Куннің ғылыми парадигмасы және ғылыми революциясы

Томас Кун ұсынған тарихи-ғылыми процестің жалпы схемасы (үлгісі) екі негізгі кезеңді қамтиды: бұл парадигма бөлінбейтін «қалыпты ғылым», және «ғылыми революция»-парадигманың ыдырауы, баламалы парадигмалар арасындағы бәсекелестік және олардың бірінің жеңісі, яғни «қалыпты ғылымның»жаңа кезеңіне көшу. Кун бір парадигманың төңкеріс арқылы екіншісіне өтуі кемел ғылымға тән дамудың әдеттегі үлгісі болып табылады деп санайды. Оның пікірінше, ғылыми даму биологиялық әлемнің дамуына ұқсас, бір бағытты және қайтымсыз процесс болып табылады.

Күн тұжырымдамасының маңызды ұғымы парадигма ұғымы болып табылады. Бұл ұғымның мазмұны анық емес, бірақ бірінші жақындауда парадигма белгілі бір уақыт кезеңінде барлық ғылыми қоғамдастықпен танылатын ғылыми жетістіктердің жиынтығы болып табылады деп айтуға болады.

Жалпы айтқанда, парадигма бір немесе бірнеше іргелі теорияларды атауға болады, олар жалпыға бірдей мойындалған және қандай да бір уақыт ішінде ғылыми зерттеуді бағыттайды. Осындай парадигмалдық теориялардың мысалдары Аристотель физикасы, Птолемейдің геоцентрикалық жүйесі, Ньютон механикасы мен оптикасы, Лавуазье жануының оттекті теориясы, Максвелл электродинамикасы, Эйнштейннің салыстырмалылық теориясы, Бор атомының теориясы және т.б. болып табылады.

Дегенмен, парадигма туралы. Күн заңдар мен қағидаттарда көрсетілген кейбір білім ғана емес. Парадигма жасаушы ғалымдар-кейбір теорияны немесе заңды қалыптастырып қана қоймай, сонымен қатар олар тағы бір немесе бірнеше маңызды ғылыми мәселелерді шешіп, мәселелерді қалай шешу керектігін үлгі етті. Мысалы, Ньютон әлемнің корпускулярлық теориясының негізін қалыптастырып қана қоймай, сонымен қатар эксперименттер қатарында күн сәулесінің күрделі құрамы бар екендігін және оны қалай табуға болатынын көрсетті. Парадигма жасаушылардың ерекше тәжірибесі кездейсоқ жағдайдан тазартылған және жетілдірілген түрде болашақ ғалымдар өз ғылымын меңгеретін оқулықтарға кіреді. Оқыту процесінде ғылыми мәселелерді шешудің осы классикалық үлгілерін меңгере отырып, болашақ ғалым өз ғылымының негізін терең меңгереді, оларды нақты жағдайларда қолдана алады және осы ғылыми пәнге кіретін құбылыстарды зерттеудің арнайы техникасын меңгереді. Парадигма нақты саладағы ғылыми зерттеу үлгілерінің жиынтығын береді –бұл оның маңызды функциясы.

Бірақ бұл бәрі емес. Әлемнің белгілі бір көрінісін бере отырып, парадигма мағынасы мен шешімі бар мәселелер шеңберін бейнелейді; бұл шеңберге түспейтін барлық парадигма жақтаушылары тұрғысынан қарауға лайық емес. Сонымен қатар, парадигма осы проблемаларды шешудің рұқсат етілген әдістерін белгілейді. Осылайша, ол эмпирикалық зерттеуде қандай фактілердің алынатынын анықтайды –нақты нәтижелер емес, фактілердің түрі.

Кунаның ғылым мен метафизика арасындағы қыры айтарлықтай жоғалады, ол логикалық позитивизм үшін маңызды болды. Оның методологиясында метафизика ғылыми зерттеудің алдын-ала шарты болып табылады, ол ғылыми теорияларға анық енгізілген және ғылым фактілеріне де еніп, барлық ғылыми нәтижелерде айқын қатысады. Кунаға сәйкес кейбір метафизикалық жүйені қабылдау ғылыми жұмыстың алдында болады.

Парадигма түсінігін анықтау. Кун тәртіптік матрица ұғымын енгізді. Соңғысы үш негізгі түрдегі элементтерді қамтиды: символдық жалпылау немесе заңдар; модельдер мен онтологиялық интерпретациялар; проблемаларды шешу үлгілері. Онтологиялық интерпретация теория заңдары жататын мәндерді көрсетеді. Символдық қорытулар және олардың қабылданған онтологиялық интерпретациясы, егер ол белгілі бір тұжырымдарда анық көрсетілсе, парадигманың айқын метафизикалық элементін құрайды. Алайда, парадигмада проблемаларды шешудің мысалдары мен үлгілерінде және ғылыми нәтижелер алу тәсілдерінде жасырын айқын емес метафизика әлі де үлкен рөл атқарады.

Ғылыми берілген ұғымды талдай отырып, Кун адам ағзасына әсер ететін сыртқы стимулдар мен оның стимулдарға реакциясы болып табылатын сезімтал әсерлердің ара-жігін ажыратады. Деректер немесе фактілер ретінде сыртқы ынталандыру емес, сезімдік әсер етеді. Ғалым қандай да бір жағдайда қандай сезімдік әсер алады, демек, ол қандай фактіні анықтайды, оның тәрбиесімен, білім берумен, ол жұмыс істейтін парадигмамен анықталады. Студент үлгілермен және мысалдармен жаттықтыру маңызды, себебі болашақ ғалым әсер ететін ынталандыруларға жауап ретінде белгілі бір мәліметтерді қалыптастырып, құбылыстар ағымынан фактілерді бөліп алуды үйренеді. Бұл оқыту процесін анық тұжырымдалған Жалпы ережелер арқылы бағыттау қиын, өйткені деректерді қалыптастыруға қатысатын біздің тәжірибеміздің көп бөлігі ауызша білдірілмейді. Үлгілердің арсеналын меңгеру, символдық генерализация сияқты, студент өзінің кәсіби тобының мазмұнды жетістіктеріне қол жеткізе алатын процестің маңызды бөлігі болып табылады. Үлгісіз, ол топ күш пен өріс, элемент пен қосылыс, ядро мен клетка сияқты іргелі ұғымдар туралы білетін нәрселерді ешқашан зерттемейді.

Үлгілердің көмегімен студент айқын тұжырымдарда білдірілмейтін теориялардың мазмұнын меңгеріп қана қоймай, сонымен қатар әлемді парадигма көзімен көруді, келіп түсетін ынталандыруларды парадигма шеңберінде мағынасы бар арнайы деректерге түрлендіруді үйренеді. Адамға әсер ететін ынталандыру легін қағаздағы желілердің ретсіз өрімімен салыстыруға болады. Бұл желі түйнегінде кейбір ойластырылған фигуралар жасырылуы мүмкін (айталық, Жануарлар –үйректер мен қоян). Студентпен игеретін парадигманың мазмұны оған сыртқы әсерлердің ағымынан белгілі бір бейнелерді қалыптастыруға, сызықтардың өрісінде барлық қалғандарын елеусіз фон ретінде бөліп, үйректі көруге мүмкіндік береді. Сызықтардың өрілуі басқа нәрсе емес, үйректі бейнелейді, парадигманың барлық жақтаушыларына сөзсіз факт болып көрінеді. Басқа парадигманы меңгеру қажет, сол сызық өрісінде жаңа қоян бейнесін көру үшін –және осылайша сол материалдан жаңа факт алу. Осы мағынада Кун әрбір парадигма парадигманың жақтаушылары тұратын және жұмыс істейтін өз әлемін қалыптастыратынын айтады.

Осылайша, Кунның методологиясында метафизикалық жорамалдар ғылыми зерттеудің қажетті алғышарты болып табылады; әлем туралы ұсталмайтын метафизикалық көріністер парадигманың бастапқы заңдарында, принциптері мен ережелерінде айқын көрсетілген; ақырында, әлемнің белгілі бір метафизикалық көрінісі үлгілер мен мысалдар арқылы парадигманың жақтастарымен айқын түрде таңдалады. Куна парадигмасы –бұл ғылыми теорияларды, олардың онтологиясын, эксперименталды фактілерді және тіпті біздің сыртқы әсерлерге деген реакцияларымызды детерминациялайтын үлкен метафизикалық жүйе деп айтуға болады.

Парадигма ұғымымен ғылыми қауымдастық ұғымы тығыз байланысты, сонымен қатар кейбір мағынада бұл ұғым синонимді. Шын мәнінде, парадигма дегеніміз не? –бұл ғылыми қауымдастық қабылдаған әлемге белгілі бір көзқарас. Ал ғылыми қауымдастық дегеніміз не? –бұл бір парадигмаға сенімге біріккен адамдар тобы. Ғылыми қоғамдастықтың мүшесі болуға, тек оның парадигмасын қабылдап, меңгеруге болады. Егер сіз парадигмаға сенім білдірмесеңіз, Сіз ғылыми қауымдастықтан тыс қаласыз. Сондықтан, мысалы, қазіргі заманғы экстрасенттер, астрологтар, ұшатын тәрелкелер мен полтергейстерді зерттеушілер ғалымдармен санаспайды, ғылыми қоғамдастыққа кірмейді, өйткені олардың барлығы қазіргі ғылымның кейбір іргелі қағидаттарын жоққа шығарады, немесе қазіргі ғылым деп танылмайтын идеяларды алға тартады. Бірақ сол себепті ғылыми қоғамдастық парадигма негізіне ұмтылған жаңашылдарды жоққа шығарады,сондықтан ғылымдағы алғашқы ашушылардың өмірі қиын және жиі қайғылы.

ҚАЛЫПТЫ ҒЫЛЫМ. Жалпы мойындалған парадигма шеңберінде дамып келе жатқан ғылымды Кун қалыпты деп атайды, дәл осындай жағдай ғылым үшін әдеттегі және неғұрлым тән деп санайды. Ғалымдар қазіргі және танылған теорияларды қалай теріске шығару туралы үнемі ойлайды деп санаған Попперден айырмашылығы, осы мақсатта теріске шығаратын эксперименттерді қоюға ұмтылады. Күн нақты ғылыми практикада ғалымдар өз теорияларының негізін қалаудың ақиқатына ешқашан күмәнданбайды және тіпті оларды тексеру туралы мәселе қоймайтынына сенімдімін. Ғалымдар қалыпты ғылым арнасында өзіне жаңа теорияларды құру мақсатын қоймайды, әдетте олар осындай теорияларды басқалармен жасауға төзімсіз. Керісінше, қалыпты ғылымдағы зерттеу парадигманың болуын әдейі болжайтын құбылыстар мен теорияларды әзірлеуге бағытталған».

Ғылыми қоғамдастықта бекітілген парадигма бастапқыда тек іргелі ұғымдар мен принциптерден тұрады және табиғатқа ортақ көзқарас пен ғылыми зерттеудің жалпы стратегиясын қоя отырып, кейбір маңызды мәселелерді ғана шешеді. Бірақ бұл стратегияны жүзеге асыру қажет. Парадигма жасаушылар табиғат картинасының жалпы контурын ғана салады, ғалымдардың кейінгі буындары осы суреттің жеке бөлшектерін жазып, оны бояумен бояйды,алғашқы нобайларды нақтылайды. Кун қалыпты ғылымға тән келесі қызмет түрлерін бөледі:

Ғалымдардан парадигманың тікелей дәлелі деп санауға болатын осы фактілерді табу маңызды күш-жігерді талап етеді. Ғылыми теорияны салыстыру, әсіресе математикалық құралдарды қолданса, шындықпен-өте қиын міндет және әдетте оның ақиқаттығы үшін тәуелсіз куәлік ретінде қарастыруға болатын өте аз фактілер бар. Ғалымдар әрдайым осындай фактілерді көбірек алуға, өз теорияларының шынайылығына тағы да көз жеткізу жолын табуға ұмтылады.

3. Эксперименттер мен бақылаулардың үшінші класы қазіргі түсініктерді жою және бастапқыда тек шамамен шешілген проблемаларды шешуді жақсарту мақсатында парадигмальды теорияны әзірлеумен байланысты. Мысалы, Ньютон еңбектерінде әмбебап гравитациялық тұрақты болуы тиіс деп болжалды, бірақ бірінші кезекте оны қызықтырған проблемаларды шешу үшін бұл константаның мәні қажет емес еді. Физиктердің кейінгі ұрпақтары гравитациялық тұрақты нақты шаманы анықтау үшін көп күш жұмсады. Сол жұмыс Авогадро санының сандық мәнін, Джоуль коэффициентін, Электрон зарядын және т. б. белгілеуді талап етті.

4. Парадигманың әзірленуі фактілер мен өлшеулерді нақтылау ғана емес, сонымен қатар сандық заңдарды орнатуды да қамтиды. Мысалы, газ қысымын оның көлемімен байланыстыратын Бойль Заңы, Кулон заңы және Джоуль формуласы, ток ағатын өткізгішпен сәулеленетін жылудың ара қатынасын орнататын, ток күші мен кедергісі бар және басқалары қалыпты зерттеу шеңберінде орнатылған. Зерттеуді бағыттайтын парадигма болмаған кезде, мұндай заңдар ешқашан тұжырымдалмас еді,бірақ олар ешқандай мағынасы жоқ еді.

5. Ақырында, ғалымдардың күші мен қабілеттерін қолдану үшін кең өріс парадигманың өзін жетілдіру бойынша жұмыс жасайды. Парадигмалдық теория толық жетілудің жарқылында бірден пайда бола алмайтыны анық, тек бірте –бірте оның ұғымдары неғұрлым дәл мазмұнға ие болады, ал ол өзі-анағұрлым жұқа дедуктивтік форма. Оның қолданылу аясын кеңейтетін жаңа математикалық және аспаптық құралдар әзірленеді. Мысалы, Ньютон теориясы бастапқыда астрономия мәселелерін шешумен айналысып, ньютондық механиканың жалпы заңдарының зерттеуге қолдануын көрсету үшін айтарлықтай күш-жігер жұмсады: және жер объектілерінің қозғалысын сипаттау. Сонымен қатар Ньютон Кеплер заңдарын шығарған кезде планеталардың өзара әсерімен елемеуге және Жеке планета мен күннің арасындағы тартылымды ғана ескеруге мәжбүр болды. Планеталар бір-біріне әсер ететіндіктен, олардың нақты қозғалысы теорияға сәйкес есептелген траекториялардан ерекшеленеді. Осы айырмашылықтарды жою немесе азайту үшін, жаңа теоретикалық құралдарды жасауды талап ете отырып, бір мезгілде тартылып жатқан екі дененің қозғалысын сипаттауға мүмкіндік беретін осы проблемалар Эйлер, Лангранж, Лаплас, Гаусс және ньютондық парадигманың жетілдіруіне өз еңбектерін арнаған басқа да ғалымдар болды.

Ғылым дамуының қалыпты кезеңінде ғалымдар әзірлейтін проблемалардың ерекше сипатын атап өту үшін. Кун кроссвордтардың шешімімен немесе боялған кубиктерден суреттерді құрастырумен салыстыра отырып, оларды басқатырғыштар деп атайды. Кроссворд немесе басқатырғышпен сипатталады: а) олар үшін кепілді шешім бар және б)бұл шешім кейбір ұйғарылған жолмен алынуы мүмкін. Текшелерден сурет салуға тырысып, мұндай сурет бар екенін білесіз. Сонымен қатар, сіз өз суретін ойлап табуыңызға немесе текшелерді өзіңізге ұнататындай етіп, ең болмаса қызықты –сіздің көзқарасыңызша –суреттер. Сіз текшелерді белгілі бір жолмен қосып, белгіленген суретті алу керек. Қалыпты ғылым мәселелері дәл осындай сипатқа ие. Парадигма шешім бар екеніне кепілдік береді және ол сол шешімді •алудың рұқсат етілген әдістері мен құралдарын анықтайды. Сондықтан ғалым проблеманы шешуге талпынуда сәтсіздікке ұшыраса, бұл-парадигмаға қарсы куәлік емес, оның жеке сәтсіздігі. Мәселенің табысты шешімі ғалымға атақ беріп қана қоймай, мойындалған парадигманың жемісті болуын тағы да көрсетеді.

Қалыпты ғылымға тән ғылыми қызметтің түрлерін қарастыра отырып, біз Кун Поппер бейнеленген ғылым бейнесін түсіретінін оңай байқай аламыз. Соңғысының пікірінше, қазіргі және танылған теорияларды жоққа шығаруға бағытталған сын –сын ғылымның жан дүниесі мен қозғаушы күші болып табылады. Әрине, ғалым жұмысының маңызды бөлігі фактілерді түсіндіруге қабілетті және алдыңғы теориялармен салыстырғанда үлкен эмпирикалық мазмұнға ие теорияларды ойлап табу болып табылады. Бірақ, ғалым қызметінің маңызды бөлігі теріске шығаратын эксперимент теориясын іздеу және қою болып табылады. Ғалымдар Поппер өзінің теориялық конструкцияларының жалған екенін түсінеді, бұл істі тез арада көрсету және белгілі теорияларды алып тастау, жаңа орын босату болып табылады.

Кунаға ұқсас ештеңе жоқ. Ғалым Куна парадигмалдық теорияның ақиқатына сенімді, оның негізін қалауға күмән тудырмайды. Ғалымның жұмысы парадигманы жетілдіру және басқатырғыш міндеттерді шешу болып табылады. Мүмкін, қалыпты ғылым мәселелерінің ең ғажайып ерекшелігі, — деп жазады Кун, -… ғалымдар өте аз дәрежеде жаңа фактілерді ашу немесе жаңа теорияны құру болсын, ірі жаңалықтарға бағдарланған. Ғалым куннің қызметі ақиқат үшін беймәлім немесе барлық аяусыз күмән тудыратын алғашқы ашушының романтикалық жаңғағынан толық айрылады. Ол берілген үлгіні басқаратын және өте күтілетін заттарды жасайтын қолөнершінің қызметін еске түсіреді. Поппердің ғалым жақтастары қызметінің дәл осындай жерге жақын бейнесі үшін Кунның тұжырымдамасын күрт сынға алды.

Дегенмен, попперианцев полемикасында куні бар шындық соңғы жағында болды. Шамасы, ол қазіргі ғылыммен жақсы таныс болды. Егер ғылыми мәселелерді шешумен жұмыс істейтін ондаған мың ғалымдарды елестетсек, олардың басым бөлігі белгіленген теориялық шеңбердегі басқатырғыштар-міндеттерді шешумен айналысатынымен дау айту қиын. Іргелі мәселелерді ойлайтын ғалымдар кездеседі, бірақ олардың саны механиканың, термодинамиканың, электродинамиканың, оптиканың және т. б. негізгі заңдарына ешқашан күмән келтірмегендермен салыстырғанда аз. Бұл жағдайды Поппер ғылымды романтизациялағанын, оның ойшыл взорының алдында XVII—XVIII ғасырлардағы ғылым бейнесі виталды, ғалымдардың саны аз болған кезде және олардың әрқайсысы теориялық және эксперименталды мәселелердің кең шеңберін жалғыз шешуге тырысты. XX ғасыр сол мәселелерді шешумен айналысатын үлкен ғылыми ұжымдар жасады-басқатырғыштар, олар туралы Кун айтады.

ҒЫЛЫМИ РЕВОЛЮЦИЯ. Ғылыми революция ұғымы Куна тұжырымдамасының орталық түсінігі болып табылады. Көптеген зерттеушілер куннің ғылым философиясына қосқан негізгі үлесін ғылымдағы ірі концептуалды өзгерістердің талдауына байланысты пайда болатын проблемаларға және осы ұғымға назар аударғанын көреді. Кейбір философтар-марксисттер марксистік диалектика кез келген дамуға тән секірулер, біртіндеп үзілістер туралы әрдайым айтып жүргеніне сілтеме жасай отырып, күн жұмысының мәнін азайтуға тырысты, сондықтан Кун жұмысында философиялық тұрғыдан жаңа ештеңе жоқ. Алайда, диалектика сапалы өзгерістер туралы, жаңа абстрактілі-схоластикалық ескі терістеу туралы, жалпы, Ал Кун осының бәрі ғылымды дамытудың нақты процесінде қалай болатынын көрсетті. Егер диалектиканың абстрактілі аппараты бедеулік болып қалса, Кунның жұмысы кең пікір тудырды. Куна сипаттамасындағы ғылыми революция санның сапаға дерексіз ауысуы немесе бір сапалық жағдайдан екіншісіне ауысу ретінде ғана емес, ерекше ерекшеліктердің массасына ие күрделі көпжақты процесс ретінде пайда болды.

Қалыпты ғылым негізінен басқатырғыштардың шешімімен айналысады. Жалпы алғанда, бұл процесс сәтті өтіп жатыр, парадигма ғылыми мәселелерді шешудің сенімді құралы ретінде әрекет етеді. Белгіленген фактілердің саны артып, өлшеулердің дәлдігі артады, жаңа заңдар ашылады,парадигманың дедуктивтік байланыстылығы өсуде, қысқа айтқанда, білім жинақталуда. Бірақ, кейбір міндеттер-ғалымдардың барлық күш-жігеріне қарамастан, шешім қабылдауға болмайды, мысалы, теорияның болжамдары үнемі эксперименталды мәліметтермен тарайды. Алдымен бұл назар аудармайды. Бұл тек Поппер ұсынысында ғана ғалымға рас -. теорияны жүргізу фактімен, ол бірден теорияға күмән келтіреді. Нақты ғалымдар уақыт өте келе қарама-қайшылық жойылып, басқатырғыштың шешілетініне сенеді. Бірақ бір күні қазіргі парадигманың құралдарымен проблема шешілуі мүмкін емес деп саналы түрде айтуға болады. Іс қандай да бір ғалымның жеке қабілеттерінде емес, аспаптардың дәлдігін арттыруда емес, жанама факторларды есепке алуда емес, парадигманың проблеманы шеше алмауда. Бұл мәселені Кун аномалия деп атайды. Аномалий аз, ғалымдар олар туралы тым алаңдамайды. Дегенмен, парадигманың ең дамуы ауытқулар санының өсуіне әкеледі. Аспаптарды жетілдіру, бақылау мен өлшеулердің дәлдігін арттыру, концептуалды құралдардың қатаңдығы-осының барлығы парадигманың болжамдары мен бұрын байқалмаған және ұғынылған фактілер арасындағы айырмашылықтар енді парадигмаға жаңа теориялық болжамдарды енгізу есебінен проблемалар ретінде тіркеледі және түсініледі, оның дедуктивтік құрылымын бұзады, оны шашыраңқы және борпылдақ етеді.