Карл Маркстың саяси идеялары туралы

Мазмұны реферат

1. Тарихи пайда болу жағдайлары марксизм

2. Материалистическое түсіну тарихы

3. Саяси тұжырымдамасы К. Маркс

4. Тарихи маңызы марксизм

Пайдаланған әдебиеттер тізімі

1. Тарихи пайда болу жағдайлары марксизм.
Марксизм пайда болып, 40-шы жылдары ХІХ ғасырдың. Бұл уақытта дамыды шиеленісуі, әлеуметтік және экономикалық қайшылықтар капитализм породивших қажеттілігі құру, ғылыми теория.

Философия докторы Карл Маркс (1818 – 1883) — неміс кәсіпкері Фридрих Энгельс ( 1820 – 1895 ) рұқсат міндетін былайша : сформулировав радикальную ғылыми коммунистік теориясына олар вооружили жұмыс сынып революциялық идея. Пайда марксизм дайындалды алдыңғы дамуымен капиталистік экономика, революциялық процесс және қоғамдық ой.

Маңызды даму кезеңі капиталистік экономиканың өндірістік төңкеріс , ең кеңінен проявившийся алғашқы онжылдықта XIX ғасырдың. Ол белгіледі небывалое бүкіл алдыңғы тарихы жедел дамуы, өндірістік күштерді, выразившихся өту барысында мануфактуралар — фабрикалық жүйесіне негізделген кең қолдану машиналық техника. Обусловив бекіту капиталистік өндірістік қарым-қатынастар. Маңызды тарихи алғышарт қалыптастыру марксистского дүниетаным болып табылады , бұл жағдай капитализм одержавший победу над феодализмом алдыңғы қатарлы елдерде Батыс Еуропа , қазірдің өзінде көрсетті, сол уақытқа дейін тек қана өзінің экономикалық артықшылық өткен тәсілімен өндіру , сондай-ақ қарама-қайшылығы өз дамуының барлық көбірек артуы арасындағы қақтығыс еңбек және капитал.

Өндірістік төңкеріс , осуществившийся алғашында Англияда , содан кейін басқа да Батыс Еуропа елдеріндегі құрды сапалы жаңа негізін дамыту үшін өндірістік күштерді және , демек , нақты перспективасы күрт өсуіне кейін, әлеуметтік революция өндірістің материалдық игіліктер үшін еңбекшілер арттыру және бос уақытын негіздері жан-жақты дамыту барлық болашақ мүшелері еркін пайдалану. Барысында өнеркәсіптік төңкеріс жұмыс класс алғаш рет сөз сөйледі тарихи сахнаға ретінде өзіндік қоғамдық күш. Кеңінен белгілі көріністері белсенді революциялық рөлі жұмыс класс 1831 – 1834 жылдары , сондай-ақ чартистское қозғалысы 30 – 40-жылдардағы Англия.

, Бұл жағдай капитализмнің дамуы Германияда осы кезеңде сочеталось сақтай отырып, елеулі көріністері феодалдық қарым-қатынастар , придало осы восстаниям аса маңызды рөл атқарады. Бұл мақсаты дәлелі жағдайында назревавшей осы елде буржуазиялық – демократиялық революция пролетариаты кетпейтін оның басты қозғаушы күші. Көру өткірлігі таптық қайшылықтар Германия 40–жылдардың көбінесе оңтайлылығымен ерекшеленіп , себебі революциялық пролетарское ілім пайда осы елде.

Сонымен қатар, революционными сөйлеуге, жұмыс сынып , маңызды мәні дайындауда пайда болған марксизм болды происходившее ерте дамуы қоғамдық ой : неміс классикалық философия , классикалық ағылшын саяси экономика және француз утопического социализм.

2. Материалистическое түсіну тарихы
Оқу-жаттығу әзірленген Карл Марксом бірлесіп Фридрихом Энгельсом , тудырды өзара біртұтас дүниетаным, үйлесімді жүйесін философиялық көзқарастар.

Талдап западноевропейский капитализм оның индустриялық даму кезеңінде, процесс үлкен тереңдету арасындағы қарама-қайшылықтарды пайдалану күштері мен өндірістік қатынастар арасындағы , қоғамдық сипатымен, өндіріс және частнособственническим бере отырып, олардың нәтижелерін , ол белгілеп берді материалистическое түсіну тарихын , теориясын өндіруші құнын және саяси тұжырымдамасын билігіне пролетариат. Атай отырып, өндірістік қатынастарды негізгі , осындай , бұл айқындайды кешені қоғамдық қарым-қатынастар , ол қағанның тарихында шешуші рөл халық массасын , капитализм бар өтпелі маңызы бар тарих , сондықтан оны ауыстыруы тиіс жаңа коммунистік құрылыс , болмай қалмайтын және заңды нәтижесі революциялық шешім қайшылықтар капитализм .

«Пролетариате Маркс көрдім ерекше класс, призванием, оның жою болып табылады әлемдік құрылымдағы. Пролетарии зардап шегеді непосильного еңбек, кедейлік, аурулар, қылмыстың өсуі, ол атап өткендей, кейіннен Ф. Энгельс, қажет жөн дамуына ірі өнеркәсіптің өсуімен қалалар. Күрес осы ережеге сәйкес жүзеге асырады — призвание пролетариат; жою жеке меншік — жол босату. Босату сезініп, өзіне, пролетарии жояды және тежелуі басқа да топтар.

К. Маркс сүйенді сонымен қатар , мемлекет пен құқықтың қоғам дамуының бар өнім материалдық қарым-қатынастар , бұл жасалды жаңа ұстанымға қатысты теориялар табиғи құқық және қоғамдық шарт сол кезден бастау алады.

Сол тұрды принципті жаңалығы идеялар Маркс? Ретінде бірнеше рет поясняли марксизм негізін салушылар, домарксовский философиялық материализм (соның ішінде фейербаховский) ограничивался констатацией байланысты адам, оның практикалық және танымдық қызметін табиғаты. Адам табиғаттың бөлігі, «табиғатпен өмір сүреді», сондықтан емес болып табылады бейтарап тасушы «таза сана», немесе «рух», «Экономикалық-философиялық айбынды ақын 1844 жылы Маркс бірнеше рет қайтып туралы толғамдар қоғамдық! (әлеуметтік) мәні адам. Осы ойды айқындап, бағыт Маркс түрлендіреді материализм. Қазірдің өзінде «Тезистерінде туралы Фейербахе» (1845) бекітеді, бұл адам өмірі, және анықталады адам мәні, ол көбінесе практикалық сипаты. Адам ғана емес, «тұр», табиғаттағы, ал іс жүзінде түрлендіреді, оны өзгертеді. Одан бұрын, біз есте сақтаймыз, Маркс жасады, бұл еңбек қызметі — родовая адам үшін, яғни, шынайы адам. Қоғамда иеліктен ол извращена, перевернута, искажена. Отчужденный еңбегі болып табылады проклятием, жоғалуы, адам өмірінің мәні.

Негізгі идеясы әлеуметтік – саяси көзқарастарын К. Маркс , бұл нәтижесінде ішкі даму капитализм болады қирап тар шеңберін таптық және ұлттық қатынастарды , асқанда барлығы үшін жағдайлар ашылудың адам. Жылжыту босатуға адам арқылы жүзеге асырылады классовую күрес және революция , жою, бір сыныптан басқа , белгілеу арқылы билік жұмыс сынып , бұл остаточно әкеледі із-түзсіз жоғалуына бөлінісі қоғамның әлеуметтік сыныптар мен пайда болуына біртекті , әлеуметтік әділ қоғам.

Проблема босатылған адам қалыптастыру , біртұтас , үйлесімді , жан-жақты дамыған адам – басты идеясы-К. Маркс. Қазірдің өзінде өзінің ерте еңбектерінде Маркс былай деп жазды про белгілеу қажет қағидатты жаңа қоғамдық құрылысты , ол жасады шығыс сәті даму нақ адам.

Жақсы түсіну үшін мәні марксистік саяси концепциялар , қажет тереңірек үңілуге ғылыми жұмыстарға К. Маркс.

4. Саяси тұжырымдамасы К. Маркс
Басында шығармашылық қызметі (көп ұзамай доктор дәрежесін алғаннан кейін философия) Маркс түсінеді ретінде өз орныңды мүдделерін қорғауды «кедей, саяси және әлеуметтік обездоленной массасын…».

Жылдан бастап 1842 жылы ол зерттейді, жаңа Германия үшін қоғамдық қозғалысы — социализм және коммунизм танысады бай социалистік және коммунистік дәстүрге Франция мен Англия, талдайды, алғашқы сөз неміс социалистов мен коммунистер.

Бірінші әрекеті әзірлеу біртұтас көзқарасын жүзеге асырылды Марксом көбінесе құралдарымен философиялық талдау; тиісінше, және нәтижесі болды дәл осы философиялық тұжырымдамасы. Ол құрылды, сол кезде, жазда 1844 жылы. Өкінішке орай, қолжазбаның Маркс жарияланды және тек 1932 жылы «атты Экономикалық-философиялық қолжазбалар 1844 жылғы». Негізгі — идея иеліктен адам қоғамда үстемдік жеке меншік және жеңу иеліктен шығару тарихи перспективада коммунистік болашақ.

Туралы ілім иеліктен шығару және беру адам өз мәні бар экономикалық себептері мен мүмкіндіктері жою және пайдалану қырылды, адамдар, болды үлкен қадам жасау тұтас дүниетаным. Алайда, болашақта, сондай-ақ қоғам тарихы болды нарисованы «Экономикалық-философиялық айбынды ақын 1844 жылғы» жалпылама, абстрактілі-бейнелі философиялық нысан. Атап айтқанда, дерлік жоқ просматривался практикалық «болашаққа» және объясненным қалды жолы «өткен» — себептері, механизмдері, көздері отчужденного. Туындаған, бұл іс жүзінде іске асыру үшін идеалдар, айқын және толық белгіленген » философиялық бейнесі «толық адам», мүшелердің жетіспеген санына жетсе шынайы ғылыми негіздерін түсіну, егер осы мақсаттар қол жеткізуге болады.

Еңбекте «сынға гегелевской философии. Кіріспе » Маркс дәлелдеді босату үшін пролетариат қажет жою капиталистік жеке меншік және пайдалану , бұл мүмкін арқылы революционную күресті. Бірлескен кітабында «Қасиетті отбасы» К. Маркс және Ф. Энгельс қалыптастырған идеясын субъектісі революция болуы тиіс өзі пролетариаты.

Қазірдің өзінде алдымен өз қызметі К. Маркс орын радикальную және қарама-қарсы либералды позицияны : орнына эволюция ұсынды революционную күрес және замахнулся » қасиетті құқығы буржуазиялық меншік .Оқу көп . Екінші бірлескен еңбек «Немецкая идеология» ( толығырақ жарияланды 30 – шы жылдары ХХ-құжат ) жасалды батыл тұжырым әрбір сынып ол ұмтылады властвованию » ең алдымен жаулап алып, өзіне саяси билік «.·

Маркс К., Ф. Енгельс Шығармаларын Х., 1959–. Т. 3.-С. 31

пролетариат («Хат Вейдэмееру»), про қажеттілігі саяси одақ пролетариат бастап крестьянством , про аяқ кесінді ескі буржуазиялық мемлекеттік машинаны жағдайда революция және жаңа жүйесін құру («он сегізінші брюмера Луи бонапарттың қол»). Оның үстіне көптеген идеялар күшейтуі тәжірибесі батыс еуропалық пролетариат, тәжірибесі еуропалық революция.

1867 жылы жарияланды бірінші том «Капиталын» , К. Маркс доказывал тезис про неминуемость қаза тапқан капитализм , бейнелеп негізгі белгілері баламалы либерализма болашақ коммунистік қоғам. Бұл қоғам болуы тиіс б сүйенетін қоғамдық меншік өндіріс құралдары , қоғамдық теңдік және әлеуметтік әділеттілік. Бұл кезде К. Маркс сүйенді индустриялық даму моделі .60-қабылданған жылы К. Маркс пен Ф. Энгельс Англияда құрылды I интернационал. Құрылтай Манифесі Интернационалдың декларировал , жаулап алу, саяси билік үшін пролетариат бар ғана емес, қажеттілігін , бірақ және ұлы міндеті.

Париж Коммуна басталды үшінші қалыптастыру кезеңі марксизм. Мен ескертпелерін жинақтап тәжірибе восставшего қаласы-астананың, К. Маркс көрдім Коммуне дүниеге жаңа үлгідегі демократия антипода либералды – пролетарка демократия тиіс деген буржуазную парламенттік демократия. Жеңіліс Коммуна убедило К. Маркс құру қажеттігіне әрбір мемлекеттің ұлттық саяси пролетар партия өз бағдарламаларымен. Сәл кейінірек К. Маркс егжей-тегжейлі әзірледі жекелеген ережелері идеялар про пролетариат диктатуру , сондай-ақ идеясын про қажеттілігі айтарлықтай өтпелі кезең капитализма к социализму про екі фазаның коммунистік қоғам – социализм және коммунизм («Сын Готской»бағдарламасы).

Можна бекітуге , К. Маркс бірлесіп, Ф. Энгельсом сипаттап жалпы түрде саяси тұжырымдамасын коммунистік радикализмнің , ол тұрды, осындай негізгі идеялар.

Бірінші…. Олар санау үстем тап күресі, қоғамдық өмір , тарих, барлық антагонистических формаций , выдвигали бірінші классовую күрес ретінде тікелей қозғаушы күші тарихы , әсіресе, классовую күресті арасындағы буржуазией және пролетариатом. Дәл онда айтуынша , В. И. Лениннің жатыр ауырлық орталығы бүкіл жүйе көзқарастарын К. Маркс. Осыдан оның абсолютизация және оңайлатылған тәсіл : немесе диктатура буржуазияның , немесе диктатура пролетариат – кім мұны түсінбейді , сол үшін » деген сөздермен ауыстырылсын Ленин В. И., «мен ештеңе түсінбедім де

экономикалық, не саяси оқу-жаттығуға Маркс»*.

* Ленин В. И. шығармалардың Толық жинағы. –38 – с. 299

Екінші. Маркстік идея тап күресі тығыз байланысты болды идеясы жетекші рөлін, пролетариат бұл күрес : ол рөлін атқарды мессии атқарды революциялық төңкеріс қоғамда жойды пайдалануға адаммен адамды , остаточно уничтожал бөлу сыныптар. «Бұл тұрды б әлемдік — тарихи пролетариат рөлі – оның тарихи мақсаты.» ·

Үшінші. Негізге ала отырып, идеясын тап күресі ,К. Маркс свел мәні қандай да бір мемлекеттің нақты үтік қалай пайда болған … сол немесе басқа сынып қарағанда отрицал өзінің «күнәні жас» деп санаған мәні қандай да бір мемлекеттік құрылымды болды демократия. Идея билігіне пролетариат – орталық идеясы марксистік тұжырымдамасы. Тәжірибесіне сүйене отырып, Париждік Коммуна , ол бермегенін , мәні билігіне бірлігі болып табылады заң шығарушы , атқарушы және кеме билік.

Төртінші. Іске асырудың негізгі шарты «тарихи миссиясын» пролетариат болуы тиіс саяси революция. Ол болуы тиіс бұзады , сынған ескі мемлекеттік билік , ал жаңа мемлекет.

Бесінші. К. Маркс пен Ф. Энгельс пысықтады идеясын пролетар демократия изъявление ерік халықтың көпшілігі арқылы мәжбүрлеу шамалы азшылық. Атап пролетариату меңгеру үшін саяси билік, сондай-ақ қажет демократиялық нысандары , бірақ оған , және барлық саяси нысанын, демократия тек мақсатқа жетудің құралы.

Алтыншы. К. Маркс пен Ф. Энгельс деген тұжырымға келді пролетариаты жүзеге асыру үшін өзінің «тарихи миссиясын» құру «партиясына ерекше , ол … түсінді, б сияқты тап» партиясы. Өйткені тек оның құрылуына пролетариаты айналады дербес саяси күш , пролетарское қозғалысы оның көмегімен шығып өз балалық шақ , уақыт , ол өмір сүрді ретінде ғана секта. Мұндай партия жетуі мүмкін табысқа тапқаннан кейін өзіне одақтас арасында басқа да санаттағы трудящих.

Жетінші. Пролетарская партия болуы мүмкін қозғаушы күші үшін пролетариат өткізу шартымен, онымен табанды және бескомпромистной идеологиялық күрес классовыми противниками пролетариат, және үздіксіз күрес қандай да бір ауытқулары бар ортасында партия.

Айта кету керек, марксизм, шын мәнінде өсіп, қатал күрес емес, тек классовым қарсылас, бірақ мен «әріптестерімен» сыныбы бойынша қатарында өзінің пролетариат. Мүмкін, ең жағымсыз мінез-құқының өздерінің негізін салушы, коммунистік радикализм болып табылады, олардың жалпыға ортақ критицизм және терістеу барлығы бар. Бұл тән болатын К. Маркс , — деп белгіледі тағы Ф. Меринг. Ретінде бекітеді. Норт : «… мүмкін , және шын мәнінде, Маркс уничтожило беспощадное сыни көзқарасы өзіне. Өйткені ол өмір , аяусыз сынады барлық мүмкін разошелся емес қалжың , кейін 1867 жылы сынға алды өзіне , сондықтан оны қолыма алып, жартылай интеллектуалдық сал».*

Тағы бір ерекшелігі К. Маркс атындағы қабілетсіздігі достықта және бейбітшілікте «өз әріптестерімен – революционерами». Бірақ, егер ғалым – теоретик, өмір бойы біреуді сынға алады , бермей нақты оң балама , бұл оған қарсы, өйткені прокламация ұрандар , тағы ешқашан жетекшілігімен бағдарламасы. Жазғандай Рюлэ , «ол үшін, жоқ бірде-бір даналық басқа , оның өзіндік ; ешқандай социализм , ес-түссіз қатар , ол уағыздық өзі. Оны мен ғана, оның үлгісі ғылыми объективтілігі мен тереңдігі. Ол алланың және пайғамбар бір особе».Айтпақшы , бұл атап өтті және ізбасарлары К. Маркс Бұхар , ол былай деп жазған: «марксизм «үміткер ерекшелігі: ол бар воюющее ілім , ол «нетерпимый» … ол қарайды, өзін жалғыз тізбекті тасымалдауыштың барлық прогрессивті үрдістерді дәуірінің, олар душат капитализм .Марксизм түсінеді, өзінің тарихи құқығы идеологиялық үстемдік ғасырлар «.* Бұл дәйексөз куәландырады тағы про бір шегіне марксистік тұжырымдамасы – оның талаптар абсолюттік шындығына.

Тек бұл зародившись, сформировавшись , марксизм бастады күресуге христиан социализмом (П. Леру, Ф. Бюше , Ф. Ламэнне). Екінші кезеңде қызметін К. Маркс повел күреске мемлекеттік және консервативті социализмом ( П. Прудон , Л. le blanc реттегіш ). Сол кезде К. Маркс қарсы алды. Ф. Лассаля негізін қалаушылардың бірі , неміс социал – демократия , оның тарихы неміс социал – демократия әрқашан еске алатыны атының қасындағы К. Маркс және Ф. Энгельс , деп атап өтті атақты биограф Маркс Ф. Меринг. Алайда өзі. Маркс алуын, өзіне көрінуі про-неміс жұмыс көшбасшы айтарлықтай қатаң , жазған хатында Ф. Энгельсу отырып, тән оған резкостью К. Маркс былай деп жазған: «Лассаль бар «мешанина негра бастап еврей …».

· Норт Ж. Марксова дін революция. Возрождение арқылы хаос. — Екатеринбург». 1994. С. — 68-69

* Бұхар Н. И. Ілім Маркс және оның тарихи маңызы // зейнетақы қорларының біз теориясы мен практикасын социализм. – М. 1989.-С. 332-333.

5. Тарихи маңызы марксизм
Марксизм , оның саяси тұжырымдамасы болды шынайы теориясымен дәуіріндегі өнеркәсіптік революция , қатты айтылған сыннан либерализма, әрекеттену навязать бытыраңқы құндылықтарды пролетариат бүкіл еуропалық қоғам. ХІХ ғасырдың екінші жартысында марксизм айтарлықтай тарады әлемнің көптеген елдерінде . онда разгорелось қозғалысы жұмыс сынып. Марксизм болды үлкен әсер тағдырын өркениет ХХ ғасырда. Учение Маркса шығып қоғамдық аренаға 40-шы жылдары, болды елеулі идеялық-саяси ағыммен Еуропадағы 70-90-х годах ХІХ века. Ресейде марксизм пайда болды және нығайды XIX ғасырдың соңында. Ортасында ХХ ғасырдың, ол дамыды және түрлі Азияның алды тарату, Африкада, Латын Америкасында.

Тағдыры марксизм түрлі елдерде складывались неодинаково: бір ол бірнеше оттеснен басқа түрлерімен дүниетаным, басқа керісінше, басқарылатын болу басты, жетекші идеологиялық күш. Бірақ барлық жағдайларда ол көрсеткен зор әсерін тигізеді әр түрлі тараптар. Әсіресе зримо ол көрінеді саяси салада: партия және ұйымдастыру қарайтын марксизм ретінде өзінің теориялық базасын, жұмыс істейді әлемнің көптеген елдерінде.

Тарихи маңызы марксизм болды және болып қалады қызметіне байланысты үлкен масс — пролетариев, қызығушылық, олардың қорғады және выражала бұл қоғамдық теориясы. Бірге дүниежүзілік оны индустрияландырумен ізімен пайда болуымен және дамуымен пролетариат әр түрлі елдерде, таратылған және марксизм. Барысында тарих пайда болып, өндірістің жаңа түрлері өзгереді қоғамның әлеуметтік құрылымы; өзгеріп, өзі пролетариаты, оның құрамы, оның салмағы қоғамдық істерде. Қазіргі уақытта жалдамалы қызметкерлер құрайды көпшілігі адамзат. Демек, әлеуметтік база марксизм гигантски өсті; бірге барысын тарих дамып, марксизм және философия ретінде оның құрамдас бөлігі.

Жоғары мақсаты марксизм — әзірлеу және теориялық негіздемесі босату порабощенного адамзат. Марксизм дәлелдейді сөзсіз жою кез келген құлдық, унижений иеліктен шығару және несвободы. Бұл жоғары мәні тарихи процесс арқылы жүзеге асырылады зерттеу, талдау, зерттеу, бір жағынан, жалпы практикалық тәжірибе адамзаттың және, екінші жағынан — жалпыға ортақ рухани тәжірибе адамзат.

Бірақ барлық идеялары әлеуметтік – саяси тұжырымдамасын марксизм облысының бесқарағай уақыт сынынан. Тарихи даму адамзат әкелді мұндай өзгерістер , бұл теория емес, предвидела. Қалыптасты елеулі өзгерістер құрамы, қоғамдық күштер , олар күрес жүргізуде әлеуметтік прогресс , тәсілдері мен әдістері жүзеге асыру, әлеуметтік өзгерістер. Жоғалтқан идеяның өзектілігін қарсыластық , революция, қарулы күрес. Осы жағдайларда басқаша көрінеді және өзі қоғамдық даму процесіне. Өзгереді ұсыну про билік және оның көздерін , мемлекет рөлі мен зорлық-зомбылық , диктатуру және демократия, ұсыну , бұрын слаживались ықпалымен психология қарсы және күрес. Олар қайта қаралуға тиіс тұрғысынан әлемдік дамудың қазіргі заманғы кезеңінің, жалпы адамзаттық мүдделерін.

Қоғамдық тәжірибе көрсеткендей , тарихи шектелген екен ереже марксизм туралы зорлық-зомбылық сияқты қатындар-повитухи тарихы, әлемдік-тарихи миссиясын пролетариат және оның үтік қалай пайда болған … туралы жоғалуы тауар-ақша қатынастары социализм дәуірінде. Бірақ қазір өзекті болып қалуда диалектикалық әдіс, талдау, қоғамдық құбылыстар , идеялар, әлеуметтік әділеттілік және ынтымақтастық жағдайын про болса, бұл еркін дамыту әрбір шарты болып табылады еркін дамуы.

Келешекте одан әрі дамыту, адамзаттың философиялық шешім түбегейлі дүниетанымдық мәселелерін, ұсынған басылымда жариялады және тазартылған түрлі догматических және вульгарных наслоений мен истолкований айналады несравнимо неғұрлым маңызды және ықпалды қарағанда, алдыңғы кезеңде тарих. Бұл, бұл міндеттер Маркс marca «әлемдік-тарихи», ал біздің уақытта деп атайды көрінеді, планетарными, жаһандық, ғана шығады передний план тарихи процесс.

Пайдаланған әдебиеттер тізімі
1. А. Ю. Брегада. Саясаттану негіздері. Киев. КНЕУ 1998

2. Б. Кухта , А. Романюк. Основи політичної думки.Частина 1. З історії політичної думки: від стародавності дейін біздің днів.

3. Хофман Дж. Марксизм теориясы «Праксиса». М., 1978