлерде, ормандарда және жартасты шатқалдарда өтті.

Цезарь өзінің» жазбаларында » оқушылардың жазбаларын жүргізуге тыйым салынған негізгі себебі друидтердің өз әсерін жоғалтпау үшін жасырын білімді жалпыға қол жетімді етуге құлшынысы болды деп болжайды. Сонымен қатар, оқушылар дамытқан және нығайттық ұстанады.

Антикалық авторларға мұндай жасырын болуына байланысты друидтер берген оқу-жаттығудың ішкі мазмұны туралы жорамалдауға тура келді.

Ең алдымен үміткерлер орманда жалғыз сынақтан өтті, содан кейін қасиетті кельт дубравында 20 жылдан кем емес білім алды.

Оқу соңында әрбір оқушы 20 мыңға жуық өлеңдерді жатқа білуі тиіс. Университет ережелері бойынша, 14 жасқа дейінгі балаларға ата-аналарымен сөйлесуге тыйым салынған.

Табиғатпен бірігу және оның күштерін басқару мүмкіндігі-болашақ друидтерді оқытудың негізгі аспектілері. Кельт абыздарының қуатты кастасы да өз оқушыларына қуаныш пен сиқыр саласындағы білім берді.

Цезарь өзінің шығармаларында Галль друидтері құрбандық шалу танымал болды деп жазды. Оның айтуынша, друидар адамның құрбаны болған жағдайда ғана өз құдайларының көмегіне сене алады. Құрбандық тұтқындардан, сотталғандардан немесе тіпті жазықсыз адамдардан да таңдалды. Ежелгі грек тарихшысы және географ Страбон пайғамбарлық рәсім кезінде адам құрбандыққа шалудың друидтік рәсімін сипаттады: құрбандыққа шалынған құрбандықтың арқасына қылышпен ұрды,содан кейін оның өлер алдындағы құрысу кезінде болашақты болжады. Бірақ зерттеушілердің көпшілігі кельттер адам құрбандық шалуға тек ерекше жағдайларда – олардың тайпаларына қауіп төнгенде ғана жүгірді деп санайды. Мұндай жағдай римдіктердің кельт аумағына кіруі болды. Сол себепті сол кезеңде друидтер жиі шайқаста өз құдайларын қолдауға тырысып, адамдарды құрбандыққа алып келді.

Бұл римдіктер Галлияны жаулап алу кезеңіне жататын археологиялық олжалармен расталады. Мысалы, Англияның солтүстік-батысындағы шымтезек батпағында жас ер адамның жақсы сақталған денесі табылды. Ғалымдар құрбанның басынан балтамен ауыр соққы жасағанын, содан кейін мойын ілмегін тартып, тамағын пышақпен кескенін анықтады. Ер адамның денесінде омеланың шаңы табылды, сондықтан зерттеушілер бұл кісі өлтіруді зауытты құрбандық шалуға қолданатын друидтермен байланыстырды. Өлген адам бай сословияға тиесілі деп саналады, бұл оның ұқыпты қырқуы, маникюр және дене бітімі, физикалық еңбегімен айналыспайтын адамға тән. Кельт ақсүйектерінен адам құрбаны бола отырып, друидтер, ең алдымен, Британияның түбіне Рим әскерлерін белсенді жылжыту кезеңінде маңызды шайқастарда құдайлардың көмегіне есептелген. Римдіктер МОН аралын – Британдық друидтердің қасиетті цитадельін басып алды-аралдың барлық қорғаушыларын өлтіреді және друид үшін қасиетті рощи жою.

Ежелгі друидтердің каннибализмі Ежелгі Рим жазушысы Плиний. Бұл факт Англияның батысындағы Глостершир графтығының үңгіріндегі археологтардың таяудағы таңқаларлық олжасымен расталады. Ғалымдардың пікірінше, шамамен б.з. 1 ғасырдың ортасында қаза тапқан 150 адамның сүйектері табылды. Табылған Сан сүйектерінің бірі – археологтар бұл сүйек кемігін алу үшін жасалған деп болжайды. Біздің заманымызға дейін жеткен дәстүрлер таңқаларлық, бірақ кейбір заманауи Мерекелер, сондай-ақ біздің әдет бойынша орындалатын іс-әрекеттер ежелгі друидтердің салт-дәстүрлерінің жалғасы болып табылады. Мысалы, Самайн мерекесі-жер үстінде табиғаттан тыс күштер айналатын күн-Хеллоуин күні деп саналады.