Кітап және оның функциялары қазақша мәлімет

Адам жасаған ғажайыптардың ең үлкені-кітап әлем өмірі туралы барлық білімді, әлемдік ақыл — ойдың барлық тарихын, бүкіл тарихи еңбек пен жер халықтарының тәжірибесін, — Кітап адамзаттың рухани күштерінің одан әрі дамуының ең қуатты құралы. М. Горький

Әр халықтың өмірінде, оның мәдениеті мен қоғамдық пікірінің тарихында құрметті орын адам даналығының осы ұлы туындысына тиесілі.

Бір халықтың ортасына келіп, кітап уақыт өте келе басқа халықтардың игілігіне айналды. Жүзжылдықтан жүзжылдыққа, бір ұрпақтан екіншісіне ауыса отырып, ол ағартудың және рухани байытудың өшпес көзі, өткеннің қазіргі заманғы, өркениет және прогресс факторымен сабақтастық байланыс құралы болып қалды.

Кітап тақырыбы және оның функционалдық ерекшеліктері адамның қоғамдық және ғылыми өмірінде тарихи дамудың барлық кезеңдерінде үлкен маңызға ие. Менің ойымша, ғылыми және практикалық тұрғыдан жан-жақты және осындай маңызды ұғымды барабар сипаттайтын және оның кітаптану мен онымен аралас ғылымдарда ғана емес, индивидтің өмір сүруінің барлық салаларында да рөлін айқындайтын айқын анықтама жасау маңызды әрі қажетті болып көрінеді. Бұл тақырып барлық қажетті параметрлер мен ерекшеліктерді қарастыра отырып, егжей-тегжейлі және ойластырылған зерттеуді талап етеді. Оның үстіне, «кітап» ұғымын анықтау туралы немесе кітап туралы ғылым құрамы туралы (бұл жалпы кітаптану пәніне кіретін мәселелер) сөз болатын жұмыстардың көпшілігінде тар тәртіптік кітап (кітапханалық, библиографиялық, тарихи-кітап) немесе өзге де нақты-ғылыми бағдарлар (социологиялық, ақпараттық-құжаттық, психологиялық-педагогикалық, семиотикалық), бірақ әдіснамалық емес, жалпы кітап көрмелері қаралады.

Бұл еңбектерде кітаптың жалпы теориясын және ол туралы ғылыми білімді бөліп көрсету өте қиын, ал жалпы теорияның көбірек немесе аз өрістетілген фрагменттерін, жалпы теориялық сипаттағы жекелеген жағдайларды ғана анықтауға болады.

Сондықтан кітапты және оның функцияларын толық көлемде қарау әлі де жеткіліксіз деңгейде әзірленген, бұл мүмкін болған барлық материалдарды мүмкіндігінше көбірек және кеңірек зерттеу қажеттілігіне әкеледі.

КІТАП ҚОҒАМ ӨМІРІНДЕГІ

Тарихи кітап дамыды дамуымен қатар, қоғам талаптарына жауап бере отырып, сол немесе басқа дәуірдің өзінде негізгі адами қол жеткізу. Материалдық өндіріс саласының өнімі ретінде кітап материалдық формаға ие және әр тарихи уақыт кезеңіне тән элементтердің өзіндік ерекшелігі мен даралығымен ерекшеленеді. Сонымен қатар, рухани және зияткерлік тамақ, әрине, адам тұлғасының ең жұқа саласына — оның ішкі әлеміне әсер етеді.

Кітаптың ықпалымен адамның әр түрлі идеялары, бейнелері, ой-пікірлері пайда болады, олар қоғамдық сананы дамытуда кезекті түрге түрткі болатын жалпы білімді қалыптастырады.

Кітап табиғатындағы осы дуализмге қарамастан және оған бірыңғай айқын дефиницияны беру мүмкін еместігіне қарамастан, ол әр дәуірдің стандарттарына жауап беретін өзіндік көркем-графикалық нысандары бар біртұтас орган болып табылады.

В. И. Далдің түсіндірме сөздігінде «кітап» сөзіне үш мән беріледі. Біріншісі — » бір мұқабаға тігілген қағаз немесе пергамент парақтары «(яғни материалдық зат ретінде кітаптың бейнесі), екіншісі — «жазу, кітапта бар нәрсенің бәрі» (яғни ұғымның мағыналық жағы). Және, соңында, үшінші — «бөлім, көлемді жазбаша шығармадағы бөлім» [7, 325].

«Кітап» сөзінің барлық негізгі мағынасы ақпарат пен білім мен бейнелерді таратумен байланысты.

Еуропалық елдерде және Алдыңғы Азия тілдерінде терминнің мазмұны (оның түсінігі, мағынасы) бірдей. Грек «библио», латынша «либер», семитическое «сефер», арабша «китаб» іспеттес, славяно-балтийскому, «кітап», түсіндіріледі бірдей: пәні, туынды бөлігі шығармалар. Бір рет пайда болған кезде, бұл термин біздің күнімізге дейін өзінің тамыр қол сұғылмауын сақтайды.

Қазіргі заманғы ғалымдар орыс тіліндегі «кітап» сөзінің жалпы білім беретін ұғымдармен ұқсастығын дәлелдейді. Мысалы, орыс жазуында «кітаптар» сөзі бірінші рет өткір Інжілде кездеседі, ең ерте даталы қолжазба ескерткіштерінің бірі, және көпше қолданылады және жай ғана кітап емес, жалпы білім білдіреді. «Кітап» сөзін қолдану 1263 жылы монастырлық жазушылардың бірінде жазылған [9, 5].

Алайда, славян емес, тіпті «кітап»сөзінің еуропалық емес шығу тегі туралы пікір бар. Термин ежелгі қытай, угро-фин, Ассирия, түркі тілдерінен шыққан. Ал оның Дербес семасиологиялық қатарға бөлінуі алғашқы қауымдық дәуірде пайда болды.

Ежелгі адам үшін «Илиада» немесе «махаббат» сияқты ауызша поэма, біреу біздің заманымыздың барлық кітаптарын, газеттерін, картиналарын, радио және телебағдарламаларын ауыстыратын бүкіл әлем туралы толық ақпарат көзі болуы мүмкін. Ең жақсы жағдайда ол өз арсеналын жартас бедерлерімен немесе үңгірмен кеңейтеді. Алғашқы қауымдық мәдениеттің синкретизмі. Кітаптың дамуы жазудың дамуымен байланысты-адамдардың қарым-қатынасының алғашқы көмекші құралы. Ол адамның тілін, материалдағы ойларды көру арқылы қабылдайтын белгілердің көмегімен бекітті. Осы кезеңде біз кітап пен кітапқа тән феноменнің қосарлығымен — мағыналық ұғымдық мазмұнының болуымен және оның материалдық көріністерімен бетпе-бет келдік. Дамудың әр кезеңі хаттың қандай да бір түрі сипаттамаларының сандық және сапалық көрсеткіштеріне, ал одан әрі баспа шығармаларына өзгерістер енгізді [1, 7]. Осылайша, кітап дамымағандықтан, қарапайым құймалықтан ақпаратты берудің заманауи жоғары техникалық құралдарына дейін үлкен тарихи жолдан өтті.

Енді біздің алдымызда ғасырлар бойы кітаптың бейнесі — шын мәнінде ең керемет адам. Бұл шығармашылық формаларының құрамдастарының өзара әрекеттестігінің белгілі бір дәйектілігінің нәтижесі: ғылым, әдебиет, өнер. Олардың барлығы кітапта және оның дамуының барлық кезеңдерінде жүзеге асырылады және оны дайындаудың физика-техникалық және химия-технологиялық тәсілдерінің өзгеруінің ажырамас қатысушылары болып табылады.

Әрине, кітап — бұл еңбек өнімі және адамның қоғамдық дамуының нәтижесі. Алайда, оның философиялық, ұғымдық, этимологиялық ерекшеліктерінің күрделілігінде, кейде қарама-қайшылығында кітап шындықты бейнелейтін зат болып табылады. Ол диалектика факторы ретінде әрекет етеді, себебі өзінің қасиеттерінің арқасында қоғамның дамуына әсер етуі мүмкін. Сонымен қатар, онсыз қазіргі заман тарихында даму жоқ [9, 7]. Және бұл жағдайда бұл кітап туралы ақпаратты қағаз тасығыш ретінде емес, түсінік ретінде, әлдеқайда абстрактілі болып табылады. Өйткені, кітап ретінде басқа нәрсе туған ойды қол жетімді етуге және жай ғана хабарлауға емес, оның ұзақ шығармашылық өмір сүруін қамтамасыз етуге мүмкіндік береді. Сонымен қатар, кітапты қолдану, оның формалары мен тәсілдері ғасырға ілуді өзгертті, және папирустық свитоктарды пайдалану, әрине, балшық тақтайшаларды тұтынудан өзгеше болды. Шамамен крест жорықтарына дейін (Х-ХІІ ғасырлар) адамдар тек дауыстап оқыды, «өзің туралы» оқу ерте өркендеу жаулап алудың бірі болып табылады. Мысалы, диакон қатты оқыған кезде шіркеу кітаптарын тұтыну, ал қалғандары өз сауаттылығына қарамастан тыңдап, мұқият тыңдап, қазіргі заманғы бестселлерлер немесе комикстерді тұтынумен салыстыруға болмайды, мысалы, аудиовизуалды құралдардың көмегімен [9, 8].

Барлық уақытта кітап сақтаушы ретінде ғана емес, қоршаған ортаны тану құралы ретінде де сезілді. Дәл осы кітап арқылы адам осы әлемді және өзін таниды, эстетикалық және моральдық қанағат алады, теориялық материалдың қандай да бір саласына қажетті білім алады және зерттеу жүргізеді.

Ежелгі заманнан бері кітап кітапханашыға, кітапқа, жазушыға арналған таным пәні болды. Ол арқылы ғалым өзінің зерттеу пәні, өзінің ғылым нысанының даму заңдылығының бейнесі, қарастырылып отырған мәселенің өзектілігі туралы білім алып, оның әзірлену дәрежесін анықтады.

Пән ретінде әдістемелік талдау аннотация: жүйелі білім беру, тұратын материалдық, ойлау және рухани топтары. Және материалдық және мінсіз әрдайым бірдей емес. «Кітаптың мазмұны» — дерексіз ұғым және неғұрлым нақты: әдеби шығарма, кітап графикасы, анықтамалық аппарат элементтері арқылы көрсетіледі, олар өз кезегінде кітап мәтінінің, суреттің, сызудың, ескертулердің, түсініктемелердің түсініктері арқылы нақтыланады. Кітап мәтіні сөз, белгі, таңба, сандар арқылы өз өрнегін табады. оның байланысқан және еркін жай-күйіндегі белгі. Бұл-кітаптың мазмұны туралы ең жалпы түсінік, өйткені ол ноталық хат және суреттердің репродукциясы, математикалық кестелер және т. б. болуы мүмкін. [8, 53-68]. Кітаптың мәтіні Парақ материалында белгілер (әріптер немесе басқа графикалық бейнелер) және көру арқылы қабылданады (таңу арқылы қабылдауға есептелген соқырларға арналған Кітаптар қоспағанда).

Қазіргі кітап кодекс-мәтінмен және иллюстрациялармен және сыртқы қорғаныс элементтерімен (мұқаба, Мұқаба) бекітілген беттердің блогы.

«Үлкен кеңес энциклопедиясында» в. h.Ляхов, Е. Л. Немировский кітапты семантикалық ақпаратты бекіту формасының дамуының маңызды тарихи қалыптасқан және жалғастырушы формасы ретінде анықтайды (негізінен байланысқан және жеткілікті кеңістіктік мәтін).

Кітап кітап-мәдениет және өндіріс салаларының жиынтығы, кітап жасау мен жасауға, оны таратуға, сақтауға, сипаттауға және зерттеуге байланысты кітап ісінің өнімі болып табылады.