Колонизаторская политика царского правительства и советской власти в Казахстане

Колонизаторская политика царского правительства и советской власти в Казахстане: Этапы, стратегия, тактика, формы и методы

Как ни странно, и по сегодняшний день одной из малоизученных тем и в казахстанской, и в российской историографии остается про­блема включения Казахстана в состав Российской империи, этапы данного процесса, методы колонизации и их преломление в политике Советского государства. Более того, в предшествующий период отри­цались такие важнейшие компоненты человеческого бытия, как сис­тема жизнеобеспечения и общественных отношений, функциониро­вания государственных институтов в степи.

Виной всему, ключевой инстанцией в порождении многочисленных и широко распространенных мифов были даже не столько ученые и по­литики Российской империи, сколько политики Советской власти. Я внимательно изучил работы В.Ключевского, Н.Карамзина, В.Соловьева и многих других крупных ученых России дореволюци­онного периода. Ни один из них не говорит о добровольном вхож­дении казахских земель в состав империи. Только В.Ключевский отмечает, что беспокойные «киргизские земли» были покорены экс­педиционными корпусами Веревкина и Черняева.

Особенно много лжи и мифов было порождено апологетами Со­ветской власти. После завершения второй мировой войны идеологами (Жданов, Щербаков, Андреев) и под личным контролем И.В.Сталина, без обсуждения с учеными, в 1946-1948 гг. за основу принимается кон­цепция не только о «добровольности вхождения и патерналистской роли России», но и подчеркивается ряд кратких и довольно прими­тивных принципов, которыми теперь неукоснительно должны были руководствоваться ученые-историки:

1. Россия в Азии играет исключительно цивилизаторскую роль.
2. Все нерусские народы присоединились к царской империи доб­ровольно.
3. Все национально-освободительные движения, противодейство­вавшие этому процессу, были реакционными и феодальными. В час­тности, так произошло в оценке восстаний под руководством Сырыма Датова, Кенееары Касыма и всех других волнений в степи.
4. Включение этих народов в состав империи стало однозначно прогрессивным актом.

Можно с уверенностью сказать, что вся историческая наука совет­ского периода теперь стала развиваться в узких рамках партийных директив. Теперь любой ученый, осмелившийся выйти за идеологию данной рамки, подлежал уничтожению, высылке в лагеря. В русле ис­полнения данной политики, например, были репрессированы не толь­ко историки, такие одаренные ученые как П.Галузо, Б.Сулейменов, Е.Бекмаханов, но и ученые-филологи и писатели — Б.Искаков, И.Бсмагамбетов, М.Ауэзов, К.Сатпаев и многие другие. Наступила эра не научного поиска, а мифологизированной необъективной исто­рии.

---

Этапы колонизации

Протоказахские племена — уйсуны, дулаты, канглы жили на территории современного Казахстана еще до рожде­ния Христова. Тюркский каганат, раскинувшийся на огромной терри­тории от Тихого океана до Дуная, от верхних истоков Волги (Едиля) и до Тихого океана» в 603 г. распадается на несколько частей. Волжская Булгария, Хазарский каганат, Дешти Кыпчак, Хорезм уже развивают­ся по своим законам. Но объединить их, вобрав в себя как тюркские племена, так и русские княжества, смогла Золотая Орда, сформиро­ванная практически полностью из тюркских племен. После распада Золотой и Ак Орды в азиатской части на историческую арену выходят Казанское, Крымское, Казахское ханства, Ногайская Орда. К 30-гг. XVIII в. эти государства слабеют, главным образом из-за отсталости производительных сил. Усилившаяся к этому периоду Российская им­перия обращает свое внимание на Восток.

Редкие и случайные проникновения русских (славянских) племен в азиатскую часть, только в период правления Петра I, в начале XVIII в., принимают системный характер. В своих мемуарах дипломат Кутлумухаммед-Мамет Тевкелев отмечает (орфография сохранена): «Ибо как… Петр Великий, будучи в Персидском походе и в Астрахани, при многих изволил уведомиться об оной орде, хотя-де оная Киргиз-Кайсацкая степной и легкомысленный народ, токмо-де всем азиатским странам и землям оная-де орда ключ и врата: и той ради причины оная-де орда потребна под Российской протекцией быть, чтоб только чрез их во всех Азиатских странах комоникацию иметь и к Российс­кой стороне полезные и способные меры взять». Для претворения в жизнь данной установки был подобран специальный корпус диплома­тов, офицеров, в том числе и сам Тевкелев.

Кстати, свидетельство К.М.Тевкелева, да и другие источники, на­чисто разбивают концепцию «добровольного вхождения Казахстана в состав Российской империи», широко употреблявшегося в советский период, и выглядят очень странными и абсурдными заявления поли­тиков типа «а-ля Жириновский», вещающих об исконности и право­мерности захвата Российской империей азиатских территорий.

Стратегия насильственного включения казахских степей в состав империи была заложена, как мы видим, Петром I и продолжена дру­гими правителями. В 40-е гг. XIX в. тайный раздел Азии между Британской короной и царской Россией привел к отторжению территории от южных отрогов Памира к Британии, а всей северной части, включая территорию всей Средней Азии и Казахстана, к России. Случилось то, как определила выдающийся историк Н.Г. Аполлова, «крупная агрессия царизма, на­правленная к осуществлению так называемого «мирного завоевания степи».

В 1710-1760 гг. в казахской степи лихорадочно строятся военные городки вдоль Иртыша и в Сибири. В 1716 г. была заложена Омская крепость, в 1718-1720 гг. майором И.Лихаревым заложены Усть-Ка­меногорск, Семипалатинск. В этот период была возведена сеть укреп­лений, состоящих из 9 крепостей и 53 редутов. В 1750 годы на зем­лях казахов Среднего жуза закладывается крепость Петропавловск. В идеологических построениях метрополией стало проводиться мысль, что в движении на восток не было никакой цивилизаций, а пришель­цам просто доставались пустующие земли, на которых не распростра­нялось право и их можно просто отобрать. Одним из объективных источников по расселению народов Сибири являются Ремезовские карты. Немало и других источников, где объективно расписано рассе­ление казахских племен на просторах Евразии.

Все экспедиции, выходящие в степь, однозначно имели военно-наступательный характер и преследовали цель военного изучения и дальнейшего проникновения в степь. По признанию Оренбургского генерал-губернатора И.Неплюева, степняки планомерно отторгались от рек Улькаяк, Иргиз, Тобол. М.В.Вяткин характеризовал планы царского правительства на востоке как «захватнические». Во вновь создаваемых городах стали спешно размещаться и функционировать постоянные военные и казачьи разъезды. Второй значительный этап колонизации связан с отменой крепостного права в России, когда зем­ли Северного и Восточного Казахстана начинают подвергаться пла­номерному гражданскому и военному заселению крестьянами из Рос­сии, Украины и Поволжья.

Целями данной акции были переселение из центральной части России избытка бывших крепостных на завоеванные земли, а также закрепление колонизации на востоке и дальнейшее проведение по­литики русификации «инородцев». Основные идеи данной политики объявлялись открыто, их можно найти в документах Российской ад­министрации XVIII — начала XX века.

Колонизационная политика того времени сводилась к глобальным изъятиям лучших пастбищ у местного населения, что, естественно, порождало межнациональные конфликты. Исследователями подсчи­тано (Г.Дахшлейгер), что за период с 1893 по 1915 гг. в Казахстане было изъято у местного населения около 25 миллионов га земель, на которых поселились 1,2 млн крестьян из России и Украины. В составе переселенцев кроме самих русских было много украинцев, чувашей, мордвинов, татар, немцев и поляков. Правда, еще более интернацио­нальной была колониальная администрация, просто ее по обобщению называли «русской». Вместе с тем, объективный ход событий привел и к позитивным результатам, так например, были определены грани­цы с определенными странами, казахи получили возможность приоб­щения к европейской культуре.

Положение улучшилось только после установления Советской власти. В 1920-1926 годы Советская власть предприняла ряд мер по защите прав местного населения. В этот период, в 1925 году Петро­павловск был переименован в Кызыл-жар. Но через короткий период город вновь был переименован в Петропавловск.

Меры Советской власти в данном случае носили двойственный характер. С одной стороны, часть земель была возвращена прежним хозяевам, т.е. местному населению, а с другой, — были начаты масш­табные кампании по перемещению рабочих из России, Украины, Бе­лоруссии на строительство предприятий угольной промышленности, цветной металлургии. Этот поток оказался неконтролируемым, т.к. на территорию республики хлынули голодающие из Поволжья, Украины, а затем эвакуированные во время второй мировой войны. С 1939 по 1944 годы в Казахстан департируют около 2 млн человек.

Завершающей крупной кампанией стало перемещение людей на освоение так называемых целинных земель. С 1954 по 1956 гг. в рес­публику въехало около 1,5 млн человек. Правда, около 300 000 человек вскоре мигрировало назад, но основной костяк все же остался в север­ных областях республики. И перемещенние, а затем и депортирован­ные народы — корейцы, поляки, чеченцы и т.д. внесли определённый вклад в развитие экономики и культуры Казахстана. Более того, и они стали объектом социальных экспериментов со стороны властей, так же как и местные, коренные жители, молоха под названием советский строй, советский коммунизм.

---

Лишение народа исторической памяти

Одной из глубоко про­думанных форм ассимиляции является деформация или, проще го­воря, изменение исторической памяти. Направлений искоренения исторической памяти несколько: кроме объявления культур других народов низшими, неразвитыми, бесписьменными, метрополия осу­ществляет ряд других системных мер. Это такие, как ономастические кампании по переименованиям различных объектов. Причем измене­ние топонимов проводилось широко и целенаправленно, шаблонно, по принципу искоренения местных (коренных) названий. Приоритет здесь дается идеологически выверенным именам. К примеру, такие названия районов, как Володарский, Рузаевский, Федоровский при всем желании имели мало общего с местной культурой и топоними­кой края. Нередко, не только жители, но и сами руководители районов не могли объяснить этимологию (происхождение) данных названий. Целенаправленно присваивались совхозам и колхозам названия: Мир, Победа, Октябрь, очередных партийных съездов — XX, XXI, XXII, XXV или партийных вождей 60-80 годов — Жданова, Андреева, Моло-това, Ворошилова и т.д.

Анализ показывает, что по своим методам управления Советская власть если не во всем, то во многом продолжила традиции Россий­ской империи. Один из самых глубоких исследователей коммунисти­ческого строя в СССР русский философ, социолог, историк Николай Бердяев в своей работе «Истоки и смысл русского коммунизма» пря­мо указывал: «Большевизм есть третье явление русской великодер­жавности, русского империализма, первым явлением было московс­кое царство, вторым явлением — петровская империя. Большевизм — за сильное централизованное государство». Есть еще более удивитель­ное явление, замеченное Н.Бердяевым, на которое аналитики как-то обращают мало внимания: «Коммунизм создает деспотическое и бюрократическое государство, призванное господствовать над всей жиз­нью народа, не только над телом, но и над душой народа, в согласии с традициями Иоана Гроздного и царской власти».

Сталинская политика смешения народов была продолжена в после­дующем Н.Хрущевым и Л.Брежневым. Идеолог Л.Брежнева М.Суслов разработал целую комплексную программу денационализации нерус­ских народов СССР, чтобы подготовить их слияние с русской нацией.

Сами программы звучат вполне благозвучно и фарисейски: «Рас­цвет и сближение», «выравнивание культурного уровня народов» и т.д. Но цель программы одна: превратить русский язык в родной язык всех нерусских народов — как обязательное условие создание единого некоего мифического коммунистического общества. Так, например, в соответствии со школьной реформой 1958 года был принят закон, по которому изучение национального языка и обучение стало считаться делом добровольным. Словарный запас национальных языков попол­няется уже не за счет внутренних резервов и естественного развития, а только через посредство русского языка.

Абсолютно запрещается создание армии в союзных республи­ках; более того, верхами специально создается атмосфера страха и «осажденного лагеря». Везде провозглашается, что только коммунис­тическая партия Советского Союза (КПСС) знает путь к «светлому» будущему, а там на западе загнивают и мечтают только о том, как бы захватить советский народ. Все достижения зарубежных ученых, мо­жет, за исключением стран социалистического лагеря, замалчивают­ся или преподносятся однобоко. Но самый тяжелый урок развитию культуры народов оказала теория «бссписьменности», «младопись­менности и «бесперспективности» языков. Вспомним здесь гонения на автора «Аз и Я» О.Сулейменова. Такая практика повлекла за собою закрытие тысячи и тысячи школ и усилила чувство неполноценности практически у всех народов, включая и русский этнос. Постоянные и систематические эксперименты над национальной памятью, культу­рой усилили чувство отчуждения и отторжения. В советском (казах­станском) обществе стали формироваться довольно многочисленные группы маргиналов. По-прежнему сыплются обвинения в национа­лизме на любого, кто пытается защитить родную культуру. Так напри­мер, на 27 съезде КПСС се секретарь Егор Лигачев заявил: «в местах» брали верх местнические, земляческие построения». Они оказывает­ся, мешали (не Москва!) межрегиональному обмену кадрами, обмену опытными работниками между республиками». Каков же был обмен опытными кадрами, Казахстан узнал в декабре 1986 года, и другие республики также, когда развернулись «узбекские дела», события в Прибалтике, Украине, на Кавказе. Но наступили другие времена. Историческая химера под названием СССР стала рушиться и потерпела крах из-за фундаментальных ошибок в архитектуре.

Автор: Б.Г. Ляган, директор Института истории государства, доктор исторических наук, профессор