Хантингтонның жаһандық өркениеттік соғыс гипотезасы

Сонымен, ХАНТИНГТОН (Huntington) Сэмюэл Филипс (р. 1927) — американдық саясаттанушы, әлеуметтанушы, стратегиялық зерттеу Институтының директоры Гарвард университетінің. Қазірдің өзінде алғашқы басты шығармалары Хантингтон. — «Саяси тәртіп өзгеріп отыратын қоғамдардағы» (1968), «Дағдарыс демократия» (1975) — отбасының басындағы «неоконсервативной толқынында» идеология Батыстың ортасында 1970-1980-х.

Шекараларында қайта жаңарту проблемаларын әлеуметтік тұрақтылық, либералды-демократиялық қоғамның Хантингтон. деді мен темір қауіптілік сөз сөйлеушілер бұзу нәтижесінде баланстың институттары арасындағы қоғамдық бақылау мен ресурстарын контркультурной оппозиция. Ол жан-жақты маңыздылығын көрсетеді сақтап, саяси-экономикалық негіздерін социумның, салт-дәстүрлер, саяси мәдениет және толеранттылық жылғы қысым экстремистік қозғалыстар.

Хантингтон деп ұйғарса, қалыптасқан қазақстан «суық соғыс» кезеңінде бөлу адамзат өркениетінің еліміздің «тұңғыш» (Батыс), «екінші» (социалистік лагерь) және «үшінші» әлем көп жауап бермейді қазіргі заманғы әлеуметтік шындық. Енді әлдеқайда адекватнее топтастыру мемлекет ескере отырып, емес, олардың саяси немесе экономикалық құрылымы мен деңгейін, оларды өнеркәсіптік дамыту. Өлшемі болуы тиіс тиесілігін ел сол немесе өзге де мәдениет және өркениет.

Хантингтон өркениетке қалай наивысшее және қаймағы алынбаған мәдени білім, біріктіретін адамдар қамтамасыз ететін және оларға тиісті дәрежесі мәдени өзіндік ерекшелігін. Өркениет, Хантингтону ретінде анықталады жалпы объективті элементтері (тіл, тарих, дін, әдет-ғұрыптар, әлеуметтік институттар), сондай-ақ субъективті самоидентификацией. Цивилизационная ұқсастығы пікірінше, Хантингтон, ойнауға неғұрлым салмақты рөлін, келешекте, әлем қалыптасуы едәуір дәрежеде әсерінен өзара іс-қимыл 7-8 жетекші өркениеттің — «батыс», «конфуцианской», жапон, ислам, индусской, славянско-православие, латино-американдық және, бәлкім, африка.

Ретінде бекітеді Хантингтон, ең елеулі салдары қарулы қақтығыстар 21-құжат болады «мәдени шептер», бөлісетін бұл өркениет.

Осылайша, бір уақытта қалай болады егжей-тегжейлі зерттеп, еңбек С. Хантингтон, ерекше назар аудару керек тарауда болашақта әлемнің, яғни, гипотезаны ведомствоаралық жұмыс тобының үшінші жаһандық соғыс.

I. Жаһандық саясат өркениеттер

1. Стерженді елдің қақтығыстар желісі бойынша разлома

С. Хантингтон: «Өркениет білдіреді адами тайпалары шекті түрде даму мен өркениеттер қақтығысы мәні асыл тұқымды қақтығыс, жаһандық ауқымдағы. «Складывающемся қазіргі мироустройстве мемлекет және адамдар тобына тиесілі екі түрлі цивилизациям, жалпы мақсаттарға жету үшін немесе тұндыру өз мүдделерін қарсы өкілдерінің қандай да бір үшінші өркениеттің байланысқа түсе алады шектелген, ad hoc, тактикалық қарым-қатынас және коалиция. Дегенмен қарым-қатынастар топтар арасындағы әр түрлі өркениеттер ешқашан айналады жақын, олар, әдетте қалады прохладными және көбіне — враждебными. Көне өткен мемлекеттер арасындағы әр түрлі өркениеттер сияқты, мысалы, әскери альянстар «қырғи», сірә, слабеют немесе жоғалып бесследно. Емес осуществятся үміт тығыз «межцивилизационное әріптестік» туралы мәлімдеген көшбасшылары Ресей мен Америка. Қалыптасқан қазіргі межцивилизационные қарым-қатынастар әр түрлі холодности дейін күш қолдану, бірақ көп жағдайларда олар тепе жақын ортасында ауқымы осы шектен. Көптеген жағдайларда олар барлық ықтималдығы болады тяготеть «суық бейбітшілік», ол предостерегал Борис Ельцин, мүмкін болашақта туындауы арасындағы қарым-қатынастар Ресей мен Батыс. Өзге де межцивилизационные қарым-қатынас, мүмкін, есіне салып тұратын болады жай-күйі «суық соғыс». Термин la guerra fria принадлежит испанцам он үшінші ғасырдың, осы білдіру олар характеризовали өзінің «мазасыз бірге өмір сүру» мұсылман Жерорта теңізінде; 1990-шы жылдары көптеген алайда, бұл ислам мен Батыс пен шығыс жаңадан өрістеп «цивилизационная суық соғыс». Әлемдегі өркениеттер ғана емес, бұл құбылыс сипатталады, осы термин. Суық әлем, «холодная война», сауда соғысы, квази-соғыс, тұрақсыз бейбітшілік, шиеленіс қарым-қатынас, өткір бәсекелестік, бәсекелестік екенін білдіреді, қару-жарақ жарысы — осындай мәніндегі ең үлкен ықтималдықпен сипатталады арасындағы қарым-қатынастар объектілері болып жататын түрлі цивилизациям. Сенім мен достық сирек кездеседі».

Бойынша Хантингтону межцивилизационный қақтығыс қабылдайды екі нысаны. Жергілікті (немесе микроуровне) шиеленістер желілері бойынша разлома: көрші мемлекеттер тиесілі әр түрлі цивилизациям, ішіндегі бір мемлекет топтарының арасындағы түрлі өркениеттер мен топтар арасындағы, олар бұрынғы Кеңес Одағы мен Югославия, құруға тырысады жаңа мемлекет ломках бұрынғы. Қақтығыстар желісі бойынша разлома әсіресе жиі туындайды арасында мұсылман және немусульманами. Жаһандық немесе макродеңгейде туындайды арасындағы қақтығыстар болады мемлекеттер арасындағы негізгі мемлекеттер тиесілі әр түрлі цивилизациям. Осы жанжалды білінеді классикалық проблемаларын, халықаралық саясат, соның ішінде:

1. Ықпал ету, қалыптастыру ғаламдық процестер мен іс-әрекеттері әлемдік сияқты халықаралық ұйымдар-БҰҰ, ХВҚ және Дүниежүзілік банк;

2. Деңгейі әскери қуаты деп көрінеді, мұндай даулы мәселелері, таратпау және қару-жарақты бақылау, сондай-ақ, жарыста қару-жарақ;

3. Экономикалық қуаты мен әл-ауқаты, бұл өз көрінісін табады мәселелері бойынша келіспеушіліктер сауда, капитал салымдары және т. б.;

4. Жанжалдар-адамдар, оларға ұмтылу мемлекет бір өркениеттің қорғауға өз шәушек басқа өркениеттің, өткізу және оларға қатысты адамдар тиесілі басқа өркениеттің, кемсітпейтін саясат немесе қолдануға бағытталған шараларды ығыстыру аталған топты өз аумағынан;

5. Адамгершілік құндылықтар және мәдениет: қақтығыстар осы салада пайда болған кезде мемлекет мәжбүрлемейді меншікті құндылықтар адамдарға тиесілі басқа өркениет;

6. Аумақтық даулар, стерженді, мемлекеттің превращаясь «прифронтовые» қатысады қақтығыстарға желілері бойынша разлома.

Керек, бұл даулы мәселелер бүкіл тарихында көзі қызметін атқарады, жанжалдар адамдар арасындағы. Алайда, болған қақтығыс тартылған мемлекет, тиесілі әр түрлі цивилизациям, мәдени айырмашылықтар тек обостряют. Өзге де жағдайларда арасындағы соғыс болады мемлекеттер, барлық ықтималдығы, мүмкін, тек екі мән-жайлар. Біріншіден, кезінде үстемелеуге қақтығыс линии разлома арасындағы жергілікті топтар, қашан ұстау үшін жергілікті соғысушы тараптардың жүреді біріктіруге туыстық топтарды қоса алғанда және өзекті. Алайда, үшін өзекті мемлекеттердің, тиесілі противостоящим цивилизациям, мұндай перспектива оқиғалар дамуының маңызды ынталандыру тежеу немесе бейбіт қақтығыстарды шешу бойынша линии разлома.

Екіншіден, соғыс өзекті елдердің нәтижесі болуы мүмкін өзгерістер әлемдік балансында күштері өркениеттер арасындағы. Ұқсас түрде, қазақстан тарихы, батыс өркениетінің өнегелі үлгісін «соғыс үстемдік үшін» арасындағы державалардың, переживавшими гүлденуі мен құлдырауы. Болса, ол қалай жүреді басталуы немесе қақтығысы екі державалардың: күштік қарсы іс-қимылға немесе «подстраивание» жеңімпазы. Мүмкін көшу жағына қарай жеңімпазды неғұрлым тән азия өркениеттер, ал өрлеу қытай державалар мүмкін породить ұмтылу мемлекеттердің өзге өркениеттер, АҚШ, Үндістан және Ресей, тепе-бұл процесс. Қазақстан тарихы Батыс білмедім үстемдік үшін соғыстар арасындағы Ұлыбритания және Америка Құрама Штаттары, және, шамасы, бейбіт ығысу жылғы Pax Britannica — Pax Americana айтарлықтай оқиға арқасында жақын мәдени родству екі қоғамдар. Болмауы осындай туыстық кезінде балансын өзгертуге күштері Батыс пен шығыс арасындағы және Қытай жасамайды қарулы жанжал болмай қалмайтын, бірақ оның пайда болу ықтималдығы арттырады. Динамизм исламның білдіреді тұрақты көзі, көптеген салыстырмалы түрде оқшау соғыстар желілері бойынша разлома; а асқақтату Қытай — әлеуетті көзі ірі межцивилизационной арасындағы соғыс болады елдер. Демек, бұл Хантингтон айтқанда, барлығы жоққа шығармайды, керісінше көрсетеді қырат Қытай, т. е., оның күші және үстемдігі үстінен басқа да елдер.

2.Ислам және Батыс

Хантингтон тіпті әкеледі сөздер Билл Клинтон, оның ішінде Батыстың қарама-қайшылық жоқ исламмен мүлдем, ал тек непримиримыми ислам-та хабарланды. Он төрт ғасырлардағы тарихы туралы куәландырады кері. Арасындағы қарым-қатынастар ислам және христиандық — православие, сондай-ақ католичеством оның барлық нысандарында, — жиі складывались өте қарқынды. Әрбір күні үшін басқа Басқа. Ғасырлар бойы тағдыр екі дін бастан көтерілулер мен құлау кезеңінде орасан зор шолп, тоқырау және қарсы приливов.