Қазіргі заманғы құндылықтар жүйесіндегі журналистика, аксиологиялық идеялар

Құндылықтар-бұл тұлғалық мәні бар, қызметтің негізі болып табылатын рухани және материалдық феномендер. Құндылықтар тәрбиенің мақсаты мен негізі болып табылады. Құнды бағдарлар жеке тұлғаның қоршаған ортамен қарым-қатынасының ерекшеліктері мен сипатын анықтайды және сол арқылы белгілі бір шамада оның мінез-құлқын детерминациялайды.

Әлеуметтік құндылықтар жүйесі мыңдаған жылдар бойы мәдени-тарихи тұрғыдан өңделеді және әлеуметтік, мәдени мұра, мәдени-этникалық немесе мәдени-ұлттық мұраға ие болады. Осылайша, құндылықтық дүниетанымдағы айырмашылықтар-бұл әлем халықтары мәдениетінің құндылықтық бағыттарындағы айырмашылықтар.

Бізді қоршаған әлем, адам өмірі, оның мақсаттары мен идеялары құндылығының проблемасы әрдайым философияның құрамдас бөлігі болды. XIX ғасырда бұл мәселе аксиологиялық Философиялық сөздік деп аталатын көптеген әлеуметтік зерттеулердің тақырыбына айналды. М., 2001. С. 17. XIX ғ соңында — XX ғасырлардың басында проблема құндылықтардың жетекші орындардың бірін иеленеді s шығармашылығы орыс идеалистических философ Н. Бердяева, С. Франк, Г. Шпета және т. б.

Бүгінгі күні адамзат әртүрлі қоғамдар мен Мәдениеттер ортақ жалпыадамзаттық құндылықтарға жүгінгенде, оларды философиялық зерттеу проблемасы — біздің еліміздің жалпыеуропалық және жалпыеуропалық құндылықтар жүйесіне қосылуымен негізделген практикалық және теориялық қажеттілік болып табылады. Қазіргі уақытта қоғамда тоталитарлық режимдердің құндылықтарының жойылу, христиан идеяларымен байланысты құндылықтардың қайта өрлеуі, Батыс халықтары қабылдаған демократиялық мемлекеттер құндылықтарының инклюзиясы ауыр үдерістер орын алуда. Осы үдерістерді философиялық зерттеу және жаңа құндылықтарды қалыптастыру үшін лаборатория бұқаралық ақпарат құралдары болып табылады,олардың дамуы осы жүзжылдықта оларды дін, әдебиет, өнер сияқты әлеуметтік құндылықтарды тікелей синтездейтін мәдениеттің жалпыға бірдей қабылданған коммуникативтік факторларымен тең қойды.

Масс-медиа адамзат өмір сүруінің психоәлеуметтік ортасының құрамдас бөлігі болып табылады, олар адамның дүниетанымы мен қоғамның құндылықтық бағдарын қалыптастырудың өте қуатты факторы рөліне негізсіз де үміттенеді. Оларға қоғам мен тұлғаға идеологиялық әсер ету саласындағы көшбасшылық тиесілі. Олар мәдени жетістіктердің трансляторы болды және қоғамның мәдениеттің қандай да бір құндылықтарын қабылдауға, не теріске шығаруға даусыз белсенді әсер етеді. Бірақ бұқаралық ақпарат құралдары осы құндылықтарды қалыптастыруға өздері қатысады, бұл үрдістер жиі бақылаусыз және аз зерттелген болып қалады. Бұл олардың ықпал ету саласын айқындайтын БАҚ-тың дәстүрлі функционалдық сипаттамаларына негізделген.

Ақпараттық кеңістікті жаһандандыру және техникалық жетістіктер БАҚ-ты жеке адамның да, саяси және экономикалық субъектілердің де әлем картинасына әсер етудің қуатты факторына айналдырды. Оның негізгі ерекшеліктері мен ерекшеліктерін анықтаймыз.

Біріншіден, бұқаралық коммуникация құралдарын дамыту»молшылықтан тапшылық» феноменін туғызды. Бұл дегеніміз, себеп-салдарлық байланыстарды әдейі алып тастайтын ақпараттың үлкен көлемі кезінде адам оны қабылдауды тоқтатады және ешнәрсе сенуге болмайды деген қорытындыға келеді. Осылайша, кең ауқымды ақпараттық ағын кезінде берілетін ақпаратқа деген сенімнің жоғалуы нәтижесінде адам Ақпараттық вакуумда көрсетіледі.

БАҚ арқылы қазіргі заманғы ақпарат берудің екінші ерекшелігі — » перфомансность «(ағылшын тілінен» performance » — ұсыну). Адам балалық шағында бастан қабілет — ойын-сауықтарға ортақтастық, сенсациям, жаппай зрелищам. Ақпарат беру шоудың сипатына жиі ие болады, бұл күнделікті өмірге де ауыстырылады, халық қандай да бір феерикалық іс-әрекеттің қатысушысы болуға ұмтылады (көрермендердің «Дом-2» хабарына деген жоғары қызығушылығы айқын мысал бола алады).

Үшіншіден, бұл визуализация. Адамдар арасындағы көзбен шолу (көру) коммуникациясы адам қарым-қатынасының негізі болды. Визуалды бейнелер мен кодтар ақпаратты берудің барлық басқа тәсілдерін (тіл, жестикуляция және т.б.) алмастырды. Осыған байланысты теледидар мен Internet танымалдығы бойынша бірінші орынға шығады. Қауіп-қатер нәтижесінде адам бейнелі, шығармашылық ойлау қабілетін жоғалтады, ол үшін визуалды бейнелерді және оның көмегімен алушының санасын басқаруға мүмкіндігі бар басқаларды жасайды.

Басқа да БАҚ-тардан басқа, бірінші кезекте теледидар, саналы түрде немесе жоқ, өзіне оқыту қызметін атқаруды қабылдағаны өте маңызды. Ресей теледидарының қандай репертуарын ескере отырып (зорлық — зомбылық көріністері, жыныстық қатынасты насихаттау, «сабынды операларда» эмоциялық уайымның тар спектрін көрсету, жарнама арқылы тұтынушылық мінез-құлықтың стереотиптерін таңу және т.б.), сондай-ақ теледидар-ресейлік халықтың ең танымал БАҚ екенін ескере отырып, осындай «оқытудан»қандай зардаптарды күтуге болады.

Телекөрермендер, менің ойымша, теле — және киногендердің мінез-құлқын модельдеу арқылы эмоционалдық реакциялар мен мінез-құлықтың жаңа түрлерін меңгереді. Әсер соншалықты тиімді болып табылады, көрермендер оқуға деген көзқарасты сезінбесе де, көретіндердің көптігін оқиды.

Біздің өміріміздің бұқаралық ақпарат құралдары ретіндегі ажырамас құбылысы негізінен қоғамға және жеке алғанда әрбір нақты адамға теріс әсер етеді. Оң функцияларды орындауға, ақпараттандыруға және қоғамның әрбір мүшесіне айналада болып жатқан жағдайға өзінің жеке көзқарасын қалыптастыруға мүмкіндік беруге шақырған адамдар, керісінше, жиі сананы айла-шарғы жасай отырып, мінез-құлқын жалғанып, үлгілейді.

Ең алдымен, БАҚ-та қолданылатын қазіргі заманғы ақпараттық технологиялардың адам санасына әсер етуінің осындай теріс аксиологиялық салдарларының бірі оның бойында адалдық пен жауапсыздықты қалыптастыру болып табылады. «Өзіне және қоршаған әлем үшін құрастырылған шындықтың кем дегенде толық емес шынайылығын жеке санамен ақыл-есі сезу дамыған елдердің бірқатар елеулі жазушыларының бір-біріне қарамастан, ерекше» жеңілдетілген » мінез-құлықтың пайда болуына алып келеді. Оның тасушысына Стругацкалық ағайындармен сәтті табылған «ойнаушы адам»термині қолданылуы мүмкін. Бұл түр үшін нақты және қиял әлемі арасындағы қырды кем дегенде толық түсіну тән және тиісінше, себеп-салдарлық байланыстар туралы нақты түсініктердің болмауы, оның ішінде өз қызметінің нәтижелеріне қатысты» Братимов О. В., Горский Ю. М., Делягин М. Г., Коваленко А. А. Жарлық. с.с. 60. социуму.

Қазіргі электронды масс-медианың адамның (және тұтас әлеуметтік топтардың) санасына әсер етуінің басқа теріс аксиологиялық салдары қоршаған әлемнің шынайы сезімінің жоғалуы, қазіргі қоғамның күрделі болмысындағы бағдардың жоғалуы болып табылады. Интерфейстер мәселесі үшін іргелі тану процестерінде делдал ретінде оның виртуалды жұптары емес, шындықты тану мен шындықтың арақатынасы туралы сұрақ көрсетіледі, яғни бірінші кезекте ақиқат мәселесі шығады. Масс-медиа пайдаланатын ақпараттық технологиялардың концентрацияланған әсерінің арқасында жеке адам шындықтың объективті өлшемін іс жүзінде жоғалтпайды. Оның қоршаған әлем туралы түсініктерінің ақиқаттығының өлшемі ретінде әрекет ететін оған қол жетімді практика материалдық емес, ақпараттық,» виртуалды » сипатқа ие. «Мясникова Л.» жаңа экономика » Постмодерн кеңістігінде / / әлемдік экономика және халықаралық қатынастар. 2001. № 12. С. 10-11. Осылайша, қазіргі заманғы масс-медиа өзінің теріс аксиологиялық функцияларын орындау үшін вербалды құралдардың (баспа сөздерінің және т.б.) және вербалды емес құралдардың едәуір әлеуетін пайдаланатын ақпараттық қарудың ең қуатты түрлерінің бірі болып табылады.

Қоршаған ортаны сыни қабылдаудың болмауы индивид пен әлеуметтік топтарды тұрақты күрделенетін қоғамда барабар бағдардан айырады. Қазір батыста және Ресейде масс-медиа Оккультизм, мистицизм және астрология саласындағы мәліметтер ағынын опырып тастайды: бұл белгілі бір күштерге индивидтердің мінез-құлқы мен санасын неғұрлым тиімді басқаруға мүмкіндік береді.

Қазіргі заманғы БАҚ-тың адам санасына әсер етуінің маңызды теріс аксиологиялық салдары болып табылады, ол өзінің барабар еместігін және қоршаған нақты әлемді қабылдау үшін жеткіліксіздігін жіті сезінеді, адамның, қоғамның және өзін ақпараттық қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін қазіргі заманғы Ресей мемлекеті әр түрлі фобиялардың қалыптасуы мен таралуы біздің еліміздің даму идеологиясына ерекше көңіл бөлуі тиіс. Конституцияда Ресейдің мемлекеттік идеологияға ие емес талабы жазылғанына қарамастан, соңғысы объективті қажет. Эмпирическим факт болып табылады бірде-бірі қоғамдардың (мемлекеттердің) мүмкін емес, онсыз идеология. Өйткені идеология-бұл» қоғам өмірінің барлық салаларында индивидтердің қызметін ұйымдастыратын, реттейтін, біріктіретін және бағыттайтын адам әлемі мен орны туралы философиялық, ғылыми, эстетикалық, адамгершілік, құқықтық, саяси, экономикалық, әлеуметтік білімдердің нақты қоғамға тән құндылық жүйесі » Волков Ю. Г. Әлеуметтану. М., 2001. С.132. Идеология әдеттен тыс, өйткені ол сыныптардың, әлеуметтік топтар мен халықтардың нақты мүдделері мен қамқорлығын білдіреді. Мемлекет қоғамдық топтардың, әлеуметтік топтар мен топтардың барлық мүдделерінің интеграторы ретінде идеологиясыз қалыпты жұмыс істей алмайды.